中國四大名著是我們漢語文學中不可多得的作品，四大名著電視劇看得人熱血沸騰，閱讀書籍也有另一種風味，讀名著為讀者提供了更多觀察和思考的空間，提高讀者的想象力。就算沒有完全明白名著的內(nèi)容，哪怕有一絲感悟也是有所值的。那么，怎么寫作品的讀后感呢？以下是小編收集整理的“四大名著讀后感六年級（精選6篇）”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
四大名著讀后感六年級（精選6篇）(篇一)
??最近，我讀了一本書，《三國演義》，其中，令我最敬佩的人物要數(shù)諸葛亮了。
??諸葛亮，字孔明，號稱臥龍先生。他自從被劉備三顧茅廬請出山門后，便與劉備共同商討國家大事，成為劉備的軍師。諸葛亮雄才大略，幫助劉備打了不少勝仗。其中，最精彩的要數(shù)諸葛亮草船借箭了。當時，周瑜一直很嫉恨諸葛亮比他高明，總是千方百計地想要謀害諸葛亮，于是便借請諸葛亮商量軍情，故意為難他，說：“現(xiàn)在軍中急缺十萬枝箭，請先生快快造來?！敝T葛亮何等膽識，他毫不懼怕，反說：“三天，夠嗎?”周瑜萬萬沒想到諸葛亮會如此信口開河，心想死定了，趕忙說：“你立個軍令狀吧!倘若違反，軍法處置!”諸葛亮哈哈大笑，立下了軍令狀。
??而后，諸葛亮向魯肅借了二十條船，每條船上安排了三十名士兵。前兩天按兵不動，到了第三天，江面上霧氣騰騰，大風東去，諸葛亮帶領船隊往曹營駛?cè)?。曹操害怕中埋伏，命令射箭抵擋。不一刻，草船被射滿了箭，滿載十萬多枝箭榮歸軍營。讀到這，我仿佛看到了周瑜目瞪口呆，但又心悅誠服的樣子。不由得暗暗贊嘆諸葛先生的足智多謀。
??《三國演義》不愧是我國四大名著之一，她的文學魅力無時不在震撼著我。使我受益匪淺，建議大家都去讀一讀。
四大名著讀后感六年級（精選6篇）(篇二)
??讀四大名著讀后感
??我國四大古典名著之一《三國演義》，是集政治、軍事、民生與一體，文字色彩特別濃郁的一部長篇小說。
??書中第八十六回，難張溫秦宓逞天辯，破曹丕徐盛用火攻一回寫著：權(quán)從其言，——何其局量。之不能容物那?權(quán)聞惶愧，——“孤意已決，先生勿疑?！眳s說吳見張溫入蜀未還，——自此吳蜀通好。在這段中主要說明了現(xiàn)存國為了自存自強，進而爭霸天下，智謀之徒運籌帷幄，善辯之士奔走呼號。利用各國的勢力消長和矛盾間隙，的確常能憑借計謀策劃“口頭”外交，達到解危救急，不戰(zhàn)而勝的目的。在這次外交活動中等芝以其善辯言詞的口才，正確的見識，勇敢而不失氣節(jié)的外交魅力取得締結(jié)通好的勝利。注重目的，有的放矢。今天我們的人在外交活動中要象鄧芝那樣用要有針對性和知識性，曉之以理;要有鼓動性和哲理性，導之以行的方法進行外事活動。而且作為一個外交家應該博學多才，有勇有謀，知人識人。要有好的口才，還要有勇敢無謂的不怕死的精神。有了這許許多多的忘我的勞動，舍生的奉獻，我們的民族才能夠挺起自己的脊骨屹立于世界民族之林。
??此時秦宓語言清朗，——望東吳而來。這兩段不僅是秦宓和張溫斗智斗勇，還提出了天文的啟蒙思想。豐富的天象變化當然會引起人類強烈的興趣，企圖了解這些變化的根據(jù)和理由。即使在遠古時代，一方面用神話來解釋，另一方面也在探求物質(zhì)方面的解釋。為了制定歷法和觀測記錄天象，觀測儀器的研究制造從古至今在天文學的發(fā)展上，都占有重要地位。我國東漢的張衡還首創(chuàng)了“水運渾象”，用來演示天球的運轉(zhuǎn)，可以說是近代天文館演示用的天象儀和鐘表的前身。后來近現(xiàn)代天文學在古代天文成就的基礎上誕生和發(fā)展起來，從哥白尼的革命開始，天文學的發(fā)展逐步擺脫了神學和占星術的影響。越來越明確地與物理學相結(jié)合，從而誕生了近代天文學。20世紀初，物理學在理論 方面取得了重大的突破。在經(jīng)典力學、電磁學、熱力學等無法解釋的宏觀和微觀事實面前，物理學內(nèi)部孕育并誕生了相對論、量子力學、基本粒子理論等現(xiàn)代物理學理論。這些都已廣泛滲透到天體物理學里面。由于這種滲透，形成了現(xiàn)代完整的、系統(tǒng)的和宇宙理論體系。今天我們對宇宙的認識已不僅僅局限于地球、太陽系了，已經(jīng)發(fā)展至銀河系。甚至更 遠的宇宙里面去了。天文學的發(fā)展還帶動了航天和星際旅行事業(yè)的發(fā)展。比如將來人類一定會登上火星，我們在登上火星的時候，要選擇對人類沒有危險又可能存在生命的地方著陸，還要有能在太空生活2——3年的條件，還要準備“火星車”：不但要具有類似人和高等動物的感官功能，最好還有“感覺”紅外線、紫外線、超聲波、磁場和放射線的能力。這樣，機器人就能更好地在一個未知的行星世界上進行活動。安裝著小型自指令計算器，有著多種功能能力的機器人就會在星球表面協(xié)助人類進行科學考察。今天人類已經(jīng)可以進行短距離的宇宙航行。今后航行的距離會逐漸加長，這一點也是不容懷
??疑的。
??卻說魏國細作深知此事，——不在話下。這幾段主要寫了，曹丕進攻東吳，最后失敗而返。東吳君臣奮力抗曹，最后取得勝利。曹丕其人偏不深思慎行，只想絲毫力氣也不投入，在利益上卻“立竿見影”。這種人，充其量只是一個“嶗山道士”，他們投機心理的深刻跟源在于剝削階級不勞而獲的腐朽世界觀。隨意揮霍勞動人民的汗水，就顯得氣派嗎?如此奢華，必然會導致家敗國衰的悲劇，而陸納式的“小氣”，倒恰恰是了國富民強的“大度”。今天我們也只有艱苦奮斗、勤儉建國，才能使現(xiàn)代化建設有強大的后勁。要把握勝和敗的辯證法，必須首先使自己具備辨證唯物主義的正確世界觀。這樣，看問題才長遠、才透徹。今天我們的人不要象曹丕那樣：愚昧者的存在，就是各種懲罰接踵而至的原因。由此可見，要加速社會主義現(xiàn)代化建設的步伐，就必須極大地提高整個中華民族 的科學文化水平，以文明代替愚昧。莎士比亞說：“智慧是命運的征服者”。騰飛的祖國需要更多的知識，更多的智慧來征服愚昧，踏向未來。難道我們當代的中國青年不應該更多地索取知識來報效祖國嗎?吳王孫權(quán)面對曹丕三十余人馬，大膽啟用徐盛，最后取得戰(zhàn)爭勝利。這說明我們面對挫折，應奮力超越。那么，我們一定會通過不泄的攀登達到光輝的頂點。首先，徐盛其人有勇有謀，在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術上重視敵人，有敢打勝仗的精神。今天我們在黨的領導下，要經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，就要發(fā)揮出我黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力;發(fā)揮黨員同志的先鋒模范作用。需要的就是這種敢打勝仗的精神。所立之志應符合自然規(guī)律，符合社會發(fā)展規(guī)律。這樣，就會在全體人民的集體奮斗中找到自己的位置，就會有歷史前進的巨大“合力”幫助你披荊斬棘，奮勇 前進。所立之志必須有“力”、“物”，即自身條件和客觀物質(zhì)條件相佐才能成功。其次，徐盛其人治軍甚嚴。孫韶后輩無知輕狂;面對曹丕三十萬水陸軍馬，從水路進攻東吳，用寡戰(zhàn)計破曹丕是不切合實際的。而且孫韶態(tài)度惡劣。徐盛要將其軍法處治。辛得孫權(quán)說情救下。現(xiàn)在我們治軍的要求也是威武之師，文明之師。再其次，徐盛足智多謀。先給曹丕用了一招空城計;兵力空虛再故意顯示出不加防守的樣子，使敵人難以揣度;在敵眾我寡的情況下，這種用兵之法顯得更加奇妙。這是一種心理戰(zhàn)術。它不是用實力戰(zhàn)勝敵人，而是通過研究敵人主帥的心理活動，以謀勝敵，驚退敵兵。在現(xiàn)代條件下，偵察技術和功防火器高度發(fā)展，作戰(zhàn)樣式有了根本改變，“空城計”已難以使用。但是，這種心理戰(zhàn)術仍應汲取和重視。而后又以弱戰(zhàn)技為主：凡與敵戰(zhàn)，若敵眾我寡，敵強我弱，須多設旌旗，示強于敵，使彼莫能測我眾寡強弱之形，則敵必不輕與我戰(zhàn)。法曰：強弱形也。以虛戰(zhàn)計，疑戰(zhàn)計為輔大破曹丕。今天我們的將帥也應該把各種兵法戰(zhàn)術融會貫通，靈活運用。
四大名著讀后感六年級（精選6篇）(篇三)
??《西游記》讀后感
??《西游記》里的主角有孫悟空、唐三藏、豬八戒、沙僧、玉皇大帝。
??我最喜歡孫悟空，因為他的法力高強，在一開始時大鬧天宮，后來知錯就改，幫助唐僧等人解除重重危難，是個英明的人物。
??毛主席曾說過：“中華文化浩如煙海，四大名著獨步古今。其寫勇、寫義、寫忠、寫智、寫豪、寫情，或壯闊、或精琢、或瑰麗、或奇幻?？芍^‘一人一天下，一書一山河?！?BR> ??書是人類進步的階梯，我們要勤奮讀書，熱愛讀書。
??本書中各大角色性格各異，讓人有一種煥然一新的感覺。在八十一難的任何一難中，各大人物各顯其神，讓故事變得富含情趣。
??我認為這本書值得珍藏的地方很多，這才使《西游記》成為了四大名著之一。
四大名著讀后感六年級（精選6篇）(篇四)
??近段時間，我看了四大名著中的《紅樓夢》。
??這本書中，有著很多個性鮮明的人物，我想他們?nèi)绻诂F(xiàn)實生活中一定是明星、總裁、女強人等這些遙不可及的人物。這些活生生的人物中我卻只鐘情于那個愛哭、又有點愛耍性子的林黛玉。我喜歡她的真實，喜歡她的愛與恨。她一直活在自己的世界里，那里有著她的高貴，她的詩情畫意
??在《紅樓夢》中，林黛玉不及王熙鳳的潑辣、圓滑，沒有薛寶釵的背景。她不懂得仰人鼻息地活著，不懂那么多的勾心斗角，她只在自己的世界里做最真實的自己。同樣的，我還欣賞她對愛情的執(zhí)著，欣賞她特有的唯一。同時我更嘆息，她的結(jié)局
??愛情，注定是她此生最大的劫難，而她也注定在劫難逃。
??生活中，或許只有王熙鳳、薛寶釵那樣的人才能在所謂的市場上立足，而像林黛玉這樣的人，可能一事無成，但我更喜歡林黛玉這樣的，不用偽裝，不用矯揉造作，只做最純真的自己。
??看了這本書，我突然很憎惡古代，其實人物本身并沒有錯，可恨的是古代那種束縛人的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想應該害了不少有情人吧。如若不然，賈寶玉和林黛玉就不會因此承受著陰陽相隔，想見卻見不著的痛苦。古人在當時的環(huán)境下生存，可想而知會有多少人失去初心，變成那個讓別人討厭的自己！
??我想，在當今社會生活的我們，應該相信并勇于追求自身堅持的那份真善美。
四大名著讀后感六年級（精選6篇）(篇五)
??《水滸傳》是我國四大名著之一，這本書的作者是施耐庵，《水滸傳》寫了關于許多人的事情，比如說武松的《武松打虎》，我很佩服他的勇敢頑強，雖然他是酒過三巡，但是他還是打死了老虎。
??里面還有講的黑旋風的李逵，豹子頭的林沖，行者的武松。這本書之中還有許多的英雄人物。
??名著小學生讀后感200字作文(4)
??這是一部成熟的長篇章回體小說，是歷史演義小說的.經(jīng)典之作，數(shù)百年深受人們的喜愛，里面劉備，關羽，張飛的桃園結(jié)義，魏國、蜀國、吳國的斗爭十分有趣，令我看了回味無窮，三顧茅廬、草船借箭、空城計等精彩生動的故事更加的令我長見識，這本書里有很多值得我學習的地方，而且這本書里面的人物豐富多彩，我十分喜歡看這本書!
四大名著讀后感六年級（精選6篇）(篇六)
??路在何方?
??路是人們踏出來的，路就在我們腳下。——題記
??一條不知猴年馬月才能走到盡頭的路，一場正義與邪惡的斗爭，一段驚險刺激的傳奇故事，一次對人性悟理的真實感觸。
??想必大家都讀過中國四大名著之一——《西游記》，也看過被拍成電視劇的《西游記》吧?？墒菬o論它怎樣變化，所展現(xiàn)在眾人面前的形式，也還有更多不變的故事內(nèi)容及核心，始終是那一段由唐僧、孫悟空、豬八戒及沙僧師徒四人所展開的在前往西天取經(jīng)途中一連串驚險的故事。
??我們都曾被其中孫悟空同妖魔鬼怪激烈的打斗場面所吸引，也曾一度被豬八戒憨態(tài)可掬的滑稽行為所逗樂，也曾佩服沙僧的勤懇、任勞任怨，也一再贊嘆唐僧的慈悲心懷，但又為他的是非不分而揪心。
??他們四個主角，在這段神奇之旅是闡釋了各種人的不同心態(tài)。
??他們四個人，在這條艱險的西天取經(jīng)路上鬧出不少折騰、分分合合。孫悟空多次被唐僧驅(qū)趕出師門，唐僧又多次被妖魔鬼怪抓住等。但這些都只是在這段旅途上所發(fā)生的小插曲，因為命運將他們聯(lián)系在了一起，因為各自的使命讓他們不分彼此，因為一個共同的目標讓他們一起最終堅持了下來。
??且先不說這一路上的波折，也不論其中辛酸史，值得一提的是他們都曾在西天取經(jīng)這條路上灑下了汗與淚，那淚水與汗水的晶瑩折射出了這段人生之路的苦盡甘來。他們一步一步越過了一條又一條的大河、一步一步翻過了一座又一座的大山、走過了一個個城都。你也許會問：孫悟空翻個跟斗不就十萬八千里嗎?怎么不顯自己的神通直接到達目的地?這恰恰是唐僧師徒四人所值得我們欽佩的地方。他們沒有耍小聰明，而是以一顆踏實的心、堅定的腳步開展這段旅途。因為一切甜頭都必須在經(jīng)歷過苦難后才能嘗到。而且唐僧取經(jīng)回來就是為了普渡眾生，若自身沒有經(jīng)歷過人生苦短，如何才能切身感悟到人生真諦?又何來拯救眾生?
??所以，這取經(jīng)路上的一串串腳印正是人生經(jīng)歷的見證，這也是在人生之路所綻放的楚想之印。
??為了心中夢想，為了心中渴望，這一切的獲得都需要實際行動來驗證。敢問路在何方?路就是我們?yōu)樾闹心潜K明亮燈塔照亮的，路就是由人對夢想的堅持一步一步走出來的。
??我還是由衷地佩服唐僧師徒四人的堅定不移的心，對勝利的渴望、對夢想的堅持。
??敢問路在何方?
??路就在我們腳下，只要你肯堅持走下去……
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