“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。”想了解一下歷史上的文學(xué)大家范仲淹嗎?一起來看看出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家精心整理的“范仲淹個(gè)人簡(jiǎn)歷”，歡迎大家閱讀，供您參考。更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注出國留學(xué)網(wǎng)。
范仲淹個(gè)人簡(jiǎn)歷
范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日)，字希文，漢族。蘇州吳縣(今蘇州市)人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(zhǎng)山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥?？刀ㄔ?1040年)，與韓琦共同擔(dān)任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取屯田久守方針，鞏固西北邊防。
慶歷三年(1043年)，出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項(xiàng)改革措施。慶歷五年(1045年)，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州?；实v四年(1052年)，改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長(zhǎng)辭，享年六十四歲。追贈(zèng)兵部尚書、楚國公，謚號(hào)文正，世稱范文正公。范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。
生平經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗時(shí)渡江南下，任麗水縣丞，時(shí)逢中原兵亂，遂定居吳縣(今蘇州市)。五代時(shí)，曾祖和祖父均仕吳越，父親范墉早年亦在吳越為官。北宋建國后，范墉追隨吳越王錢俶歸降大宋，任武寧軍節(jié)度掌書記。范仲淹就是在這樣的一個(gè)官宦家庭出生，時(shí)為宋太宗端拱二年(989年)。
淳化元年(990年)，父親范墉因病卒于任所，母親謝氏貧困無依，只得抱著兩歲的范仲淹，改嫁淄州長(zhǎng)山人朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(yuè)。
苦讀及第
大中祥符四年(1011年)，范仲淹得知家世，傷感不已，毅然辭別母親，前往應(yīng)天府(今河南商丘)求學(xué)，投師戚同文門下。數(shù)年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義，有慷慨兼濟(jì)天下的抱負(fù)。
大中祥符八年(1015年)，范仲淹以“朱說”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進(jìn)士，被任為廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品。鑒于已有朝廷俸祿，范仲淹便把母親接來奉養(yǎng)。天禧元年(1017年)，范仲淹以治獄廉平、剛正不阿，升為文林郎、任集慶軍節(jié)度推官，便歸宗復(fù)姓，恢復(fù)范仲淹之名(一說，天圣六年—1028年，范仲淹服母喪后方更名)。
泰州治堰
天禧五年(1021年)，范仲淹調(diào)任泰州西溪鹽倉監(jiān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督淮鹽貯運(yùn)及轉(zhuǎn)銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時(shí)李承修筑的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、鹵水充斥，淹沒良田、毀壞鹽灶，人民苦難深重。于是范仲淹上書江淮漕運(yùn)張綸，痛陳海堤利害，建議沿海筑堤，重修捍海堰。
天圣三年(1024年)，張綸奏明朝廷，仁宗調(diào)范仲淹為興化縣令，全面負(fù)責(zé)修堰工程。天圣四年(1026)八月，母親謝氏病逝，范仲淹辭官守喪，工程由張綸主持完成。
執(zhí)教興學(xué)
天圣五年(1027年)，范仲淹為母守喪，居應(yīng)天府。時(shí)晏殊為南京留守(治今商丘)、知應(yīng)天府，聞范仲淹有才名，就邀請(qǐng)他到府學(xué)任職，執(zhí)掌應(yīng)天書院教席。范仲淹主持教務(wù)期間，勤勉督學(xué)、以身示教、創(chuàng)導(dǎo)時(shí)事政論，每當(dāng)談?wù)撎煜麓笫?，輒奮不顧身、慷慨陳詞，當(dāng)時(shí)士大夫矯正世風(fēng)、嚴(yán)以律己、崇尚品德的節(jié)操，即由范仲淹倡導(dǎo)開始，書院學(xué)風(fēng)亦為之煥然一新，范仲淹聲譽(yù)日隆。
天圣六年(1028年)，范仲淹向朝廷上疏萬言的《上執(zhí)政書》，奏請(qǐng)改革吏治，裁汰冗員，安撫將帥。宰相王曾對(duì)萬言書極為贊賞，時(shí)晏殊在樞府，王曾便極力推舉范仲淹，晏殊遂面圣陳述范仲淹既往政績(jī)。十二月，仁宗征召范仲淹入京，任為秘閣校理，負(fù)責(zé)皇家圖書典籍的?？焙驼?。
秉公直言
天圣七年(1029年)，仁宗十九歲，章獻(xiàn)太后(宋真宗章獻(xiàn)皇后)依然主持朝政。冬至，仁宗準(zhǔn)備率領(lǐng)百官在會(huì)慶殿為太后祝壽。范仲淹認(rèn)為這一做法混淆了家禮與國禮，就上疏仁宗說：“皇帝有事奉親長(zhǎng)之道，但沒有為臣之禮;如果要盡孝心，于內(nèi)宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴(yán)”，諫言仁宗放棄朝拜事宜。上疏奏報(bào)內(nèi)廷，沒有獲得答復(fù)。范仲淹又上書太后，請(qǐng)求還政仁宗。奏書入宮，再次石沉大海。
晏殊得知范仲淹上疏，大驚失色，批評(píng)他過于輕率，不僅有礙自己的仕途，還會(huì)連累舉薦之人。范仲淹據(jù)理力爭(zhēng)，并回寫一封長(zhǎng)信(《上資政晏侍郎書》)，詳述自己做法的緣由，申明自己的政治立場(chǎng)：“侍奉皇上當(dāng)危言危行，絕不遜言遜行、阿諛奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜?！?BR> 天圣八年(1030年)，范仲淹請(qǐng)求離京為官，被任為河中府通判;次年，調(diào)任陳州通判。范仲淹雖“處江湖之遠(yuǎn)”，不改憂國憂民本色，在此期間，他也多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認(rèn)為“大興土木，勞民傷財(cái)”，建議停工;在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡(jiǎn)官吏，并多次上書陳述中央直接降敕授官的危害，認(rèn)為“不是太平治世的政策”;又建議朝廷不可罷免職田，認(rèn)為“官吏衣食不足，廉者復(fù)濁，何以致化”。范仲淹的這些上疏雖未被朝廷采納，但其一片忠心打動(dòng)了仁宗。
明道二年(1033年)，太后駕崩，仁宗親政，召范仲淹入京，拜為右司諫。時(shí)群臣多議太后垂簾時(shí)為政之失，范仲淹卻認(rèn)為太后雖秉政多年，但亦有養(yǎng)護(hù)仁宗之功，建議朝廷掩飾太后過失，成全其美德。仁宗采納，詔令朝廷內(nèi)外不得擅自議論太后之事。仁宗因劉太后新亡，欲立楊太妃(宋真宗章惠皇后)為皇太后，參與軍國大事。范仲淹認(rèn)為頻立太后，有皇帝不能親政之嫌。仁宗采納，罷黜太后冊(cè)名，但稱謂不改。
七月，天下大旱，蝗災(zāi)蔓延，江淮和京東一帶災(zāi)情尤其嚴(yán)重。為了安定民心，范仲淹奏請(qǐng)朝廷派人視察災(zāi)情，仁宗不予理會(huì)。范仲淹便質(zhì)問仁宗：“如果宮中停食半日，陛下該當(dāng)如何?”仁宗幡然醒悟，派范仲淹安撫災(zāi)民。范仲淹應(yīng)詔賑災(zāi)，開倉濟(jì)民，并將災(zāi)民充饑的野草帶回朝廷，以警示六宮貴戚戒除驕奢之風(fēng)。
伏閣請(qǐng)對(duì)
明道二年(1033年)冬，郭皇后誤傷仁宗，宰相呂夷簡(jiǎn)因與皇后有隙，遂協(xié)同內(nèi)侍閻文應(yīng)、范諷等人，力主廢后。消息傳出，群臣議論紛紛，都認(rèn)為廢后不合適，范仲淹也向皇帝進(jìn)言。因呂夷簡(jiǎn)事先令有司不得接受臺(tái)諫章疏，疏入內(nèi)廷，不得奏。范仲淹遂率中丞孔道輔、侍御史蔣堂、段少連等十余人跪伏垂拱殿外，請(qǐng)求召見，仁宗不見，派呂夷簡(jiǎn)出來解釋。范仲淹等與之當(dāng)庭辯論，呂夷簡(jiǎn)理屈詞窮，無以為對(duì)。
第二天，范仲淹與眾人商議，打算早朝之后，將百官留下，再次與宰相諫爭(zhēng)。一行人剛走到待漏院，朝廷詔書下達(dá)，外放范仲淹為睦州知州，孔道輔等人也或貶或罰，無一幸免。河陽簽判富弼上書仁宗，建議詔還范仲淹入京，以開言路，未得批復(fù)。
景祐黨爭(zhēng)
景祐元年(1034年)，范仲淹調(diào)任蘇州知州，辟所居南園之地，興建郡學(xué)。時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，范仲淹命令民眾疏通五條河渠，興修水利，導(dǎo)引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被調(diào)回京師，判國子監(jiān)，很快又轉(zhuǎn)升為吏部員外郎、權(quán)知開封府。范仲淹在京城大力整頓官僚機(jī)構(gòu)，剔除弊政，開封府“肅然稱治”，時(shí)稱“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”。
景祐三年(1036年)，范仲淹因不滿宰相呂夷簡(jiǎn)把持朝政，培植黨羽，任用親信，向仁宗皇帝進(jìn)獻(xiàn)《百官圖》，對(duì)宰相用人制度提出尖銳批評(píng)，勸說皇帝制定制度、親自掌握官吏升遷之事。呂夷簡(jiǎn)不甘示弱，反譏范仲淹迂腐，誣蔑范仲淹“越職言事、勾結(jié)朋黨、離間君臣”。范仲淹便連上四章，論斥呂夷簡(jiǎn)狡詐，因言辭激烈，遂被罷黜，改知饒州。侍御史韓瀆曲意迎合，列寫范仲淹同黨的姓名，奏請(qǐng)仁宗在朝廷張榜公示。
范呂之爭(zhēng)，牽連甚廣。秘書丞余靖上書請(qǐng)求修改詔命;太子中允尹洙上疏自訟和范仲淹是師友關(guān)系，愿一起降官貶黜;館閣?？睔W陽修責(zé)備高若訥身為諫官，對(duì)范仲淹被貶之事一言不發(fā)，蔡襄亦作《四賢一不肖》詩，攻擊高若訥，皆牽連遭貶。朝臣畏懼宰相勢(shì)力，莫敢置言。范仲淹被貶出京，竟無人敢送別，只有獨(dú)龍圖閣直學(xué)士李紘、集賢校理王質(zhì)出郊餞行。
景祐四年(1037年)，呂夷簡(jiǎn)被免除宰相之職，士大夫們接連不斷地替范仲淹辯白，雙方互相辯駁，朋黨爭(zhēng)論四起。仁宗詔宰相張士遜問計(jì)，下詔禁止互結(jié)朋黨。
因范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閑事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強(qiáng)調(diào)自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請(qǐng)命的凜然大節(jié)。
戍邊西北
寶元元年(1038年)，黨項(xiàng)族人李元昊稱帝，建國號(hào)大夏(史稱西夏)，定都興慶(今寧夏銀川)，與宋朝的外交關(guān)系正式破裂。次年，為逼迫宋朝承認(rèn)西夏的地位，李元昊率兵進(jìn)犯北宋邊境，于三川口大敗宋兵(三川口之戰(zhàn))，集兵于延州城下，準(zhǔn)備攻城。消息傳至京師，朝野震驚。
康定元年(1040年)三月，因邊事吃緊，仁宗以范仲淹眾望所歸，召回京師，擔(dān)任天章閣待制、出知永興軍。七月，升為龍圖閣直學(xué)士，與韓琦并為陜西經(jīng)略安撫副使，擔(dān)任安撫使夏竦的副手。八月，范仲淹請(qǐng)知延州，到任后，更改軍隊(duì)舊制，分部訓(xùn)練，輪流御敵;同時(shí)修筑青澗城和鄜城，作為軍事基地，節(jié)省邊境開支。仁宗詔命這支軍隊(duì)為康定軍。
康定二年(1041年)正月，仁宗詔命陜西各路討伐西夏，范仲淹上疏，建議加強(qiáng)邊防守備，固守酈延，以軍威恩信招納西羌?xì)w附(時(shí)羌族為元昊向?qū)?，為其所?，徐圖西夏，仁宗采納。范仲淹又奏請(qǐng)修筑承平、永平等要塞，把十二座舊要塞改建為城，以使流亡百姓和羌族回歸。
二月，元昊進(jìn)兵渭州(今甘肅平?jīng)?，仁宗批準(zhǔn)夏竦反攻計(jì)劃，韓琦命尹洙謁見范仲淹，聯(lián)絡(luò)同時(shí)發(fā)兵。范仲淹認(rèn)為反攻時(shí)機(jī)尚未成熟，堅(jiān)持不從。韓琦派環(huán)慶路副都部署任福率兵出擊，西夏軍受挫撤退，任福下令急追，追至西夏境六盤山麓，于好水川遇伏被圍，任福等十六名將領(lǐng)陣亡，折兵萬余(好水川之戰(zhàn))。四月，仁宗降夏竦為豪州通判，范仲淹為戶部員外郎、知耀州，職責(zé)不變。
五月，范仲淹改知慶州，兼環(huán)慶路都部署司事。元昊起兵時(shí)，曾聯(lián)絡(luò)羌族，約定環(huán)慶路酋長(zhǎng)六百余人為其向?qū)?。范仲淹到任后，即以朝廷名義犒賞羌族各部，與之簽訂條約，嚴(yán)明賞罰，羌族遂脫離西夏，為宋效力。為進(jìn)一步穩(wěn)固邊防，范仲淹又修筑大順城，遏止白豹城、全湯城一帶的敵軍進(jìn)犯;同時(shí)，修葺細(xì)腰、胡蘆等軍塞，切斷敵軍通路，使明珠、滅臧兩部族安心歸附大宋。
慶歷二年(1042年)閏九月，元昊分兵兩路，再次大舉攻宋。涇原路經(jīng)略安撫招討使王沿獲知夏軍來攻，命副使葛懷敏率軍阻擊，進(jìn)抵定川寨，宋夏會(huì)戰(zhàn)，宋軍大敗，葛懷敏與部將等16人戰(zhàn)死，喪師9400余人(定川寨之戰(zhàn))。元昊獲勝后，揮師南下，進(jìn)逼潘原，關(guān)中震動(dòng)。十月，范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì)，從邠州、涇州出發(fā)來進(jìn)行援救，西夏軍隊(duì)撤出邊塞。仁宗非常欣賞范仲淹軍事才能，加封為樞密直學(xué)士、右諫議大夫，任鄜延路都部署、經(jīng)略安撫招討使。
十一月，仁宗采納范仲淹建議，恢復(fù)設(shè)置陜西路安撫、經(jīng)略、招討使，讓范仲淹、韓琦、龐籍分領(lǐng)職事。范仲淹與韓琦在涇州設(shè)置官第，將文彥博調(diào)到秦州做統(tǒng)帥，滕宗諒調(diào)到慶州做統(tǒng)帥，張亢擔(dān)任渭州的統(tǒng)帥。范仲淹作將領(lǐng)，號(hào)令清楚，愛護(hù)士兵，對(duì)于前來歸附的各部羌人，誠懇接納，信任不疑，因而，至元昊向北宋稱臣(慶歷和議)，西夏軍隊(duì)不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。
慶歷新政
主詞條：慶歷新政
慶歷三年(1043年)，元昊請(qǐng)求議和，西方邊事稍寧，仁宗召范仲淹回京，授樞密副使，又擢拔歐陽修、余靖、王素和蔡襄為諫官(俗稱“四諫”)，銳意進(jìn)取。六月，諫官上言范仲淹有宰輔之才，仁宗欲拜為參知政事，范仲淹推辭不就;八月，仁宗罷免副宰相王舉正，再拜范仲淹為參知政事。
仁宗調(diào)整輔臣結(jié)構(gòu)后，多次召見富弼、范仲淹等人，征詢天下大事。范仲淹雖感謝皇恩，卻認(rèn)為事有先后，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變。仁宗遂親筆詔書，開天章閣、陳設(shè)筆硯、賜坐以待。范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手詔條陳十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑僥幸”等十件事。仁宗采納，詔書統(tǒng)一頒布，以示天下，只有府兵法，因輔臣反對(duì)而作罷。
慶歷四年(1044年)，范仲淹又上疏仁宗“再議兵屯、修京師外城、密定討伐之謀”等七事，并奏請(qǐng)擴(kuò)大相權(quán)，由輔臣兼管軍事、官吏升遷等事宜，改革廣度和深度進(jìn)一步增加。新政實(shí)施后，恩蔭減少、磨勘嚴(yán)密，希圖僥幸的人深感不便，于是毀謗新政的言論逐漸增多，指責(zé)范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。六月，邊事再起，范仲淹請(qǐng)求外出巡守，仁宗任命為陜西、河?xùn)|宣撫使。
慶歷五年(1045年)正月，反對(duì)聲愈加激烈，范仲淹請(qǐng)求出知邠州，仁宗準(zhǔn)奏，遂罷免其參知政事之職，改為資政殿學(xué)士、知邠州，兼陜西四路緣邊安撫使。冬十一月，范仲淹因病上表請(qǐng)求解除四路帥任、出任鄧州，以避邊塞嚴(yán)寒，仁宗升為給事中、知鄧州。隨著范仲淹、富弼等大臣的離京，歷時(shí)僅一年有余的新政也逐漸被廢止，改革以失敗告終。
高風(fēng)亮節(jié)
慶歷六年(1046年)，范仲淹抵達(dá)任所鄧州，重修覽秀亭、構(gòu)筑春風(fēng)閣、營造百花洲，并設(shè)立花洲書院，閑暇之余到書院講學(xué)，鄧州文運(yùn)大振。時(shí)尹洙被貶筠州，疾病纏身，范仲淹便把尹洙接到鄧州養(yǎng)病。
慶歷八年(1048年)，有詔調(diào)范仲淹知荊南府，鄧州人民殷切挽留，范仲淹也喜歡鄧州，就奏請(qǐng)朝廷，得以留任。范仲淹在鄧州共計(jì)三年，百姓安居樂業(yè)，其傳世名篇《岳陽樓記》及許多詩文均寫于鄧州。
皇祐元年(1049年)，范仲淹調(diào)任杭州。子弟以范仲淹有隱退之意，商議購置田產(chǎn)以供其安享晚年，范仲淹嚴(yán)詞拒絕。十月，范仲淹出資購買良田千畝，讓其弟找賢人經(jīng)營，收入分文不取，成立范氏義莊，對(duì)范氏遠(yuǎn)祖的后代子孫義贈(zèng)口糧，并資助婚喪嫁娶等用度。
皇祐三年(1051年)，升為戶部侍郎，調(diào)往青州，因冬寒病重，求為潁州。
與世長(zhǎng)辭
皇祐四年(1052年)，調(diào)任潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長(zhǎng)辭，享年六十四歲。十二月，葬于河南洛陽縣尹樊里萬安山下，仁宗親書“褒賢之碑”，贈(zèng)兵部尚書，謚號(hào)文正，追封楚國公。
文學(xué)成就
散文
宋自建國至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹(jǐn)，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機(jī)。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機(jī)組成部分，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。在經(jīng)世濟(jì)時(shí)思想的影響下，范仲淹反對(duì)宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點(diǎn)在于政而不在于文，在價(jià)值取向上與揚(yáng)雄、王勃、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣，具有歷史意義和復(fù)古精神，對(duì)宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。
散文創(chuàng)作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時(shí)政，邏輯嚴(yán)密、有很強(qiáng)的說服力，蘇軾曾評(píng)價(jià)《上政事書》“天下傳誦”;《靈烏賦》一文，“寧鳴而死，不默而生”，是中國古代哲人爭(zhēng)自由的重要文獻(xiàn);名篇《岳陽樓記》，借作記之機(jī)，規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動(dòng)靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。
詩歌
詩歌上，范仲淹主張“范圍一氣”、“與時(shí)消息”。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機(jī)、鐘嶸的“感物說”和“天人合一”的詩學(xué)思想捏合在一起，他認(rèn)為，詩人創(chuàng)作的沖動(dòng)與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬物并通過萬物體現(xiàn)出來。范仲淹的“與時(shí)消息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀和白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機(jī)有機(jī)結(jié)合起來，范仲淹批判宋初詩壇的盲目模仿之風(fēng)和無病呻吟之態(tài)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要忠于生活現(xiàn)實(shí)，符合時(shí)事，不為空言。
范仲淹詩歌存世305首，內(nèi)容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負(fù);或關(guān)注民生，抒發(fā)憂國憂民的情懷;或紀(jì)游山水，歌頌祖國大好河山;或詠物寄興，展現(xiàn)自己的人格操守。詩意淳語真，藝術(shù)手法多樣，以清為美的特點(diǎn)尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時(shí)注意白描手法和疊字的運(yùn)用，與當(dāng)時(shí)的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現(xiàn)出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調(diào)轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)。
詞
范仲淹詞作存世共五首，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。北宋建國至宋仁宗，生活享樂漸成風(fēng)尚，以艷情為主要?jiǎng)?chuàng)作話題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹于仁宗年間登上詞壇，其詞作內(nèi)容和風(fēng)格豐富多樣，有直接寫艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過渡時(shí)期遺留下來的深刻痕跡。
《漁家傲·秋思》一詞，反映了邊塞生活的艱苦，表達(dá)了作者反對(duì)入侵、鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用詞這一新的詩體形式來描寫邊塞生活，唐人韋應(yīng)物的《調(diào)笑令·胡馬》雖有“邊草無窮日暮”之句，但沒有展開，且缺乏真實(shí)的生活基礎(chǔ)，因而，范詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng)。不僅如此，這首詞的內(nèi)容和風(fēng)格還直接影響到宋代豪放詞和愛國詞的創(chuàng)作，為詞世界開辟了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的創(chuàng)作方向?！短捭y燈·與歐陽公席上分題》和《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲親制》兩詞，讀史、詠風(fēng)景，題材寬泛，與艷情無關(guān)，與北宋前期詞壇的創(chuàng)作風(fēng)格合拍，表現(xiàn)了從晚唐五代至北宋前期歌壇衰變的一個(gè)過程。
范仲淹的艷情之作(《蘇幕遮·懷舊》、《御街行·秋日懷舊》)，總是寫出一種宏大的時(shí)空背景，與同時(shí)代其他詞人“小圓香徑”、“庭院深深”的狹深環(huán)境迥然不同。而沉摯真切、婉麗動(dòng)人的風(fēng)格，也極大地改變了宋人的創(chuàng)作觀念，引導(dǎo)著詞壇創(chuàng)作風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，對(duì)后世詞壇產(chǎn)生著深刻影響。
生活軼事
斷齏畫粥
范仲淹幼年喪父，四歲時(shí)隨繼父遷至長(zhǎng)山，勵(lì)志苦讀于醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到應(yīng)天書院刻苦攻讀，冬天讀書疲倦發(fā)困時(shí)，就用冷水洗臉，沒有東西吃時(shí)，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。經(jīng)過苦讀，范仲淹終于在大中祥符八年(1015年)進(jìn)士及第，官至參知政事。
龍圖老子
1038-1043年間，范仲淹以龍圖閣直學(xué)士身份經(jīng)略西線邊防，改革軍事制度、調(diào)整戰(zhàn)略部署，構(gòu)筑以大順城為中心、堡寨呼應(yīng)的堅(jiān)固防御體系，西北戰(zhàn)線固若金湯，夏人不敢犯。西北邊陲謠曰：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”羌人稱范仲淹為“龍圖老子”;夏人稱其為“小范老子”，認(rèn)為“小范老子胸有十萬甲兵!”
寬厚仁愛
范仲淹擔(dān)任邠州知州時(shí)，有一次登樓飲酒，尚未舉杯，就看到幾個(gè)人披麻戴孝地營造葬具。范仲淹急忙派人詢問，得知是一名書生客死邠州，準(zhǔn)備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范仲淹聽后非常悲傷，立即撤去酒席，并贈(zèng)以錢財(cái)，使其得辦喪事。
慶歷年間，張海(一說王倫)率領(lǐng)人馬攻打淮南，路過高郵，高郵知軍晁仲約料想無法抵擋，就昭示當(dāng)?shù)馗蝗司桢X獻(xiàn)酒，前去慰勞，“盜寇”很高興，沒有施暴就離開了高郵。事情傳開后，朝廷非常憤怒，富弼提議處死晁仲約。范仲淹說：“若郡縣兵力足以應(yīng)戰(zhàn)或防守，遭遇賊兵不抵御而去賄賂，在法理上知軍必須處死;但實(shí)際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或防守;這種情況下殺死知軍不是立法的本意?！比首诼牶?，接受范仲淹的意見，赦免了晁仲約。
范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時(shí)，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世后，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數(shù)百首領(lǐng)，像孝子一樣放聲痛哭，并齋戒三日以后才離開。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
范仲淹替人寫墓志銘，寫畢封好剛要發(fā)送時(shí)，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看?！钡诙?，范仲淹就把銘文交給尹洙過目，尹洙看后說：“你的文章已經(jīng)很出名，后代人會(huì)以你的文章為典范，不能夠不謹(jǐn)慎啊?，F(xiàn)在你把轉(zhuǎn)運(yùn)使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現(xiàn)在卻沒有這些官職名稱，后人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭(zhēng)論的原因啊?！狈吨傺吐牶?，感嘆地說：“多虧請(qǐng)你看了，否則，我差一點(diǎn)要失誤啊?！?BR> 只彈履霜
范仲淹素愛彈琴，曾于琴中思古，又向志于琴道的崔遵度請(qǐng)教“琴何為是”，并問還有誰與他志同道合，崔公說是唐處士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二。”他為自己尋到能學(xué)琴與琴道的老師快樂如孺子。據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》載：“范文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時(shí)人謂之范履霜?！?BR> 教子扶危
范仲淹熟治家甚嚴(yán)，教導(dǎo)子女做人要正心修身、積德行善，范氏家風(fēng)清廉儉樸、樂善好施。一次，范仲淹讓次子范純?nèi)首蕴K州運(yùn)麥至四川。范純?nèi)驶貋頃r(shí)碰見熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無錢運(yùn)柩返鄉(xiāng)，便將一船的麥子全部送給了他，助其還鄉(xiāng)。范純?nèi)驶氐郊抑?，沒敢提及此事。范仲淹問他在蘇州遇到朋友了沒有，范純?nèi)驶卮鹫f：“路過丹陽時(shí)，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運(yùn)柩回鄉(xiāng)，而被困在那里?！狈吨傺土⒖陶f道：“你為什么不把船上的麥子全部送給他呢?”范純?nèi)驶卮鹫f：“我已經(jīng)送給他了?！狈吨傺吐牶?，對(duì)兒子的做法非常高興，并夸獎(jiǎng)他做的對(duì)。
舉賢任能
范仲淹特別善于識(shí)人，當(dāng)?shù)仪噙€是個(gè)下級(jí)軍官時(shí)，范仲淹就對(duì)他很器重，授之以《左氏春秋》說：“將不知古今，匹夫勇爾?！钡仪鄰拇苏酃?jié)讀書，精通兵法，后以武官任樞密使，成為一代名將。
張載少年時(shí)，喜歡談兵，至欲結(jié)客取洮西之地。二十一歲時(shí)，謁見范仲淹，范仲淹一見知其遠(yuǎn)器，作為將領(lǐng)實(shí)在屈才，對(duì)他說：“儒者自有名教可樂，何事于兵?”勸他讀《中庸》。后來張載遍觀釋老，無所得反而求六經(jīng)，后成為北宋五子之一，宋明理學(xué)關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人，一代大儒。
富弼少年時(shí)，好學(xué)有大度，范仲淹見而奇之說：“王佐之才也”，并把他的文章給王曾、晏殊看，晏殊就把女兒嫁給了富弼。宋仁宗恢復(fù)制科后，范仲淹告訴富弼說：“你應(yīng)該由制科步入仕途”，并推舉他為茂材異等，富弼從此進(jìn)入官場(chǎng)，成為一代名相。
相傳范仲淹任杭州知府時(shí)，城中文武官員，大多得到過他的推薦，惟有蘇麟，因在外縣擔(dān)任巡檢，不在城里，未得提拔。于是，蘇麟就向范仲淹獻(xiàn)詩一首，其中有兩句為：“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春”。范仲淹理解他的心情，便為他寫了一封推舉信，后來蘇麟也得到升遷。
性情中人
歷史上，人們給以范仲淹特別高的評(píng)價(jià)，“才其量其忠，非但為一代宗臣而已”。其實(shí)，范仲淹并沒有把自己看成完人，反而是喜歡袒露自己的真實(shí)性情。他也發(fā)過牢騷：“人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問白發(fā)、如何回避?”
宋人吳曾記載過這樣一件事：范仲淹任饒州知州時(shí)，官妓中有一位小歌妓(“小鬟”)，范仲淹頗為看中。后來范仲淹被調(diào)回京師，因小鬟年紀(jì)太小，不便攜行，就給他的朋友魏介寄了一首詩(《懷慶朔堂》)，在詩中說道：“慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年長(zhǎng)有別離恨，已托東風(fēng)干當(dāng)來”。魏介心領(lǐng)神會(huì)，就把小鬟買來轉(zhuǎn)送范仲淹。南宋姚寬還記載范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并題詩“江南有美人，別后常相憶。何以慰相思，贈(zèng)汝好顏色”。明人朱有燉據(jù)此改編為雜劇《甄月娥春風(fēng)慶朔堂》，劇前引言亦詳述此事。
三光風(fēng)范
范仲淹憂國憂民，不圖個(gè)人榮華富貴，從二十七歲進(jìn)士及第到五十五歲主持新政，在漫長(zhǎng)的官宦生涯中，范仲淹關(guān)心政治，每遇國家大事，總是慷慨直言，由于他直言敢為，曾在八九年間里三次被貶：1029年，范仲淹因諫言太后還政，被貶;接著又在廢郭皇后上二次被貶;1035年，范仲淹上《百官圖》第三次被貶。
在這幾次事件中，范仲淹都是重要的策動(dòng)者，尤其后兩次，成為影響慶歷士風(fēng)構(gòu)建的兩個(gè)重要事件，獲得了北宋士人的人格認(rèn)同。據(jù)丁傳靖《宋人軼事匯編》記載，范仲淹三次被貶，每貶一次，時(shí)人稱“光”(光耀)一次，第一次稱為“極光”，第二次稱為“愈光”，第三次稱為“尤光”。
名人評(píng)價(jià)
姜遵：朱學(xué)究(范仲淹)年雖少，奇士也。他日不惟為顯官，當(dāng)立盛名于世。
歐陽修：公少有大志，每以天下為己任。
葉清臣：為社稷之固者，莫知范仲淹?！劣趲涱I(lǐng)偏裨，貴能坐運(yùn)籌策，不必親當(dāng)矢石，王德用素有威名，范仲淹深練軍政，龐籍久經(jīng)邊任，皆其選也。
蔡襄：公薨之后，獨(dú)無余資。君國以忠，親友以義，進(jìn)退安危，不易其志。立身大節(jié)，明白如是。
朱長(zhǎng)文：范文正公置義田、義宅，至今四十年，而丞相、侍郎兄弟(仲淹次子、三子)繼承其志，近益增廣。九族之間，莫不被其惠。
王安石：一世之師，由初起終，名節(jié)無疵。
蘇軾：
①出為名相，處為名賢;樂在人后，憂在人先。經(jīng)天緯地，闕謚宜然，賢哉斯詣，軼后空前。
②公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之予飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭(zhēng)師尊之。
蘇轍：范文正公篤于忠亮，雖喜功名，而不為朋黨。
錢公輔：范文正公平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁、娶、婚、葬皆有贍。
王十朋：堂堂范公，人中之龍。正色立朝，奸邪不容。材兼文武，永履仁義。
劉珙：此五君子(諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹)，其所遭不同，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大，踈暢洞達(dá)，磊磊落落而不可揜者也，其見于功業(yè)文章，下至字畫之微，蓋可以望之而得其為人。
樓鑰：文正公奮身孤藐，未嘗賴宗人毫發(fā)之力。既達(dá)，則闔族受解衣推食之恩。
孫應(yīng)時(shí)：若吳范氏之有義莊也，然后能仁其族於無窮，非文正公新意歟?蓋公平生所立不待稱贊，此其一事已足為百世師矣。
朱熹：①范文正杰出之才。②本朝道學(xué)之盛，亦有其漸，自范文正以來已有好議論。
呂中：先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。
羅大經(jīng)：國朝人物，當(dāng)以范文正為第一，富韓皆不及。
羅璧：陳平為宰相，不問錢、谷、訟獄，丙吉為宰相，不問橫道死人，但以鎮(zhèn)國家、理陰陽、親諸侯、附百姓為事，汲黯為九卿，拾遺補(bǔ)過，范文正公所至為政，敦禮教、厚風(fēng)俗，皆識(shí)其大者也。
陸以湉：此四人者(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)，皆經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月。
陳去?。邯?dú)范文正以矯厲特異之才……蓋惟心無所偏私，用能絕人之貪，而宇宙亦以清寧。
張壽鏞：道學(xué)氣節(jié)則文正范公為之魁。
楊昌濟(jì)：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?BR> 蔡?hào)|藩：若夫韓琦、范仲淹二人，亦不過一文治才耳。主戰(zhàn)主守，彼此異議，主戰(zhàn)者有好水川之?dāng)。m咎由任福之違制，然所任非人，琦究不得辭責(zé)。主守者遭元昊之謾侮，微杜衍，仲淹幾不免殺身。史雖稱韓、范善防，然卒無以制元昊，使之帖然歸命，非皆武略不足之明證耶?
毛澤東：
①中國歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。②(范仲淹詞)介于婉約與豪放兩派之間，既蒼涼又優(yōu)美，使人不厭讀。
江澤民：所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
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