2023年的考研大軍將在今年的八月到九月開始報名,具體報名時間還沒有確定,但預(yù)計也即將來臨了,在復(fù)習(xí)過程中政治一直都是讓考生頭痛的一科,需要記背的內(nèi)容和考點太多了,接下來小編就為大家?guī)?023年考研政治馬克思主義原理考試重難點,快來看看吧!
世界的物質(zhì)性和人的實踐活動
本章重點:物質(zhì)觀、實踐觀、意思觀和世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。
1、馬克思主義哲學(xué)對物質(zhì)的定義:
物質(zhì)的客觀實在是人經(jīng)過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。
物質(zhì)是:
⑴、不依賴人們的意識而存在
⑵、并能為人們的意識所反映
⑶、而且是客觀實在的。
2、辯證唯物主義的物質(zhì)范疇的重要意義:
⑴、堅持了徹底的唯物主義一元論,批判了唯心主義的物質(zhì)觀和二元論的物質(zhì)觀
⑵、堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論,批判了先驗論和不可知論
⑶、堅持了物質(zhì)與物質(zhì)形態(tài)、哲學(xué)的物質(zhì)范疇與具體科學(xué)的物質(zhì)概念的共性和個性的辯證法,克服以往唯物主義的物質(zhì)觀用個別、個性代替一般、共性的形而上學(xué)的缺陷。
3、馬克思主義哲學(xué)對運動的定義:
運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,包括宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程。
4、物質(zhì)和運動的關(guān)系:
⑴、物質(zhì)是運動的,運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
⑵、物質(zhì)是運動的載體和承擔(dān)者
⑶、精神的運動是人腦這種高度發(fā)展的物質(zhì)的運動的表現(xiàn)
⑷、唯心主義的錯誤在于:脫離了物質(zhì)談運動
⑸、形而上學(xué)的錯誤在于:設(shè)想成沒有運動的物質(zhì)。
5、馬克思主義哲學(xué)對靜止的定義:
靜止是運動的特殊狀況。
⑴、指一事物相對于某一參照系,沒有發(fā)生某種特定的運動
⑵、指事物處于量變階段而沒有發(fā)生根本性的變化。
6、運動和靜止的關(guān)系:
⑴、對立統(tǒng)一關(guān)系
⑵、絕 對和相對的關(guān)系
⑶、整體和局部的關(guān)系
⑷、相互滲透的關(guān)系。
7、馬克思主義哲學(xué)對時空的定義:
時空是運動著的物質(zhì)的存在形式。
8、時空與物資運動是不可分割的。
9、時空既是絕 對的,又是相對的。既是無 限的,又是有限的。
10、現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀:
揭示了自然界在微觀領(lǐng)域、宏觀領(lǐng)域、宇觀領(lǐng)域的物資結(jié)構(gòu)層次的多樣性、無 限性,證明自然界是一個具有無 限層次結(jié)構(gòu)的普遍聯(lián)系和辯證發(fā)展的有機整體。
11、現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀的哲學(xué)意義:
證實了客觀實在性是物質(zhì)的根本特性,世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,人類對物質(zhì)世界的認(rèn)識是永無止境的,將進一步深化辯證唯物主義的物質(zhì)概念。
12、馬克思主義哲學(xué)的基本特征:
⑴、在對象上:是普遍規(guī)律的科學(xué),正確的指出了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是互相區(qū)別、互相聯(lián)系的共性和個性的關(guān)系。
⑵、在內(nèi)容上:是辯證唯物主義和歷史唯物主義。
⑶、在作用上:科學(xué)的世界觀和方法論,具有實踐性、革命性、科學(xué)性三個特點。
13、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué):
現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩種對立思潮:科學(xué)主義、人本主義。
14、馬克思主義哲學(xué)的中國化:
體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。
15、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會主義的理論基礎(chǔ):
⑴、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會主義的世界觀基礎(chǔ)
⑵、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會主義的認(rèn)識論基礎(chǔ)
⑶、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會主義的方法論基礎(chǔ)
馬克思主義哲學(xué)對實踐的定義:
⑴、是人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動
⑵、是人的存在方式。
2、唯心主義和唯物主義對實踐不同理解:
唯心主義:把實踐歸結(jié)為精神活動
唯物主義:把實踐理解為生物適應(yīng)環(huán)境的活動。
3、馬克思主義哲學(xué)對實踐定義的兩層意思:
⑴、是自主性和創(chuàng)造性相統(tǒng)一的活動
⑵、是物質(zhì)的、客觀的、有感性的性質(zhì)和形式。
4、實踐是人的存在方式。
5、實踐的基本特征:
⑴、客觀現(xiàn)實性
⑵、自覺能動性
⑶、社會歷史性。
6、實踐的基本形式:
⑴、生產(chǎn)實踐:是決定其他一切活動的最基本的實踐活動。
⑵、改造社會關(guān)系的實踐
⑶、科學(xué)實踐。
7、實踐的主體:
⑴、指于一定社會條件下,從事一定實踐活動和認(rèn)識活動的人
⑵、作為具有社會性、實踐性的人具有自主性、能動性因素,是物質(zhì)的和精神的統(tǒng)一體、自然的和社會的統(tǒng)一體
⑶、主體按社會構(gòu)成可分為個人主體、集團主體和社會主體。
8、實踐的客體:
⑴、主體實踐和認(rèn)識活動所指向的對象
⑵、具有客觀性的特征,但客體和客觀事物又有區(qū)別
⑶、客體和主體一樣也是歷史的范疇
⑷、有三種基本形式:自然客體、社會客體、精神客體。
9、主體和客體的關(guān)系不是第一性、第二性關(guān)系。
10、主體和客體的相互作用:
⑴、主體客體化:
指人經(jīng)過實踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物。
⑵、客體主體化:
⒈指客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)為量的因素,客體失去對象化的形式,變成主體的一部分
⒉人經(jīng)過實踐活動,產(chǎn)生新的意識,也是客體主體化的一種表現(xiàn)。
11、主體和客體相互作用的意義:
⑴、主體和客體的相互作用是目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與受動者的關(guān)系,主體處于主導(dǎo)地位,客體成為“為我之物”
⑵、在實踐過程中,主體一方面受容體的限定和制約,另一方面又不斷打破限定,超越現(xiàn)實客體。這種限定和超越的關(guān)系,是主體和客體相互作用的實質(zhì)
⑶、實踐使主體和客體相互作用,使世界二重化(一分為二)為自在世界和人類世界,構(gòu)成了自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。實踐不僅具有認(rèn)識論意義。更重要的是具有世界觀意義。
12、主觀世界和客觀世界的關(guān)系:
⑴、主觀世界:指人的意識,包括人的意識的一切活動過程及其產(chǎn)物
⑵、客觀世界:指人的意識之外的一切存在。
13、自在世界的定義:
指天然世界,是人尚未認(rèn)識和改造過的世界。
14、一元論與二元論的對立:
⑴、一元論主張世界有一個統(tǒng)一的本原
⑵、二元論主張世界有精神和物質(zhì)兩個獨立本原。
15、唯物主義一元論與唯心主義一元論的對立:
⑴、唯物主義一元論主張世界的本原是物質(zhì),世界的多樣性統(tǒng)一于物質(zhì)
⑵、唯心主義一元論主張世界的本原是精神,世界的多樣性統(tǒng)一于精神。
16、自然界的物質(zhì)性與人類社會的物質(zhì)性:
⑴、自然界的物質(zhì)性:是指自然界及其規(guī)律是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在
⑵、人類社會的物質(zhì)性:是指社會存在等同于社會物質(zhì)生活條件,由生產(chǎn)方式為主、及地理環(huán)境、人口因素等構(gòu)成。
17、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理:
⑴、世界是多樣的
⑵、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
18、折中主義:調(diào)和兩種根本對立的觀點。
19、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義:
⑴、客觀存在的現(xiàn)實世界是物質(zhì)世界
⑵、世界上存在包羅萬象的的事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)
⑶、意識也不過是物質(zhì)的產(chǎn)物和屬性,并不能獨立的存在
⑷、物質(zhì)是世界上一切變化、發(fā)展的基礎(chǔ)。
20、意思是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。