如果我們是船，那老師就是帆，引領(lǐng)我們在知識的海洋里不斷向前，身為教師，一定要在上課前系統(tǒng)的去編寫一份教案。教師的教案體現(xiàn)了很強的計劃性，哪些教案有什么過人之處呢？以下內(nèi)容是出國留學(xué)網(wǎng)的編輯特地整理的“《祝福》說課稿精選”，歡迎閱讀，希望對你有幫助！
《祝福》說課稿精選【篇1】
一、教學(xué)重點的定位
1、說教學(xué)目標(biāo)：
（1）懂得自己的成長離不開師長的教育關(guān)愛、同伴的幫助和學(xué)校、社會多方面的關(guān)心和愛護，培育感恩情懷。
（2）感受人與人之間的友愛之情，體會真誠相待、互相理解、互相幫助的情誼的可貴。
（3）學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)姆绞綄熼L、學(xué)校、同學(xué)表達祝福。
2、說教學(xué)重點：
“滴水之恩，涌泉相報”懂得感恩，是一個人最起碼的道德品質(zhì)。六年的小學(xué)生活，孩子們從兒童成長為初諳世事的少年，在成長的過程中，有師長的教育關(guān)愛、同伴的幫助和學(xué)校、社會多方面的關(guān)心和愛護。我根據(jù)對教材的理解和學(xué)生的情況，基于課標(biāo)提出引導(dǎo)學(xué)生“感受父母長輩的養(yǎng)育之恩。”“增強對學(xué)校的親切感，尊重學(xué)校工作人員的勞動”等內(nèi)容，我制定以下的教學(xué)重難點。
重點：懂得自己的成長離不開師長的教育關(guān)愛、同伴的幫助和學(xué)校、社會多方面的關(guān)心和愛護，培育感恩情懷。
3、說教學(xué)難點：
難點：學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)姆绞綄熼L、學(xué)校、同學(xué)表達祝福。
二、教學(xué)重點的分析
這是粵教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《品德與社會》六年級下冊第四單元“畢業(yè)之歌”中第二課《我們的祝?！?，引導(dǎo)學(xué)生回顧幫助自己成長的人，學(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_感謝之情，培育感恩情懷。
教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，也根據(jù)新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。我決定采用創(chuàng)設(shè)情境法、小組合作、交流談話法等。讓學(xué)生充分感受在成長的過程中，有師長的教育關(guān)愛、同伴的幫助和學(xué)校、社會多方面的關(guān)心和愛護，并用恰當(dāng)?shù)姆绞綄熼L、學(xué)校、同學(xué)表達祝福。從而突破重難點。
三、教學(xué)重點的解決方法與過程
為了突破本節(jié)課的重難點，我根據(jù)六年級學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，以回憶與感恩、寬容與祝福、為母校做一件有意義的事三個活動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過合作交流、互寫贈言等方式進行學(xué)習(xí)。
（一）回憶過去，我心感恩。
1.故事會：難忘的小學(xué)生活。多媒體課件展示六年小學(xué)生活的照片，引導(dǎo)學(xué)生說出自己難忘的地方、人、事情等。
2.感恩信箱：在小紙條上寫上你要感謝的人，還簡單地寫寫為什么要感謝他（她），寫完后放進“感恩信箱”。
（設(shè)計意圖：新課程下的品德與社會教學(xué)環(huán)境中，教材已不限于固定的文字形式，而是融入生活、聯(lián)系現(xiàn)實的一種課內(nèi)教學(xué)資源。采用“故事會”和“感恩信箱”的形式激發(fā)學(xué)生的感恩之情。）
（二）真情告白，寬容與祝福。
1.，我想對你說。引導(dǎo)學(xué)生自己想寬容或需要被寬容的人，和那件令你難忘的事。
2.在同學(xué)錄上寫上你對同學(xué)的祝福。
（設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生敞開心扉，在真情告白和寫祝福語的過程中，深刻感受感受人與人之間的友愛之情，體會真誠相待、互相理解、互相幫助的情誼的可貴，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)姆绞綄熼L、學(xué)校、同學(xué)表達祝福。）
（三）討論升華，我為母校添光彩。
1.組織學(xué)生小組討論：為母校做一件有意義的事。
2.作文競賽。我為母校添光彩
(設(shè)計意圖：在學(xué)生成長的過程中離不開師長的教育關(guān)愛、同伴的幫助和學(xué)校、社會多方面的關(guān)心和愛護。通過組織學(xué)生小組討論和作文競賽，培育感恩情懷。）
四、說板書設(shè)計
我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有序、系統(tǒng)地進行板書，既體現(xiàn)學(xué)生深刻感知和情感的變化，又能突出本節(jié)課的教學(xué)重點，明理而道行！
板書：
11.我們的祝福
回憶感恩
寬容祝福
我為母校添光彩
《祝福》說課稿精選【篇2】
【教學(xué)目的】
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
【教學(xué)重點】
1、塑造人物的方法
2、理解造成人物悲劇的社會根源
【教學(xué)難點】
深刻理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)。
【課時】
四課時。
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1、了解小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)
2、初識環(huán)境描寫的作用
一、作家作品介紹
1、魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。
魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》?！秴群啊肥杖?918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學(xué)過的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。
《彷徨》收入1924～1925年所寫的《祝?！?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神?！蹲８！肥俏覀冊谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。
魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟、靈便、多樣的優(yōu)點，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。
2、魯迅作品
小說集吶喊野草彷徨
散文集朝花夕拾
雜文集華蓋集華蓋集續(xù)編南腔北調(diào)集且介亭雜文而已集二心集墳熱風(fēng)
3、魯迅：由《吶喊》而到《彷徨》
①復(fù)習(xí)：《吶喊》命名的原因以及其中重要的作品
題《吶喊》：抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。
《吶喊》命名的原因：一，為喚醒沉睡的民眾而吶喊；二，為革命前驅(qū)者吶喊助威。“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！?BR> 重要作品：《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《一件小事》等。
②《彷徨》簡介：
初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫著一個正在下山的太陽，不規(guī)則形狀的太陽帶來微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行。滿幅畫面被緊張的情緒所包圍，將“彷徨”表現(xiàn)得恰到好處，又耐人尋味。
題《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。
主要作品：《祝?！贰?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長明燈》等。
參考資料：公冶《孤獨的彷徨者》：？人都有彷徨的時候。孤獨無依，進退失據(jù)，謂之彷徨。魯迅曾經(jīng)是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者說曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現(xiàn)在。于是，他就彷徨。于是，他就寫了關(guān)于？彷徨？的小說。與其說是彷徨，不如說是無奈。生的無奈。
二、導(dǎo)入
請問在坐的女孩子們，你們有沒有名和姓？
可是在舊社會，有好多生活在最底層的女人就都沒有名字，他們地位低賤，連享有名和姓的權(quán)利也沒有，只能作為男人的附庸而存在。
從字形的角度講解“女”“婦”和“取”三個字。
三、寫作背景介紹
1、《祝?！穼懹?924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運。
1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權(quán)利也被剝奪了?！蹲８！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實所謂“國民性”正是長期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”(《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》)。
四、題解
關(guān)于“祝?！保骸白８！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來年幸福。
五、快速閱讀，整體感知，理清小說思路
1、疏通字詞、正音
2、結(jié)合小說三要素理清情節(jié)：請學(xué)生速讀課文，畫出課文中表明時間地點的詞語，并用最簡潔的語言概括各段內(nèi)容。
情節(jié)內(nèi)容順序
序幕祝福景象與魯四老爺(1-2)
結(jié)局祥林嫂突然死去(3-33)倒敘
開端初到魯鎮(zhèn)(34-53)三個半月
發(fā)展被賣改嫁(54-65)兩年
高潮再到魯鎮(zhèn)(66-111)約兩年
尾聲祝福景象和我的'感受(112)
3、思考：《祝?！吩诮Y(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？
A、小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。
B、造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
4、提問：哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示收倒敘轉(zhuǎn)為順序的？
“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?BR> 5、請一個同學(xué)用順序的方法來復(fù)述整個故事。
第二課時
教學(xué)目標(biāo)
1、分析祥林嫂、四叔的形象，體會祥林嫂的命運
2、學(xué)習(xí)人物描寫的手法
一、人物的描寫有哪些手法
肖像描寫、動作描寫、語言描寫
二、比較幾次描寫，講析作者刻畫人物的特色。
肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！北疚膰@人物的遭遇。
1、三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現(xiàn)人物命運的變化和性格特征問題：
①三次有何變化
②是什么導(dǎo)致這些變化
③由此可以看出其是怎樣的一個人
A、初到魯鎮(zhèn)：
祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分
思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實、新寡)
眼睛：順著眼(善良溫順)
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)
變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了(要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇)
思考：祥林嫂日日忙碌，為什么臉上卻“白胖”了？
明確：封建社會只有“想做奴隸而不得的時代”和“暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代”(《燈下漫筆》)此時的祥林嫂正是“坐穩(wěn)了的奴隸”，不計酬勞，心滿意足。她希望憑借親親的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘命運的愿望，很快破滅了。
B、再到魯鎮(zhèn)：
祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。
思考：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？
是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說明在尋個封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。
思考：再次回到魯鎮(zhèn)，人們對祥林嫂的態(tài)度都變了，祥林嫂深覺沉重，那么她如何面對的？其結(jié)果如果？
明確：為求得做人的權(quán)利，求得一線生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用錢去捐門檻，但反抗的結(jié)果是她仍不被接受。這血淋淋的事實深刻地說明了：她是無法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。
C、死前：
描寫“臉色同時變作灰黑，只是失神的站著。？第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。連精神也更不濟了。也總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個木偶人?！?BR> 不讓祝?！瘛?再受打擊)。
頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。行乞——眼珠間或一輪——(麻木)
結(jié)局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴(yán)重的打擊下與折磨下，已陷入本年度的悲傷，內(nèi)心的痛苦憶無法表達，精神已經(jīng)完全麻木了。而當(dāng)她向我發(fā)問時，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對靈魂的懷疑給她帶來的希望。當(dāng)她連這一點點希望都無法實現(xiàn)的時候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。思考：祥林嫂的疑問反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識？
祥林嫂的三個問題有一個核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)帲瑓s得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。
2、總結(jié)：通過以前的分析和思考，我們可以總結(jié)出祥林嫂的形象。
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞，善良，樸實，溫順，安分的人，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。
【貞節(jié)觀】從宋代起，朱熹理學(xué)提出“存天理，滅人欲”的口號。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。
“三從四德”：三從，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德，婦德、婦言、婦容、婦功。祥林嫂完全符合“四德”的標(biāo)準(zhǔn)。
德：不肯改嫁污了名節(jié)。
容：“模樣還周正，手腳都壯大”。
言：“又只是順著眼，不開一句口”。
工：“她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的”。
至于“三從”，祥林嫂無父可從，無夫可從，無子可從。人生悲戚，一至于此！
許壽裳《我所認(rèn)識的魯迅》“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?BR> 魯迅《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》“中國的社會。雖說‘道德好’，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是‘孝’、‘烈’這類道德，也都是旁人毫不負(fù)責(zé)，一味收拾幼者弱者的方法?！?BR> 【捐門檻】捐門檻的目的是為了贖罪，然而祥林嫂到底有沒有罪呢？(她想活、能活，沒有罪)祥林嫂努力工作，把一年的血汗錢換成了一道門檻，她的罪孽似乎洗清了，這樣得到魯鎮(zhèn)人的認(rèn)可了嗎？(沒有，四嬸的一句“你放著罷，祥林嫂！”讓她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轟然崩塌。這是生不如死的生，非死不可的死，人間不如地獄。正如魯迅所言，悲劇是把有價值的東西撕碎給人看。)
封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
三、拓展思考
“五張賬單”：
簡析：是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：
①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；
②初到魯家的工錢:每月五百文；
③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；
④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；
⑤捐門檻的價錢：十二千(十二元鷹洋)。
點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元，這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻，還“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，這也是神權(quán)思想對下層勞動人民的深深毒害。
《祝?！氛f課稿精選【篇3】
教學(xué)目標(biāo)
1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》，并設(shè)計表演唱的形式表現(xiàn)音樂。
2.學(xué)會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏，感受其歡快活潑的特點。
3.初步認(rèn)識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。
教學(xué)重、難點
1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》，并設(shè)計表演唱的形式。
2.學(xué)會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏。
教材分析
《舉杯祝福》是一首新疆烏孜別克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多，其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。
歌曲中運用了較多的附點音符，情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整，相同的地方較多，但情緒不盡相同，用不同的演唱方法，才能表達歌曲豐富的情感。另外，還要注意烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏，表現(xiàn)出音樂的歡快活潑。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
1.欣賞歌曲《新疆好》。
教師:歌曲中唱到新疆是個好地方，誰來給大家介紹一下，新疆為什么是個好地方？
2.學(xué)生自由回答。
教師補充:介紹新疆的民族。
3.介紹烏孜別克族。
4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
二、學(xué)唱歌曲
1.初次聆聽歌曲《舉杯祝?！?，感受作品熱情奔放的情緒。
2.復(fù)聽歌曲《舉杯祝?！?，感受烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏給歌曲帶來的跳躍感。
師:烏孜別克族的姑娘熱情好客，烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
3.再次聆聽歌曲《舉杯祝?！?，為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
4.學(xué)生找到合適的節(jié)奏，跟隨音樂自己嘗試。
5.出示切分節(jié)奏，教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏，學(xué)生用拍手表示。
6.找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂句，學(xué)生進一步演唱旋律、歌詞，感受其作用。
7.學(xué)生用手鼓為歌曲進行伴奏。
師:讓我們也加入到他們當(dāng)中。
三、《舉杯祝福》歌曲學(xué)習(xí)
1.用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲，哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。
2.把旋律相同的句子唱出來，其他旋律用“來”演唱。
3.演唱旋律。
4.輕聲跟錄音唱歌詞，然后找出歌曲中你認(rèn)為難唱的句子，并隨琴模唱。
5.教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素，分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。
(1)運用了較多的附點音符；
(2)速度稍快；
(3)力度較強，特別是第二樂段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮；
(4)音樂的結(jié)構(gòu)比較工整；
(5)節(jié)奏具有舞蹈性；
(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等；
(7)師生共同找出音樂特點。
6.用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
四、知識擴展
欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片，并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。
五、多種形式表現(xiàn)歌曲
各小組進行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。
隨歌曲《舉杯祝?！钒樽噙M行表演。
六、課堂小結(jié)
今天，我們共同走進了新疆，認(rèn)識了烏孜別克族，了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節(jié)奏。五十六個民族五十六朵花，在以后的課上我們還會了解到很多很多的民族，感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。
《祝?！氛f課稿精選【篇4】
一、教學(xué)目標(biāo)
本冊書在整個高中小說教學(xué)中占有重要的地位，而且本單元也是學(xué)生在高中階段接觸的第一個小說單元，在學(xué)習(xí)中起到開端和奠定基礎(chǔ)的作用。本文是必修三小說單元中的第二課。是在第一課、中國傳統(tǒng)小說《林黛玉進賈府》之后。這樣安排可以讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)小說特點的基礎(chǔ)上，走進中國現(xiàn)代小說的世界。
1、本文作者魯迅。魯迅作為中國偉大的文學(xué)家，巨大的貢獻不僅在于他是新文化革命中的主將，更重要的是他代表著新文化的方向，將西方先進思想與中國傳統(tǒng)文化有機融合，成為現(xiàn)代小說的開創(chuàng)者。
2、所謂現(xiàn)代小說與古代小說的區(qū)別在于敘述什么樣的事（內(nèi)容）和怎樣敘述這些事（形式）。教師在教學(xué)時往往注重了內(nèi)容而忽略了形式。
基于以上的分析，確定如下：
1、理解并準(zhǔn)確說出“我”及第一部分在文中的作用
2、說出第一部分與第二部分之間有何聯(lián)系，與主題有何關(guān)系
3、兩個部分中人稱的變化有什么用意，理解不同敘事角度的不同作用
二、教學(xué)重點：
1、說出文中“我”的性格特點及第一部分對揭示主題所起的作用。
①明確“我”的身份、經(jīng)歷
②“我”的思想特點
③概括“我”的性格特點
2、“我”與祥林嫂悲劇的關(guān)系
3、說出第一部分在全文中的作用
三、教學(xué)難點：
不同敘事角度對文章主題的不同作用
四、說現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用：
1、使用祥林嫂三個階段的肖像圖片進行對比，直觀感受祥林嫂的悲慘命運，
2、利用圖表把“我”的各方面信息直觀地展示出來，讓學(xué)生迅速把握“我”的性格特點。
3、利用不同的背景顏色烘托我的心理變化過程，與祥林嫂的心情變化形成鮮明對比，渲染祥林嫂命運的悲慘，為整個故事奠定一個灰暗、凄涼的基調(diào)。在這個背景下，使學(xué)生直觀感受到第一與第二部分之間的必然聯(lián)系。
3、用紅色字顯示小結(jié)部分內(nèi)容即涉及到的敘事學(xué)名詞敘述者和敘述視角，起到突出強調(diào)的作用。
4、使用畫面，展示從個人出發(fā)的視角范圍與上帝式全知全覺的視角范圍的區(qū)別。使學(xué)生直觀上感受“視角”一詞的含義
五、教法：
討論法：
本文教學(xué)從敘事學(xué)的角度出發(fā)。敘事學(xué)是新興的文藝鑒賞理論，學(xué)生接觸可能要陌生一些，所以讓學(xué)生互相討論，闡述自己的見解能使他們更好地把握教學(xué)思路。
六、學(xué)法合作、探究法
七、教學(xué)過程：
1、溫故知新：
多媒體設(shè)計：使用祥林嫂三個階段的肖像圖片進行對比，直觀感受祥林嫂的悲慘命運，對小說的基本要素在文中的體現(xiàn)進行簡單回顧
人物：三次外貌描寫第一次：乞丐；第二次：周正；第三次：木偶
情節(jié)：三個祝福片段第一次：參加；第二次：無權(quán)；第三次：被詛咒
環(huán)境：三次雪景描寫第一次：2節(jié)；第二次：32節(jié)；第三次：112節(jié)
揭示小說主題：通過祥林嫂的不幸遭遇，把批判的鋒芒直指造成其悲劇的社會環(huán)境和封建倫理道德。
設(shè)計意圖：利用知識之間的聯(lián)系來導(dǎo)入新課，使學(xué)生迅速將新知識納入原有的知識結(jié)構(gòu)中，淡化學(xué)生對新知識的陌生感，能有效降低學(xué)生的認(rèn)知難度。
小結(jié)：可以說小說就是歷史。通過小說我們可以了解歷史、見證歷史。
——亨利詹姆斯（美國作家）
多媒體設(shè)計：用紅色字展示。
設(shè)計意圖：將學(xué)生在小說中感受到的感性材料提升到理論的高度，開闊學(xué)生視野，增強理性認(rèn)識。
2、“祝?！边@段故事可以直接從第二部分即祥林嫂的經(jīng)歷入手，為何加入第一部分？作用是什么？
設(shè)計意圖：學(xué)生在閱讀小說的時候，不能僅僅停留在故事情節(jié)（即內(nèi)容）的曲折生動上，還要學(xué)會思考作者在文章的結(jié)構(gòu)布局（即形式）上的匠心獨具。
①“我”是一個怎樣的人？從“我”的身份、經(jīng)歷、思想入手，了解“我”的性格。
多媒體設(shè)計：使用圖表，簡單明了地把“我”的各方面信息列出，讓學(xué)生迅速概括出性格特點
我是一個對魯鎮(zhèn)保守冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子。有與舊思想舊世界斷絕的新思想，即所謂“新黨”。所以“我”應(yīng)該是有學(xué)問、有良知、有同情心的人。同時“我”又具有懦弱、逃避的弱點。
②“我”與祥林嫂的悲劇形成是否具有必然關(guān)系？
多媒體設(shè)計：利用不同的背景顏色烘托我的心理變化過程，與祥林嫂的心情變化形成鮮明對比，渲染祥林嫂命運的悲慘，為整個故事奠定一個灰暗、凄涼的基調(diào)。
答案是肯定的。必然關(guān)系表現(xiàn)在我作為一個有學(xué)問、有良知的、有同情心的知識分子，對祥林嫂應(yīng)該同情、幫助和拯救。但是，我的膽怯懦弱和逃避讓我雖然對祥林嫂深表同情，但是卻無力挽救；直至最后徹底放棄，甚至讓自己漸漸忘記，內(nèi)心漸漸舒暢。從而，使悲劇更增添了一層悲涼。
③小說中的“我”與作者是否是同一個人？
設(shè)計意圖：對于作品中的“我”，學(xué)生在閱讀的時候往往和作者相混。利用敘事學(xué)的理論加以明確，會讓學(xué)生對這個問題的理解更加明晰。
事件中的“我”與作者并不是同一個人，而是在事件中講述故事的人。這個人在敘事學(xué)中有個專有的名詞，叫做敘述者。文章的作者只是負(fù)責(zé)記錄講述的故事。所以，“我”要加上引號作為特定稱謂，代表特定的意義。
3、安排第一部分的目的是什么？
為故事的展開鋪設(shè)悲涼的背景，為悲劇的形成探究深刻的原因。
多媒體使用：將背景變化為凄慘、悲涼的畫面。烘托悲涼的氣氛。
小結(jié)：歷史是人類認(rèn)識自己的一種手段，對各種人間悲歡離合之事的記載與對社會興衰發(fā)展規(guī)律之昭示，不僅具有意義，更具有“意味”?！缎≌f敘事學(xué)》徐岱
4、第二部分詳細敘述祥林嫂的故事，使用了第三人稱。人稱的變化對故事的講述有什么作用？
多媒體使用：設(shè)計圖片分別表現(xiàn)“我”的視野范圍和掌握全局的全知者的視野范圍。讓學(xué)生明白視角的含義。
第一部分站在“我”的角度，祥林嫂也是我眼中看到的祥林嫂，因此具有一定的片面性和局限性。
若使讀者對事件的了解既全面又真實。仍然使用第一人稱是不能達到這個目的的。只能用第三人稱。下文對祥林嫂的一生經(jīng)歷遭遇要進行更完整、更深切的介紹，全面的講述祥林嫂的經(jīng)歷，刻畫與之相關(guān)聯(lián)的各色人等的面孔。就要求只能采用第三人稱視角。
在敘事學(xué)中，第三人稱稱為全知視角，全知全能，無所不知，無所不在，只有這樣才能解答讀者的疑惑。剛剛學(xué)過的《林黛玉進賈府》使用的就是第三人稱全知敘事。中國古代小說絕大部分使用的是全知視角，目的就是讓讀者掌握全局，全面了解，從故事中認(rèn)識歷史，警戒勸諫。
設(shè)計意圖：小說閱讀中往往關(guān)注情節(jié)、環(huán)境和人物，忽略作者在形式上的隱形安排，通過這個問題讓學(xué)生意識到小說寫作中的技巧及技巧后面的深刻含義。以指導(dǎo)學(xué)生在以后的小說閱讀中關(guān)注技巧。
小結(jié)：在小說技巧中，整個錯綜復(fù)雜的方法問題，都要受到觀察點影響。
——盧伯克英國小說家
5、課后思考：結(jié)尾一段又回到“我”的世界。再沒有提到祥林嫂，這樣安排對表現(xiàn)祥林嫂的悲劇和主題的深化有什么作用？
《祝?！氛f課稿精選【篇5】
各位評委：大家好！
今天我說課的課題是《祝?！?，我將從八個方面來進行講述。
一、說教材
《祝?！肥侨私贪娓咧姓Z文第四冊第一單元第一課，小說寫的是一個質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個小說單元。在高中六冊書中，共有六個小說單元：第四冊三個，第五冊兩個；第六冊一個?？梢姡締卧谡麄€高中小說教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說學(xué)習(xí)的焊接點，又是整個高中小說學(xué)習(xí)知識技能的伸展點。
二、說教學(xué)目標(biāo)與重點、難點
根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用”，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
（一） 知識目標(biāo)
1、 了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、 了解小說中人物描寫的幾種方式。
（二） 能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的能力。
（三）情感目標(biāo)
認(rèn)識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)重點的確定是依據(jù)教材的特點、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實際；至于教學(xué)難點則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)，還存有疑問、理解還困難的地方。
根據(jù)以上這些，我確立本文的——
教學(xué)重點：對祥林嫂這一人物形象的分析。
教學(xué)難點：環(huán)境與人物的相互作用。
三、說教學(xué)方法與教學(xué)手段
（一） 教法
新課程理念很強調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。基于此，再結(jié)合本篇課文的實際特點，確定這節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨立自主的解決問題。具體做法如下：
1、 提問法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
2 、自主探究法——學(xué)生實踐，鞏固提高
3 、討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律
4、 點撥法——展開聯(lián)想，拓展思路
我認(rèn)為，教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進全體學(xué)生積極動腦。因而，我較多的采用了小組討論、大組討論、師生對話等方式。
（二） 教學(xué)手段
為了使我根據(jù)教材特點而設(shè)計的三個教學(xué)目標(biāo)以及重點、難點的突出與突破，達到最大化的展示境界，同時也為了配合以上我選擇的四種教法得以完滿實現(xiàn)，我決定采用“多媒體展示平臺”的教學(xué)手段進行全程教學(xué)。
四、說學(xué)法
埃德加·富爾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！币虼思訌妼W(xué)法指導(dǎo)尤為重要。
1、我運用討論法，讓學(xué)生在討論中進行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞小說之門的金鑰匙。
2、注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī)；
3、提倡“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫讀書習(xí)慣。
五、說教學(xué)過程
（一） 導(dǎo)入新課
上課伊始，我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷。以濃厚的悲劇色彩和強烈的視覺沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
之后，我指出這是一個沒有“春天”的女人，為什么？又是誰剝奪了她的“春天”？接著，我與學(xué)生一起以探究者的身份，平等的走近魯迅，走進《祝福》。
（二）檢查預(yù)習(xí)（落實教學(xué)目標(biāo)1，讓學(xué)生了解小說涉及的人物、環(huán)境、情節(jié)，）
（三）表演擂臺（根據(jù)教學(xué)重點我設(shè)計這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過表演精彩片斷，不僅加深對課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會到當(dāng)時人物的心情。）
(四)自由論壇（每兩組負(fù)責(zé)一個問題）
1、為什么說祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？
根據(jù)教學(xué)重點與目標(biāo)2，我設(shè)計了問題1，意在引導(dǎo)學(xué)生從肖像、語言、行動等方面分析祥林嫂的性格特點，從而認(rèn)識到祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個性（頑強、倔強）。祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。
2、比較：祥林嫂與如今下崗女工的命運的異同？
根據(jù)教學(xué)難點，我設(shè)計了問題2，意在讓學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。祥林嫂與如今下崗女工都遇到了人生的險灘：前者喪夫失子，后者下崗；也同樣為改變命運作了抗?fàn)帯Ｏ榱稚┑目範(fàn)幨恰碧觃撞_捐_問”, 但她的這種抗?fàn)幨菐в蟹饨ê兔孕派实?，在?dāng)時，像她這樣的女人是注定要被封建倫理制度排擠甚至吞噬的。如今下崗女工想再上崗就容易多了，只要積極參加再就業(yè)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)就有機會找到工作，登上展示個人價值的舞臺。更何況社會也會向她伸出友愛之手。這是與不同的社會制度分不開的。
（五）影片點點評
組織學(xué)生觀看電影《祥林嫂》的砍門檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認(rèn)后砍門檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征？再次突出教學(xué)重點。
（六） 課外閱讀
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？
六、說教師教學(xué)觀念和基本素養(yǎng)
我設(shè)計的各個教學(xué)環(huán)節(jié)，是基于本學(xué)科的特點，及新課標(biāo)的要求而設(shè)計的。在本課中，主要通過學(xué)生表演、提問、討論等活動使學(xué)生更好的掌握重點、理解難點，并注意了“以教師為主導(dǎo)”“以學(xué)生為主體”“以思維訓(xùn)練為主軸”的“三主式”“育人為本”的理念的發(fā)揮。
七、說創(chuàng)新點
傳統(tǒng)的小說鑒賞，習(xí)慣于按小說三要素的順序一一落實，胡子眉毛一把抓，費時但又難以突出教材的特點?！蹲８！愤@一課，我向傳統(tǒng)說“不”，主要設(shè)計了“表演擂臺”“自由論壇”“影片點點評”等活動，讓學(xué)生進行自主探究學(xué)習(xí)，以解決教學(xué)重難點。
八、說板書
通過這個板書，學(xué)生可以一目了然的把握課文的重點、難點，一看板書就能回憶起課文的內(nèi)容，體現(xiàn)了直觀性的特點，另外，板書文字簡練，但不單調(diào)，體現(xiàn)了藝術(shù)性。
誰殺害了祥林嫂？
內(nèi)因：祥林嫂的內(nèi)心世界及個性
悲劇根源
外因：封建倫理制度，舊的文化
《祝?！氛f課稿精選【篇6】
一、學(xué)習(xí)內(nèi)容概述
《祝?！肥囚斞傅慕?jīng)典作品之一。全篇充滿了沉重的氣息。不僅有祥林嫂的窮、祥林嫂的苦和意外災(zāi)禍的沉重描述，更有封建的禮教制造的壓抑的精神氛圍。文中故事是較易讀的，但要理解故事中的深層次含義并非易事。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)和課題研究中的相關(guān)內(nèi)容
重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
初步學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。
能自主選擇恰當(dāng)?shù)卣n題，運用討論、查找資料、網(wǎng)上搜索等方式進行研討，形成成果，展示交流
建構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式
三、學(xué)習(xí)者分析
xx級自動化班學(xué)生，語文基礎(chǔ)普遍較差，但對魯迅的主要作品有一定的了解，部分學(xué)生比較活躍，具備一定的計算機操作技能，熟悉word、PPT等信息處理工具，會利用bbs進行交流，初步會上網(wǎng)搜索資料。
四、教學(xué)目的
1、學(xué)會分析典型環(huán)境中的典型人物。能感受人物形象，品味語言。
2、學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)進行簡單的文學(xué)研究。能體會作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。能有自己的體驗和創(chuàng)造。
3、能聯(lián)系生活，感悟作品環(huán)境，激發(fā)熱愛生活的情感。
五、教學(xué)過程設(shè)計
1、教學(xué)工具
硬件：多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，能對學(xué)生的作品進行廣播。
軟件：采用《天空教室xp2》制作的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。
2、學(xué)習(xí)地點：四樓微機室
3、設(shè)計課時：3課時
4、教學(xué)過程設(shè)計及說明
六、評價標(biāo)準(zhǔn)和方法
包括自我評價、小組評價和教師評價
個人評價包括：參與討論、協(xié)作與交流、作品創(chuàng)作
小組評價包括：協(xié)調(diào)合作、成果評價、創(chuàng)新能力
七、注意事項
1、給學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。
2、網(wǎng)絡(luò)為語文服務(wù)，本質(zhì)是工具性，關(guān)鍵是教師對語文的教學(xué)，而非技術(shù)
3、給學(xué)生思考的時間，不搞浮淺的熱鬧。
4、最終以學(xué)生獲得研究方法、文學(xué)欣賞方法和思考的方法為目的，以對課文的理解、信息處理、情感體驗為重點。
5、微機室學(xué)生思維不易集中，應(yīng)加以注意。