我們?yōu)槟貏e挑選的“大道之行教案”絕對能夠帶給您驚喜不斷，還請多多關(guān)注我們的網(wǎng)站。每位老師都根據(jù)提前準(zhǔn)備好的教案課件內(nèi)容來給學(xué)生上課，他們都非常用心地考慮自己的教案課件。在課堂教學(xué)中，老師會按照教案課件來實施教學(xué)。
大道之行教案(篇1)
2、過程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
1、范讀課文。
2、學(xué)生仿讀并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會
1、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：
⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。
⑶全班交流。
3、細讀課文，探究討論：
⑴本文闡述的大同社會有哪些基本特征？
⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
提示：
⑴人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢ξ宸N人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛
⑵人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
⑶貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。
2、“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
1、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層:
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
2、指名單獨朗讀，注意文中停頓：
⑵“天下”三句用分列語氣讀；
⑶“不必為己”后停頓稍長，收一層文意；
⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長；
⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。
3、朗讀課文,試著背誦。
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會的思想意義。
大道之行教案(篇2)
教學(xué)目的：
多種形式朗讀、體會詩歌蘊涵的精神。
教學(xué)過程：
一：聽寫字詞
絲絳締造干涸溝壑匍匐
二：重點理解最后一小節(jié)
1、鄉(xiāng)村大道有哪些特點？
2、最后一小節(jié)與前三小節(jié)有何聯(lián)系？
3、你懂得了什么？
（要經(jīng)過千錘百煉才能體會到生活的偉大）
三：拓展延伸
1、第三小節(jié)不要這部分行不行？
2、談一談作者寫鄉(xiāng)村大道有什么特別的意思？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？
鄉(xiāng)村大道既指自己家鄉(xiāng)的道路，也指人生之路的起點，抒發(fā)了詩人扎根生活、植根人民，永葆勞動人民本色的情懷。
四：有感情朗讀
1、分小組讀
2、男女對讀
3、全班齊讀
作業(yè)：選自己喜歡的小節(jié)，熟讀成誦
板書設(shè)計：
長遠和寬闊扎根生活
鄉(xiāng)村大道險峻和曲折植根人民
坎坷和豐沃
大道之行教案(篇3)
1.積累一些重要的詞語。
2.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，進而感知“大同”社會的基本特征。
1.重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。
2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快構(gòu)成背誦思路，提高讀本事。
3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
《大道之行也》反映了我國古代人民對完美生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求夢想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的夢想，為人類造福，做一個真正的社會人。
1.要求學(xué)生在反復(fù)誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處
2.聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會夢想實現(xiàn)了嗎我們此刻的社會是不是大同社會”這個問題。
1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今日的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個夢想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的完美。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2.討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動;教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自我的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀;探究性思維訓(xùn)練，促進學(xué)生內(nèi)化課文資料，聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
《桃花源記》中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自我生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是歡樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸福歡樂，個個相處融洽的夢想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣夢想社會命名為——大同。今日我們就走進《禮記》中的大同社會。
1.教師范讀，學(xué)生聽讀，掃清文字障礙。
教師提示需重點掌握的詞語：
矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)
2.教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，初步感知文意。
3.學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。
4.理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?第二層“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。
(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，證明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最終一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
(4)全班齊讀課文。
1.提問：“大同”社會的根本特征是什么請找出相關(guān)語句，并作講解。
選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù);“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?BR> 學(xué)生齊讀第1句，速背。
教師點撥：這三句話能夠歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到適宜的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要異常關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并歡樂著，把共同勞動看作是分享歡樂。
學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟夢想的“大同”社會作比較，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。
請學(xué)生思考以下問題：
1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方
2.孔子的“大同”社會的夢想實現(xiàn)了嗎21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎
3.請說一段話描繪你心目中的夢想社會。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中能夠看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、歡樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還能夠推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游夢想未來的熱烈氣氛。
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并歡樂著。盡管這個夢想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一向是許多提高思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個完美的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧!
大道之行教案(篇4)
教學(xué)目標(biāo)
1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞
2．了解孔子大同社會的思想意義
教學(xué)重點：
背誦課文
課時安排：
一課時
教學(xué)內(nèi)容
1．講授大道大同兩個概念
2．指導(dǎo)背誦課文
教學(xué)步驟
導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。
今天，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
整體把握
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學(xué)生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
3．全班交流
探究討論：
本文闡述的大同社會有什么特點？
如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義/
指導(dǎo)朗誦
理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層
一．總領(lǐng)全文
二．闡述大同社會基本特征
三．總結(jié)全文
指導(dǎo)單獨朗讀，注意停頓
教師總結(jié)：
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直
被許多思想家追求，其思想意義極為深遠
作業(yè)：
1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
2．背誦并默寫全文
大道之行教案(篇5)
課前準(zhǔn)備：
布置學(xué)生收集詩人郭小川的資料。
郭小川（1919～1976）本名郭恩大，當(dāng)代著名詩人。河北豐寧人。1933年到北平，曾在高級師范及工學(xué)院補習(xí)班讀書，并參加抗日救亡活動。1936年開始詩歌創(chuàng)作。他一生寫了許多反映人民群眾的火熱生活的詩歌，被譽為“戰(zhàn)士詩人”。他的詩歌富于性，感情真摯，豪放自由，語句鏗鏘，所寫的詩歌樣式以“新辭賦體”著稱。他的著名詩作有《團泊洼的秋天》、《邊塞新歌》、《鄉(xiāng)村大道》、《三門峽》、《甘蔗林D青紗帳》、《將軍三步曲》等。他的詩歌創(chuàng)作在新詩發(fā)展史上占有重要地位。
教學(xué)目標(biāo)：
1、采用多種朗讀形式，使學(xué)生在讀中感悟詩歌的內(nèi)在美和形式美，感悟樸實的勞動人民熱愛生活和積極進取的。
2、通過教學(xué)，讓學(xué)生結(jié)合詩人的經(jīng)歷理解本詩，讀透字面背后的內(nèi)容：經(jīng)歷風(fēng)雪，生活才有意義，才會美好。
教學(xué)重難點：
感悟詩歌內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系，懂得要經(jīng)過千錘百煉才會體會到生活的偉大。
1、路在生活中處處可見，你們都走過什么樣的路，能說一說嗎？它們有什么不同呢？
2、學(xué)生交流。
3、：同學(xué)們走過很多不同的路，有的平坦，有的坎坷，有的暢通無阻，有的曲曲折折。其實我們每個人都是踏著這樣的路，走出家門走向小學(xué)，走向中學(xué)，走向廣闊的生活。今天我們就來學(xué)習(xí)一關(guān)于路的詩歌：《鄉(xiāng)村大道》。（板書課題）
4、學(xué)生交流本詩作者郭小川的個人資料，弄清詩人寫詩的背景。
1、請同學(xué)們自己讀讀詩歌。注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，提醒學(xué)生讀好生字。
2、檢查生字掌握情況。
（1）檢查生字讀音。
（2）認清字形。重點指導(dǎo)“簸”、“匍匐”的寫法。
（3）學(xué)生獨立書寫，師巡視。同位互檢。
（4）同位檢查讀課文，要達到正確、流利。
（5）指名分節(jié)讀課文。其他學(xué)生邊聽邊思考“鄉(xiāng)村大道”給你留下了怎樣的印象？
3、交流匯報。
三、精讀課文，理解感悟
1、理解重點語句。詩人都把鄉(xiāng)村大道比作了什么？鄉(xiāng)村大道有哪些特點？（全班交流。）
2、自己讀課文，小組內(nèi)學(xué)習(xí)，解決不理解的詞語，集體解決問題。理解：無始無終、遙遠、天地之交等詞語。
3、就學(xué)生提出的問題引導(dǎo)學(xué)生懂得把鄉(xiāng)村大道比作什么？（橋和絲絳）
4、這是一座什么樣的橋？指名讀，想一想。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會這又是什么樣的絲絳。
鄉(xiāng)村大道在作者眼中不是普通的一條路，它很長很遠，通向天邊，它美麗壯觀，貫穿了我們的祖國。然而，鄉(xiāng)村大道總是這樣美好的嗎？
5、自己讀詩歌，說說作者又把鄉(xiāng)村大道比做什么？（一條條險峻的黃河、一道道干涸的溝壑）
6、指導(dǎo)朗讀，說說自己體會出了什么？（作者認為，既長遠又險峻，這就是鄉(xiāng)村大道。）
7、理解詞語“顛簸、干涸、溝壑”等。在具體的語言環(huán)境中理解“匍匐”、“侏儒”。
9、你能從中了解作者對鄉(xiāng)村大道的感情嗎？引導(dǎo)學(xué)生理解“不經(jīng)過這樣的山山水水，黃金的世界怎會開拓！”“如果只會在花磚地上旋舞，那還算什么偉大的生活！”
10、指導(dǎo)朗讀，采取自由讀、默讀、齊讀等多種朗讀形式。
11、最后一小節(jié)與前三小節(jié)有什么聯(lián)系？
13、有感情朗讀。小組讀、男女生對讀、齊讀等。選擇自己喜歡的小節(jié)熟讀成誦。
1、作者寫“鄉(xiāng)村大道”有什么特別的意思？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？
（“鄉(xiāng)村大道”既指自己家鄉(xiāng)的道路，也指人生之路的起點，抒發(fā)了詩人扎根生活、植根人民，永葆勞動人民本色的情懷。）
2、：學(xué)完了這課文，老師想起了一句歌詞：不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹。我們?nèi)松凡还馐瞧教沟拇蟮?，還有艱險的小路，希望同學(xué)們在今后遇到坎坷的時候，鼓起勇氣，不怕挫折，勇于戰(zhàn)勝困難，走向成功。
3、推薦文章，課外閱讀。
（1）《甘蔗林DD青紗帳》；
（2）《鋼鐵是怎么樣煉成的》。
大道之行教案(篇6)
1.積累一些重要的詞語。
2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
2.聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2.討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
［教學(xué)要點］
朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)
1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2.學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
故人不獨親其親，不獨子其子(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)
3.理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。
(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?；第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。
(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
(4)全班齊讀課文。
1.提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。
選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?BR> 學(xué)生齊讀第1句，速背。
2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。
(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。
學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子？
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。
4.多媒體顯示板書設(shè)計，學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦全文。
請學(xué)生思考以下問題：
1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？
3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。
大道之行教案(篇7)
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
過程和方法目標(biāo)：
1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
2．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的`精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
教學(xué)難點：
聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
2．論法與點撥法相結(jié)合。
3．探究創(chuàng)新法。
教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶
朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。
今天，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
三、探究討論：
1．本文闡述的大同社會有什么特點？
四、教師總結(jié)：
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠
五、作業(yè)布置：
1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
教學(xué)后記：
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
大道之行教案(篇8)
游戲目標(biāo)：
1.鍛煉幼兒多方位的運動能力。
2.通過活動鍛煉幼兒的跳躍能力，讓他們的身體得到鍛煉。
3.鍛煉幼兒的團結(jié)協(xié)作能力。
4.培養(yǎng)幼兒對體育運動的興趣愛好。
5.初步了解健康的小常識。
游戲準(zhǔn)備：
1.地上每組設(shè)30個圈，在相應(yīng)圈內(nèi)放上運動器械。
2.健康標(biāo)識多枚。
3.健康大道說明圖。
1. 根據(jù)健康大道說明圖，介紹健康大道，包括起點、終點、各關(guān)口、健康標(biāo)志。
(2)雙腳并攏，屈膝向前一個圓圈一個圓圈地跳。
(3)到達關(guān)口1――跳繩，“你們覺得跳幾次好呢?”跳繩10下。
(4)到達關(guān)口2――過平衡木。
(5)到達關(guān)口3――拋沙袋，向上拋并接住，拋沙袋5次。
(6)到達關(guān)口4――舉啞鈴，雙臂向上彎曲舉啞鈴，舉啞鈴5次。
(7)到達關(guān)口5――拍皮球，拍皮球10下。
(8)到達終點。
(9)獲得健康標(biāo)志，貼在手上。
規(guī)則制定完畢，令幼兒重新回憶各關(guān)口運動次數(shù)，說：“要記住各個關(guān)口的次數(shù)哦!只有每個關(guān)口做正確了，最后才有健康標(biāo)志拿。我會請媛媛老師她們監(jiān)督的?！?BR> 1. 將幼兒分成2豎列。
2. 進行熱身運動。
3. 每豎列各請1名幼兒在終點將健康標(biāo)志貼于過關(guān)幼兒的手背上。老師在適當(dāng)時候請玩好的'幼兒代替。
4. 運動開始，每豎列第1個幼兒先出發(fā)，當(dāng)?shù)?個幼兒通過第1個關(guān)口時，第2個幼兒出發(fā)，以此類推。如果在途中前面的幼兒還沒完成，后面的幼兒應(yīng)該耐心等待。
5. 到達終點后得到健康標(biāo)志的幼兒自動回來排到隊伍的最后。
6. 還沒輪到玩的幼兒可以為在玩的幼兒加油。
7. 每個幼兒玩2輪。
請幼兒跟老師一同收拾場地。
大道之行教案(篇9)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識：
1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。
2.領(lǐng)會本文豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
方法：
反復(fù)誦讀、合作探究
情感：
聯(lián)系生活，理解大同社會的意義
學(xué)習(xí)重點：
了解大同社會的特征及意義。
學(xué)習(xí)難點及突破策略：
了解孔子“大同”社會的思想意義，探究討論，適度引導(dǎo)。
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情景 點燃激情
欣賞美好生活的畫面，結(jié)合《桃花源記》中的安樂生活，談一談自己的感受是什么?美好的生活人人向往，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們走進古人的理想境界，學(xué)習(xí)《大道之行也》。(板書課題及作者)
二、閱讀質(zhì)疑 自主探究
1、出示目標(biāo)：
知識：
1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。
2.領(lǐng)會本文豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
方法：
反復(fù)誦讀、合作探究
情感：
聯(lián)系生活，理解大同社會的意義
2、教師范讀課文，注意字音及停頓。
3、指導(dǎo)朗讀，熟悉內(nèi)容
(出示朗讀提示)
a.“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵; “天下”三句用分列語氣讀;
b.“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩句和四句，其后一頓;
c.“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點;
d.“不必為己”后停頓稍長，收一層文意;
e. “是故”承上作結(jié)一頓;
f.“故外戶而不閉”后停頓稍長;
g.末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。
4、疏通文意：
(1).自讀課文，劃出不懂的詞語和句子。
(2)同桌交流疑難，結(jié)合注釋，解決問題。
關(guān)鍵字詞：
親：以……為親，動詞。
歸：女子出嫁。
謀：奸詐之心。
外戶：從外面把門扇合上。
亂：造反。
賊：害人
(3)小組共同疏通文意。
5、學(xué)生自讀課文，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)提出疑問。
①什么是大同社會?什么是大道?
②大同社會和世外桃源有什么相似之處?
③本文闡述的大同社會有哪些基本特征?
④如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的.思想意義?
三、多元互動，合作探究
1、同桌討論不懂的問題，無法解決的提交小組。
2、小組討論解決問題
3、每個小組向老師提供不能解決的問題，師生共同解決。
參考答案：
1、大同即儒家的理想社會或人類社會的最高境界，大道指治理社會的最高準(zhǔn)則。
2、安定和平幸福等
3、人人受到社會關(guān)愛，人人安居樂業(yè)。貨盡其用，人盡其力。
4、言之有理即可。
四、訓(xùn)練檢測 目標(biāo)探究
1、以小組為單位，搶答奪冠。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)
d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親
e矜：guān老而無妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
2、小組展示課文翻譯，集體評議
五、遷移應(yīng)用 拓展探究
暢所欲言：你渴望的理想生活是什么樣的?在那樣一個生活環(huán)境中你會怎么做?
課堂總結(jié)：
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠。
本課知識體系
1.字詞
親 矜 分 歸 謀 外戶 亂 賊
2. 大同社會的基本特征。
大道之行教案(篇10)
1．解釋下面加點的詞語。
（1）大道之行――
（2）選賢與能――
（3）講信修睦――
（4）不獨親其親――
（5）使老有所終――
（6）男有分，女有歸――
（7）不必藏于己――
（10）是謂大同――
__________通__________，讀__________
__________通__________，讀__________
3． 翻譯下面的句子。
（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
（2）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
（3）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
4． 寫出與加點詞詞義相同的成語。
（1）選賢與能――
（2）貨惡其棄于地也――
（3）講信修睦――
5． 以“人與社會的關(guān)系”為話題寫一段話。
6． 根據(jù)情景用下面的詞語說一段話（詞序可以調(diào)整）。
（1）用風(fēng)、雨、樹表達自己在安定、詳和的`社會中生活時的心情。
（2）用風(fēng)、雨、樹表達自己在生活中受挫折時的心情。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢痰者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
7． 解釋加點的詞語。
（1）不獨子其子――
（4）女有歸――
（5）貨惡其棄于地也――
（6）力惡其不出于身也――
（7）外戶而不閉――
（8）是謂大同――
9． 文中畫橫線句子的語序可否顛倒？為什么？
10．翻譯下面的句子。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
11．簡答。
（1）課文采用的是什么結(jié)構(gòu)形式？
上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越蠒瘼僦铡懊裰詾楸I者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿0焉。
13．回答下列問題。
（1）對“盜”的問題，群臣的看法是什么？
（2）對“盜”的問題，“上”的看法和理由是什么？
（3）“上”的做法營造了什么樣的理想社會？
（4）“海內(nèi)升平”使你聯(lián)想到課文中哪個句子？
（5）“外戶不閉，商旅野宿”使你聯(lián)想到課文中哪個句子？
14．社會是人賴以生存的家園，其興與衰，好與壞，時常牽動著文人墨客――肩擔(dān)道義者的心。你能說出《大道之行也》中的大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似點嗎？
大道之行教案(篇11)
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
教學(xué)重點：
把握“大同”社會的基本特征。
教學(xué)難點：
聯(lián)系實際，思考“孔子的社會夢想實現(xiàn)了嗎？我們此刻的社會是不是大同社會”這個問題。
課時安排：
完美的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類完美社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今日，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個夢想社會，不妨讓我們一同去感受感受。
二、孔子簡介：
1．教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2．對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：
3．注意以下通假字：
矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。）
4．全班齊讀課文。
2．劃出自我不能解釋的字詞。
3．小組討論解決。
4．課堂交流翻譯的情景。
五、合作探究、討論下列問題：
1．總領(lǐng)全文的語句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？
大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。
2．提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”（“大同”社會的根本特征）？請找出相關(guān)語句，并作講解。
“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；
“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；用一個成語是“講信修睦”，說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?BR> 3．
明確：
4．作者所描繪的大同社會的景象是什么？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
孔子的“大同”社會的夢想實現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？
聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。
2．請說一段話描繪你心目中的夢想社會。
重在激發(fā)學(xué)生進行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游夢想未來的熱烈氣氛。
七、課堂小結(jié)：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們歡樂地生活著。盡管這個夢想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但20xx多年來它一向是許多提高思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個完美的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！
2．展開大膽新奇的聯(lián)想和想象，請寫一段話描繪你心目中的夢想社會。