相信《百年孤獨(dú)》這本書一定有很多人都聽說過，那么讀完它之后你有何感想呢？下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“學(xué)生《百年孤獨(dú)》讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)生《百年孤獨(dú)》讀后感（一）
就在最近，我讀完了馬爾克斯寫的《百年孤獨(dú)》。最開始，我選擇這本書時(shí)其實(shí)是受到了一些早期其他歌曲中出現(xiàn)百年孤獨(dú)的字眼，所以我才去書店買了回來看。
在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。
且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒有這個(gè)能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格?；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個(gè)家族仍然一代一代地承傳著，并且一直傳承了下去。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。
即便合上手中的書，那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
學(xué)生《百年孤獨(dú)》讀后感（二）
世界上有兩種小說家，一種致力于反映世界與描摹人生，比如托爾斯泰，而另一種，卻憑借一己之力創(chuàng)造了一個(gè)世界，比如馬爾克斯。
這個(gè)世界帶著魔幻色彩，充滿亂倫與迷醉。但如果這僅僅是一部滿足人們對(duì)拉丁美洲奇觀的獵奇之作，那也太低估了馬爾克斯的想象力和洞察力。這本書之所以成為一部巔峰之作，一個(gè)無人能及的典范，在于精細(xì)入微的情節(jié)構(gòu)造和有條不紊的故事節(jié)奏，也在于他在有限的篇幅里，已經(jīng)將觸角伸得足夠遠(yuǎn)，直擊整個(gè)人類最深刻而又古老的命題——孤獨(dú)。
如果一個(gè)人過早領(lǐng)略到“熱鬧是他們的，我什么也沒有”這種凄涼，那真的很可悲（比如張愛玲）。但是有一天，任何一個(gè)對(duì)生命有點(diǎn)責(zé)任感的人或許都會(huì)清楚地感受到什么叫真正的孤獨(dú)，并不是離群索居，并不是獨(dú)酌無相親，而是對(duì)于有限和無限、偶然和必然、宿命與奇跡之間的微妙感知。也許我們拒絕承認(rèn)人生是歷史的無限重復(fù)、我們一直在原地打轉(zhuǎn)，但是卻缺乏足夠的理由否定馬爾克斯筆下的世界，其實(shí)真實(shí)存在于世世代代。
除了死亡，還有什么是讓人真正平等的？孤獨(dú)感。
好文學(xué)通常要么探索外部世界，要么探索人類內(nèi)心，而能夠?qū)烧吆隙橐挥植伙@得怯場(chǎng)或者拙技的，可稱為不可多得的杰作。馬爾克斯不僅做到了，而且毫不吝嗇他的超卓天才。而這種天才，又完全不妨礙表現(xiàn)他的憐憫之心。在這種憐憫之情的籠罩下，再荒誕不經(jīng)、不可理喻的人物都顯現(xiàn)出一種人性的合理。
他們命中注定彼此隔膜，即使靠情欲的揮霍也無法真正去相愛，更無法走出譫妄和死寂，只能等一切按照快要成灰的羊皮卷中的記錄來按部就班發(fā)生，那么，這就是真正的世界盡頭了嗎？
我想在看這本書時(shí)能夠聽到內(nèi)心強(qiáng)烈震蕩的人，并不是因?yàn)橐环N嘲諷，也不是因?yàn)樽詰z，而是突然感到由來已久的悲慟有了回音。如果人類在千萬年以來從來都不曾彼此理解過，不曾愛過，只能借文學(xué)的微光獲得一點(diǎn)點(diǎn)暖意，這算不算一種宿命，又或者，這已經(jīng)是在荒漠之海中的，僅存的燈塔……
學(xué)生《百年孤獨(dú)》讀后感（三）
不記得是誰(shuí)說過：“不會(huì)享受孤獨(dú)，就不會(huì)享受人生”。一個(gè)人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨(dú)，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或許你會(huì)更加迷茫。那么，什么是孤獨(dú)？
黃昏，夕陽(yáng)為每個(gè)存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾?，不斷重?fù)著由生至死，由死至生的過程，在生命的動(dòng)蕩中起起伏伏，過著孤獨(dú)的人生，回憶孤獨(dú)的過去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最后消失。這似乎是人生永恒的孤獨(dú)輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年保持不變。
我們“赤裸裸來到這個(gè)世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個(gè)人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個(gè)人的人生是何其不同，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨(dú)的無知游歷的旅客。
“我們終將孤獨(dú)”的的確確是無可否認(rèn)的真理，但如果所有人都因這一點(diǎn)而放棄自己的志向和抱負(fù)，世界將如何發(fā)展，如何演變成今天的模樣，又如何走向宿命的孤獨(dú)。林語(yǔ)堂說“世間沒有一個(gè)人感到絕對(duì)的滿足”，因?yàn)槿藢?duì)自己終將死去感到不滿，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會(huì)抱著活著的希望。安于命運(yùn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)被載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄儗幵赴炎约宏P(guān)入永恒的孤獨(dú)中度過一生，盡管我們無法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個(gè)人是否死去，而是這個(gè)人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，不過是走向孤獨(dú)的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的希望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨(dú)走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽(yáng)，即使它終將面對(duì)黑暗，走向孤獨(dú)，但無論朝霞還是夕陽(yáng)都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨(dú)光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。
孤獨(dú)，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵：孤獨(dú)，包含一種剛強(qiáng)、抗?fàn)?、向上的精神?BR> 孤獨(dú)，其實(shí)就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界！
讓我們享受孤獨(dú)，享受人生。
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