萬事提前做好充足的準(zhǔn)備是很有必要的，為了排除演講會(huì)有其他意外因素的干擾。應(yīng)該提前確認(rèn)好自己的演講內(nèi)容和演講稿，寫演講稿要了解聽眾所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么。以下的“最新上善若水演講稿”主題相關(guān)內(nèi)容，是編輯特意整理的，希望本文能為您的工作和生活提供助力！
最新上善若水演講稿【篇1】
從7月份到此刻，杭城的媒體浮現(xiàn)頻次最高的是三個(gè)字——“吳菊萍”。
20xx年7月2日下晝1點(diǎn)半，在杭州濱江區(qū)的一住房小區(qū)，一個(gè)2歲女童忽然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍視死如歸地沖往日用雙手接住了孩子，救人女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。
跟著媒體的延續(xù)報(bào)導(dǎo)，接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍激勉了宇宙的整體感激。杭州市賦予其“行俠仗義主動(dòng)份子”和“三八紅旗頭”稱謂，稱她的業(yè)績“知道了中華民族的保守良習(xí)和人性大愛”，9月尾她又被評(píng)比為“宇宙品德榜樣”，雕刻家韓美林要為她塑一尊名叫“天神之手”的雕刻，并于國慶功夫竣工。
據(jù)媒體剖析，吳菊萍是在0.1秒里擔(dān)當(dāng)了300千克的分量，從物理學(xué)意旨上做剖析，得出的數(shù)字是寒冬的，但“愛的世界沒有力學(xué)”，我們可以從這個(gè)寒冬的數(shù)字背后感化到她做出那堅(jiān)強(qiáng)的一托的人性溫度。
地球愈來愈熱，可是我們的社會(huì)愈來愈-缺少這類人性的溫度，趨利主義大行其道，物資化令人們的心日趨矯健，當(dāng)代化的歷程滿意了我們的物欲，然而和藹仁慈在我們的社會(huì)里日趨落莫，這個(gè)社會(huì)的掛著品德墻上的最鮮亮的口號(hào)是“交惡生僻人談話”，不信任有果真善人的保管。
我們的孩子即是持續(xù)被培養(yǎng)要防守他人。
一次上課，一女生問我“在杭大生科院門前，我經(jīng)過一個(gè)沿街乞討的叫花子前方，我要不要往破瓷碗里丟錢”我說：“你為何孕育這樣歸天”學(xué)生說：“由于我看見報(bào)紙上說這些叫花子大局部是假的，好多比我們還富裕?！蔽艺f：“那你為何躊躇”學(xué)生說：“由于我看見他們時(shí)，依然是會(huì)感覺很憐憫?！蔽艺f：“同學(xué)，你能夠遇到的是假叫花子，不過，當(dāng)你聽到瓷碗里那一聲叮當(dāng)響時(shí)，你會(huì)看見你眼前的云朵也是心形的，這就夠了!”
太多時(shí)，我們的精神被日趨功利化的社會(huì)裹上了一層又一層膜，我們怕受傷，一個(gè)一個(gè)“彭宇案”使我們開端學(xué)會(huì)闊別跌倒的老老婆老翁子。我們勤奮與-周圍維持隔絕，習(xí)性躲在一個(gè)陰涼的邊際，冷冷地對(duì)付這世界。誰刺傷了我們，我們就睚眥必報(bào)，我們把這個(gè)世界依照最寢陋的景色施行了假使。我們成為魯迅筆下的“看客”，在舔舐他人的傷口時(shí)取得一份滿意，這類“整體無認(rèn)識(shí)”恰是我們當(dāng)下的民族劣根性的表示。
吳菊萍用她那不計(jì)結(jié)果的愛心托舉，給墜樓女童妞妞帶來了生的期望，更沉沉地?fù)糁辛宋覀儍?nèi)心最軟和的地點(diǎn)，然后我們就那么天真地被吳菊萍感激了，吳菊萍也驅(qū)策著全社會(huì)的向善力量，我忠心地期望愛心能美好地接力，人性的光芒能激烈地凝固。
看見杭城某網(wǎng)絡(luò)對(duì)網(wǎng)民施行了一次題為“假如你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)去救女童嗎”的觀察，結(jié)局如下：“自然會(huì)救，這是天性反響”的64.96%，“我會(huì)商討一下，怕就不可功，也怕本人受傷”的13.14%，“一定不會(huì)救”的4.38%，“不知道，好難說”的17.52%?！粯?，從這些數(shù)據(jù)里我讀到了涌動(dòng)的愛意，有了如潮涌動(dòng)的愛，我相信，這個(gè)陰暗沉抑的社會(huì)會(huì)變得暖和光亮。
我感覺很難來評(píng)價(jià)吳菊萍這一托，放到我們民族的文化后臺(tái)去考量，和藹是儒家的中心價(jià)格，仁學(xué)是孔孟的杰出奉獻(xiàn)。孔子對(duì)大同之世的明白是這樣的：“故交不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有優(yōu)點(diǎn)、矜寡孤單廢疾者皆有所養(yǎng)?！薄睹献印ち夯萃跎稀吩唬骸袄衔崂虾腿酥?，幼吾幼和人之幼?！鄙頌槟赣H的吳菊萍這一托恰是使“不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子”“幼吾幼和人之幼”具象化。
保守儒家心思所提倡的“親親之愛”，從縱向的孝和橫向的悌動(dòng)身，設(shè)身處地，推己及人，老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼，就能夠讓世界充溢愛。這是一個(gè)宏大的夢(mèng)想，也是我們?nèi)藗兊钠帐纼r(jià)格地方。我在《新約》中就讀到這樣的話：“敬愛的弟兄阿，我們理當(dāng)互相相愛。由于愛是從神來的。凡是有愛心的，都是由神而生，而且看法神?！薄皼]有愛心的，就不看法神。由于神即是愛?！?BR> 當(dāng)我們有了這份“親親之愛”，我們就明白了何如熱愛生命，敬服生命，護(hù)佑生命。一個(gè)兩歲的生命如白紙從十層樓飄落，我相信仁慈的吳菊萍即是從一份善動(dòng)身，從一份愛動(dòng)身，沖了上去，伸出雙手——
從而，當(dāng)我們?cè)诩ち业厣塘繀蔷掌紣鄣牧α吭醋阅睦飼r(shí)，全部要附加在吳菊萍的其它的主觀成分都是對(duì)這位母親的壓抑，由于她的行動(dòng)與她是何處地點(diǎn)人無關(guān)，與她結(jié)業(yè)于啥學(xué)校無關(guān)，與她在阿里巴巴工作無關(guān)。
只和一個(gè)字——愛——相關(guān)!
大概是由于我們愈來愈闊別了“愛”，才讓我們感覺吳菊萍“高尚”起來。本來，沖上去，伸出雙手，這是一個(gè)母親——抑或說是一個(gè)一般人——應(yīng)當(dāng)做的事，吳菊萍不該被標(biāo)識(shí)化。幸虧我看見選“自然會(huì)救，這是天性反響”的是64.96%，這個(gè)社會(huì)，善真還沒有所有消滅，愛真還沒有所有缺失。
上善若水，水遇物靜繞，不爭不逞，激濁揚(yáng)清。
今日看見《錢江晚報(bào)》的動(dòng)態(tài)：吳菊萍和妞妞已于9月27日和28日接踵出院，吳菊萍的手臂骨折也得回了很好的復(fù)原，大夫說能復(fù)原95%以上。
真好啊!好人有惡報(bào)啊!
想起馬克思說的一句話：“為了孩子，我的行動(dòng)一定特別和氣而謹(jǐn)慎?！?BR> 最新上善若水演講稿【篇2】
從7月份到現(xiàn)在，杭城的媒體出現(xiàn)頻率最高的是三個(gè)字——“吳菊萍”。
20xx年7月2日下午1點(diǎn)半，在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，救人女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。
隨著媒體的持續(xù)報(bào)道，接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發(fā)了全國的集體感動(dòng)。杭州市授予其“見義勇為積極分子”和“三八紅旗手”稱號(hào)，稱她的事跡“體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和人性大愛”，9月底她又被評(píng)選為“全國道德模范”，雕塑家韓美林要為她塑一尊名叫“天使之手”的雕塑，并于國慶期間落成。
據(jù)媒體分析，吳菊萍是在0.1秒里承受了300公斤的重量，從物理學(xué)意義上做分析，得出的數(shù)字是冰冷的，但“愛的世界沒有力學(xué)”，我們可以從這個(gè)冰冷的數(shù)字背后感受到她做出那堅(jiān)毅的一托的人性溫度。
地球越來越熱，可我們的社會(huì)越來越缺乏這種人性的溫度，趨利主義大行其道，物質(zhì)化使人們的心日益堅(jiān)硬，現(xiàn)代化的進(jìn)程滿足了我們的物欲，可是仁愛善良在我們的社會(huì)里日益式微，這個(gè)社會(huì)的掛著道德墻上的最鮮明的標(biāo)語是“不和陌生人說話”，不相信有真的好人的存在。
我們的孩子就是不斷被教育要防范別人。
一次上課，一女生問我“在杭大生科院門口，我經(jīng)過一個(gè)沿街乞討的乞丐前面，我要不要往破瓷碗里丟錢?”我說：“你為什么產(chǎn)生這樣想法?”學(xué)生說：“因?yàn)槲铱吹綀?bào)紙上說這些乞丐大部分是假的，很多比我們還富有?！蔽艺f：“那你為什么猶豫?”學(xué)生說：“因?yàn)槲铱吹剿麄兊臅r(shí)候，還是會(huì)覺得很可憐?！蔽艺f：“同學(xué)，你可能碰到的是假乞丐，但是，當(dāng)你聽到瓷碗里那一聲叮當(dāng)響時(shí)，你會(huì)看到你面前的云朵也是心形的，這就夠了!”
太多的時(shí)候，我們的心靈被日益功利化的社會(huì)裹上了一層又一層膜，我們怕受傷，一個(gè)個(gè)“彭宇案”使我們開始學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離摔倒的老太太老頭子。我們努力與四周保持距離，習(xí)慣躲在一個(gè)陰冷的角落，冷冷地看待這世界。誰刺傷了我們，我們就睚眥必報(bào)，我們把這個(gè)世界按照最丑惡的境地進(jìn)行了假設(shè)。我們成為魯迅筆下的“看客”，在舔舐別人的傷口時(shí)獲得一份滿足，這種“集體無意識(shí)”正是我們當(dāng)下的民族劣根性的表現(xiàn)。
吳菊萍用她那不計(jì)后果的愛心托舉，給墜樓女童妞妞帶來了生的希望，更沉沉地?fù)糁辛宋覀儍?nèi)心最柔軟的地方，然后我們就這么單純地被吳菊萍感動(dòng)了，吳菊萍也激發(fā)著全社會(huì)的向善力量，我真心地希望愛心能幸福地接力，人性的光輝能熱烈地凝聚。
看到杭城某網(wǎng)絡(luò)對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行了一次題為“如果你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)去救女童嗎?”的調(diào)查，結(jié)果如下：“當(dāng)然會(huì)救，這是本能反應(yīng)”的64.96%，“我會(huì)考慮一下，怕就不成功，也怕自己受傷”的13.14%，“肯定不會(huì)救”的4.38%，“不知道，很難說”的17.52%?！瑯樱瑥倪@些數(shù)據(jù)里我讀到了涌動(dòng)的愛意，有了如潮涌動(dòng)的愛，我相信，這個(gè)陰霾沉抑的社會(huì)會(huì)變得溫暖明亮。
我覺得很難來評(píng)價(jià)吳菊萍這一托，放到我們民族的文化背景去考量，仁愛是儒家的核心價(jià)值，仁學(xué)是孔孟的卓越貢獻(xiàn)?？鬃訉?duì)大同之世的理解是這樣的：“故人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！薄睹献印ち夯萃跎稀吩唬骸袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥??！鄙頌槟赣H的吳菊萍這一托正是使“不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子”“幼吾幼以及人之幼”具象化。
傳統(tǒng)儒家思想所倡導(dǎo)的“親親之愛”，從縱向的孝和橫向的悌出發(fā)，將心比心，推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就可以讓世界充滿愛。這是一個(gè)偉大的理想，也是我們?nèi)祟惖钠帐纼r(jià)值所在。我在《新約》中就讀到這樣的話：“親愛的弟兄阿，我們應(yīng)當(dāng)彼此相愛。因?yàn)閻凼菑纳駚淼?。凡有愛心的，都是由神而生，并且認(rèn)識(shí)神?！薄皼]有愛心的，就不認(rèn)識(shí)神。因?yàn)樯窬褪菒?。?BR> 當(dāng)我們有了這份“親親之愛”，我們就懂得了如何敬畏生命，尊重生命，護(hù)佑生命。一個(gè)兩歲的生命如白紙從十層樓飄落，我相信善良的吳菊萍就是從一份善出發(fā)，從一份愛出發(fā)，沖了上去，伸出雙手——
因此，當(dāng)我們?cè)跓崃业赜懻搮蔷掌紣鄣牧α吭醋院翁帟r(shí)，所有要附加在吳菊萍的另外的主觀因素都是對(duì)這位母親的貶抑，因?yàn)樗呐e動(dòng)與她是那兒地方人無關(guān)，與她畢業(yè)于什么學(xué)校無關(guān)，與她在阿里巴巴工作無關(guān)。
只和一個(gè)字——愛——有關(guān)!
或許是因?yàn)槲覀冊(cè)絹碓竭h(yuǎn)離了“愛”，才讓我們覺得吳菊萍“崇高”起來。其實(shí)，沖上去，伸出雙手，這是一個(gè)母親——抑或說是一個(gè)普通人——應(yīng)該做的事，吳菊萍不該被符號(hào)化。好在我看到選“當(dāng)然會(huì)救，這是本能反應(yīng)”的是64.96%，這個(gè)社會(huì)，善真還沒有全部泯滅，愛真還沒有全部缺失。
上善若水，水遇物靜繞，不爭不逞，激濁揚(yáng)清。
今天看到《錢江晚報(bào)》的消息：吳菊萍和妞妞已經(jīng)于9月27日和28日相繼出院，吳菊萍的手臂骨折也得到了很好的恢復(fù)，醫(yī)生說能恢復(fù)95%以上。
真好啊!善人有善報(bào)啊!
想起馬克思說的一句話：“為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。”
最新上善若水演講稿【篇3】
親愛的同學(xué)們，早上好！
開篇我想和你們分享日本一個(gè)大將軍黑田孝高的"水五則":
1、自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水。
2、經(jīng)常探求自己的方向的，是水。
3、遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量的，是水。
4、以自己的清潔洗凈他人的污濁的，有容清納濁的寬大度量的，是水。
5、汪洋大海，能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。
聽完以上這些，是否想到了我國古代老子的"上善若水",不管哪一個(gè)，都說明這水的品德正是值得我們學(xué)習(xí)的人的品格。在大學(xué)里，又如何理解呢？
首先，做一個(gè)能推動(dòng)別人的人。
在校園里，我們處在各種小集體中，有寢室，班級(jí)還有社團(tuán)等。因此，我們的言談舉止常常在影響著身邊的人，也許一時(shí)的鼓勵(lì)與陪伴都是一種莫大的安慰與感動(dòng)。我們是新青年，都有自己的責(zé)任與使命感，不應(yīng)該讓自私與冷漠成為我們這一代的代名詞，我們要向社會(huì)證明我們是有愛，有擔(dān)當(dāng)?shù)?，讓身邊的朋友，親人和老師感受到我們的成長。所以，我們?cè)诔鋵?shí)的自己的同時(shí)，不要忘記周圍的人，要讓正能量成為主流。
第二，常探求自己的方向。
帶著憧憬與懵懂跨進(jìn)了大學(xué)校門，也許，不同的環(huán)境讓我們開始有些無所適從，我們不知道自己未來的方向和目標(biāo)。不要焦急，你們正是在尋找與摸索的時(shí)候，相信每一階段你們都會(huì)有具體的目標(biāo)，不管是學(xué)習(xí)成績還是社團(tuán)活動(dòng)，只要盡力都會(huì)有所成績，但在這過程中要學(xué)會(huì)慢慢找到屬于自己的未來方向。"我希望自己的大學(xué)生活是什么樣的，我畢業(yè)之后想成為怎樣的人"等等，讓這些問題得到回答來明確自己的方向并為之努力。
第三，以百倍的'力量通過障礙。
生活不是一帆風(fēng)順的，在四年生活里，我們會(huì)遇到各種各樣的困難，有學(xué)習(xí)上的，工作上的，還有感情上的，這些都需要通過自己的力量去解決。過程中，我們會(huì)煩躁，會(huì)郁悶，也可能有哭泣，但請(qǐng)相信自己的能力，不要得過且過，破罐破摔，讓自己陷入無盡的悔恨中。我一直相信這樣一句話："努力不一定成功，但放棄一定失敗。"不一定成功不等于失敗，因?yàn)樯畈皇侵挥谐晒褪。腿鐓⒓右粋€(gè)校內(nèi)比賽，也許沒有名次，但堅(jiān)持下來可能收獲知識(shí)和友情，放棄呢，可能啥也沒有，這才是真正的失敗。
第四，有容清納濁的度量。
世間百態(tài)，各人各事有之。我們都有自己的世界觀與價(jià)值觀，在與人相處中就會(huì)有摩擦，看不慣的人和事我們又該如何對(duì)待呢？是冷眼旁觀，還是直言快語，說不清，但這些都是我們要處理的。我想說的是有些事，是不是只要我們退一步就會(huì)有不一樣的答案呢？當(dāng)然。不必斤斤計(jì)較，沒有以牙還牙，生活是不是更舒服些呢？不說以德報(bào)怨，一時(shí)讓步也是一種肚量。
第五，永不失本性。
白巖松曾說過：我們一直在路上，卻常不知何時(shí)起，我們忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。的確，社會(huì)變化復(fù)雜，誘惑無處不在，我們要學(xué)會(huì)自立自律自愛。不管現(xiàn)在還是將來，不管學(xué)生還是老師，我們都有自己的本性，周圍環(huán)境會(huì)變化，地位財(cái)產(chǎn)會(huì)變化，希望唯一不變的是我們的本心，一顆勇敢的心，積極向上的心，還有誠實(shí)守信的本性。
林清玄的茶味人生中，苦澀、甘香、濃沉、清冽、清淡有之，如青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年以及愈走愈淡的老年，而我們已走過年少，正處于美好的青春。青春沒有彩排，不可能從頭再來，每一次經(jīng)歷，每一個(gè)鏡頭都需要我們認(rèn)真把握，不要等失去時(shí)再去紀(jì)念那逝去的青春，為時(shí)已晚。
最新上善若水演講稿【篇4】
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
老子云：“上善若水，水善利萬物而不爭。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。”做人應(yīng)如水，只有擁有水的這一份氣韻和瀟灑，才能達(dá)到上善。
做人應(yīng)如一脈泉水，靈動(dòng)清澈，謙遜可親。
泉眼無聲，總是卑處一隅，汩汩地涌出清流，滋潤萬物，怡然自樂。袁隆平便像這一脈清泉。作為“雜交水稻之父”的袁老身價(jià)超過千億，但他卻生活的極其簡樸他依舊像田間老農(nóng)一樣耕作在稻田，不厭其煩地進(jìn)行試驗(yàn)；他依舊穿著十五元的廉價(jià)襯衫。而他創(chuàng)造的雜交水稻卻養(yǎng)活了億萬家庭，造福了黎民蒼生。
泉水脈脈的流淌，滋養(yǎng)近處的花木，浸潤遠(yuǎn)方的沃土，泉水卻依然清淳澄澈如故。
做人應(yīng)如一池湖水，淡泊寧靜，寵辱不驚。
湖面如鏡，波瀾不驚中笑觀兩岸風(fēng)景，寧靜內(nèi)斂中彰顯智慧與灑脫。季羨林便似這一湖碧水，安然在世事變幻的風(fēng)起云涌中。季老被譽(yù)為“國寶”，他是文學(xué)家，歷史學(xué)家，思想家，他精通十二國語言，堪稱“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”，著作等身，成就斐然。但他卻把榮譽(yù)看得極淡，希望“三項(xiàng)桂冠一摘”，還他一個(gè)自由自在身。季老不為名譽(yù)所累，依舊是那個(gè)在北大朗潤園悠然賞荷的寧靜老者。
湖水波瀾不驚，淡泊悠然中蕩起一圈縠紋，那是智慧的漣漪。
做人應(yīng)如一淵潭水，與世無爭，胸有大志。
潭水深邃，超脫世俗中積淀著自身智慧的光華。諸葛亮便如這深深的潭水?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，臥龍先生隱居山水間，沉淀著自己的才學(xué)和智慧。草船借箭，巧借東風(fēng)，處空城撫琴而嚇敵千里。他不佩一刃，不披一甲卻助劉備在西蜀雄據(jù)一方。即使身處政壇他也不汲汲于功名和地位，他輕搖羽扇，笑捋美髯，好一個(gè)與世無爭的諸葛孔明。
潭水樂居幽壑，與蘭草為鄰，與蒼鷹為伴，無爭，故無尤。
上善若水，若一脈泉水，清澈淳厚；若一池湖水，波瀾不驚；亦若一淵潭水，深邃大氣。瀟灑與逍遙中蘊(yùn)涵著人生的大智和哲理。做人應(yīng)如水，與世無爭，淡然悠遠(yuǎn)。
上善若水片段老子云：“上善若水，水利萬物而不爭。”這世間的善便是如水一般，不求名，不圖利，貼近蒼生，造福萬民。李冰用他求真務(wù)實(shí)恩澤黎民的一生詮釋了這一箴言。
他不是水利專家，卻能把翻卷咆哮的江水治理的規(guī)矩馴順；他不曾擁有萬貫家財(cái)，卻將多災(zāi)多難的成都平原改造成富饒的天府之國；他不曾留下任何生平資料，卻為中國千年官場(chǎng)留下了冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。當(dāng)別人都忙于在統(tǒng)治者前爭寵獻(xiàn)媚，在官場(chǎng)爭名奪利，在世間揚(yáng)名立萬的時(shí)候，他卻手握長鍤守在滔滔江邊為蒼生開拓出一方?jīng)]有饑饉的沃土，濡養(yǎng)百姓千年。
他為官一任造福一方的行動(dòng)是的善，他也成為巴蜀百姓心中的神明。
謝謝大家！
最新上善若水演講稿【篇5】
三年前，懷揣著美麗的夢(mèng)想，我踏上教師這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復(fù)疑無路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。
清晨，當(dāng)黎明的曙光投進(jìn)教室，我已靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結(jié)束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用仁愛心去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
三年的特崗生活，我是在家鄉(xiāng)一所鄉(xiāng)村小學(xué)度過的，短暫的時(shí)間卻使我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴(yán)師的風(fēng)范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當(dāng)我們沉浸在合家團(tuán)聚的歡慶時(shí)刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負(fù)責(zé)任之余，更多的時(shí)候是對(duì)他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢?開學(xué)那天，他一如既往地來到學(xué)校，當(dāng)我真正地面對(duì)他時(shí)，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力。沉默了好久，我說：“到老師跟前來好嗎?”我牽著他的手，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現(xiàn)在也許還無法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎?你不在的這幾天，我們都很想你，同學(xué)們有很多知心話想對(duì)你說，你一定要堅(jiān)強(qiáng)!你是男子漢!幾句簡單的話，使他頓時(shí)淚如雨下。他哭著說：“會(huì)的，老師，同學(xué)們，我一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!”在以后的日子里，學(xué)習(xí)上我們時(shí)時(shí)關(guān)心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發(fā)現(xiàn)：久違的陽光又一次回到他的臉上。
還記得那天，我托著疲憊的身軀回到家中，這時(shí)，小峰的家長打來電話說，“我的孩子到現(xiàn)在還沒回家”。我心里不由一緊，這么晚了，會(huì)不會(huì)出什么事?于是我放下電話，安頓好孩子就拎起衣服急忙下了樓。一路我找遍了所有的臺(tái)球室、打遍了所有同學(xué)的電話，最終在一間網(wǎng)吧里找到了臉黑的像小鬼一樣的他，我當(dāng)時(shí)是又氣又恨。路燈下，看著他瘦小的身體，我不由得心疼起來：這孩子挺苦的，從小父母離異，跟著年邁的爺爺、奶奶生活，家境艱難。再加上平時(shí)自制力差，養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣，是個(gè)典型的問題學(xué)生。送他回家的路上，我苦口婆心，他似乎愛搭不理?？斓郊視r(shí)，他怎么也不讓我進(jìn)去，但我執(zhí)意要去。進(jìn)門后，他那風(fēng)燭殘年的爺爺奶奶不住地握著我的手向我表示感謝。環(huán)顧四周，我不禁一陣酸楚：這是怎樣的一個(gè)家啊!屋里沒一件象樣的家具，黑黑的墻壁，薄的可憐的幾床被子，一張面目全非的書桌孤零零地蜷縮在暗淡無光的角落里，一切都昭示著這個(gè)家庭的貧窮和不易。我掏出兜里僅有的一百元錢，塞到他手里意味深長地說，“鬃同學(xué)，要爭氣啊，別讓爺爺奶奶再操心了?！迸R走時(shí)，他用發(fā)顫但卻認(rèn)真的聲音說：“老師，我將來一定還你。”
春風(fēng)化雨，滋潤心田，愛無聲，但有形。我經(jīng)常問自己這樣一個(gè)問題：要做一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語言?是廣博的知識(shí)?還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?實(shí)踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有一顆仁愛之心。師愛是教師對(duì)學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想;它是指路的明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。
背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。我崇拜一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)。我難忘大災(zāi)面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹。但在這平凡的工作崗位上，我向往得則是做一名簡簡單單的能懷踹仁愛之心，能做如水一般溫良謙讓的教師。讓生命在一批又一批的學(xué)生身上延續(xù)，讓青春在一代又一代的青年身上閃光。這對(duì)于一個(gè)有限的生命來說，不正是煥發(fā)著無限的生機(jī)嗎?
是呀!讓我們勇敢地去做這甜蜜的事業(yè)吧!讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師這天底下最光輝的事業(yè)再次鍍上它金色的光環(huán)。讓師者，傳道，授業(yè)，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅(jiān)信：守著那一方“黑土地”用“三寸長”的白華犁，耕耘歲月，用仁愛之心，做上善若水，足以讓我的人生寫滿精彩!
最新上善若水演講稿【篇6】
做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道?！都t樓夢(mèng)》里寫道：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章?！敝挥袑?duì)社會(huì)上的各種事情都透徹明白了，才算是學(xué)問；只有處理人情事故干練而通達(dá)，才算得上是文章。
為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。
人活在世上，無非是面對(duì)兩大世界，即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作為自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。
做事要方。先說這方，做事要方，便是說做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則。人常說的“沒有規(guī)矩，不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官，就必須絕對(duì)要奉守清廉的原則；若為商，則要做到一個(gè)“誠”字；若做學(xué)問者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親為，究的是一個(gè)“實(shí)”字。
做人要圓。這個(gè)圓絕對(duì)不是圓滑世故，更不是平庸無能。這種圓是圓通圓潤，是一種寬厚大量、通融通達(dá)；是大智若愚，是與人為善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會(huì)因得理而不饒人；任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時(shí)候也不會(huì)隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人的。這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。
如是另樣，凡內(nèi)心孤獨(dú)的人必喜虛張聲勢(shì)；內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆；沒有自信的人必會(huì)尖酸刻薄。試問這樣的做人又從何談圓？
當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對(duì)有本質(zhì)的區(qū)別，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡。
做人要圓，那也會(huì)有犧牲。有時(shí)候?yàn)榇笪乙獱奚∥遥挥袝r(shí)候要忍辱負(fù)重，忍氣吞聲；還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解，甚至來自至親至愛的人的憎惡乃至傷害。
能做到“方”“圓”的，同時(shí)卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。
謝謝大家！
最新上善若水演講稿【篇7】
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道。《紅樓夢(mèng)》里寫道：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章?！敝挥袑?duì)社會(huì)上的各種事情都透徹明白了，才算是學(xué)問；只有處理人情事故干練而通達(dá)，才算得上是文章。
為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。
人活在世上，無非是面對(duì)兩大世界，即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作為自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。
做事要方。先說這方，做事要方，便是說做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則。人常說的“沒有規(guī)矩，不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官，就必須絕對(duì)要奉守清廉的原則；若為商，則要做到一個(gè)“誠”字；若做學(xué)問者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親為，究的是一個(gè)“實(shí)”字。
做人要圓。這個(gè)圓絕對(duì)不是圓滑世故，更不是平庸無能。這種圓是圓通圓潤，是一種寬厚大量、通融通達(dá)；是大智若愚，是與人為善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會(huì)因得理而不饒人；任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時(shí)候也不會(huì)隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人的。這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。
如是另樣，凡內(nèi)心孤獨(dú)的人必喜虛張聲勢(shì)；內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆；沒有自信的人必會(huì)尖酸刻薄。試問這樣的做人又從何談圓？
當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對(duì)有本質(zhì)的區(qū)別，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡。
做人要圓，那也會(huì)有犧牲。有時(shí)候?yàn)榇笪乙獱奚∥?；有時(shí)候要忍辱負(fù)重，忍氣吞聲；還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解，甚至來自至親至愛的人的憎惡乃至傷害。
能做到“方”“圓”的，同時(shí)卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。
謝謝大家！
最新上善若水演講稿【篇8】
從7月份到現(xiàn)在，杭城的媒體呈現(xiàn)頻率最高的是三個(gè)字——“吳菊萍”。
20xx年7月2日下午1點(diǎn)半，在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個(gè)2歲女童忽然從10樓掉落，在樓下的吳菊萍舍生忘死地沖過去用雙手接住了孩子，救人女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。
跟著媒體的繼續(xù)報(bào)導(dǎo)，接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發(fā)了全國的團(tuán)體感動(dòng)。杭州市頒發(fā)其“拔刀相助積極分子”和“三八紅旗手”稱謂，稱她的業(yè)績“體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和人道大愛”，9月底她又被評(píng)選為“全國品德榜樣”，雕塑家韓美林要為她塑一尊名叫“天使之手”的雕塑，并于國慶期間完工。
據(jù)媒體剖析，吳菊萍是在0.1秒里承受了300公斤的分量，從物理學(xué)意義上做剖析，得出的數(shù)字是嚴(yán)寒的，但“愛的國際沒有力學(xué)”，咱們能夠從這個(gè)嚴(yán)寒的數(shù)字背面感觸到她做出那堅(jiān)毅的一托的人道溫度。
地球越來越熱，可咱們的社會(huì)越來越缺少這種人道的溫度，趨利主義大行其道，物質(zhì)化使人們的心日益堅(jiān)固，現(xiàn)代化的進(jìn)程滿意了咱們的物欲，可是仁慈仁慈在咱們的社會(huì)里日益式微，這個(gè)社會(huì)的掛著品德墻上的最明顯的標(biāo)語是“不好陌生人說話”，不信任有真的好人的存在。
咱們的孩子便是不斷被教育要防備他人。
一次上課，一女生問我“在杭大生科院門口，我通過一個(gè)沿街乞討的乞丐前面，我要不要往破瓷碗里丟錢?”我說：“你為什么發(fā)生這樣主意?”學(xué)生說：“由于我看到報(bào)紙上說這些乞丐大部分是假的，許多比咱們還賦有?！蔽艺f：“那你為什么猶疑?”學(xué)生說：“由于我看到他們的時(shí)分，仍是會(huì)覺得很不幸?！蔽艺f：“同學(xué)，你或許碰到的是假乞丐，可是，當(dāng)你聽到瓷碗里那一聲叮當(dāng)響時(shí)，你會(huì)看到你面前的云朵也是心形的，這就夠了!”
太多的時(shí)分，咱們的心靈被日益名利化的社會(huì)裹上了一層又一層膜，咱們怕受傷，一個(gè)個(gè)“彭宇案”使咱們開端學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離跌倒的老太太老頭子。咱們盡力與四周堅(jiān)持間隔，習(xí)氣躲在一個(gè)陰冷的旮旯，冷冷地看待這國際。誰刺傷了咱們，咱們就睚眥必報(bào)，咱們把這個(gè)國際依照最丑陋的地步進(jìn)行了假定。咱們成為魯迅筆下的“看客”，在舔舐他人的創(chuàng)傷時(shí)取得一份滿意，這種“團(tuán)體無意識(shí)”正是咱們當(dāng)下的民族劣根性的體現(xiàn)。
吳菊萍用她那不計(jì)后果的愛心托舉，給墜樓女童妞妞帶來了生的期望，更沉沉地?fù)糁辛嗽蹅冃睦镒钊彳浀漠?dāng)?shù)?，然后咱們就這么單純地被吳菊萍感動(dòng)了，吳菊萍也激發(fā)著全社會(huì)的向善力氣，我真心腸期望愛心能幸福地接力，人道的光芒能熱烈地凝集。
看到杭城某網(wǎng)絡(luò)對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行了一次題為“假如你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)去救女童嗎?”的查詢，成果如下：“當(dāng)然會(huì)救，這是天性反響”的64.96%，“我會(huì)考慮一下，怕就不成功，也怕自己受傷”的13.14%，“必定不會(huì)救”的4.38%，“不知道，很難說”的17.52%?！嗤?，從這些數(shù)據(jù)里我讀到了涌動(dòng)的愛意，有了如潮涌動(dòng)的愛，我信任，這個(gè)陰霾沉抑的社會(huì)會(huì)變得溫暖亮堂。
我覺得很難來點(diǎn)評(píng)吳菊萍這一托，放到咱們民族的文化背景去考量，仁慈是儒家的中心價(jià)值，仁學(xué)是孔孟的卓越貢獻(xiàn)?？鬃訉?duì)大同之世的了解是這樣的：“故人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤單廢疾者皆有所養(yǎng)。”《孟子·梁惠王上》曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！鄙頌槟赣H的吳菊萍這一托正是使“不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子”“幼吾幼以及人之幼”具象化。
傳統(tǒng)儒家思想所倡議的“親親之愛”，從縱向的孝和橫向的悌動(dòng)身，設(shè)身處地，推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就能夠讓國際充溢愛。這是一個(gè)巨大的抱負(fù)，也是咱們?nèi)祟惖钠帐纼r(jià)值地點(diǎn)。我在《新約》中就讀到這樣的話：“親愛的弟兄阿，咱們應(yīng)當(dāng)互相相愛。由于愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，而且知道神?！薄皼]有愛心的，就不知道神。由于神便是愛。”
當(dāng)咱們有了這份“親親之愛”，咱們就懂得了怎么敬畏生命，尊重生命，護(hù)佑生命。一個(gè)兩歲的生命如白紙從十層樓飄落，我信任仁慈的吳菊萍便是從一份善動(dòng)身，從一份愛動(dòng)身，沖了上去，伸出雙手——
因而，當(dāng)咱們?cè)跓崃业卦u(píng)論吳菊萍愛的力氣源自何處時(shí)，一切要附加在吳菊萍的別的的主觀因素都是對(duì)這位母親的貶低壓制，由于她的行為與她是那兒當(dāng)?shù)厝藷o關(guān)，與她結(jié)業(yè)于什么校園無關(guān)，與她在阿里巴巴作業(yè)無關(guān)。
只和一個(gè)字——愛——有關(guān)!
或許是由于咱們?cè)絹碓竭h(yuǎn)離了“愛”，才讓咱們覺得吳菊萍“崇高”起來。其實(shí)，沖上去，伸出雙手，這是一個(gè)母親——抑或說是一個(gè)普通人——應(yīng)該做的事，吳菊萍不該被符號(hào)化。好在我看到選“當(dāng)然會(huì)救，這是天性反響”的是64.96%，這個(gè)社會(huì)，善真還沒有悉數(shù)消滅，愛真還沒有悉數(shù)缺失。
上善若水，水遇物靜繞，不爭不逞，激濁揚(yáng)清。
今日看到《錢江晚報(bào)》的音訊：吳菊萍和妞妞現(xiàn)已于9月27日和28日相繼出院，吳菊萍的手臂骨折也得到了很好的康復(fù)，醫(yī)師說能康復(fù)95%以上。
真好啊!善人有善報(bào)啊!
想起馬克思說的一句話：“為了孩子，我的行為有必要十分溫文而穩(wěn)重。”
最新上善若水演講稿【篇9】
尊敬的各位評(píng)委、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《上善若水，大愛無痕》。
我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè);我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值;我不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌喉歌詠我的崗位。
然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇;我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛我的學(xué)生，我愛我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。
我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家老子，曾經(jīng)說過：“上善若水，水善利萬物而不爭?！蔽覀兘處熓恰罢?、善、美”的倡導(dǎo)者、傳播者、踐行者，無私無畏，無欲無求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩;納瑣屑于胸中，化萬物以時(shí)日;先結(jié)冰而冷卻，后沸騰而涌動(dòng);遇不平則咆哮，處池塘則坦然。
是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬物”的水。當(dāng)其為雨露，則潤物而無聲;當(dāng)其為云霞，則遮天以蔽日;當(dāng)其為池塘，則包容萬物;當(dāng)其為瀑流，則一瀉千里;當(dāng)其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳;匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無悔是我們的追求，燃燒是我們的價(jià)值。
“大音希聲，大愛無痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風(fēng)化雨、潤物無聲、無私奉獻(xiàn)、不求給與回報(bào)的“大愛”。
教師的愛，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛;教師的愛，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無私的愛;教師的愛，是“有教無類、精心施教”的神圣的愛。教師無愧于人類靈魂的工程師稱號(hào)，教師的愛，是用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。
三年前，懷揣著美麗的夢(mèng)想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復(fù)疑無路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。
清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送學(xué)生們安然的離去，充實(shí)一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個(gè)是生者永無止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對(duì)人民教育的無限忠誠，更奏響了新時(shí)代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我，更鞭策著我。
路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因?yàn)?，我深愛教師這個(gè)平凡而又神圣的職業(yè)
早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己;那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是!對(duì)教書的選擇，今生我無怨無悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!
耿耿園丁意，拳拳育人心;身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會(huì)永守心中這盞希望之燈;樹萬世之師表，鑄不朽之師魂!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
最新上善若水演講稿【篇10】
親愛的同學(xué)們，早上好！
開篇我想和你們分享日本一個(gè)大將軍黑田孝高的"水五則":
1、自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水。
2、經(jīng)常探求自己的方向的，是水。
3、遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量的，是水。
4、以自己的清潔洗凈他人的污濁的，有容清納濁的寬大度量的，是水。
5、汪洋大海，能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。
聽完以上這些，是否想到了我國古代老子的"上善若水",不管哪一個(gè)，都說明這水的品德正是值得我們學(xué)習(xí)的人的品格。在大學(xué)里，又如何理解呢？
首先，做一個(gè)能推動(dòng)別人的人。
在校園里，我們處在各種小集體中，有寢室，班級(jí)還有社團(tuán)等。因此，我們的言談舉止常常在影響著身邊的人，也許一時(shí)的鼓勵(lì)與陪伴都是一種莫大的安慰與感動(dòng)。我們是新青年，都有自己的責(zé)任與使命感，不應(yīng)該讓自私與冷漠成為我們這一代的代名詞，我們要向社會(huì)證明我們是有愛，有擔(dān)當(dāng)?shù)?，讓身邊的朋友，親人和老師感受到我們的成長。所以，我們?cè)诔鋵?shí)的自己的同時(shí)，不要忘記周圍的人，要讓正能量成為主流。
第二，常探求自己的方向。
帶著憧憬與懵懂跨進(jìn)了大學(xué)校門，也許，不同的環(huán)境讓我們開始有些無所適從，我們不知道自己未來的方向和目標(biāo)。不要焦急，你們正是在尋找與摸索的時(shí)候，相信每一階段你們都會(huì)有具體的目標(biāo)，不管是學(xué)習(xí)成績還是社團(tuán)活動(dòng)，只要盡力都會(huì)有所成績，但在這過程中要學(xué)會(huì)慢慢找到屬于自己的未來方向。"我希望自己的大學(xué)生活是什么樣的，我畢業(yè)之后想成為怎樣的人"等等，讓這些問題得到回答來明確自己的方向并為之努力。
第三，以百倍的力量通過障礙。
生活不是一帆風(fēng)順的，在四年生活里，我們會(huì)遇到各種各樣的困難，有學(xué)習(xí)上的，工作上的，還有感情上的，這些都需要通過自己的力量去解決。過程中，我們會(huì)煩躁，會(huì)郁悶，也可能有哭泣，但請(qǐng)相信自己的能力，不要得過且過，破罐破摔，讓自己陷入無盡的悔恨中。我一直相信這樣一句話："努力不一定成功，但放棄一定失敗。"不一定成功不等于失敗，因?yàn)樯畈皇侵挥谐晒褪?，就如參加一個(gè)校內(nèi)比賽，也許沒有名次，但堅(jiān)持下來可能收獲知識(shí)和友情，放棄呢，可能啥也沒有，這才是真正的失敗。
第四，有容清納濁的度量。
世間百態(tài)，各人各事有之。我們都有自己的世界觀與價(jià)值觀，在與人相處中就會(huì)有摩擦，看不慣的人和事我們又該如何對(duì)待呢？是冷眼旁觀，還是直言快語，說不清，但這些都是我們要處理的。我想說的是有些事，是不是只要我們退一步就會(huì)有不一樣的答案呢？當(dāng)然。不必斤斤計(jì)較，沒有以牙還牙，生活是不是更舒服些呢？不說以德報(bào)怨，一時(shí)讓步也是一種肚量。
第五，永不失本性。
白巖松曾說過：我們一直在路上，卻常不知何時(shí)起，我們忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。的確，社會(huì)變化復(fù)雜，誘惑無處不在，我們要學(xué)會(huì)自立自律自愛。不管現(xiàn)在還是將來，不管學(xué)生還是老師，我們都有自己的本性，周圍環(huán)境會(huì)變化，地位財(cái)產(chǎn)會(huì)變化，希望唯一不變的是我們的本心，一顆勇敢的心，積極向上的心，還有誠實(shí)守信的本性。
林清玄的茶味人生中，苦澀、甘香、濃沉、清冽、清淡有之，如青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年以及愈走愈淡的老年，而我們已走過年少，正處于美好的青春。青春沒有彩排，不可能從頭再來，每一次經(jīng)
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