出國留學(xué)網(wǎng)小編為你收集整理了開題報告計劃。一般而言，有付出才會有回報，在平日里的學(xué)習(xí)工作中。報告與我們更加密不可分，報告的標(biāo)題一般采用典型的公文標(biāo)題表述法，由發(fā)文機關(guān)、事由和文種構(gòu)成。希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
開題報告計劃(篇1)
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評
校園文化的理論是80年代中期起，由企業(yè)文化的一些核心理論引入到學(xué)校領(lǐng)域而形成，學(xué)校文化建設(shè)得到教育理論界的關(guān)注和學(xué)校管理者的積極響應(yīng)，研究活動自此方興未艾。從我們接觸到的國內(nèi)研究校園文化研究現(xiàn)狀看，多數(shù)學(xué)校都是圍繞其地域特征，結(jié)合學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀，選擇一種能體現(xiàn)自身特色的校園文化進(jìn)行研究和實踐，形成了自己的特色校園文化。比如四川省成都市草堂小學(xué)的“詩歌文化”，她們就是利用學(xué)校地處杜甫草堂的地域優(yōu)勢，學(xué)校從外在建筑設(shè)施，到學(xué)校制度文化，師生的行為文化都極力體現(xiàn)詩歌文化的特質(zhì)，形成了聞名全國的獨特校園文化。但是該?！霸姼栉幕边€是更多的體現(xiàn)在顯性文化和學(xué)校制度文化上，師生的行為文化并沒有形成詩歌文化的所表現(xiàn)的特質(zhì)。還比如北京市的府學(xué)小學(xué)，她們也是利用背靠恭親王府的地域優(yōu)勢，選擇“府學(xué)”作為學(xué)校文化的建設(shè)重點，也形成了具有一定知名度的特色文化。但是他們的校園特色文化更多的是表現(xiàn)在對師生的行為影響，更傾向于一種傳統(tǒng)禮儀教育和影響。
二、本課題核心概念的界定
“楚風(fēng)漢韻” 原指楚漢時候的文體與習(xí)作風(fēng)格。楚風(fēng)是指楚國的文學(xué)，典型的是楚辭，漢韻是指漢的文學(xué)，如漢賦、詩歌。后泛指楚漢時期的人文風(fēng)情。研究表明楚文化發(fā)源于漢水流域文化的沃土之中，即現(xiàn)今的湖南、湖北等省份。漢水流域處于黃河流域和長江流域的連接帶，是南北文化交匯的中樞，表現(xiàn)出文化的開放性、交融性。同時楚地的原始文化使其文化創(chuàng)造主體較少受到宗法等級觀念的束縛，純?nèi)巫匀?。因此，楚文化精神表現(xiàn)出自由性、開放性、創(chuàng)造性的文化品格。隨著歷史的發(fā)展楚文化又以決定性的影響著漢代的文化發(fā)展，繼而影響著中華文化的發(fā)展，使中華民族文化中本然地存在著一種“楚風(fēng)漢韻”的文化特質(zhì)，楚風(fēng)漢韻實為中華文化的重要精髓與內(nèi)蘊。因此，“楚風(fēng)漢韻”實際是一種具有自由性、開放性、創(chuàng)造性、兼容性、批判性的浪漫主義的特質(zhì)的中華文化。依據(jù)“校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和”這一對校園文化核心概念的界定的理論，我們認(rèn)為所謂楚風(fēng)漢韻特色的校園文化就是學(xué)校形成和發(fā)展具有自由性、開放性、創(chuàng)造性、兼容性、批判意識特質(zhì)的校園物質(zhì)文化和精神文化的總和。
三、選題意義
從上述國內(nèi)對學(xué)校文化的研究看，校園文化還處于起始階段，大家都在依據(jù)各自的地域特色和校園周邊的特色課程資源，從實踐層面構(gòu)建校園文化的活動，再從實踐中豐富、發(fā)展學(xué)校文化建設(shè)理論。雖然楚風(fēng)漢韻特色校園文化構(gòu)建研究也是建立在特有的地域環(huán)境和特有的課程資源條件下的，但是我們更看重的是通過楚風(fēng)漢韻特色校園文化的建設(shè)對師生行為文化的影響。首先我們以特色課程資源的開發(fā)為載體，在課程資源開發(fā)中對師生行為文化的產(chǎn)生影響和改變；其次我們以楚風(fēng)漢韻校園文化大背景下的學(xué)校社團(tuán)文化的建設(shè)為手段，促進(jìn)楚風(fēng)漢韻校園文化建設(shè)的深入；然后我們以楚風(fēng)漢韻校本課程的教學(xué)為陣地，把楚風(fēng)漢韻特色文化滲透進(jìn)學(xué)生的靈魂。最后我們以楚風(fēng)漢韻的特色校園文化設(shè)計為指南，指導(dǎo)新校的硬件設(shè)施建設(shè)?？傊?，我們將以楚風(fēng)漢韻特色校園文化指導(dǎo)學(xué)校的文化建設(shè)實踐，推進(jìn)學(xué)校向更理性的層面發(fā)展。
四、研究價值
武昌區(qū)紅嶺小學(xué)是由一所企業(yè)學(xué)校改制而來，歷經(jīng)十余年的發(fā)展，由一所薄弱學(xué)校逐漸成長為武昌區(qū)的一所中等規(guī)模的學(xué)校，現(xiàn)在我校隨著“楚河漢街”的建設(shè)，我校即將面臨拆遷還建的巨變，我校的硬件設(shè)施，學(xué)生來源將會發(fā)生翻天覆地的變化。我們現(xiàn)在急需建設(shè)一個具有鮮明的地域特色，對學(xué)校的發(fā)展具有導(dǎo)向和強大激勵作用的校園文化，以促進(jìn)我校的教育教學(xué)工作再上新臺階。因此，選擇楚風(fēng)漢韻特色校園文化構(gòu)建研究對我校的發(fā)展具有極強的現(xiàn)實意義。我們的在過去始終堅持以傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校文化的主線，早在十年前學(xué)校就編寫了《快樂國學(xué)》的教材，而且在十年來不斷完善和修改，其教材已經(jīng)在武昌區(qū)具有一定的影響力，我校十年來堅持在所有班級中開設(shè)國學(xué)課程，由專職的國學(xué)教師任教。學(xué)校還投資建設(shè)了專門的國學(xué)屋，讓學(xué)生充滿傳統(tǒng)文化氛圍的教室內(nèi)接受傳統(tǒng)文化教育。但是，我們在校園文化建設(shè)中仍然沒有形成系統(tǒng)性，特色仍然不夠鮮明，校園文化對師生行為的影響仍然不夠強烈。因此，在這個特殊的時期我校以楚風(fēng)漢韻特色課程資源開發(fā)為載體，進(jìn)行學(xué)校社團(tuán)文化建設(shè)；以楚風(fēng)漢韻特色校本課程的開發(fā)和教學(xué)為手段，促進(jìn)師生行為文化的轉(zhuǎn)變，具有極高的研究價值。
五、研究目標(biāo)
1、以楚風(fēng)漢韻的特色校園硬件建設(shè)，楚河漢街、湖北省博物館等校外教育教學(xué)基地的設(shè)置為載體，形成豐富多彩的課程資源。
2、以楚風(fēng)漢韻特色校本課程的教學(xué)為陣地，形成具有楚風(fēng)漢韻特質(zhì)的學(xué)校社團(tuán)文化。
3、尋找楚風(fēng)漢韻顯性特點向隱性校園文化轉(zhuǎn)變的有效途徑和方法，構(gòu)建特有的校園精神文化、行為文化、制度文化。
六、研究內(nèi)容
1、楚風(fēng)漢韻特色校園文化概念的理論研究，弄清其內(nèi)涵和外延。
2、楚風(fēng)漢韻特色課程資源的開發(fā)和建設(shè)的實踐研究。
3、楚風(fēng)漢韻顯性特點與隱性文化的相互影響及相互滲透的策略研究。
4、楚風(fēng)漢韻特色校園社團(tuán)文化對學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展的影響。
5、楚風(fēng)漢韻特色校園管理文化對師生精神文化和行為文化影響研究。
七、擬創(chuàng)新點
1、校園文化的研究價值主要體現(xiàn)在其現(xiàn)實意義。針對我校這個處于的特殊的時期，特殊的地理位置的個體，此時開展校園文化建設(shè)研究打造具有楚風(fēng)漢韻文化校園就是實踐的創(chuàng)新。
2、楚風(fēng)漢韻特色校園文化建設(shè)，難點是顯性文化向隱性的校園文化的轉(zhuǎn)化，我們選擇了楚風(fēng)漢韻的特色校園硬件建設(shè)，楚河漢街、湖北省博物館等校外教育教學(xué)基地的打造，學(xué)校校本課程資源的開發(fā)，學(xué)校社團(tuán)的組織建設(shè)為校園文化內(nèi)化的載體，希望在大量的實踐研究中尋找顯性文化和隱性文化的相互滲透，相互影響的策略，形成校園物質(zhì)文化、社團(tuán)文化、精神文化、行為文化都具有楚風(fēng)漢韻特點的紅嶺小學(xué)。
八、研究思路
首先成立以陳建校長為組長的紅嶺小學(xué)教科研學(xué)術(shù)委員會，發(fā)揮群體的力量進(jìn)行先期的理論研究，弄清楚風(fēng)漢韻特色校園文化的內(nèi)涵和外延。其次，召開關(guān)于楚風(fēng)漢韻特色校園文化的學(xué)術(shù)研討會，確定我校楚風(fēng)漢韻特色校園文化建設(shè)的優(yōu)勢和不足之處，確定以楚風(fēng)漢韻特色課程資源開發(fā)為載體，通過楚風(fēng)漢韻的特色校園硬件建設(shè)，楚河漢街、湖北省博物館等校外教育教學(xué)基地的打造，學(xué)校校本課程資源的開發(fā)，學(xué)校社團(tuán)的組織等為主要手段，構(gòu)建楚風(fēng)漢韻的特色校園文化并加以內(nèi)化的校園文化的研究方向。然后，圍繞學(xué)校課題研究方向，把學(xué)術(shù)委員會成員依據(jù)所任學(xué)科，研究特長進(jìn)行分工，成立若干個小課題組，各小組確立自己的研究小課題，要求小課題必須服從大課題研究方向，能為大課題研究服務(wù)。最后，小課題組完成自己的研究報告，研究過程，以及結(jié)題報告、研究課、電子媒介等資料等實踐研究資料，學(xué)校課題組負(fù)責(zé)監(jiān)控這些小課題的研究進(jìn)展，定時進(jìn)行研究調(diào)控和監(jiān)督，最終完成本課題的研究工作。
九、研究方法及技術(shù)路線
文獻(xiàn)研究法（研究楚風(fēng)漢韻校園文化的內(nèi)涵和外延）
調(diào)查法（調(diào)查校園文化研究的地域優(yōu)勢和特色，師生精神文化特質(zhì)，學(xué)校發(fā)展方向等研究優(yōu)勢及劣勢）
行動研究法（通過校園楚風(fēng)漢韻硬件設(shè)施的建設(shè)，周邊楚風(fēng)漢韻特色課程資源的教育基地的建設(shè)，楚風(fēng)漢韻特色校本課程資源包的開發(fā)及教學(xué)等展開研究）
經(jīng)驗總結(jié)法（課題組成員在研究中總結(jié)，廣大教師在執(zhí)行楚風(fēng)漢韻的課程資源開發(fā)和教學(xué)的行動研究中總結(jié)形成案例，論文等）
技術(shù)路線：1、理論學(xué)習(xí)弄清楚風(fēng)漢韻校園文化的內(nèi)涵和外延。
2、討論我校的校園文化研究的地域優(yōu)勢和特色，師生精神文化特質(zhì)，學(xué)校發(fā)展方向等研究優(yōu)勢及劣勢，聘請專家參與討論指導(dǎo)，確定我們的研究方向。
3、圍繞大課題進(jìn)行課題細(xì)化分工，此分工一方面是研究工作需要的事務(wù)性分工，一方面是課題研究內(nèi)容的精細(xì)化分工，成立若干研究小組。
4、進(jìn)行針對全體師生的，關(guān)于校園文化的建設(shè)的知情度、影響度等問卷調(diào)查，統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)確立研究重點。
5、各個小組確立研究內(nèi)容，展開行動研究，學(xué)校負(fù)責(zé)課題的研究的監(jiān)控和管理。
十、實施步驟
第一階段（20xx.3—20xx.1）完成先期的理論研究及開題工作。
第二階段（20xx.3---20xx.1）
1、調(diào)查研究校園文化的優(yōu)劣勢，確立研究的重點
2、各小組展開行動研究，及時形成研究結(jié)論。
3、校園文化研究成果的實踐運用及反思
第三階段（20xx.1—20*.*6）研究成果的總結(jié)提煉及結(jié)題工作
十一、課題主要參加者的研究背景和研究經(jīng)驗、組成結(jié)構(gòu)
課題研究主要由學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校的骨干教師組成，課題組成員研究專長基本覆蓋小學(xué)全學(xué)科，學(xué)科互補優(yōu)勢明顯。課題組都具有小教高級及以上的專業(yè)職務(wù)，平均年齡35歲以下，期中武漢市優(yōu)秀教師2名，武昌區(qū)學(xué)科帶頭人4名，武昌區(qū)優(yōu)秀青年教師2人，武昌區(qū)十佳班主任一人。全體研究參與者絕大多數(shù)都參與了我校已經(jīng)順利結(jié)題的，由華師大陳佑清教授主持的教育部重點課題《學(xué)生學(xué)習(xí)方式、類型功能及其選擇的理論與實踐研究》的研究工作，在親歷的研究工作中具有了一定的研究經(jīng)驗和研究能力。
開題報告計劃(篇2)
在新世紀(jì),中國高校學(xué)生面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).
世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點是：追隨時代,適應(yīng)信息社會.各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個性品德教育作為最基本的目標(biāo).
美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神,能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實現(xiàn)《美國XX年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項實施重點,其中兩個重點之一是：幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備.
日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會和國家,為和平的國際社會做貢獻(xiàn)的日本人.1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會公布第一次咨詢報告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報告》中說："無論社會如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題,自我思考,主動做出判斷和行動,有較好的解決問題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時,健康身體也是不可缺少的."
法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國家公民.法國學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進(jìn)行的.其主要內(nèi)容包括五個方面：(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利,同時還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別；(2)民主生活.通過建立民主生活,使學(xué)生在實踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗,進(jìn)而形成民主作風(fēng),這也是法國公民道德教育的重要內(nèi)容；(3)國家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識；(4)愛國主義教育.各年級均進(jìn)行愛國主義教育；(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛,勇敢,榮譽,正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.
英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個方面：(1)有關(guān)社會意識和公民意識及個人義務(wù)責(zé)任；(2)有關(guān)個人與他人的關(guān)系；(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系；(4)有關(guān)商品社會中的消費問題；(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題；(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化；(9)參與社會事務(wù)及福利事業(yè)；(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭等問題.
德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：(1)個人行為的道德教育,包括禮貌,誠實,正直,紀(jì)律,勞動習(xí)慣等；(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂,尊重他人的勞動,協(xié)作精神等；(3)社會和職業(yè)的道德教育,包括社會公德,愛護(hù)公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實施的.同時,性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.
開題報告計劃(篇3)
文獻(xiàn)綜述（包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備和收集）
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，少數(shù)民族文化也被列為重要的旅游資源。目前，對民族文化旅游資源的研究已成為旅游資源開發(fā)與保護(hù)的研究重要組成部分，部分學(xué)者對民族文化旅游的研究從資源現(xiàn)狀，產(chǎn)品開發(fā)，景點規(guī)劃，研究方法等較多的方面做了研究與探索，形成了較豐富的理論研究與實際規(guī)劃成果。國內(nèi)研究情況
早在20世紀(jì)80年代初期我國旅游業(yè)恢復(fù)發(fā)展不久，就有學(xué)者指出了旅游與文化的密切關(guān)系。有的學(xué)者從少數(shù)民族民俗旅游這個方面入手，主要針對的是民俗旅游與少數(shù)民族文化的保護(hù)關(guān)系。
高舜禮認(rèn)為，民族文化是各民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中對人類的重要貢獻(xiàn)，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是旅游業(yè)發(fā)展所依托的重要資源。旅游與文化是相互包容的。民族文化作為旅游資源的重要內(nèi)容，包含了許多有價值的可開發(fā)資源。許多民族村落、建筑形式、生活方式、服飾飲食、婚喪習(xí)俗、宗教信仰、音樂歌舞、節(jié)慶活動等，既包括了物質(zhì)文明，也涉及了精神文明，這些民族文化資源開發(fā)的如何，將直接決定著這些地區(qū)旅游產(chǎn)品的檔次與品位。
近幾年來，專家和學(xué)者對民族文化旅游資源本真性的研究經(jīng)歷了一個由靜態(tài)到動態(tài)、由單一性到系統(tǒng)性的過程。早期對本真性研究的局限性體現(xiàn)在兩個方面：一是對本真性的描述都限于對文化的根的描述，這種描述暗示著一種靜止的和向后看的文化觀念。二是對本真性的保護(hù)趨向于對游行民俗實體的保護(hù)和民俗環(huán)境的封閉型的保護(hù)。這就說明，我們對本真性的認(rèn)識是建立在一個假設(shè)之上的，也即一個真實的文化和其賴以生存的環(huán)境都是處在一個靜止和封閉的環(huán)境中的。
隨著人們對民俗文化旅游資源研究的深入，對本真性的保護(hù)和研究的內(nèi)涵更加豐富了，人們開始以運動和發(fā)展的眼光來看待文化的本真性。越來越多的專家開始認(rèn)識到，真實性只是某一特定組織和特定人群對某種文化制定的一個相對的標(biāo)準(zhǔn)。真實性是當(dāng)代人對一種文化的過去的認(rèn)識，而這種認(rèn)識必然會帶著這一代人認(rèn)知的烙印，隨著人類認(rèn)知的發(fā)展，對這種文化的真實性的認(rèn)識也會發(fā)生相應(yīng)地變化。而在現(xiàn)實生活中，任何一地的民俗文化旅游資源的生存都是其傳承和變化的綜合結(jié)果，這種傳承和發(fā)展還會隨文化的延續(xù)而繼續(xù)下去。對任何一種文化的真實性的理解如果處于一種靜止?fàn)顟B(tài)，都不能涵蓋這種文化的真實發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
國外研究情況
（1）邁克坎奈爾（MacCannel）在其著名的“舞臺真實論”中認(rèn)為，旅游者旅游和獲得旅游經(jīng)歷的動機是出于追求真實性，但由于旅游景觀的“舞臺化”，旅游者只看到一個貌似真實的“前臺”，而“后臺”才是當(dāng)?shù)厝说纳羁臻g。這個觀點比較符合當(dāng)今民族民俗旅游的現(xiàn)狀，確實來說，旅游者看到的民俗歌舞表演不能說完全就是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族真實的生活寫照。
（2）庫恩、莫斯卡多和皮爾斯（Cohen；Moscardo & Pearce）認(rèn)為，民族民俗旅游和文化旅游，把民俗商品化，破壞了地方文化和人際關(guān)系的真實性。對于這個問題，我認(rèn)為三位學(xué)者可能把民族民俗旅游對民俗所造成的副作用過于夸大了，就如馬波學(xué)者所說的，這兩者并不是絕對對立的。
（3）博納和克什布蘭特（Burner & Kirshenblatt-Gimbleet）認(rèn)為，旅游中的民俗表演不是要提供真實，而是為游客提供一種旅游現(xiàn)實感，一種可以讓他們體驗當(dāng)?shù)匚幕奈枧_。II
對此結(jié)論我表示同意，雖然它并不是最真實最原汁原味的，但同樣可以讓游客感受當(dāng)?shù)氐奈幕?BR> (4)美國康納爾大學(xué)教授戴維(Davydd)在《文化可以用金錢衡量嗎？從人類學(xué)市郊探討旅游業(yè)中的文化商品化問題》中提出了旅游業(yè)中的民族文化商品化問題。這個問題既是在旅游業(yè)發(fā)展中要面臨的問題，同時也是學(xué)術(shù)界爭論得較激烈的一個學(xué)術(shù)問題。瑰麗迷人的民族文化的價值一被發(fā)掘，就成為了旅游開發(fā)商的目標(biāo)，而結(jié)果就是民族文化的商品化。
在對民族文化（也可以叫民俗文化）的研究中，國外研究情況是：大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為民族文化存在一個商品化和真實性的矛盾問題，最終還是要回到對民俗文化的真實性的保護(hù)上來，這是一個核心問題，也是一種研究趨勢?，F(xiàn)將查閱資料中具有典型性文章綜述如下：
、冉光榮.應(yīng)當(dāng)重視民族文化傳承的研究.云南民族學(xué)院學(xué)報，2003年1月、張文勛.民族文化學(xué)論集.云南大學(xué)出版社，1993年
、張軍.對民俗旅游文化本真性的多維思考.旅游學(xué)刊，2005年第5期、Juicy.民俗文化的概念和范圍
、吳欽敏.民族文化的內(nèi)涵和特征研究泛論.、劉存沛.云南文化的豐饒之美.昆明日報
、宋云飛.現(xiàn)行民俗旅游開發(fā)的弊端及對策研究.廣西大學(xué)梧州分校學(xué)報，2005第15卷第1期
、楊躍萍.美學(xué)者盛贊云南少數(shù)民族文化保護(hù)
、高舜禮.論民族文化旅游資源開發(fā)的若干問題.Plansky 區(qū)域與旅游規(guī)劃空間站，P2，P7、金毅.論全球化背景下的民族文化旅游.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報，2004，（2）、潘魯生.關(guān)注旅游文化.山東社會科學(xué)，2000，（5）、任維東.云南麗江實現(xiàn)保護(hù)民族文化遺產(chǎn)與發(fā)展旅游雙贏
選題意義（包括選題的理論價值和實踐意義）
1理論價值
少數(shù)民族文化作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分具有重要的歷史價值和現(xiàn)實意義，而且對*族問題有著重要影響。對它的研究一方面從學(xué)術(shù)領(lǐng)域拓展與深入，同時作為旅游資源開發(fā)與傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)更是現(xiàn)實舉措。21世紀(jì)中國的旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)該開發(fā)少數(shù)民族的文化資源，利用現(xiàn)有自然資源，增加人文含量，提高文化品位充實民俗文化的內(nèi)容。
2實踐意義
旅游業(yè)作為云南省發(fā)展優(yōu)勢良好的產(chǎn)業(yè)，它是在不斷發(fā)展和變化中的。少數(shù)民族文化做為旅游業(yè)的重要旅游資源，旅游業(yè)在開發(fā)過程中，既給當(dāng)?shù)鼐用駧砹瞬簧倮妫瑫r也帶來了很多的問題。民俗文化過于舞臺和商業(yè)化，文化欠缺傳承與保護(hù)。在開發(fā)少數(shù)民族文化旅游資源中一定要尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，意識到它們對云南旅游業(yè)發(fā)展的非凡意義。在具體操作實施中實行傳承與保護(hù)的策略，找到一條適合云南少數(shù)民族文化走的路，可持續(xù)發(fā)展少數(shù)民族文化旅游。
研究方法（包括研究思路及技術(shù)路線）
研究方法：文獻(xiàn)檢索法、比較分析法、類比法。
通過對大理白族的民俗文化的現(xiàn)狀調(diào)查和具體分析，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和旅游商品的開發(fā)以及云南省其他少數(shù)民族的民族文化傳承與保護(hù)的方法的比較，得出大理白族文化旅游資源在旅游開發(fā)中，如何實現(xiàn)傳承與保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展又獨具白族特色文化的道路。
時間進(jìn)度（任務(wù)完成的階段內(nèi)容及時間安排）
第一階段（20xx年11月～20xx年12月）：完成畢業(yè)論文開題報告
第二階段（20xx年1月）：擬訂寫作提綱，完成相關(guān)資料的收集和整理工作
第三階段（20xx年2月～3月）：撰寫畢業(yè)論文
第四階段（20xx年4月）：畢業(yè)論文修改
第五階段（20xx年5月）：畢業(yè)論文正式定稿及答辯
開題報告計劃(篇4)
一、課題的來源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國內(nèi)外現(xiàn)狀及水平
課題來源：生產(chǎn)實踐
課題目的：
1、通過小區(qū)規(guī)劃設(shè)計讓自己對小區(qū)具體實施由淺顯到深入的過程。
2、正確的運用小區(qū)周邊環(huán)境對小區(qū)做好整體協(xié)調(diào)。
3、充分的將“休閑”“環(huán)境”“空間”理念融入到小區(qū)規(guī)劃當(dāng)中。
研究意義：居住區(qū)是一個城市中住房集中，并設(shè)有一定數(shù)量及相應(yīng)規(guī)模的公共服務(wù)設(shè)施和公用設(shè)施的地區(qū)，是一個在一定地域范圍內(nèi)為居民提供居住、休憩和日常生活服務(wù)的社區(qū)。它包括居住區(qū)、居住小區(qū)、居住組團(tuán)、住宅街坊和住宅群落等，它不僅是傳統(tǒng)意義上的相對獨立的生活居住地段，同時還是一個社會學(xué)意義上的社區(qū)，它包含了居民相互間的鄰里關(guān)系、價值觀念和道德準(zhǔn)則等維系個人發(fā)展和社會穩(wěn)定與繁榮的內(nèi)容。
居住區(qū)規(guī)劃從社會發(fā)展的角度看來其目標(biāo)是期望形成一個良好的社區(qū)，是構(gòu)建一種廣義交流層次上的良好的人際關(guān)系，從物質(zhì)形態(tài)構(gòu)筑而言可以說是提供一些場所。從居住區(qū)在中國發(fā)展的歷程來看，隨著城市經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展和居民生活水平的提高，已建居住區(qū)已不適應(yīng)現(xiàn)代人的居住要求，居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計需要考慮更多的問題。
國內(nèi)外現(xiàn)狀及水平：近年來，隨著我國居民生活水平的明顯提高和對改善居住環(huán)境的迫切需求，全國各地相應(yīng)建成了一批具有當(dāng)?shù)靥厣?、環(huán)境良好、功能完備、經(jīng)濟(jì)適用的居住小區(qū)，在很大程度上改善了人們的生活、居住環(huán)境，推動了城市現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，但與此同時，也暴露出我們在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計方面容易忽視的一些問題，例如社區(qū)功能不完善、居住組團(tuán)布局不合理、服務(wù)性設(shè)施缺乏、居住環(huán)境安全差、小區(qū)模式千篇一律，缺乏特色等等。而國際上居住小區(qū)的設(shè)計也趨向智能化，綠色環(huán)保，這也是我國當(dāng)今研究的話題。
二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術(shù)方案和準(zhǔn)備采取的措施
主要內(nèi)容：
A:文本部分：(裝訂要求請參考“邵陽學(xué)院畢業(yè)設(shè)計編寫要求及裝訂規(guī)范”)
(一)畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書
(二)基地分析及可行性研究報告(字?jǐn)?shù)為20xx~3000字);
(三)設(shè)計說明：
1.總則：設(shè)計依據(jù)、設(shè)計范圍、設(shè)計指導(dǎo)思想
2.總平面設(shè)計：場地概述、總平面布置、主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
3.單體建筑方案設(shè)計：住宅(多層、高層等)單體設(shè)計、公共服務(wù)設(shè)施(會所、中小學(xué)校、幼兒園、商店等)單體設(shè)計等
4.景觀設(shè)計：景觀小品、園林綠地
B:圖紙部分：
1.小區(qū)鳥瞰圖
2.小區(qū)總平面圖
3.道路交通分析圖
4.綠地景觀規(guī)劃圖
5.主要建筑平面設(shè)計圖
6.公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃圖
7. 重點地段城市設(shè)計鳥瞰以及表達(dá)城市設(shè)計意向的有關(guān)分析圖
8.功能分析圖
9.局部景觀設(shè)計
技術(shù)方案及措施：做足準(zhǔn)備工作，實際居住區(qū)進(jìn)行實地考察，了解居住區(qū)的人口容量以及人群層次，給設(shè)計方案進(jìn)行定位，隨時記錄下各種有用信息。
根據(jù)小區(qū)實際情況繪出平面圖，查閱圖書館和資料室等文獻(xiàn)資料，并利用網(wǎng)絡(luò)資源來完善設(shè)計，對于設(shè)計過程中遇到的問題與困難，及時向?qū)熣埥蹋嗯c導(dǎo)師進(jìn)行交流，糾正錯誤。
三、現(xiàn)有基礎(chǔ)和具備的條件
[1] 段漢明.城市詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計[M].北京：科學(xué)出版社，20xx.
[2] 李德華.城市規(guī)劃原理[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx.
[3] 譚縱波.城市規(guī)劃[M].北京：清華大學(xué)出版社，20xx.
[4] 李錚生.城市園林綠地規(guī)劃與設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx.
[5] 徐循初.城市道路與交通規(guī)劃(上、下冊)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx.
[6] 埃德蒙?N?培根.城市設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx.
[7] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[M].南京：東南大學(xué)出版社，20xx.
[8] GB/T 50001-20xx,房屋建筑制圖統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx.
[9] GB/T 50104-20xx,建筑制圖標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx.
[10] 當(dāng)代國內(nèi)外住宅區(qū)規(guī)劃實例選編.中國建筑工業(yè)出版社.
[11] 高密度底層住宅區(qū)規(guī)劃與建筑設(shè)計 機械工業(yè)出版社.
[12] 建筑設(shè)計資料(第二版). 中國建筑工業(yè)出版社，1994.
[13] 建筑設(shè)計與城市規(guī)劃佳作選遍--城市住宅. 中國建筑工業(yè)出版.
[14] 21世紀(jì)城市住區(qū). 中國建筑工業(yè)出版社.
[15] 當(dāng)代商業(yè)住宅區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計—新都市主義論.中國建筑工業(yè)出版社.
開題報告計劃(篇5)
一、選題依據(jù)
1、背景
隨著人們環(huán)境意識的覺醒，人們對環(huán)境的質(zhì)量要求越來越高。校園環(huán)境形象不同于其他文化性、商業(yè)性環(huán)境，它承載著人文歷史的傳承，是學(xué)生接受知識的場所。因此我選擇以泉州旅游職業(yè)中專學(xué)校作為研究對象，以期能夠?qū)⑺鶎W(xué)內(nèi)容應(yīng)用到實際生活中，并希望通過這個案例能夠獲得一些校園景觀規(guī)劃設(shè)計的經(jīng)驗，為其他景觀規(guī)劃設(shè)計工作者提供參考。
2、目的和意義
運用所學(xué)的景觀規(guī)劃設(shè)計知識，分析泉州旅游職業(yè)中專學(xué)校的場地現(xiàn)狀，
大學(xué)主要以國子監(jiān)、書院等形式存在，校園布局采用封閉式的中國傳統(tǒng)院落式空間結(jié)構(gòu)，如岳麓書院、江寧儒學(xué)府等；這與封建社會要求及儒家、道家的思想要求是一致的。我國建國以來的校園建設(shè)經(jīng)歷了三次高潮:
第一次是20 世紀(jì)50 年代全國高校院系調(diào)整，受前蘇聯(lián)模式的影響采用規(guī)整式格局；
第二次是20 世紀(jì)80 年代的教育復(fù)興，校園規(guī)劃的重點是對經(jīng)過10年動亂遭到嚴(yán)重破壞的老校園的改造與整治；
第三次就是現(xiàn)在的教育大發(fā)展而引起的開放式校園的建設(shè)。
二、研究主要內(nèi)容（大綱）與方法
1、主要內(nèi)容：
1. 項目概況
1.1 項目背景
1.2 前期基址分析
2. 設(shè)計依據(jù)和原則
2.1 設(shè)計依據(jù)
2.2 設(shè)計原則
3. 設(shè)計理念
4. 總體規(guī)劃
4.1 空間總體布局
4.2 功能結(jié)構(gòu)分析
4.3 道路系統(tǒng)分析
4.4 植物景觀分析
5. 結(jié)語
6. 參考文獻(xiàn)
7. 附設(shè)計文本
2、主要方法：
參考資料、借鑒成功案例的經(jīng)驗等。
三、預(yù)期成果
設(shè)計成果和設(shè)計文本一份。
四、論文寫作進(jìn)度安排
1.20xx/11：上報課題、與指導(dǎo)老師討論并確定畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容和方向
2.20xx/12.1-20xx/12/15：查閱相關(guān)資料、現(xiàn)場考察、準(zhǔn)備設(shè)計素材3.20xx.12/15-20xx/1/1：初步設(shè)計完成，與指導(dǎo)老師討論后進(jìn)行修改，再與泉州旅游學(xué)校校長交流意見
4.20xx/1/1-20xx/2/1：根據(jù)修改意見調(diào)整設(shè)計內(nèi)容和方向，并進(jìn)行深化設(shè)計
5.20xx/2/1-20xx/3/1：深化設(shè)計基本完成，與指導(dǎo)老師及泉州旅游學(xué)校校長交流意見，并進(jìn)行調(diào)整。
6.20xx/3/1-20xx/3/15：完善設(shè)計成果，并著手制作設(shè)計文本。
7.20xx/3/15：提交畢業(yè)設(shè)計成果，包括設(shè)計模型、設(shè)計文本各一份。
8.20xx/6/1-20xx/6/10：畢業(yè)答辯
開題報告計劃(篇6)
一、課題的來源：
品牌是一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)和核心競爭力的重要源泉，成功的創(chuàng)建品牌可以使企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢和高額溢價。品牌是企業(yè)個性、產(chǎn)品特性意義上的闡釋和延伸，是對企業(yè)經(jīng)營要素的內(nèi)涵與外延的合理詮釋和理解，是企業(yè)的生存之道，是企業(yè)發(fā)展下去的理由。房地產(chǎn)企業(yè)作為近十年來國內(nèi)發(fā)展最為迅猛的產(chǎn)業(yè)類別之一，品牌在其中發(fā)揮了不可估量的作用。品牌建設(shè)在房地產(chǎn)行業(yè)中的作用隨著市場的日漸成熟而顯得異常重要，已成為房地產(chǎn)企業(yè)發(fā)展的一個重要方向。
本課題來源于在國內(nèi)發(fā)展20多年的較成熟的房地產(chǎn)企業(yè)——新城地產(chǎn)的品牌建設(shè)過程，詳細(xì)介紹了新城地產(chǎn)的發(fā)展、品牌戰(zhàn)略的規(guī)劃及目標(biāo)，對國內(nèi)房地產(chǎn)及其他企業(yè)的品牌建設(shè)提出規(guī)劃及理論依據(jù)。
二、課題的調(diào)研價值：
我國經(jīng)濟(jì)在經(jīng)過30多年的持續(xù)高速增長后，市場已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)變化，基本上告別了“短缺經(jīng)濟(jì)”下的賣方市場，買方市場已經(jīng)全面形成。買方市場帶來的直接結(jié)果就是產(chǎn)品供過于求，部分工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)能力過剩。不管是何種企業(yè)，要想贏得消費者，就必須更新觀念，創(chuàng)建適合當(dāng)前市場和潛在市場需要，在“質(zhì)量、性能、價格、營銷、服務(wù)、聲譽”等多方面發(fā)展，并具有高科技含量、高文化底蘊的品牌。企業(yè)能否培育出自有品牌，并塑造成知名品牌，將決定一個企業(yè)在市場上的競爭力。加強品牌的管理與運營已成為這個時代的要求，成為企業(yè)現(xiàn)代化和成熟程度的重要標(biāo)志。
就房地產(chǎn)企業(yè)而言，近年來隨著該類企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品的競爭日趨激烈，房地產(chǎn)業(yè)競爭的日益激烈，國家宏觀調(diào)控政策的進(jìn)一步加強，規(guī)范了房產(chǎn)、土地等市場，加速了房地產(chǎn)業(yè)的成熟及消費觀念的理性化。經(jīng)過十幾年的超常規(guī)發(fā)展后，房地產(chǎn)商要想從紛繁復(fù)雜的樓市中脫穎而出，立于不敗之地，就必須調(diào)整經(jīng)營思路，實施品牌戰(zhàn)略。
新城地產(chǎn)作為一個誕生在常州，扎根并成長在長三角地區(qū)的房地產(chǎn)企業(yè)，它的品牌影響力正在日益擴大，通過對新城地產(chǎn)品牌建設(shè)的調(diào)研，我們可以詳細(xì)地了解一個房地產(chǎn)企業(yè)是如何在20年的發(fā)展洪流里茁壯成長，它的企業(yè)價值和品牌理念對其發(fā)展究竟有何意義，探索出國內(nèi)房地產(chǎn)企業(yè)乃至其他企業(yè)建設(shè)品牌的策略方案，從而為其發(fā)展指引道路。
三、國內(nèi)外調(diào)研現(xiàn)狀：
1．國外品牌調(diào)研現(xiàn)狀：
品牌觀念的產(chǎn)生源于17世紀(jì)的英國，廣告代理商首先出現(xiàn)。18-19世紀(jì)初，品牌對廣告的需求不斷增加，并且要求越來越專業(yè)。在19世紀(jì)初到20世紀(jì)中期，品牌的概念最終形成，全球廣告的中心轉(zhuǎn)移到了美國。這一時期隨著廣告意識的覺醒和廣告公司的大量涌現(xiàn)，更新更多的技術(shù)運用到廣告中，品牌得到了專業(yè)推廣，很多真正意義上的品牌都在這個時期誕生。與此同時眾多的關(guān)于品牌建設(shè)的理論也應(yīng)運而生。
品牌資產(chǎn)的鼻祖大衛(wèi)·艾克對品牌延伸及品牌權(quán)益資產(chǎn)理論的調(diào)研十分具有導(dǎo)向作用。他的專著《管理品牌資產(chǎn)》[4]引發(fā)了眾多的學(xué)者的重視，對品牌的資產(chǎn)價值進(jìn)行了調(diào)研。使品牌調(diào)研的理論得以提高，形成較為系統(tǒng)的理論和方法，從而為當(dāng)今企業(yè)產(chǎn)品實踐和品牌發(fā)展提供了理論武器。
西方品牌理論發(fā)展了200多年，對于品牌的建設(shè)、發(fā)展、品牌營銷等方面的調(diào)研已經(jīng)成熟，現(xiàn)在已經(jīng)從這些傳統(tǒng)的品牌調(diào)研轉(zhuǎn)移到了對品牌延伸、品牌資產(chǎn)等理論的調(diào)研，同時已經(jīng)開始關(guān)注品牌的保護(hù)、品牌社會責(zé)任感的培養(yǎng)等關(guān)乎品牌長久發(fā)展的理論。
2．國內(nèi)品牌調(diào)研現(xiàn)狀：
我國從事品牌調(diào)研起步較晚，20世紀(jì)80年代初，品牌調(diào)研主要從公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)等，從與品牌調(diào)研有關(guān)系的幾個方面進(jìn)行調(diào)研，但并不深入。20世紀(jì)80年代末以企業(yè)識別系統(tǒng)CIS為中心的品牌調(diào)研迅速發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國品牌意識逐漸提高，品牌建設(shè)也邁出了一大步，從品牌的識別、定位、設(shè)計和品牌資產(chǎn)的管理等方面的調(diào)研，越來越向國際專業(yè)化水平看齊。
陳放在《品牌學(xué)》[2]中詳細(xì)闡述了品牌從孕育期到衰退期的生命周期，并且提出了建設(shè)品牌的四大必經(jīng)之路，還分別介紹了運作品牌的十大常用技術(shù)，他把品牌建設(shè)這個籠統(tǒng)的概念運用到了實處。郭雪剛在其著作《房地產(chǎn)企業(yè)品牌建設(shè)認(rèn)識誤區(qū)及對策分析》[6]中說到：在品牌管理中，市場宣傳是很重要的一個方面。市場宣傳不單要宣傳產(chǎn)品，更要宣傳企業(yè)，要把品牌性質(zhì)、企業(yè)精神融入其中，通過媒體傳向大眾，使企業(yè)形象向企業(yè)品牌轉(zhuǎn)化。在確定企業(yè)經(jīng)營理念的基礎(chǔ)上，抓住產(chǎn)品推廣的有利時機，有計劃地、連續(xù)地、穩(wěn)定地進(jìn)行廣告宣傳，分階段達(dá)成建立知名度，提高偏好度的宣傳目標(biāo)。 在新城地產(chǎn)的內(nèi)刊《新城人》中，詳細(xì)記錄了新城這個品牌的發(fā)展過程、企業(yè)價值觀和品牌理念，對國內(nèi)各中小企業(yè)的品牌發(fā)展有一定借鑒作用。
四、課題的調(diào)研內(nèi)容：
五、課題的調(diào)研方法：
1、實踐調(diào)查法：
調(diào)查法是論文調(diào)研中最常用的方法之一。它是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地搜索有關(guān)調(diào)研對象現(xiàn)實狀況從而獲取材料的方法。本文中的所有企業(yè)發(fā)展信息、品牌戰(zhàn)略規(guī)劃都是本人通過去相關(guān)企業(yè)實習(xí)、大量搜集材料所獲得的，本文中的案例和詳細(xì)數(shù)據(jù)也是通過企業(yè)內(nèi)部雜志所得到。本人對調(diào)查所獲的信息進(jìn)行了分析、綜合、比較、歸納，從而提出了文內(nèi)觀點。
2、文獻(xiàn)綜述法：
文獻(xiàn)綜述法也是本文的調(diào)研方法之一，它是根據(jù)品牌建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)，廣泛閱讀國內(nèi)外的相關(guān)文獻(xiàn)，從而全面、正確地了解并掌握國內(nèi)外對企業(yè)品牌建設(shè)調(diào)研的相關(guān)成果。本人通過大量閱讀關(guān)于企業(yè)品牌建設(shè)的相關(guān)書籍和論文，在文中綜合歸納了所看書籍中的精髓，并且分析出了策略方案。
六、課題的調(diào)研思路：
七、論文提綱：
八、預(yù)期目標(biāo)：
許多中小企業(yè)對于品牌建設(shè)的理解有一定的誤區(qū)，認(rèn)為品牌戰(zhàn)略就是拍個廣告，敢于巨額廣告投入，就能迅速打造一個品牌，并且品牌打造缺乏創(chuàng)新意識，無長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃，很多時候甚至太過注重表面而忽略了品牌內(nèi)部的打造，以至于脫離了企業(yè)的經(jīng)營。
本文希望通過對品牌相關(guān)知識的介紹以及對新城地產(chǎn)品牌發(fā)展的案例分析，使讀者對品牌及品牌的建設(shè)有具體的認(rèn)識和了解，使企業(yè)對內(nèi)融會品牌理念，增強凝聚力；對外打造品牌價值，增強競爭力，使企業(yè)的品牌更具有內(nèi)涵，幫助企業(yè)從品牌的誤區(qū)中走出來，能善于運用品牌的優(yōu)勢將無形的品牌價值轉(zhuǎn)化為有形的品牌收益，使品牌的內(nèi)涵帶給品牌更高的附加值和市場價值，利用合理的戰(zhàn)略規(guī)劃更好地打造自己的品牌，真正視品牌為生命，從而在市場的激勵角逐中立于不敗之地。
九、課題的時間安排：
第1周：安排畢業(yè)設(shè)計計劃，分配設(shè)計任務(wù)，借閱相關(guān)資料。
第2-5周：熟悉關(guān)于企業(yè)品牌建設(shè)的概念及理論，對課題有個整體想法及規(guī)劃，認(rèn)真閱讀借閱的相關(guān)資料，并撰寫開題報告。
第6-9周：參與與企業(yè)品牌建設(shè)內(nèi)容相關(guān)的畢業(yè)實習(xí)；記錄實習(xí)內(nèi)容，并將書本及實踐學(xué)到的內(nèi)容加入設(shè)計報告中，并根據(jù)課題工作要求確定論文方案。
第10-11周：參閱資料，開始著手設(shè)計畢業(yè)論文方案，并將之前積累的所有筆記歸納總結(jié)，將其運用畢業(yè)設(shè)計思想中，將論文分成幾個章節(jié)，大致完成各個章節(jié)的輪廓。
第12-13周：從各個章節(jié)入手，詳細(xì)闡述每個章節(jié)的思想，將自己對企業(yè)品牌建設(shè)的調(diào)研內(nèi)容充分展現(xiàn)出來，將其融入到每個章節(jié)中。
第14-16周：基本完成畢業(yè)設(shè)計論文，和導(dǎo)師探討論文具體內(nèi)容，并對不妥之處進(jìn)行修改，從而完善各個細(xì)節(jié)。
第17周：完成畢業(yè)設(shè)計論文，最后對論文進(jìn)行一次檢查。
第18周：完成畢業(yè)設(shè)計報告，參加畢業(yè)答辯。
十、參考文獻(xiàn)：
[1] 喬洋.品牌論[M].廣東:中山大學(xué)出版社,20xx.
[2] 陳放.品牌學(xué)[M].北京:時事出版社,20xx.
[3] 劉永炬.品牌苦旅[M].北京:京華出版社,20xx.
[4] 大衛(wèi)·艾克.管理品牌資產(chǎn)[M](董春海譯).北京:機械工業(yè)出版社,20xx.
[5] 西雅圖·拉弗雷.現(xiàn)代品牌管理[M](周志民譯).北京:中國人民大學(xué)出版社,20xx.
[6] 郭雪剛.房地產(chǎn)企業(yè)品牌建設(shè)認(rèn)識誤區(qū)及對策分析[J].中國商界,20xx(5).
[7] 李小明.品牌創(chuàng)造價值資本追逐品牌[J].中國投資，20xx,10（13）:13-24.
[8] 鄒躍.中國中小企業(yè)品牌核心價值的形成調(diào)研[D].碩士學(xué)位論文,燕山大學(xué),20xx.
[9] 馮巧云.關(guān)于中小企業(yè)品牌建設(shè)的探討[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報,20xx,23(4):41.
[10] 劉攀.房地產(chǎn)企業(yè)品牌建設(shè)的調(diào)研[D].碩士學(xué)位論文,東北財經(jīng)大學(xué),20xx.
[11] 管建新,黃國峰,等.新城人[J].江蘇新城地產(chǎn)股份有限公司,20xx.
開題報告計劃(篇7)
選題的原因、基本內(nèi)容：
英語成語(idiom)是英語的核心與精華。其內(nèi)容豐富，寓意深刻，具有濃厚的感情色彩。如果能在文章、談話或?qū)ν饨煌?，恰?dāng)?shù)丶右赃\用，會大大增加語言的表達(dá)能力，收到良好的效果。英語諺語是英語語言的精華，是英國藝術(shù)寶庫的瑰麗明珠。英語諺語的句式特點是句式簡單，語言精煉，富于形象比喻，充滿濃郁的民族色彩。學(xué)習(xí)和研究英語諺語有助于啟迪思想，開拓視野，了解英國的歷史文化、風(fēng)土人情，以及英國人民的人生哲理，同時還可以學(xué)到生動活潑的大眾語言。
本文通過比較英漢成語及諺語這兩種語言的相似及不同之處，詳細(xì)的介紹英語成語及諺語。第一部分主要從內(nèi)容和形式兩方面談?wù)動⒄Z成語及諺語的基本特色;第二部分談及英語成語及諺語的一般翻譯方法和翻譯時應(yīng)該注意的一些問題。
相關(guān)資料收集情況：
陳亞光。小議英諺語和成語的創(chuàng)新。上海外國語學(xué)院學(xué)報，1983。
黃粉保。英漢成語翻譯漫談。云夢學(xué)刊，1999/2
顧雪梁。語成語英譯探索。廣州師范學(xué)院學(xué)報，1993/2。
張培基，喻云根，李宗杰，彭謨禹?！队h翻譯教程》。北京：x外語教育出版社，xx/8
楊永和。英語諺語的修辭特點研究。重慶工學(xué)院學(xué)報,xx/3。
論文提綱：
thesis statemen：this essay discourse the features and translation of english
idioms and proverbs. and from the society culture to find out the basic different between chinese.
outline
ⅰ. introduction: for chinese students, english idioms and proverbs is a stumbling block. so the characteristics and translation of idioms and proverbs should be studied.
ⅱ. the characteristics of english idioms and proverbs
a. the characteristics of english idioms
1. simple but rich
2. harmonious phonology
3. vivid metaphor
b. the characteristics of english proverb
1. concise and clear
2. symmetrical sentence pattern
3. rich and varied rhetoric
ⅲ. the translation of english idioms and proverbs
a. the theories of translation
1. literal translation
2. free translation
3. mechanical application of the synonym chinese proverb
4. literal translation and free translation
b. the points of translation
1. the literal translation of proverbs prohibited
2. the translation of proverbs to keep the original text style
3. the translation of proverbs to notice the national characteristic
4. the translation of proverbs to notice the artistic characteristic
ⅳ. conclusion
開題報告計劃(篇8)
【摘 要】隨著時 展，城市人口增多，城市變得越來越擁擠、狹小。城市綠化空地越來越少，人與自然之間變得越來越疏遠(yuǎn)，人們在不斷追求改善內(nèi)部居住環(huán)境的同時，越來越渴望有一個舒適的外部環(huán)境與之相適應(yīng)。今天的園林設(shè)計不僅僅是觀賞的藝術(shù)品，更加注重人與自然的和諧，更好地為人們?nèi)粘Ｉ钏?wù)。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)化；人性化；和諧發(fā)展
1.引言
隨著社會進(jìn)步，人們生活水平的提高，人們居住觀念的更新，人們不僅對室內(nèi)環(huán)境提出更多要求，對室外的環(huán)境也提出了新的理念。人們渴望尋找屬于自己的那一片空地--城市廣場。園林廣場的設(shè)計對提高人們的審美觀念與生活質(zhì)量越來越重要，人們希望能夠享受到自然和諧的景觀?，F(xiàn)代園林廣場設(shè)計應(yīng)該走向生態(tài)化，體現(xiàn)以人為本，使得園林廣場在帶給人們享受與快樂的同時實現(xiàn)環(huán)境與人的和諧發(fā)展。園林廣場設(shè)計的目標(biāo)就是創(chuàng)造一個更適宜人們生活，滿足人們各種物質(zhì)、精神需求的環(huán)境。
2. 設(shè)計概述
園林廣場的設(shè)計要與城市集中綠地、公園綠地、居住區(qū)綠地、花園或城市自然景觀相結(jié)合，形成以自然生態(tài)環(huán)境，園林景觀為主要功能的廣場空間，與其周圍的植物綠化、四季花卉、山石水景、構(gòu)筑物，園林小品等形成親切怡人的生態(tài)小氣候。
3. 設(shè)計原則
3.1 整體性原則。法國哲學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中指出:“也許個別的美也會感動人，但真正的藝術(shù)作品，個別的美是沒有的，唯有整體才是美?！边@從美學(xué)的角度說明了整體在事物美的創(chuàng)造中的重要性。園林廣場作為開放空間，在城市中不是孤立存在的，它應(yīng)該是和城市的其它空間形成完整的體系來共同達(dá)到城市的空間目標(biāo)和生態(tài)環(huán)境目標(biāo)以及歷史景觀的保護(hù)等。這些都是我們從城市整體上進(jìn)行園林廣場規(guī)劃的原則。換句話說，就是從城市的整體出發(fā)，以城市的空間目標(biāo)和生態(tài)目標(biāo)為依據(jù)，研究商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、娛樂區(qū)、行政區(qū)、風(fēng)景區(qū)的分布和聯(lián)系，考慮園林廣場建設(shè)在什么位置，建設(shè)成什么性質(zhì)和多大規(guī)模，采取適宜的設(shè)計方法，從宏觀上優(yōu)化城市空間，美化城市形象，真正發(fā)揮城市園林廣場的作用。
3.2 人性化原則?！叭诵曰笔乾F(xiàn)代城市設(shè)計理論的主流，空間的人性化也是近年來討論最多的問題之一。從20世紀(jì)心理學(xué)家開始研究“人的空間”以來，對人性化的探討就沒有停止過。園林廣場設(shè)計應(yīng)該關(guān)注的是市民的居住、工作、休息、娛樂、交往的有機結(jié)合。日本建筑師丹下健三曾經(jīng)說過說:“現(xiàn)代建筑技術(shù)將再次恢復(fù)人性，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文明與人類融合的途徑，以至現(xiàn)代建筑和城市將再次為人類形成場所?！眻@林廣場也包括在內(nèi)。園林廣場設(shè)計的人性化體現(xiàn)在人的生理需求、人的行為心理感受、人的精神需求，設(shè)計要達(dá)到的最高境界就是要為人考慮，形成“以人為本”的價值觀?？紤]到人的所想所需，是人性化設(shè)計的主要內(nèi)容。
3.3 情感性原則。人們所居住和生活的空間自古以來就是有著豐富的情感。情感空間一直存在于城市和村鎮(zhèn)生活的各個方面。正是由于情感空間的存在，才使得城市和建筑的發(fā)展史色彩繽紛。空間沒有人的存在是毫無意義的，人們賦予空間多種情感，在解讀空間、解讀歷史中使情感得以延續(xù)。在這種情況下，人的情感與空間環(huán)境得到了統(tǒng)一，也就是情景統(tǒng)一，這是情感空間的核心特征。
3.4 時代性原則。人生活在特定的社會和特定的時代，審美觀念受時代的影響。在進(jìn)行城市園林廣場設(shè)計的同時，一定要體現(xiàn)時代的審美意識。城市廣場往往是由標(biāo)志性的建筑、雕塑、壁畫和環(huán)境自然景觀和人工景觀等組成的大型公共藝術(shù)的綜合體。我們既要借鑒前人的設(shè)計美學(xué)觀念，又要以現(xiàn)代人的視角去研究設(shè)計美學(xué)，從而培養(yǎng)現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計的審美意識，指導(dǎo)園林廣場景觀設(shè)計，使園林廣場既能體現(xiàn)現(xiàn)代都市風(fēng)尚，又能陶冶市民的情操。
4. 總體設(shè)計
園林廣場設(shè)計這門學(xué)科所涵蓋的知識面較廣，它涉及文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑等諸多領(lǐng)域，同時，綜合各學(xué)科的知識統(tǒng)一于園林藝術(shù)之中。應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動之間復(fù)雜關(guān)系，達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫的境界的一門學(xué)科。
4.1 設(shè)計要點。園林廣場設(shè)計是一個熱門話題。主要是因為它具有很強烈的社會基礎(chǔ)，能充分反映時代的需要。它主要是針對當(dāng)前環(huán)境設(shè)計創(chuàng)作中存在的一些問題提出來的，如追求高檔、豪華而遠(yuǎn)離自然，違背自然；盲目模仿，照抄照搬，缺乏個性；缺乏人文關(guān)懷，不顧及人的需要；只注重視覺上的宏偉、氣派。
喬木、灌木、藤本、草本植物相互配置在一個群落中，有層次、厚度、色彩，使具有不同生物特征的植物各得其所，從而充分利用陽光、空氣、土地、肥力，實行節(jié)約經(jīng)營，構(gòu)成一個和諧有序并且能長期共存的立體植物群落。與此同時，提高單位面積的綠地葉面積系數(shù)，葉面積系數(shù)越大，光合作用效率越高，使人們在運動娛樂時能夠呼吸到新鮮的空氣，感受大自然的親近。為滿足人們活動的不同需求，在設(shè)計中還應(yīng)注重園林建筑及景觀小品。如為滿足集會、休閑娛樂的小廣場，散步、跑步鍛煉時會需要路面平坦相對人少安靜的場所，林蔭道、假山湖水為人們游玩放松提供良好的場所；石凳、長椅為累了的人提供休息場所；隱秘的花園木屋，給那些喜好安靜者提供了好的去處。4.2 設(shè)計方法。
4.2.1 引用自然環(huán)境，引入樹林、綠化、花卉、草坪、水等自然環(huán)境。如生態(tài)綠化林、水系、噴泉、假山等。
4.2.2 通過道路劃分區(qū)域，道路沿著人的視線，有深度和方向感。根據(jù)人的感官組織景觀節(jié)點，使人不自覺的隨著自己的感覺游覽漫步。
4.3 設(shè)計分析。由于人是環(huán)境設(shè)計服務(wù)的主體，從人對環(huán)境身心感受的角度來分析，主要有視覺、聽覺、觸感、嗅覺等，即人們對環(huán)境的生理和心理的主觀感受，其中又以視覺感受最為直接和強烈。根據(jù)人本能的反應(yīng)精心設(shè)計和布局。
（1）植物種植。綠化具有改善小氣候和吸附粉塵的功能，生機勃勃的植物帶來自然氣息，使人賞心悅目，具有協(xié)調(diào)人們心理的作用。多種樹木花卉的種植有利于營造良好的城市氛圍。豐富多彩的植物不僅能營造物質(zhì)環(huán)境，而且有益于調(diào)節(jié)人們的情緒，促進(jìn)身心健康，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
（2）廣場道路鋪裝。園林鋪裝的表現(xiàn)形式多樣，主要通過形狀、色彩、質(zhì)感和尺度四個要素的組合產(chǎn)生變化。設(shè)計時要對使用者用心關(guān)懷，無論老人小孩都能走得舒適，沒有磕絆，更不會摔倒。
（3）景觀小品設(shè)計。小品設(shè)施包括:景門、景窗、景橋、景水、景牌、景標(biāo)、廊架、護(hù)欄、花壇、花池、園凳、燈具、雕塑、建筑、亭榭等。不同環(huán)境小品的有機組合，形成了千姿百態(tài)的景觀風(fēng)格。組織園林空間的手段是多樣的，小品的布置和環(huán)境聯(lián)系緊密。對于園林小品一定要精心進(jìn)行加工，才能標(biāo)新立異，在整體環(huán)境中起到畫龍點睛的作用。
（4）水體景觀設(shè)計。古人稱水為園林中的“血液”、“靈魂”，古今中外的園林，對于水體的運用非常重視。在各種風(fēng)格的園林中，水體均有不可替代的作用。水景是現(xiàn)代景觀藝術(shù)中最富魅力的一種要素。在水景的設(shè)計中形、色、聲是三大要素。所謂“形”是指水景的形式和形態(tài)，水景的形態(tài)又可分為靜水與動水。造型還可分為規(guī)則式與不規(guī)則式。形是水景設(shè)計中最重要的要素，大自然用各種各樣的結(jié)合方式來塑造水之美韻。特別是近年來的燈光藝術(shù)使水景更加燦爛嫵媚。水景的基本功能是供人觀賞，因此它必須能夠給人帶來美感，使人賞心悅目，所以設(shè)計首先要滿足藝術(shù)美感。不同的水景還能滿足人們的親水、嬉水、娛樂和健身的功能。
5. 結(jié)束語
綜合上述，園林廣場設(shè)計雖然只是城市設(shè)計中的一個方面，但它的設(shè)計卻與城市的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相連，是城市設(shè)計的重要元素之一，它反映了城市整體性設(shè)計的重要性。使人在城市中能夠感受到自然的美，實現(xiàn)生態(tài)園林，人與自然的和諧發(fā)展的最終目標(biāo)。并最終達(dá)到城市整體環(huán)境的統(tǒng)一。
開題報告計劃(篇9)
第一部分關(guān)于教育科學(xué)規(guī)劃課題管理的內(nèi)容
教育科學(xué)規(guī)劃課題的管理是教育研究活動的基本單位。其管理內(nèi)容，站在不同的位置，或考慮問題的不同角度，有不同的理解及不同的內(nèi)容。
1.廣義狹義的理解。
廣義理解。按照“全國教育科學(xué)規(guī)劃課題管理辦法”，教育科學(xué)規(guī)劃課題管理內(nèi)容應(yīng)包含有8個方面：①組織；②課題類別和選題；③申報；④評審；⑤經(jīng)費（管理）；⑥課題管理；⑦成果鑒定和結(jié)題驗收；⑧成果的宣傳、推廣和評獎。
狹義理解。僅指“⑥課題管理”這一部分。
2.工作性質(zhì)的理解。從課題管理的分工工作性質(zhì)看，既包含有行政性的管理，又包含業(yè)務(wù)性的管理。
3.課題級別的理解。從立項課題的級別來看，教育科學(xué)規(guī)劃課題可以有5級。
國家級——全國教育科學(xué)規(guī)劃辦組織審批的課題；
自治區(qū)級——廣西教育科學(xué)規(guī)劃辦組織的，由廣西教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組、廣西教育廳批準(zhǔn)立項的課題；
地市級——由地市教科所教研室組織，地市教育科學(xué)規(guī)劃辦或教育局批準(zhǔn)的課題；
縣（市區(qū)）級——縣教研室組織，縣（市區(qū)）教育局批準(zhǔn)的課題；
校級——學(xué)校自己組織并批準(zhǔn)立項的課題。
4.管理層次的理解。
宏觀管理——課題的規(guī)劃管理屬于宏觀層次的管理，意在引導(dǎo)科研方向，形成研究重點，調(diào)動、組織和協(xié)調(diào)研究力量，有助于教育科研工作整體目標(biāo)的明確與教育研究資源的合理組織。如區(qū)教科規(guī)劃辦對全廣西、各地市教科所教研室對本地市、各縣教研室對本縣區(qū)范圍內(nèi)課題的規(guī)劃管理。
宏觀管理較偏重于行政性的管理。
微觀管理——以課題的研究進(jìn)程為管理對象，以研究方法與技術(shù)為主要領(lǐng)域，以課題個體的成果效益最優(yōu)化為管理目的，是落實課題規(guī)劃，完成課題研究任務(wù)的關(guān)鍵。指課題自身獨立的管理。
微觀管理偏重于業(yè)務(wù)性管理。
中觀管理——介于宏觀管理與微觀管理之間。
5.工作過程的理解。從研究工作發(fā)展過程看，可分為規(guī)劃管理、過程管理與成果推廣應(yīng)用管理三大板塊管理。
總之，課題管理內(nèi)容是相對而言的，站的位置（上、中、下）、角度的不同，所指的管理工作內(nèi)容和要求也有所不同。有的時候是既有分別，又有互相包含，不是截然分開。
本講座所講的管理內(nèi)容和要求，主要是確定在兩個方面：
一是針對廣西教育科學(xué)規(guī)劃立項課題——自治區(qū)一級課題的管理問題來講。
二是針對與大家關(guān)系比較密切，目前大家比較關(guān)注和急需了解的關(guān)于“課題的管理”、“課題的成果鑒定和結(jié)題驗收”兩大問題來講。
第二部分關(guān)于廣西教育科學(xué)規(guī)劃立項課題的管理
一、廣西教育科學(xué)規(guī)劃課題實行分級管理。
廣西教育科學(xué)規(guī)劃立項課題的管理，主要遵循“上管下”、“自管自”和“委托管理”的辦法進(jìn)行。
1.廣西教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室對全區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃課題負(fù)有管理職責(zé)，直接管理廣西教育科學(xué)規(guī)劃課題，并指導(dǎo)委托課題管理單位進(jìn)行課題的日常管理工作。
2.廣西教育科學(xué)規(guī)劃課題（含A類、B類的C類）的日常管理，委托地市和高校教育科研機構(gòu)進(jìn)行，具體為：
①課題負(fù)責(zé)人所在單位是地、市、柳鐵管轄的，委托地、市教科所（教研室）、柳鐵教委普教科進(jìn)行管理。
②課題負(fù)責(zé)人所在單位是高等學(xué)校的，委托該校分管教育科研規(guī)劃課題的部門（如：科研處、教務(wù)處、高教室、教科所等。）進(jìn)行管理。
其余（指上述提到的“地市或高校所管轄”以外的其他單位，如區(qū)直單位、區(qū)直中專、區(qū)直幼兒園、教育學(xué)會），由區(qū)教科規(guī)劃辦直接管理。
我們把以上①②所提到的地市教科所、教研室和高校教育科學(xué)規(guī)劃課題管理部門稱為：委托課題管理單位。
3.各立項課題負(fù)責(zé)人及其所在單位負(fù)責(zé)課題的自我管理、具體管理。
二、廣西教育科學(xué)規(guī)劃辦對委托課題管理單位進(jìn)行日常管理的內(nèi)容和要求。
1.地市教科所教研室及高校教育科學(xué)規(guī)劃課題管理部門，負(fù)責(zé)對課題的日常管理。協(xié)助廣西教育科學(xué)規(guī)劃辦管理所屬范圍的重點（A類、B類）課題，代為管理所屬范圍的一般課題（C類），做好有關(guān)工作。
2.對課題研究過程進(jìn)行檢查、督促和指導(dǎo)。了解、檢查立項課題的研究進(jìn)展情況，督促課題組按計劃開展研究；對研究工作盡可能
題申請，均由廣西教育科學(xué)規(guī)劃辦審批。
（二）組織鑒定單位。
1.通訊鑒定。所有課題（A類、B類、C類），由廣西教育科學(xué)規(guī)劃辦組織。
2.會議鑒定。將分不同情況安排：
（1）A類課題，由廣西教育科學(xué)規(guī)劃辦組織。
（2）B類課題，由廣西教育科學(xué)規(guī)劃辦組織；或者由廣西教育科學(xué)規(guī)劃辦委托課題管理單位組織。
（3）C類課題，主要委托課題管理單位組織。具體為：
①課題負(fù)責(zé)人所在單位是地、市、柳鐵管轄的，委托地、市教科所（教研室）組織。
②課題負(fù)責(zé)人所在單位是高等學(xué)校的，委托該校分管教育科學(xué)規(guī)劃課題的部門（科研處、教科所、高教室等）組織。
其余（如：課題負(fù)責(zé)人所在單位為區(qū)直中專、技校以及區(qū)直單位等等）仍然由區(qū)教科規(guī)劃辦組織。
凡委托地市教科所、教研室，或高校教育科學(xué)規(guī)劃課題管理部門組織會議鑒定的，由區(qū)教科規(guī)劃辦發(fā)給委托書。鑒定結(jié)束后，受委托鑒定單位將會議鑒定結(jié)果報給區(qū)教科規(guī)劃辦。
第四部分課題經(jīng)費的管理、籌措和使用
一、課題研究經(jīng)費
1.A類課題由區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃辦資助部分經(jīng)費；B類、C類課題研究經(jīng)費由課題負(fù)責(zé)人及其所在單位及自籌。課題負(fù)責(zé)人及主要參與者所在單位應(yīng)對課題研究給予人力、財力、物力等方面的支持。
2.課題資助經(jīng)費使用范圍。限于：
①國內(nèi)調(diào)研、差旅費。②資料收集、復(fù)印、翻拍、翻譯費等及少量必要圖書購置費。③小型會議費。④計算機使用費。⑤成果印刷費。⑥勞務(wù)酬金及咨詢費(提取額分別不得超過總經(jīng)費的10%和5%)。⑦成果鑒定費。⑧管理費（課題負(fù)責(zé)人所在單位提取管理費的限額為課題總經(jīng)費的5%，但最高每項課題提取20xx元，不得超額提取或重復(fù)提取。所提管理費按科研管理部門與財務(wù)部門3:2的比例分配）。⑨出版補助費。
由于目前我區(qū)的資助課題經(jīng)費較少，所以暫不提倡搞