三字經(jīng)是我國(guó)古代啟蒙書籍，它的核心思想包括了，仁、義、誠(chéng)、信、孝，讀了三字經(jīng)，就是在讀蘊(yùn)含在其中的做人做事的道理。下面出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的小編帶來“三字經(jīng)正規(guī)原文和翻譯”給大家，希望有所幫助。
三字經(jīng)正規(guī)原文
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。
首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。
曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。稱行省，三十五。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?BR> 馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。
青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。
惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。
凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。
孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。
曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩，當(dāng)諷詠。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史?？际老担冀K。
自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。
唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。
二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
輿圖廣，超前代。九十年，國(guó)祚廢。
太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。
道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。
革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。
讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。
披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。
蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。
揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
三字經(jīng)翻譯
人生下來的時(shí)候都是好的。由于成長(zhǎng)過程中， 后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣， 性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育， 善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞， 最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家， 是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。五代時(shí)， 燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法。他教育的五個(gè)兒子都很有成就， 同時(shí)科舉成名。僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿， 而不好好教育，是父親的過錯(cuò)只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。
小孩子不肯好好學(xué)習(xí)， 是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)， 到老的時(shí)候既不懂做人的道理， 又無知識(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物。人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，在小的時(shí)候。應(yīng)該親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親， 替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃。這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理， 接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字， 閱讀文學(xué)。我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字， 然后十個(gè)十是一百。十個(gè)一百是一千， 十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)， 如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光＂呢？三光就是太陽、月亮、星星。什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則， 就是君王與臣子的言行要合乎義理； 父母子女之間相親相愛， 夫妻之間和順相處。再讓我們看一看四周環(huán)境， 春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。說到東、南、西、北， 這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位， 必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)， 才能把各個(gè)方位定出來。至于說到“五行”， 那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來指宇宙各種事物的抽象概念， 是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸， 又叫“天干”。十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥， 又叫“地支”， 是古代記時(shí)的標(biāo)記。地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)， 而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”。在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈， 這就是赤道。在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向， 氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。我國(guó)冷熱均勻， 霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換。右邊是高原，左邊是大海。
中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家， 直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水。這四條大河是中國(guó)河流的代表。中國(guó)的五大名山， 稱為“五岳”， 就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。這五座山是中國(guó)大山的代表。古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府。到元朝， 中央設(shè)立中書省主持全國(guó)政務(wù)， 各地區(qū)設(shè)中書省， 稱為行省， 簡(jiǎn)稱省。三個(gè)五省， 是在抗戰(zhàn)勝利后， 東北劃九省加收回臺(tái)灣省， 連原二十八省， 共三十五省。中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人是國(guó)家不可缺少的棟梁。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人是國(guó)家不可缺少的棟梁， 稱為四民， 這是社會(huì)重要的組成部分。仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)。如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)， 社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守， 不可怠慢疏忽。除了人類， 在地球上還有花草樹木。這些屬于植物， 在陸地上和水里到處都有。蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物。這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走， 有的能在水里游。人類生活中的主食有的來自植物， 像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁。稻子、小麥、豆類、玉米和高梁等六種谷物， 是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰Ｔ趧?dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬， 這叫六畜。這六畜和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后， 才成為人類日常生活的必需品。
高興叫作喜， 生氣叫怒， 悲傷叫作哀， 害怕叫作懼。心里喜歡叫愛， 討厭叫惡， 內(nèi)心很貪戀叫作欲， 合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。青色、黃色、赤色、黑色和白色。這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色， 是人們的肉眼能夠識(shí)別的。在我們平時(shí)所吃的食物中， 有酸、甜、苦、辣和咸。酸、甜、苦、辣和咸， 這五種味道， 全能用嘴巴分辯出來的。氣味主要有五種， 即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。這五種氣味， 我們的鼻子可以聞出來。匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬絲線與竹子， 稱為“八音”， 是古代人制造樂器的材料。我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧， 聽起來才能使人舒暢。
由高祖父生曾祖父， 曾祖父生祖父， 祖父生父親。父親生我本身， 我生兒子，兒子再生孫子。由自己的兒子、孫子再接下去， 就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。父親與兒子之間要注重相互的恩情， 夫妻之間的感情要和順。哥哥對(duì)弟弟要友愛， 弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序； 朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子， 官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠， 這是人人都應(yīng)遵守的。人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻， 這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)。古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝， 這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。在六藝中， 只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。
當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書， 這一定要認(rèn)清楚， 不可搞混亂了。假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)， 實(shí)在是不容易的事， 也無從下手。但如能做大體研究， 還是能了解到許多基本的道理。凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師， 必須把每個(gè)字都講清楚。每句話都要解釋明白， 并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。作為一個(gè)學(xué)者， 求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)。把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了， 才可以讀“四書”?！墩撜Z》這本書共有二十篇?！墩撜Z》是孔子的弟子們， 以及弟子的弟子們， 記載的有關(guān)孔子言論是一部書?！睹献印愤@本書是孟軻所作， 共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。作《中庸》這本書的是孔伋?！爸小笔遣黄囊馑?， “庸”是不變的意思。作《大學(xué)》這本書的是曾參。他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。把四書讀熟了， 孝經(jīng)的道理弄明白了。才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》再加上《樂》稱六經(jīng)， 這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典， 應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。有《連山》、《歸藏》兩本書。和《周易》是我國(guó)古代的三部書， 這三部書合稱“三易”， 三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。一典， 是立國(guó)的基本原則； 二謨， 即治國(guó)計(jì)劃； 三訓(xùn)， 即大臣的態(tài)度； 四誥， 即國(guó)君的通告。五誓， 起兵文告； 六命， 國(guó)君的命令， 這是《書經(jīng)》的內(nèi)容的六個(gè)部分。周公著作了《周禮》。其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》。傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作， 這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形?！秶?guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》合稱為四詩， 它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌， 實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。后來由于周朝的衰落， 詩經(jīng)也就跟著被冷落了， 所以孔子就作《春秋》。在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。三傳就是羊高所著的《公羊傳》左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》， 它們都是解釋《春秋》的書?！稜栄拧芬徊糠直鎰e古今文學(xué)的差別， 另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義。所以我們要讀經(jīng)書之前， 應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》， 然后才能讀懂群經(jīng)。古代圣人著作的經(jīng)典， 經(jīng)過諸先賢加以解釋意義經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng)。左丘明著作除了《左傳》外， 還有《國(guó)語》， 稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國(guó)語》便是十五經(jīng)。傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜， 必須選擇比較重要的來讀， 并且要記住每件事的本末因果。五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。文中子、老子和莊子等五子， 他們所寫的書， 便稱為子書。
經(jīng)書和子書讀熟了以后， 再讀史書。讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因， 才能從歷史中記取教訓(xùn)。自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝。三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大， 因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省?。黃帝之后， 有唐堯和虞舜二位帝王。堯認(rèn)為自己的兒子不肖， 而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗?在兩位帝王治理下， 天下太平，人人稱頌。夏朝的開國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯。周朝的開國(guó)君主是文王和武王，這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。禹把帝位傳給自己的兒子， 從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年， 夏被湯滅掉， 從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。商湯王起兵滅掉夏朝， 建立了商朝。前后六百年， 一直到商紂王。周武王起兵滅掉商朝， 殺死紂王， 建立周朝。周朝的歷史最長(zhǎng)， 前后延續(xù)了八百多年。
我國(guó)從周朝共和之年開始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王， 周朝首都東遷洛陽。自從周平王東遷國(guó)都后， 對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)， 而游說之士也開始大行其道。東周分為兩個(gè)階段， 一是春秋時(shí)期， 一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。戰(zhàn)國(guó)末年， 秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大， 把其他諸侯國(guó)都滅掉了， 建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂， 最后， 形成楚漢相爭(zhēng)的局面。漢高祖打敗了項(xiàng)羽， 建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年， 到了孝平帝時(shí)， 就被王莽篡奪了。王莽篡權(quán)， 改國(guó)號(hào)為新， 天下大亂， 劉秀推翻更始帝， 恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢， 史稱東漢光武帝。東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。東漢末年， 魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下。形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。后來魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)， 但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝， 晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。晉朝王室南遷以后， 不久就衰亡了， 宋齊梁陳繼之。繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳， 國(guó)都建在金陵。北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏。西魏被宇文覺篡了位， 建立了北周； 東魏被高洋篡了位， 建立了北齊。楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)， 建立了隋朝， 歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后， 荒淫無道， 隋朝很快就滅亡了。唐高祖李淵起兵反隋， 最后隋朝滅亡。他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍， 取得了天下， 建立起唐朝。唐朝的統(tǒng)治近三百年， 總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位， 建立了梁朝， 唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別， 歷史上稱為后梁。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代。五個(gè)朝代的更替時(shí)期， 歷史上稱作五代， 這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位， 建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后， 北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_， 結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家， 自稱皇帝。最后蒙古人滅了金朝和宋朝， 建立了元朝， 重新又統(tǒng)一了中國(guó)。元趄的疆域很廣大， 所統(tǒng)治的領(lǐng)土， 超過了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年， 就被農(nóng)民起義推翻了。到明成祖即位后， 把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝， 直到崇禎皇帝為止， 明朝就滅亡了。明朝末年， 宦官專權(quán)， 天下大亂， 老百姓紛紛起義。以闖王李自成為首的起義軍攻破北京， 迫使崇禎皇帝自殺， 明朝最后滅亡。清軍入關(guān)后， 清世祖順治皇帝在北京登上帝座。平定了各地的混亂局面， 使得老百姓可以重新安定地生活。順治皇以后， 分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝。在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。清朝道光、咸豐年間， 發(fā)生了變亂。英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)， 英、法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。同治、光緒皇帝以后， 清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪。當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)， 就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命， 推翻了清朝政府的統(tǒng)治， 廢除了帝制。建立了憲法， 成立了民國(guó)政府， 孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史。我們通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)， 可以了解各朝各代的治亂興衰， 領(lǐng)悟到許多有益的東西。
中國(guó)和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜， 但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序。先讀《史記》， 然后讀《漢書》。第三讀《后漢書》， 第四讀《三國(guó)志》。讀的同時(shí)， 還要參照經(jīng)書， 參考《資治通鑒》， 這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料。了解古往今來事情的前因后果， 就好象是自己親眼所見一樣。我們讀書學(xué)習(xí)， 要有恒心， 要一邊讀， 一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。
從前， 孔子是個(gè)十分好學(xué)的人， 當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐， 孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢， 尚不忘勤學(xué)， 何況我們普通人呢？宋朝時(shí)趙中令──趙普， 他的官位已經(jīng)做到了中書令了， 天天還手不釋卷地閱讀論語。不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官， 而忘記勤奮學(xué)習(xí)。西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮， 買不起書， 但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上， 以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿。他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。晉朝人車胤， 把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦， 卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。漢朝的朱買臣， 以砍柴維持生活， 每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上， 有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。唐宋八大家之一的蘇洵， 號(hào)大泉， 小時(shí)候不想念書， 到了二十七歲的時(shí)候。下決心努力學(xué)習(xí)， 后來成了大學(xué)問家。像蘇老泉上了年紀(jì)， 才后悔當(dāng)初沒好好讀書。而我們年紀(jì)輕輕， 更應(yīng)該把握大好時(shí)光， 發(fā)奮讀書， 才不至于將來后悔。宋朝有個(gè)梁灝， 在八十二歲時(shí)才考中狀元。在金殿上對(duì)皇帝提出的問題對(duì)答如流， 所有參加考試的人都不如他。梁灝這么大年紀(jì)， 尚能獲得成功， 不能不使大家感到驚異， 欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候， 立定志向， 努力用功就一定前途無量。北齊有個(gè)叫祖瑩的人， 八歲就能吟詩， 后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩賦。他們兩個(gè)人的聰明和才智， 在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇?，F(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始， 應(yīng)該效法他們， 努力用功讀書。在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞。晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。像這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂，一個(gè)會(huì)作詩， 天資如此聰慧。身為一個(gè)男子漢， 更要時(shí)時(shí)警惕， 充實(shí)自己才對(duì)。唐玄宗時(shí)， 有一個(gè)名叫劉晏的小孩子， 才只有七歲。被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。劉晏雖然年紀(jì)這么小， 但卻已經(jīng)做官， 擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任。要想成為一個(gè)有用的人， 只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。狗在夜間會(huì)替人看守家門， 雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉。人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。
蠶吐絲以供我們做衣料， 蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值， 真不如小動(dòng)物。我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用。替國(guó)家效力，為人民謀福利。如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)， 人民就會(huì)贊揚(yáng)你， 而且父母也可以得到你的榮耀， 給祖先增添了光彩， 也給下代留下了好的榜樣。有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)。而我并不這樣， 我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)， 長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。反復(fù)講了許多道理， 只是告訴孩子們， 凡是勤奮上進(jìn)的人， 都會(huì)有好的收獲， 而只顧貪玩， 浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。