格物致知的意思是什么

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    格物致知的意思是什么
    格物致知是中國(guó)古代儒家思想中的一個(gè)重要概念，乃儒家專門(mén)研究事物道理的一個(gè)理論，已失佚，源于《禮記？大學(xué)》八目——格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
    可以解釋為：
    1.探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。
    2.使知道事物風(fēng)格的能力，然后能使你知道人生百態(tài)。
    “格物致知”包含“實(shí)事求是”精神，但是，其內(nèi)涵遠(yuǎn)比“實(shí)事求是”豐富?，F(xiàn)今流行觀點(diǎn)和朱熹觀點(diǎn)的差異，乃是在關(guān)于“致知”的解釋。朱熹所謂的“知”是知性─包含了智慧、心得感悟與知識(shí)─而現(xiàn)代流行觀點(diǎn)的“知”只是指知識(shí)，這種觀念變異可能是由于現(xiàn)今社會(huì)流行唯物論觀點(diǎn)所產(chǎn)生的影響。
    拓展閱讀：成語(yǔ)格物致知解釋
    1.格：推究；致：求得。探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。
    2.使知道事物風(fēng)格的能力，然后能使你知道人生百態(tài)。
    出自：《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！薄八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”
    示例：顧彼西洋以格物致知為學(xué)問(wèn)本始，中國(guó)非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶？嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》
    語(yǔ)法：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；指研究事物原理而獲得知識(shí)。
    格物致知：參透事物本質(zhì)，掌握知識(shí)本源。
    格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下
    （一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，要使自己偉大的目標(biāo)為廣大人民所接受），必須首先要投身于社會(huì)實(shí)踐；
    投身于社會(huì)實(shí)踐，才能了解社會(huì)運(yùn)行的客觀規(guī)律；
    了解了社會(huì)運(yùn)行的客觀規(guī)律，才能堅(jiān)定信念，不忘初心；
    堅(jiān)定信念，不忘出現(xiàn)，才能端正心態(tài)，集中精力搞建設(shè)；
    心態(tài)端正了，才能身先垂范，以身作則；
    身先垂范，一身作則，才能把人際關(guān)系捋順，家庭和睦；
    人際關(guān)系搞好了，家庭和睦了，才能把國(guó)家治理好；
    國(guó)家治理好了，才能在國(guó)際上有威望，才能萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。