2022年下半年教師資格證的考試時(shí)間即將來臨，這也就是說各位考生的備考時(shí)間已經(jīng)不多了，下面是小編為大家準(zhǔn)備的一套小學(xué)教育知識(shí)與能力的考試模擬題，可供正在備考小學(xué)教師資格證考試的考生考前自測(cè)使用。
2022年教師資格證考試《小學(xué)教育知識(shí)與能力》模擬題（4）
一、單項(xiàng)選擇題：
1、孔子的教學(xué)主張不包括（）。
A.不憤不啟。不悱不發(fā)
B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
C.有教無類
D.教學(xué)相長
參考答案：D
參考解析：教學(xué)相長的主張出自《學(xué)記》，不是孔子的教學(xué)主張。
2、（）是現(xiàn)場(chǎng)搶救中最簡單、最合適的方法。
A.心臟胸外擠壓
B.人工呼吸
C.直接口對(duì)口呼吸法
D.口對(duì)鼻呼吸法
參考答案：B
參考解析：人工呼吸的方法很多，常用的方法有直接口對(duì)口呼吸法和口對(duì)鼻呼吸法。直接口對(duì)口呼吸法是現(xiàn)場(chǎng)搶救中最簡單、最合適的方法。
3、學(xué)校中開展各類活動(dòng)的最基本的基層組織是（）。
A.小組
B.班級(jí)
C.年級(jí)
D.教研室
參考答案：B
參考解析：班級(jí)是學(xué)校的基本單位，是學(xué)校開展各項(xiàng)教育活動(dòng)的基層組織。
4、白老師在班會(huì)上聲情并茂地講述了錢學(xué)森歷盡艱辛回到祖國、投身科學(xué)研究事業(yè)的故事，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情。這種班會(huì)活動(dòng)類型屬于（）。
A.敘事型
B.討論型
C.表演型
D.體驗(yàn)型
參考答案：A
參考解析：敘事型班會(huì)活動(dòng)指通過一個(gè)事件、故事的講述調(diào)動(dòng)大家對(duì)這個(gè)故事的體驗(yàn)，喚起大家的共鳴。題干表述體現(xiàn)的正是敘事型班會(huì)活動(dòng)，故選A。
B項(xiàng)討論型班會(huì)活動(dòng)指對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行深入地討論。不符題意，故不選。
C項(xiàng)表演型班會(huì)活動(dòng)指采用各種形式的表演進(jìn)行活動(dòng)。不符題意，故不選。
D項(xiàng)體驗(yàn)型班會(huì)活動(dòng)指通過對(duì)一個(gè)主題比較深入的體驗(yàn)，使學(xué)生達(dá)到對(duì)這個(gè)主題的深入理解。不符題意，故不選。
5、學(xué)生選擇一些格言作為座右銘以此鞭策自我，提升自我道德水平的德育方法是（）。
A.說服教育法
B.道德修養(yǎng)法
C.環(huán)境陶冶法
D.品德評(píng)價(jià)法
參考答案：B
參考解析：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。道德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。題干中“座右銘”“鞭策自我”等強(qiáng)調(diào)自我反思，屬于道德修養(yǎng)法。
6、在一些國際會(huì)議上，同聲翻譯人員現(xiàn)場(chǎng)翻譯時(shí)使用的記憶主要是（）
A.瞬時(shí)記憶
B.短時(shí)記憶
C.長時(shí)記憶
D.無意記憶
參考答案：B
參考解析：短時(shí)記憶是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時(shí)記憶的過渡階段。處在工作狀態(tài)中的短時(shí)記憶，或者在完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)起作用的短時(shí)記憶，就是工作記憶。因此，同聲翻譯人員用的是短時(shí)記憶。
7、將“飛機(jī)一箱子”想象為“飛機(jī)穿過箱子”運(yùn)用的是記憶術(shù)中的（）。
A.位置記憶法
B.簡縮和編歌訣
C.諧音聯(lián)想法
D.視覺聯(lián)想
參考答案：D
參考解析：本題以例子的形式考查了精細(xì)加工策略中的記憶術(shù)（視覺想象）知識(shí)點(diǎn)。
8、1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)該把教師工作視為（）
A.專門職業(yè)
B.獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)
C.非獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)
D.非專門職業(yè)
參考答案：A
參考解析：1996年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次以官方文件指出“應(yīng)把教育工作視為專門職業(yè)”。
9、馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（）。
A.心理模仿
B.生物本能
C.人的理性
D.生產(chǎn)勞動(dòng)
參考答案：D
參考解析：關(guān)于教育的起源有以下幾種說法，分別是神話起源說、生物起源說、心理起源說、勞動(dòng)起源說。馬克思主義的觀點(diǎn)就在于認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。其他學(xué)說都忽視了人的主觀能動(dòng)性這一重要特點(diǎn)。
10、（）是訓(xùn)練新教師，提高教學(xué)水平的一條重要途徑，其效果在四個(gè)月后仍很明顯。
A.觀摩教學(xué)
B.分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)
C.開展微格教學(xué)
D.反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
參考答案：C
參考解析：由微格教學(xué)的定義可知。
11、下列說法錯(cuò)誤的是（）
A.晨會(huì)活動(dòng)的特點(diǎn)是簡短、及時(shí)
B.班會(huì)活動(dòng)分為班級(jí)例會(huì)和主題班會(huì)兩種形式
C.班級(jí)活動(dòng)包括晨會(huì)活動(dòng)、班會(huì)活動(dòng)、主題教育活動(dòng)和少先隊(duì)活動(dòng)
D.少先隊(duì)的組織機(jī)構(gòu)是依照民主集中制的原則建立的
參考答案：C
參考解析：少先隊(duì)活動(dòng)不屬于班級(jí)活動(dòng)。
12、“夫智者必量其力所能至而如從事焉?！边@句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）
A.因材施教原則
B.發(fā)展性原則
C.鞏固性原則
D.循序漸進(jìn)原則
參考答案：B
參考解析：發(fā)展性原則又稱量力性原則，也稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。題干的描述是該原則的典型闡釋。
13、學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分是（）。
A.科技活動(dòng)
B.學(xué)科活動(dòng)
C.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)
D.社會(huì)活動(dòng)
參考答案：B
參考解析：學(xué)校課外活動(dòng)主要以與課堂教學(xué)聯(lián)系密切的學(xué)科活動(dòng)為主，是課外活動(dòng)的主體部分。
14、世紀(jì)有一位法國人說過：“大自然希望兒童在成人面前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)秩序，就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！边@段話結(jié)束了歐洲幾百年來把兒童看成“小大人”的觀點(diǎn)，它出自（）之口。
A.杜威
B.盧梭
C.涂爾干
D.裴斯泰洛齊
參考答案：B
參考解析：盧梭認(rèn)為教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，他在《愛彌兒》中提到，自然教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)是與“公民”“國民”相對(duì)立的“自然人”。
15、小學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，不易獨(dú)立地對(duì)事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)。這是（）認(rèn)知風(fēng)格。
A.場(chǎng)依存型
B.場(chǎng)獨(dú)立型
C.沖動(dòng)型
D.沉思型
參考答案：A
參考解析：題干描述的是場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的特征。
16、學(xué)校上體育課時(shí)很容易不小心骨折，下列對(duì)骨折病人的現(xiàn)場(chǎng)急救措施有誤的一項(xiàng)是（）。
A.若受傷肢體腫脹嚴(yán)重或活動(dòng)受限時(shí)，應(yīng)剪開衣服，盡量避免不必要的搬動(dòng)
B.骨折后發(fā)生的肢體彎曲、扭轉(zhuǎn)等畸形要及時(shí)復(fù)原
C.切忌用不干凈的物品填充傷口
D.應(yīng)盡快就地取材，如用薄木板、竹板、硬紙板、木棍等制作夾板，固定患部
參考答案：B
參考解析：對(duì)骨折病人不要勉強(qiáng)解脫衣服，若受傷肢體腫脹嚴(yán)重或活動(dòng)受限時(shí)，應(yīng)剪開衣服，盡量避免不必要的搬動(dòng)。骨折后發(fā)生的肢體彎曲、扭轉(zhuǎn)等畸形不可勉強(qiáng)復(fù)原。切忌用不干凈的物品填充傷口。應(yīng)盡快就地取材，如用薄木板、竹板、硬紙板、木棍等制作夾板，固定患部。
17、英國教育家沛西·能認(rèn)為，教育是天生的而不是獲得的表現(xiàn)形式，是扎根于本能的，不可避免的行為。這一觀點(diǎn)屬于（）。
A.神話起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動(dòng)起源說
參考答案：B
參考解析：教育的生物起源說是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。教育的生物起源論者以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。代表人物有利托爾諾和沛西？能。
18、社會(huì)自我基本成熟的時(shí)間在（）。
A.幼兒期
B.嬰兒期
C.少年期
D.青春期
參考答案：C
參考解析：社會(huì)自我在少年期時(shí)基本成熟。
19、下列說法錯(cuò)誤的是（）
A.美國學(xué)者克雷默認(rèn)為世界上最早的學(xué)校是產(chǎn)生于公元前2500年的蘇美爾學(xué)校
B.一般認(rèn)為，在夏朝的時(shí)候，我國就出現(xiàn)了學(xué)校
C.有文字記載同時(shí)又有考古出土的實(shí)物證實(shí)的學(xué)校出現(xiàn)在商朝
D.近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來，正式改稱“學(xué)堂”為學(xué)校
參考答案：D
參考解析：近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來，稱學(xué)校為“學(xué)堂”；維新變法時(shí)期，才正式改稱“學(xué)堂”為“學(xué)?！?。
20、教師通過復(fù)習(xí)、提問、做習(xí)題等教學(xué)活動(dòng)引出原有知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上建立新、舊知識(shí)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。這種課堂導(dǎo)入方法是（）
A.直接導(dǎo)入
B.活動(dòng)導(dǎo)入
C.經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入
D.故事導(dǎo)入
參考答案：C
參考解析：經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入是通過建立學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間的聯(lián)系，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、形成學(xué)習(xí)氛圍的一類導(dǎo)入形式。題干的描述就是這一導(dǎo)入方法的具體運(yùn)用。
二、簡答題
21、簡述維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”。
參考答案：
維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：
（1）兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；
（2）即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說．最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段問的過渡。
維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。
22、簡述教育的文化功能。
參考答案：
教育的文化功能主要有：
（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。
（2）教育具有傳播、交流和融合文化的作用。
（3）教育具有選擇和提升文化的作用。
（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。
23、簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。
參考答案：
建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工，而且知識(shí)或意義也不是簡單由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不是簡單的信息積累，它同時(shí)包含由于新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。
三、材料分析題
24、閱讀下面材料，回答問題。
下面是一位教師教學(xué)《我的伯父魯迅先生》第二課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)：
（1）抓人物語言、動(dòng)作、神態(tài)等反復(fù)揣摩、體會(huì)魯迅“博愛”的胸懷；
（2）通過“讀寫拓展”等生動(dòng)有趣的言語實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展語言；
（3）在讀中提升情感，喚起對(duì)魯迅“博愛”的共鳴。
問題：請(qǐng)從目標(biāo)把握和目標(biāo)敘寫的角度進(jìn)行評(píng)述。
參考答案：
這是一個(gè)交融式目標(biāo)。課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)雖然體現(xiàn)了知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度，但缺乏一定的層次性，語言表述不夠準(zhǔn)確，教學(xué)的可操作性不強(qiáng)?！白ト宋镎Z言、動(dòng)作、神態(tài)等反復(fù)揣摩”，雖然語言簡潔，卻表述模糊，“人物語言、動(dòng)作、神態(tài)”如何揣摩，揣摩到怎樣的程度應(yīng)說清楚。目標(biāo)2對(duì)讀寫拓展的言語實(shí)踐活動(dòng)的過程和方法沒有具體寫出，缺乏教學(xué)的可操作性，“發(fā)展語言”的要求沒有明確指出，缺乏教學(xué)效果的可測(cè)度。教學(xué)目標(biāo)的第3點(diǎn)，敘寫無誤，卻顯得空洞籠統(tǒng)。
25、仔細(xì)閱讀材料，并根據(jù)要求回答下面的問題。
以下是小學(xué)班主任處理違規(guī)事件的一些實(shí)例：
作文500字：題為“老師，我有話對(duì)你說”，不能寫成“檢討”。
談心里話：不愿寫，就說5分鐘，是坐著談心或辯論，不是罰站認(rèn)錯(cuò)。
彌補(bǔ)損失：主動(dòng)為集體做件好事，不是為班上掃地等等。
剝奪權(quán)利：在一定時(shí)間內(nèi)剝奪參加小學(xué)生喜歡的活動(dòng)。
接受幫助：講理、激勵(lì)、榜樣、“約法三章”等。
結(jié)合材料說明班主任在處理班級(jí)的違規(guī)事件時(shí)應(yīng)遵循的原則和使用的方法。
參考答案：
班級(jí)違規(guī)事件的處理即運(yùn)用懲罰法進(jìn)行處理，運(yùn)用懲罰法的原則有：
（1）要有法可依。
（2）態(tài)度要正確。
（3）要有時(shí)效性。
（4）要加強(qiáng)溝通。
（5）要取得家長支持。
（6）要形成群體氛圍。
結(jié)合材料，言之有理即可。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)題
26、請(qǐng)認(rèn)真閱讀下文，并按要求作答。
去年的樹
一只鳥兒和一棵樹是好朋友。鳥兒坐在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，也天天站著聽鳥兒歌唱。
日子一天天過去，寒冷的冬天就要來了。鳥兒要離開樹，飛到南方去。
樹對(duì)鳥兒說：“再見了，小鳥！明年你再回來，還唱歌給我聽?！?BR> 鳥兒說：“好。我明年一定回來，給你唱歌。請(qǐng)等著我吧！”鳥兒說完，就向南方飛去。
春天來了，原野上、森林里的雪都融化了。鳥兒又回來找她的好朋友了。
可是，樹不見了，只剩下樹根留在那里。
“站在這兒的那棵樹，到什么地方去了呢？”鳥兒問樹根。
樹根回答：“伐木人用斧子把它砍倒，拉到山谷里去了?！?BR> 鳥兒向山谷里飛去。
山谷里有座很大的工廠，鋸木頭的聲音“沙－－沙－－”地響著。鳥兒落在工廠的大門上。她問大門：“門先生，我的好朋友－－樹在哪兒，您知道嗎？”
門回答說：“他被機(jī)器切成細(xì)條兒，做成火柴，運(yùn)到村子里賣掉了?！?BR> 鳥兒向村子里飛去。在一盞煤油灑旁，坐著個(gè)小女孩。鳥兒問女孩：“小姑娘，請(qǐng)告訴我，你知道火柴在哪兒嗎？”
小女孩回答說：“火柴已經(jīng)用完了，火柴點(diǎn)燃的火，還在燈里亮著?！?BR> 鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒。接著，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。唱完歌兒，鳥兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，飛走了。
根據(jù)上述材料完成下列任務(wù)：
（1）如指導(dǎo)中年段小學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)。
參考答案：
1）知識(shí)與能力目標(biāo)：讀通課文，品味重點(diǎn)詞句，會(huì)入情入境地研讀課文，抒發(fā)感受。
2）過程和方法目標(biāo)：學(xué)會(huì)多元交流，多向?qū)υ挘瑢W(xué)會(huì)概括課文主要內(nèi)容的方法，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。
3）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)小鳥與大樹之間真摯的友情，使學(xué)生感悟到信守諾言是多么高尚美好。
（2）為本課設(shè)計(jì)3組課堂提問并簡要說明理由。
參考答案：
1）如果你是鳥兒，今年回來發(fā)現(xiàn)大樹不見了，你會(huì)怎么做呢？（提出問題，請(qǐng)學(xué)生回答問題）
2）請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問題找一找鳥兒在尋找大樹的途中都向誰詢問了？畫出他詢問的句子。體會(huì)小鳥當(dāng)時(shí)歷盡千辛尋找好朋友的心情。找不到鳥兒，你心里怎么想的呢？
3）小鳥兩次對(duì)這燈火“看了一會(huì)”，如果你是小鳥你會(huì)有什么感受呢？
設(shè)計(jì)理由：尊重學(xué)生的自主性，發(fā)揮教師在閱讀教學(xué)中的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思考。讀是理解感悟的前提，角色扮演為了讓學(xué)生深入體會(huì)，利于學(xué)生體驗(yàn)小鳥當(dāng)時(shí)的心情。引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生體會(huì)鳥兒在尋找樹的過程中一次比一次著急、擔(dān)心、難過的心情，實(shí)現(xiàn)對(duì)重點(diǎn)的突破。發(fā)散學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生切身體會(huì)真摯的友情，達(dá)到感情的升華。
（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說明理由。
參考答案：
導(dǎo)入方法：歌曲和談話導(dǎo)入。
上課伊始，教師播放歌曲——《朋友》，緊隨著談話導(dǎo)入。
師：同學(xué)們，你們有沒有感情較深厚的朋友？這個(gè)問題相信學(xué)生會(huì)爭(zhēng)先恐后地各抒己見。
師再問：你們離別過嗎？今天，我們將要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于朋友離別的童話故事。
設(shè)計(jì)理由：小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)音樂一般都有濃厚的興趣，所以，通過優(yōu)美的音樂旋律和有趣的談話，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把他們帶入童話世界。同時(shí)，通過談話的方式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，感悟友情，為學(xué)生體會(huì)小鳥與大樹之間真摯的友情奠定感情基礎(chǔ)。