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中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗禮儀有哪些
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日
春節(jié)（農(nóng)歷正月初一）、元宵節(jié)（農(nóng)歷正月十五）、龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月初二）、社日節(jié)（農(nóng)歷二月初二）、上巳節(jié)（農(nóng)歷三月初三）、寒食節(jié)（冬至后的105或106天）、清明節(jié)（公歷4月5日前后）、端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）、七夕節(jié)（農(nóng)歷七月初七）、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五）、中秋節(jié)（農(nóng)歷八月十五）、重陽(yáng)節(jié)（農(nóng)歷九月初九）、下元節(jié)（農(nóng)歷十月十五）、冬至節(jié)（公歷12月21~23日）、除夕（農(nóng)歷十二月廿九或三十）。
中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀有哪些
【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。
【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國(guó)君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。
【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。
【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會(huì)?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。
【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個(gè)月 （ 臘月 ） 舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。
【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒 （ 古稱“庭燎”，取其興旺之意 ） ，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。
【伯 （ 孟 ） 仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯 （ 孟 ） 是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯 （ 孟 ） 、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說法。
【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何。
【孝悌】孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首?！比寮姨岢┑哪康?，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。
【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”?！蹲髠鳌げ軇フ搼?zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?BR> 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕 （shi ，豬 ） 三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。
【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。
【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。
【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。
【長(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z(yǔ)·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！?BR> 【頓首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首?！?BR> 【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
【九拜】我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。
【跪】?jī)上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)瓿，因跪請(qǐng)秦王?！?BR> 【坐】古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。
【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽稹；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西?！而欓T宴》中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。
【席次】古代宴會(huì)席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前， 8 是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。
【冠禮】古代男子成年時(shí) （ 二十歲 ） 加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。
【婚冠禮】古代嘉禮之一。《周禮》：“以婚冠之禮親成男女。”古代貴族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮 （ 笄：束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子 ） 后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。
【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！稘h書》載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊(duì)出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”?！肚G軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道?！蔽闹械摹白妗本褪恰白娴馈保R行祭路神，引申為餞行送別。
【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思” （ 思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂、所嗜 ） ，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。“戒”又稱“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂活動(dòng)，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”、“散思”。古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣，對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。
【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”?！缎帕昃`符救趙》：“公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！弊阋娦帕昃龑?duì)侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語(yǔ)。
【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意?！稌x書·陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪 ！ ”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ？ ”后來引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春·雪》：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰?！?BR> 【六禮】中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。
【秦晉之好】春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
【舉案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時(shí)要舉案于眉，表示相敬。
【以文會(huì)友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，故多以詩(shī)文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí)，更是不可有酒無詩(shī)，流行盡觴賦詩(shī)之俗。
【諱稱】古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有：
（1） 天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
（2） 父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。
（3） 佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。
（4） 一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
拓展閱讀：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的故事傳說
1、春節(jié)
春節(jié)，又稱農(nóng)歷新年、大年，俗稱過年，象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的希望。過年的習(xí)俗，起源是一只叫“年”的怪獸。
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫“年”，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時(shí)，還會(huì)闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓十分害怕。
人和“年”斗爭(zhēng)了很多年后發(fā)現(xiàn)，“年”怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們?cè)谧约议T上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，“年”闖進(jìn)村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。
2、元宵節(jié)
按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外被獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷把這個(gè)消息告訴了人們。
眾人聽說了這個(gè)消息，過了好久才想出個(gè)法子，決定在在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。
3、清明節(jié)
在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一——清明節(jié)。關(guān)于清明節(jié)，有這樣一個(gè)傳說：
當(dāng)年晉國(guó)公子重耳遭陷害四處流亡，一個(gè)名叫介子推的隨行大臣曾經(jīng)在他快要餓死的時(shí)候，從腿上割下一塊肉給他吃挽救了他的生命。后來公子重耳回國(guó)當(dāng)上了晉國(guó)國(guó)君，也就是我們所說的晉文公，封賞了所有跟隨他流亡的大臣，卻惟獨(dú)忘了自己的恩人介子推，等他想起來，介子推已經(jīng)帶著母親躲進(jìn)樹林里，誰(shuí)請(qǐng)都不出來，于是晉文公就將樹林點(diǎn)燃，想將他逼出來?？墒菢淞侄紵饬艘膊灰娊樽油瞥鰜恚瑫x文公派人四處搜查發(fā)現(xiàn)介子推抱著一棵柳樹被活活燒死。晉文公十分后悔。以后每一年的那一天，晉文公都將柳條發(fā)給大臣們，以懷念介子推，并規(guī)定在這一天禁止生火，這就是寒食節(jié)的來歷。
經(jīng)過幾千年的演變，禁止生火的習(xí)俗已經(jīng)沒有了，而插柳，掃墓以懷念故人的習(xí)慣一直保留著。
4、端午節(jié)
吃粽子賽龍舟，可謂是端午節(jié)獨(dú)具一格的風(fēng)格。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)。每年端午節(jié)都會(huì)舉辦賽龍舟，除此之外，在那天，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線，直到大雨過后拋進(jìn)水中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
有傳說，端午節(jié)的由來是紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
5、七夕節(jié)
現(xiàn)代，七夕節(jié)又被人們正式地稱為“愛情節(jié)”。
相傳很久以前，天上的諸仙女一起下凡，老實(shí)小伙牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。
牛郎和織女結(jié)婚后，過著男耕女織的生活十分幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，強(qiáng)行把織女帶回天上。牛郎按照老牛的話做了雙牛皮鞋，拉著自己的兒女，一起上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道天河便出現(xiàn)了，將牛郎和織女被隔在兩岸。他們的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
6、中元節(jié)
中元節(jié)俗稱鬼節(jié)，指每年的農(nóng)歷七月十五。中元節(jié)源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。
相傳，目蓮歷經(jīng)千辛萬苦才到陰府，見到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動(dòng)，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來?yè)寠Z了。從此七月十五這一日便演變成了祭祀已故親人的中元節(jié)。
7、中秋節(jié)
中秋節(jié)，象征著闔家團(tuán)圓。每年農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)這一天，全家圍坐在一起吃飯賞月，是中秋節(jié)扎根在中國(guó)人心底最重要的意義。中秋節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，關(guān)于“中秋”，有這樣一個(gè)美麗的傳說故事。
相傳之前天上同時(shí)有10個(gè)太陽(yáng)，曬得莊稼枯死、民不聊生。大英雄后羿射下了天上的9個(gè)太陽(yáng)，才使得民間天下太平。后來，后羿從王母娘娘那里得來了可以成仙得道的靈藥，便把它交于美麗善良的妻子嫦娥保管。誰(shuí)料此事卻被壞人得知。
有一天，后羿外出打獵，只留嫦娥一人在家。壞人趁機(jī)逼迫嫦娥交出不老靈藥，嫦娥自知自己不是壞人的對(duì)手，情急之下便一口吞下靈藥，從此便成了仙子，居住在月亮中的廣寒宮內(nèi)。
后羿回到家后悲痛欲絕，但卻無能為力。后來，為了表達(dá)對(duì)妻子的思念，每年月圓之夜，后羿就便下人擺設(shè)香案，遙祭在月宮中的妻子。后來，人們聽聞嫦娥成仙了，也紛紛在月圓之日擺設(shè)香案，向善良的嫦娥仙子祈求平安吉祥。
從此，中秋節(jié)拜月便成了一種習(xí)俗。
8、重陽(yáng)節(jié)
重陽(yáng)節(jié)是每年的農(nóng)歷九月初九這一日，又稱為“重九”。人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來重陽(yáng)節(jié)才被立為老人節(jié)。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)，有這樣一個(gè)神奇的傳說：
很久以前，一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，恒景很傷心，所以他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。
恒景四處訪師尋道，終于打聽到一位法力高強(qiáng)的仙長(zhǎng)。恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，終于找到了那座高山，拜那位長(zhǎng)老為師學(xué)習(xí)仙法。學(xué)滿回家時(shí)恰好是九月初九。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。憑借著高超的技能，恒景幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。