生活中我們對(duì)某些事物時(shí)常會(huì)產(chǎn)生新的理解，我們需要將自己的心靈感悟和人生感悟?qū)懴聛?lái)。寫心得體會(huì)可以提高我們的思想活動(dòng)，提高自己的寫作能力，如何去正確的書寫一份心得體會(huì)呢？
國(guó)學(xué)教學(xué)心得體會(huì) 篇1
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。自強(qiáng)不息的開(kāi)拓精神;厚德載物的博大胸懷;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神;先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的三百千開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為國(guó)學(xué)。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本三百千弟為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為袖里通鑒。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。回溯源頭，傳承命脈，國(guó)學(xué)是民族精神的源頭活水。
國(guó)學(xué)教學(xué)心得體會(huì) 篇2
在這短短的幾天時(shí)間里，我們先后在_小學(xué)、_學(xué)校初中部、_學(xué)校、_小學(xué)幾所學(xué)校進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)。期間觀摩了課堂教學(xué)并與授課教師交流互動(dòng)，聽(tīng)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的專題講座，每天學(xué)習(xí)結(jié)束后。我感慨萬(wàn)分!我很慶幸自己能在這次活動(dòng)中接受實(shí)實(shí)在在的教育，這當(dāng)然與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的精心安排是分不開(kāi)的?？梢哉f(shuō)這是一個(gè)終身難忘的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
我深知這次機(jī)會(huì)難得。因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終都是全身心的投入，絲毫不敢懈怠。爭(zhēng)取讓自己能在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，感悟同行對(duì)體育教育事業(yè)的完全認(rèn)同和獻(xiàn)身精神。因此，在外出聽(tīng)課的時(shí)間里，我除了參加聽(tīng)課學(xué)習(xí)以外，積極地向其他優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽(tīng)講專家報(bào)告，汲取教師深厚知識(shí)和扎實(shí)教師的基本功。
通過(guò)這種高水平的觀摩課和常規(guī)的教學(xué)聽(tīng)課，更加引起我的思考，進(jìn)而通過(guò)和同行的方方面面的對(duì)比找到自己的不足。因此，在學(xué)習(xí)期間我盡可能的利用時(shí)機(jī)，多聽(tīng)、多看、多問(wèn)、多思，并與其他體育教師一起進(jìn)行交流，不放過(guò)一絲的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
通過(guò)這次的聽(tīng)課與學(xué)習(xí)，我從體育課的各個(gè)方面與優(yōu)秀教師，和剛上崗的年輕老師進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)還是存在著一定的差距的。主要體現(xiàn)在：這些優(yōu)秀教師的基本功扎實(shí)，在課堂上的一言一行，都充分的反應(yīng)出其扎實(shí)基本功的。課前準(zhǔn)備充分，每一個(gè)講課教師都真正的做到了課前備教材、備學(xué)生。不論從教材內(nèi)容的選擇、還是課得設(shè)計(jì)，以及根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)安排活動(dòng)內(nèi)容上都做了精心的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備。這是我以往所不能做到的。在課堂教學(xué)中融入情景教學(xué)，使課堂教學(xué)中始終貫穿一條主線，環(huán)環(huán)相扣，組織緊密。課堂的組織結(jié)構(gòu)合理。課堂評(píng)價(jià)的藝術(shù)性，在體育課上，教師多以鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)為主，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。有一堂課，學(xué)生進(jìn)行分組比賽，比賽結(jié)束后教師對(duì)最后一名的評(píng)價(jià)是不甘落后組，對(duì)第二名的評(píng)價(jià)是奮勇拼搏組。評(píng)價(jià)恰如其分，保護(hù)了學(xué)生的自尊心。在課堂上應(yīng)付自如，成熟、老練，特別哨聲吹得特別好，課堂常規(guī)抓比較嚴(yán)。學(xué)生常規(guī)工作有序，而且非常有教養(yǎng)，有一堂課新老師剛好折射我們年輕老師容易犯的問(wèn)題，教學(xué)組織變換，語(yǔ)言表達(dá)缺少?zèng)]有達(dá)到精講多練，學(xué)生練習(xí)強(qiáng)度不夠等等，都引起我們深思，正好也是我吸取教訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)。
“生命是一條河，需要流動(dòng)，需要吸納”。教師有了豐富的文化底蘊(yùn)，教育教學(xué)活動(dòng)才會(huì)有底氣。此次的學(xué)習(xí)，讓我找到了明確的努力目標(biāo)。
在今后的教學(xué)中我要腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在結(jié)合自己學(xué)校和學(xué)生的情況，備好每一節(jié)課、更要上好每一節(jié)課，使自己真正成為一名稱職的體育教師。
國(guó)學(xué)教學(xué)心得體會(huì) 篇3
《國(guó)學(xué)》課程是我校的校本課程。本學(xué)期，五年級(jí)上冊(cè)教材主要從事的是《老子》的（道）的教學(xué)。通過(guò)國(guó)學(xué)教學(xué)，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，回顧本學(xué)期的《國(guó)學(xué)》教學(xué)工作，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)境。
在國(guó)學(xué)教學(xué)中，我通過(guò)角色想象、情感體驗(yàn)等形式，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、默讀、精讀中反復(fù)誦讀，使他們用心去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實(shí)現(xiàn)師生與文本間的對(duì)話。
大部分學(xué)生能夠正確、流利、地朗讀古文，并能背誦有關(guān)段落。能夠結(jié)合書上注釋、字典以及課外資料理解國(guó)學(xué)的主要內(nèi)容。通過(guò)《老子》中的（道）的學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了大量的傳統(tǒng)文化，這有利于他們今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。經(jīng)文誦讀恰恰把學(xué)生帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，學(xué)生在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受到了古文化的博大精深、深邃意遠(yuǎn)，興趣漸生。之乎者也，古訓(xùn)在前，在獲取知識(shí)的同時(shí)自然約束了自己的行為，傾向于學(xué)習(xí)，心靈又得到洗禮和震撼。
二、遵循多“讀”的教學(xué)原則。
在國(guó)學(xué)教學(xué)中我注意遵循多“讀”的教學(xué)原則，讓學(xué)生多讀多背多誦，自讀自悟、質(zhì)疑問(wèn)難，細(xì)細(xì)品位古文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“講透講深”、“問(wèn)個(gè)不休”，先積累起來(lái)再說(shuō)，日后再來(lái)“反芻”。課上形式多樣，有鑒賞課、分析課、自讀課等。做到初讀經(jīng)典、整體感知；熟讀經(jīng)典、自悟自得；適度講解、恰當(dāng)點(diǎn)撥；展開(kāi)想象、悟意明理。
三、讓誦讀活動(dòng)深入開(kāi)展。
充分利用每周一節(jié)的國(guó)學(xué)誦讀課。利用每天早會(huì)課十分鐘時(shí)間，開(kāi)展“國(guó)學(xué)誦讀”活動(dòng)。重在復(fù)習(xí)、加強(qiáng)記憶。做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。為學(xué)生們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典提供了時(shí)間上的保障。指導(dǎo)學(xué)生有效誦讀，在課堂上運(yùn)用多種教學(xué)方法來(lái)幫助孩子快而有效地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如：小組誦讀，男女生比賽，同桌比賽等。培養(yǎng)讀書興趣，提高語(yǔ)文能力，提升文明素養(yǎng)。（ sQ158.coM）
四、學(xué)以致用，落實(shí)生活，做到“知行合一”。
好習(xí)慣是孩子一生的財(cái)富，孩子學(xué)了，就需要用到生活中。課上成功了，學(xué)生也聽(tīng)懂了，還不行！學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統(tǒng)文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號(hào)，不能真正達(dá)到育人的目的。所以我注意抓住教育的契機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)，以身立教，教育孩子糾正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，做到“知行合一”。本學(xué)期，我們?cè)谠┕?jié)時(shí)，還開(kāi)展了“國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目和
弟子規(guī)、三字經(jīng)的誦讀活動(dòng)”。在這次活動(dòng)中，學(xué)生參與熱情很高。我班陳嘉鑫能流利背完《弟子規(guī)》的全文，榮獲學(xué)校的一等獎(jiǎng)。
國(guó)學(xué)教學(xué)心得體會(huì) 篇4
近日參加了中心組關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì)：
傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。國(guó)學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人?！墩撜Z(yǔ)》把人生的追求分成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，強(qiáng)調(diào)人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大情懷。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問(wèn)題的視野和知識(shí)面，提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中共中央提出的以德治國(guó)方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策，都可以從博大精深的國(guó)學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對(duì)于“禮義廉恥”，“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛(ài)”，“忠”，就是要忠于國(guó)家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長(zhǎng)輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛(ài)”就是要愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)家庭。尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
國(guó)學(xué)教學(xué)心得體會(huì) 篇5
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
國(guó)學(xué)教學(xué)心得體會(huì) 篇6
學(xué)校國(guó)學(xué)課題已經(jīng)取得階段性成果，校內(nèi)外形成良好聲譽(yù)，作為圈內(nèi)人士有幸接觸這個(gè)課題，并參與其中，應(yīng)該說(shuō)是教學(xué)生涯一大幸事。本學(xué)期在國(guó)學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)中有得有失，總結(jié)如下：
一收獲：
1教學(xué)模式更為清晰。由于參與課題階段性匯報(bào)活動(dòng)及課題結(jié)題活動(dòng)，有機(jī)會(huì)聽(tīng)到組內(nèi)優(yōu)秀教師（在主任具體輔導(dǎo)下）的示范課。對(duì)于國(guó)學(xué)的教學(xué)模式有了更為清晰的了解：課前演誦——新課誦讀——聊詩(shī)意——演詩(shī)情——畫詩(shī)意。明確了課堂教學(xué)流程，教學(xué)更易把握，解除了以往不知所措的困惑。
2見(jiàn)識(shí)國(guó)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通之妙。幾位上示范課的老師，都不約而同帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的過(guò)程中，將積累的舊知與新知融合在一起，融會(huì)貫通的課堂，自然詩(shī)意濃濃，韻味無(wú)窮。由此可見(jiàn)，上課教師及所教班級(jí)的學(xué)生不但能背誦，而且能夠理解運(yùn)用，且運(yùn)用自如，花樣翻新，表現(xiàn)出孩子無(wú)窮的智慧。這樣的課堂啟發(fā)我在今后的教學(xué)將把腳步邁得更加堅(jiān)實(shí)，課堂教學(xué)的思路更加開(kāi)闊。
3陪伴學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)充實(shí)了自己。在教學(xué)課本的過(guò)程中，與學(xué)生一起誦讀、積累，老師也能熟練背誦下來(lái)，提升了自己。并且為了上好課，查閱網(wǎng)絡(luò)和相關(guān)書籍，搜索的過(guò)程中，接觸了更多古代賢人，從各位哲人的文字中，了解了人生道理，不得不佩服古人立足點(diǎn)之高、目光之遠(yuǎn)。收獲的古詩(shī)、古文多了，頭腦自然充實(shí)許多，印證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的說(shuō)法。
二不足
1對(duì)課本鉆研深度不夠?？偸敲τ谝恍╇s物，占據(jù)大量精力，不能充分地鉆研教材，理解的深度明顯不足，教學(xué)時(shí)自然難以自如，當(dāng)然無(wú)法“貫通”，影響了課堂教學(xué)效果。靜下心來(lái)反思：為什么同事能擠出時(shí)間學(xué)習(xí)、研究，而自己能找出那么理由為自己推脫呢？還是缺乏自我鞭策能力，意志力不夠頑強(qiáng)。找到了問(wèn)題的關(guān)鍵，下個(gè)學(xué)期的努力方向就明朗了。
2古詩(shī)、古文知識(shí)還不夠豐富。教師要教給學(xué)生一碗水，自己就要準(zhǔn)備一桶水?，F(xiàn)在這個(gè)桶里只有半桶水，或許還不到，怎能自如把握課堂？怎樣深入淺出？更不能融會(huì)貫通。因此，應(yīng)該借著國(guó)學(xué)課題的東風(fēng)，走近先賢哲人，盡可能多地閱讀古代經(jīng)典，并理解應(yīng)用到日常生活中，用老祖宗的智慧引領(lǐng)自己少走彎路。
3國(guó)學(xué)課堂的把握還不自如?！巴嬷袑W(xué)”的理念還沒(méi)有很好地貫徹到自己的課堂之中，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面應(yīng)更注重趣味性、靈活性、藝術(shù)性，把學(xué)生吸引到課堂中來(lái)，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的快樂(lè)。因此，下個(gè)學(xué)期將加強(qiáng)備課，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處，讓國(guó)學(xué)課堂充滿笑聲、智慧。
國(guó)學(xué)作為一個(gè)課題告一段落，但學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)卻是應(yīng)該永遠(yuǎn)堅(jiān)持的事，用祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)孩子的心靈，也讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化洗滌教師的思想。所謂學(xué)無(wú)止境，積硅步至千里，積小流成江河。讓我們繼續(xù)耕耘在國(guó)學(xué)的課堂上，品味經(jīng)典，美化人生。
國(guó)學(xué)教學(xué)心得體會(huì) 篇7
國(guó)防教育有明確的目的和深遠(yuǎn)的意義。國(guó)防教育質(zhì)量直接影響到公民的國(guó)防觀念和國(guó)民素質(zhì)，從根本上關(guān)系到國(guó)防的強(qiáng)弱與國(guó)家的安危。
一、國(guó)防教育的目的
國(guó)防教育是以增強(qiáng)公民的國(guó)防觀念、掌握國(guó)防知識(shí)、樹(shù)立愛(ài)國(guó)情感和強(qiáng)化國(guó)家安全意識(shí)為目的，是有組織、有計(jì)劃、有規(guī)范內(nèi)容和特定形式的教育活動(dòng)?！秶?guó)防教育法》第2條規(guī)定：“國(guó)防教育是建設(shè)和鞏固國(guó)防的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高全民素質(zhì)的重要途徑?！备鶕?jù)這些規(guī)定，可以把國(guó)防教育的目的歸結(jié)為四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，通過(guò)國(guó)防教育，提高公民的國(guó)防觀念;第二，通過(guò)國(guó)防教育，使公民掌握必要的國(guó)防知識(shí);第三，通過(guò)國(guó)防教育，增強(qiáng)國(guó)民保衛(wèi)國(guó)防的責(zé)任;第四，通過(guò)國(guó)防教育，強(qiáng)化公民的國(guó)防安全意識(shí)。其中最主要的是增強(qiáng)公民國(guó)防觀念。公民有了明確而強(qiáng)烈的國(guó)防觀念，就能夠把自己的切身利益與國(guó)家的安危緊密聯(lián)系在一起。國(guó)家的安全受到威脅，公民就會(huì)自覺(jué)地迸發(fā)出保衛(wèi)國(guó)家的強(qiáng)烈意識(shí)。反之，如果公民缺乏國(guó)防安全意識(shí)，就會(huì)把國(guó)家安危當(dāng)做與己無(wú)關(guān)的事情。當(dāng)國(guó)家面臨外部侵略時(shí)，國(guó)民可能麻木不仁，視而不見(jiàn)。
要實(shí)現(xiàn)國(guó)防教育的目的，政府必須負(fù)起國(guó)防教育責(zé)任。國(guó)防教育從根本上講，是關(guān)系到國(guó)家安危和民族凝聚力的教育。雖然政府鼓勵(lì)國(guó)民自覺(jué)地進(jìn)行國(guó)防教育，但是，這項(xiàng)活動(dòng)在本質(zhì)上卻是國(guó)家或政府行為。如果一個(gè)國(guó)家把關(guān)系到自身安危的重大活動(dòng)，當(dāng)做國(guó)民自發(fā)的行為，那么，這個(gè)國(guó)家的安全遲早會(huì)遇到危機(jī)。為此，江澤民早在上海工作期間，就指出過(guò)，通過(guò)政府組織、軍隊(duì)配合、輿論宣傳、學(xué)校教育等一系列措施，使全民國(guó)防教育走向社會(huì)化、制度化。只有在政府組織下，通過(guò)制度約束，有計(jì)劃、有措施地開(kāi)展國(guó)防教育，才能實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)公民國(guó)防觀念，加強(qiáng)國(guó)防力量的目的。
縱觀世界各國(guó)，凡是負(fù)責(zé)任的政府，都把國(guó)防教育列為重要的政府活動(dòng)，并以法律形式規(guī)定下來(lái)。例如，美國(guó)國(guó)會(huì)于1958年8月頒布的《國(guó)防教育法》，闡述了美國(guó)關(guān)于國(guó)防教育的基本政策，規(guī)定了聯(lián)邦政府對(duì)國(guó)防教育的具體計(jì)劃，包括國(guó)防教育基金計(jì)劃、國(guó)防學(xué)生貸款計(jì)劃、地區(qū)專業(yè)教育計(jì)劃等，并規(guī)定了每年完成各項(xiàng)計(jì)劃的指標(biāo)。美國(guó)國(guó)會(huì)將該法的制定視為美國(guó)教育史上最重要的發(fā)展之一，它是美國(guó)聯(lián)邦政府督促、協(xié)助各州政府教育機(jī)構(gòu)加強(qiáng)國(guó)防教育的基本法律依據(jù)。
我國(guó)政府也非常重視國(guó)防教育活動(dòng)。李鵬在七屆人民代表大會(huì)一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中提出：“在人民群眾中廣泛進(jìn)行國(guó)防教育，提高國(guó)防觀念?！秉h的第十三次代表大會(huì)的政治報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國(guó)防教育，提高人民的國(guó)防觀念?！背它h和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在許多重要講話中強(qiáng)調(diào)國(guó)防教育的重要性之外，還于2001年4月28日，由第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》。該法規(guī)定：“國(guó)家通過(guò)開(kāi)展國(guó)防教育，使公民增強(qiáng)國(guó)防觀念，……自覺(jué)履行國(guó)防義務(wù)?！痹谶@里，已經(jīng)非常明確地以法律形式。表明了“國(guó)防教育”是“國(guó)家行為”。也就是說(shuō)，國(guó)家為了國(guó)防安全，需要設(shè)立專門的國(guó)防教育機(jī)構(gòu)，提供必要的國(guó)防教育經(jīng)費(fèi)，并有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展國(guó)防教育活動(dòng)。有了法律保證和政府行為，國(guó)防教育的目的才能實(shí)現(xiàn)。
二、國(guó)防教育與國(guó)防觀念
通過(guò)各種形式的教育，增強(qiáng)國(guó)防觀念，是國(guó)防教育的重要意義所在。增強(qiáng)公民國(guó)防觀念，既是國(guó)防教育的目的，又表現(xiàn)為國(guó)防教育的意義：
國(guó)防觀念，是公民對(duì)國(guó)防與自身利益的關(guān)系以及自己對(duì)國(guó)防的責(zé)任的認(rèn)識(shí)。國(guó)防觀念包含了三層內(nèi)容：第一層是公民是否認(rèn)識(shí)到自己的根本利益;第二層是公民是否認(rèn)識(shí)到自己對(duì)國(guó)防負(fù)有的責(zé)任與義務(wù);第三層是公民是否愿意為履行國(guó)防義務(wù)奉獻(xiàn)自己的一切。
國(guó)家的安危關(guān)系到每一個(gè)公民的生存與安寧。國(guó)家安全，需要有鞏固的國(guó)防。有鞏固的國(guó)防，才會(huì)有國(guó)家的安全，國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整才有保證。有這個(gè)前提下，公民個(gè)人的利益才有可能得到保障。這是客觀事實(shí)。問(wèn)題在于，公民對(duì)于這個(gè)客觀事實(shí)是否有基本的認(rèn)識(shí)。
江澤民指出：“只要有國(guó)家，就要有國(guó)防”。有國(guó)防就要有人承擔(dān)國(guó)防責(zé)任，這個(gè)責(zé)任屬于全體公民。公民對(duì)國(guó)防負(fù)有法定的義務(wù)。國(guó)家的安全靠 全體公民負(fù)責(zé)。每一個(gè)公民都有保衛(wèi)國(guó)家安全的責(zé)任。對(duì)這種法定責(zé)任的認(rèn)識(shí)程度，構(gòu)成了公民國(guó)防觀念的重要內(nèi)容。
公民的國(guó)防觀念有強(qiáng)與弱之分。能夠充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全與自身利益的關(guān)系以及懂得自己所應(yīng)該承擔(dān)的國(guó)防責(zé)任，是國(guó)防觀念強(qiáng)的表現(xiàn)。反之，看不到國(guó)家安全與個(gè)人利益的關(guān)系，缺乏保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)，是國(guó)防觀念弱的表現(xiàn)。
國(guó)學(xué)教學(xué)心得體會(huì) 篇8
通過(guò)本周長(zhǎng)期的安全教育學(xué)習(xí)，我更加深刻的感受到“安全”的重要性。
企業(yè)成于安全，敗于事故。任何一起事故對(duì)企業(yè)都是一種不可挽回的損失，對(duì)家庭、個(gè)人更是造成無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛。安全意識(shí)應(yīng)始終牢牢扎根在每個(gè)人的心中，讓大家知道若責(zé)任心不到位就會(huì)釀成事故，正確認(rèn)識(shí)到安全不是一個(gè)人的問(wèn)題，而是你中有我，我中有你，是一個(gè)上下關(guān)聯(lián)、人人互保、環(huán)環(huán)相扣的鏈，是一張錯(cuò)綜復(fù)雜、緊密相連的網(wǎng)?；仡櫴髽I(yè)發(fā)生的重大事故，一次次映入我腦海的不外乎是以下內(nèi)容：某人安全意識(shí)淡漠，嚴(yán)重違反《安全生產(chǎn)法》;某某安全責(zé)任心不強(qiáng)，麻痹大意習(xí)慣性違章;某某單位安全管理不嚴(yán)，尤其是現(xiàn)場(chǎng)安全監(jiān)督檢查不力等等。這些慘痛的案例，無(wú)不折射出我們的安全教育的缺失，表現(xiàn)出安全知識(shí)的宣傳普及尚存很大的缺陷，我們安全管理的體系還是那么的脆弱!
“安全就是效益”，這種觀點(diǎn)應(yīng)根植于每個(gè)人(包括我自己)的心中。首先武裝好自己，熟知熟會(huì)各項(xiàng)操作規(guī)程安全制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)安全有關(guān)法律法規(guī);其次養(yǎng)成良好的安全操作習(xí)慣，杜絕習(xí)慣性違章，敢于同身邊的甚至是上級(jí)的不安全行為較真兒;第三是勤于檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)整改事故隱患。一線崗位安全隱患和死角多，習(xí)慣性違章較普遍，如果只在形式上講安全，應(yīng)付檢查，那么即使是投入再大，付出再多，安全環(huán)境也不能得到本質(zhì)改善，安全管理水平永遠(yuǎn)不能得到本質(zhì)提升!如果每位員工在每日的工作中相互監(jiān)督、相互提醒、相互檢查，查找漏洞和薄弱環(huán)節(jié)，防止不安全的因素存在，杜絕事故隱患，從小事做起，就能筑起安全大堤。無(wú)危則安，無(wú)損則全。安全就是人們?cè)谏詈蜕a(chǎn)過(guò)程中，生命得到保證，身體免于傷害，財(cái)產(chǎn)免于損失。
讓人人都來(lái)重視安全，時(shí)刻關(guān)注安全，將“安全生產(chǎn)”銘記心中，不折不扣地遵操作規(guī)程之章，守安全生產(chǎn)之法!讓人人都清楚地認(rèn)識(shí)到違章就是走向事故，就是傷害自己、傷害他人，甚至走向死亡。不要抱有任何饒幸心理，因?yàn)?，或許一次小小的不經(jīng)意的違章，就會(huì)造成很大的傷害或損失，就會(huì)變成違法。如果我們每個(gè)人都能真正意識(shí)到這一點(diǎn)，那么我們的安全生產(chǎn)工作必能做得更好，我們的企業(yè)就能長(zhǎng)盛不衰，我們個(gè)人就能在一個(gè)安全和諧的環(huán)境中幸福生活。
國(guó)學(xué)教學(xué)心得體會(huì) 篇9
常言道：要育兒，先育己。我們給了孩子生命，但不能替孩子去生活。我們寄予孩子夢(mèng)想，但不能替孩子去實(shí)現(xiàn)。我們?yōu)榱撕⒆幼隽撕芏嗟氖虑椋珜?duì)孩子最有價(jià)值的是我們選擇的教育方式。家長(zhǎng)的教育直接決定了孩子的未來(lái)。可是作為家長(zhǎng)，如何進(jìn)行家庭教育，如何正確培養(yǎng)孩子呢?這個(gè)問(wèn)題困惑了我好久。我每天都在思考如何教育好孩子呢?
20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著作。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬(wàn)卷。在孩子年齡還小的時(shí)候，熟讀一些有高度價(jià)值的書，可以終身受益。
借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動(dòng)，我就開(kāi)始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛(ài)心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候，兵兵就會(huì)邊搬來(lái)一個(gè)板凳邊說(shuō)：“媽媽，你辛苦了，請(qǐng)坐?！泵慨?dāng)我在教室掃地時(shí)，總有孩子說(shuō)：“老師辛苦了，我們會(huì)自己掃?！泵慨?dāng)我聲音沙啞時(shí)，總會(huì)有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒(méi)答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛(ài)說(shuō)話。針對(duì)此種情況，我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見(jiàn)到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說(shuō)：“老師好。”我欣慰的笑了。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過(guò)來(lái)，看著土豆就說(shuō)：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！甭?tīng)到兵兵讀詩(shī)，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了。我就問(wèn)他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩(shī)》的?”他說(shuō)土豆，煮豆，都有一個(gè)豆字。看到大風(fēng)他會(huì)脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方?！?BR> 清明節(jié)前一天，我問(wèn)同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節(jié)，一說(shuō)清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈?？吹胶⒆觽兡苡晒?jié)日想到古詩(shī)，心里真是樂(lè)開(kāi)了花?？磥?lái)誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》，同學(xué)們一下就讀出來(lái)了：陽(yáng)光像金子，灑遍田野，高山和小河?！瓣?yáng)，像，金，野這幾個(gè)字都還沒(méi)學(xué)，你們是怎么認(rèn)識(shí)的?”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō)：“老師，看看《格林童話》，就認(rèn)識(shí)了?！薄笆窃谧x書的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，我還認(rèn)識(shí)好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來(lái)讀書有認(rèn)識(shí)生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，認(rèn)識(shí)好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒(méi)去過(guò)的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。
經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開(kāi)朗了，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ)，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛(ài)上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn)，想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國(guó)文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點(diǎn)，更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，成長(zhǎng)的快樂(lè)。
國(guó)學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國(guó)學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴，與書為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩(shī)書氣自華”，讓我們引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書，愛(ài)上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!
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