阿q正傳讀后感1000字左右高中

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    《阿Q正傳》是中國(guó)近代史上最負(fù)盛譽(yù)的中篇小說(shuō),下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“阿q正傳讀后感1000字左右高中”,僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
    阿q正傳讀后感1000字左右高中【1】
    前段時(shí)間讀了魯迅先生的《阿Q正傳》,覺(jué)得它就像舊社會(huì)的第一聲春雷,字字句句都擲地有聲。
    阿Q是一個(gè)一無(wú)所有,靠短工度日的貧苦農(nóng)民。盡管他“真能做”,但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,使他時(shí)時(shí)處于生存的危機(jī),受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改變生存地位的欲望,他向往革命,當(dāng)“假洋鬼子”不準(zhǔn)他“革命”,并且勾結(jié)官府,把他充作“革命黨”拉上法場(chǎng)槍斃,而阿Q對(duì)自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。
    魯迅先生不止創(chuàng)造了阿Q這個(gè)不朽的典型形象,而且寫(xiě)出了舊中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅先生以辛辣諷刺的文筆從阿Q身上揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性。這種劣根性表現(xiàn)在阿Q身上,就是麻木不仁和“精神勝利法”,阿Q用這種方法自我安慰、茍且偷生。即使這樣,別說(shuō)生存,就連性命都沒(méi)有保住。“過(guò)了二十年又是一個(gè)……”,這是阿Q臨死前的半句話(huà),而這次他表現(xiàn)的精神勝利法卻是那樣的悲愴……
    難道魯迅先生僅僅是在寫(xiě)阿Q嗎?不,我認(rèn)為他更是在刻畫(huà)隱伏在中華民族骨髓里的不長(zhǎng)進(jìn)的性質(zhì),——“阿Q相”!試想一下,又何嘗不是這樣呢?中國(guó)是僅存的一個(gè)世界文明古國(guó),它的歷史遠(yuǎn)比其他發(fā)達(dá)國(guó)家要久,它的起跑線遠(yuǎn)比其他發(fā)達(dá)國(guó)家要靠近終點(diǎn),但為什么直到現(xiàn)在,它還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家?原因就是那不長(zhǎng)進(jìn)的“阿Q”相,就是那自欺欺人的精神勝利法!盡管這精神勝利法有時(shí)的確能給我們帶來(lái)一些安慰,讓我們的心里好過(guò)些,但如果這樣長(zhǎng)久下去,結(jié)果只有一個(gè)——像阿Q一樣——滅亡。幸好在舊社會(huì)的那群“阿Q”們中,有幾個(gè)腦袋還清醒的人——xx、xx、xx拯救了社會(huì),拯救了人們,讓他們過(guò)上了幸福的生活,但是卻沒(méi)能完全拯救他們的靈魂——直到現(xiàn)在,那些用精神勝利法來(lái)自我安慰、自欺欺人、茍且偷生的“阿Q”們依然不在少數(shù),他們甚至比“‘老’阿Q”還要壞一百倍!以往的阿Q最多只是在北大后說(shuō)是“兒子打老子”,或者說(shuō)自己是“蟲(chóng)豸”,而現(xiàn)在的“阿Q”們呢?貪贓枉法的官員在收到賄賂后用精神勝利法來(lái)自我安慰,無(wú)業(yè)游民在扮成殘疾人或貧苦人,向人們博取同情、乞取錢(qián)財(cái)后用精神勝利法來(lái)自欺欺人,犯罪的人們逃逸在外后用精神勝利法來(lái)茍且偷生……實(shí)在令人汗顏。盡管監(jiān)管部門(mén)已經(jīng)盡全力去打擊這些行為,但畢竟“道高一尺,魔高一丈”。我認(rèn)為,更切實(shí)的方法就是拯救那些“阿Q”們的靈魂,讓他們知道:“精神勝利法”不勝利!
    那我們作為新一代的青少年應(yīng)該怎樣做呢?沒(méi)錯(cuò),我們不能渾渾噩噩地過(guò)一輩子,我們應(yīng)該積極進(jìn)取,不驕不餒,記住“精神勝利法”不勝利,做新時(shí)代的新主人!
    阿q正傳讀后感1000字左右高中【2】
    魯迅,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,“他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里,原名叫周樟壽,字豫才,18歲改名樹(shù)人?!棒斞浮边@個(gè)筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)才開(kāi)始用的。
    《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái),以主人公阿Q的活動(dòng)為線索,以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中,作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā),以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),概括出阿Q的典型性格,而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件,設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村,作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象,既具有鮮明的個(gè)性特征,又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō),《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照,也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
    阿Q,上無(wú)片瓦,下無(wú)寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上,最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性,不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的,也反映出某些國(guó)民性。
    當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略,面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,仍然自稱(chēng)“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”,這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會(huì)在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進(jìn),慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),這些人既可悲又可憐。
    “獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說(shuō)中,他們基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒(méi)落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn),懲治向吾媽求愛(ài)的阿Q,當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,他們卑謙地稱(chēng)阿Q為“老Q”,當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí),他們又投機(jī)鉆營(yíng),成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
    在塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí),魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略:對(duì)主人公阿Q的活動(dòng)是露,對(duì)其他陪襯人物則是藏,對(duì)阿Q在未莊的活動(dòng)描寫(xiě)得繁,在城里的活動(dòng)則輕描淡寫(xiě)。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。
    魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫(xiě)出舊中國(guó)的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。
    阿q正傳讀后感1000字左右高中【3】
    關(guān)于《阿Q正傳》這篇中國(guó)近代史上最負(fù)盛譽(yù)的中篇小說(shuō),我早就有所耳聞,但原先從未有機(jī)會(huì)拜讀過(guò)。直到六年前的臘月,承蒙團(tuán)縣委贈(zèng)送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》,我才終于有幸全面了解、認(rèn)識(shí)“魯迅”這位被國(guó)人贊譽(yù)為“民族魂”的文學(xué)大家作品中的內(nèi)在精神。
    我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時(shí)間里,就急不可待的打開(kāi)了厚厚的書(shū)本,懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿Q正傳》。對(duì)于魯迅的大名早已如雷罐耳,乍然來(lái)讀他的作品,怎能不讓人心潮澎湃呢?因此,我讀得很仔細(xì),一直在用心來(lái)品味作品中的內(nèi)在韻味。沒(méi)有停頓,我一口氣把這篇小說(shuō)從頭讀到尾。只讀了一遍,我就已經(jīng)深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染,深為阿Q這位奴性十足和固有的習(xí)慣性而心酸和哀嘆!
    在這幾年里,〈魯迅全集〉已被我通讀了不下十?dāng)?shù)次,尤其是〈阿Q正傳〉,每讀完一次,都總會(huì)有意想不到的新收獲,新體會(huì)。
    阿Q式的精神勝利法是一種獨(dú)特的自我安慰方式,早已經(jīng)成為了文學(xué)史上的典型。足可見(jiàn)魯迅的獨(dú)具匠心、寓意深遠(yuǎn)。小說(shuō)的創(chuàng)作年代是滿(mǎn)清王朝剛剛覆滅不久,描繪的故事年代位于滿(mǎn)清王朝覆沒(méi)前夕,創(chuàng)作意圖是想對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反思、解剖,尋找問(wèn)題的根源。阿Q這個(gè)形象塑造得相當(dāng)成功,相當(dāng)有趣,也一針見(jiàn)血??梢韵胂蟮玫?,在那個(gè)混亂而又黑暗的環(huán)境里,阿Q式的人物決不是單一的個(gè)體,趙家太爺也不是單一的個(gè)體,菜市口砍腦袋當(dāng)然也是常有的事情。阿Q似乎已經(jīng)成為了中國(guó)人心中的一桿標(biāo)尺,衡量著應(yīng)該衡量的一切。阿Q身上所反映出的種種現(xiàn)象、世態(tài)炎涼正是那個(gè)年代真實(shí)的一面。
    在阿Q的一生當(dāng)中,始終孓然一人,無(wú)業(yè)游民一個(gè),依靠為別人干些體力活來(lái)勉強(qiáng)維持生計(jì)。他連一個(gè)真正意義上屬于自己的住處都沒(méi)有,只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里,他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱,為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒(méi)有因此好轉(zhuǎn),反而更加惡化了。因?yàn)榻嵌分兴](méi)有真正獲得實(shí)質(zhì)性的勝利,只是落魄后精神上的自以為是罷了,了以自慰。
    阿Q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標(biāo)志,因此,他常常忌諱這忌諱那,卻又常常受到閑人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過(guò),卻不敢惹惱閑人們,只好用怒目而視來(lái)表達(dá)自己的不滿(mǎn)。然而,就是這樣的反應(yīng)也同樣會(huì)遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子,在墻上狠狠碰幾個(gè)響頭。后來(lái),當(dāng)閑人們了解到了阿Q的思想后,便打過(guò)他之后還要逼著他說(shuō)自己是畜生被人打或者兒子被老子打了。如此,閑人們才會(huì)心滿(mǎn)意足地放開(kāi)他。
    阿Q的心情從來(lái)不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間一蹶不振,因?yàn)樗幸惶拙裆系膭倮ㄓ脕?lái)調(diào)劑身心和安慰自己。他手里不能有錢(qián),因?yàn)樗觅€。在押寶時(shí),就數(shù)他的嗓門(mén)最大聲音最響,但是最后他又總是輸?shù)淖顟K的一個(gè)。沒(méi)有錢(qián)時(shí)倒干脆,不會(huì)再賭了。靜不下來(lái)的他又開(kāi)始為別人著急起來(lái),簡(jiǎn)直就是杞人憂(yōu)天。輸錢(qián),他并不怎么懊惱,若偶爾有幸能夠贏上那么一回,倒反而失敗得一無(wú)所有。他的行狀總是與現(xiàn)實(shí)格格不入,處處相反,實(shí)在奇怪?
    阿q正傳讀后感1000字左右高中【4】
    在暑假中,我閱讀了魯迅先生的唯一一篇中篇小說(shuō)《阿Q正傳》,讀完后我對(duì)中國(guó)魂有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
    《阿Q正傳》講述了阿Q在舊中國(guó)的社會(huì)背景下受到封建思想的侵蝕,在生活中采用“精神勝利法”自欺欺人,最終由中興走向末路的過(guò)程。阿Q的“精神勝利法”是魯迅先生這篇小說(shuō)重點(diǎn)描述的內(nèi)容,所謂“精神勝利法”,就是像阿Q這樣不愿承認(rèn)自己落后與被奴隸的事實(shí)而深醉于自己虛偽的自尊中,或是向更弱者宣泄自己失敗的憤怒,以此來(lái)尋求那精神世界里的安慰。這樣的“精神勝利法”,只會(huì)讓阿Q甘于被奴隸,最后自己害了自己,在幻想中走向了末路。
    阿Q的“精神勝利法”魯迅先生把它具體的表現(xiàn)在了《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》中。比如阿Q被別人打了,他卻說(shuō)是“兒子打老子”;他自己并不是趙家的人,卻在趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)秀才時(shí)對(duì)別人說(shuō)自己與趙太爺是本家;他打不過(guò)比他強(qiáng)壯的人,就去欺負(fù)比他弱小的小尼姑。諸如這些事后,就再也沒(méi)有人愿找阿Q去做工,阿Q的生活也就越過(guò)越糟,接著因?yàn)橼w家搶劫事件被審,后就被拉到街上游行示威,最后在一聲槍響中全身迸散了。
    阿Q的“精神勝利法”,其實(shí)代表了在舊中國(guó)的背景下那些和阿Q一樣被奴隸、被壓迫的人民受到封建思想的侵蝕而自暴自棄、自欺欺人的社會(huì)風(fēng)氣。他們并不真正的為改變自己沒(méi)落的生活狀態(tài)而付出努力,只是在虛擬的精神世界里尋求滿(mǎn)足,魯迅先生也借這篇小說(shuō)希望喚醒沉睡的民眾拯救這個(gè)畸形的社會(huì),同時(shí)指出了辛亥革命沒(méi)有真正改變?nèi)嗣竦乃枷氲娜毕荨?BR>    在我看來(lái),那時(shí)的中國(guó)無(wú)疑是落后而屈辱的,無(wú)數(shù)像阿Q這樣被壓迫的人民只能在虛擬的精神世界中尋找滿(mǎn)足,但也有許多像魯迅先生這樣的英雄們未曾放棄,一直在努力,努力尋找可以改變中國(guó)沒(méi)落景象的方法,并為此進(jìn)行了一次又一次的探索。也正是因?yàn)橛兴麄?,今天的中?guó)才能更自信地屹立于世界之林。那時(shí)的中國(guó)魂,我認(rèn)為就是像魯迅先生這樣擁有“政治遠(yuǎn)見(jiàn)”“斗爭(zhēng)精神”“犧牲精神”的民族英雄們永不放棄、敢于犧牲的品質(zhì)。
    看完《阿Q正傳》,我想起了近來(lái)一部讓我感受到了今天的中國(guó)強(qiáng)大的中國(guó)魂的電影《戰(zhàn)狼2》,在這部電影中出現(xiàn)的一些情節(jié)無(wú)不讓我感受到了日益強(qiáng)大的中國(guó)力量。比如那些叛軍肆意屠殺非洲民眾,卻不敢殺中國(guó)人,就是因?yàn)橹袊?guó)是五大常任理事國(guó)之一,他們奪取政權(quán)要取得中國(guó)的允許;在中國(guó)同胞卷入到非洲國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)中時(shí),總有一群袖章上繡著五星紅旗的維和官兵保護(hù)著中國(guó)群眾的安全,中國(guó)也第一時(shí)間派出了軍艦接中國(guó)公民回國(guó);當(dāng)中國(guó)人的車(chē)經(jīng)過(guò)交戰(zhàn)區(qū)時(shí),看到了中國(guó)國(guó)旗立即停止交戰(zhàn),護(hù)送中國(guó)車(chē)隊(duì)離開(kāi)交戰(zhàn)區(qū)。這部電影讓我深深的感受到了生于一個(gè)強(qiáng)大而和平的國(guó)家是一個(gè)多么幸運(yùn)的事,也讓我理解了今天的中國(guó)的中國(guó)魂就是熱愛(ài)和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
    中國(guó)魂是一個(gè)國(guó)家的最本質(zhì)的特征,它在不同的時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式,作為一個(gè)中國(guó)人,我為我的國(guó)家感到無(wú)比的驕傲與自豪!
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