高中歷史教學(xué)教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對(duì)他們的思想作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
【過(guò)程與方法】探究問(wèn)題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
二、教學(xué)分析
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評(píng)價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過(guò)故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無(wú)窮無(wú)盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會(huì)和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競(jìng)爭(zhēng)和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國(guó)生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬(wàn)物的尺度”——智者學(xué)派
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）
公元前6世紀(jì)人們開(kāi)始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們?cè)絹?lái)越多地參與政治生活，人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開(kāi)的精神。在公開(kāi)的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識(shí)，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個(gè)固定的學(xué)派，也沒(méi)有統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動(dòng)發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個(gè)人的感覺(jué)和利害，把社會(huì)或國(guó)家理解為個(gè)人的集合，強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇。為當(dāng)時(shí)的民主制提供了理論根據(jù)。對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“神意”說(shuō)加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個(gè)人，如果每個(gè)人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響
智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們?cè)诋?dāng)時(shí)和對(duì)后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開(kāi)始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對(duì)自然、社會(huì)、國(guó)家、政治、法律、道德、人類社會(huì)的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識(shí)明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對(duì)奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識(shí)”——蘇格拉底
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?BR> 第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說(shuō)和與人辯論問(wèn)題。他同別人談話、討論問(wèn)題時(shí)，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來(lái)到市場(chǎng)上。他一把拉住一個(gè)過(guò)路人說(shuō)道：“對(duì)不起！我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白，向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”人人都回答說(shuō)：“忠誠(chéng)老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說(shuō)，我們的援軍已經(jīng)到了，大家?jiàn)^力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問(wèn)起來(lái)：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說(shuō)，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問(wèn)道：“不騙人是道德的，騙人也可以說(shuō)是道德的。那就是說(shuō)，道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明。究竟用什么來(lái)說(shuō)明它呢？還是請(qǐng)你告訴我吧！”那人想了想，說(shuō)：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來(lái)，拉著那個(gè)人的手說(shuō)：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識(shí)，使我弄明白一個(gè)長(zhǎng)期困惑不解的問(wèn)題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過(guò)不斷發(fā)問(wèn)，從辯論中弄清問(wèn)題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，針對(duì)雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)，美德就是關(guān)于善的知識(shí)，于是他提出“美德即知識(shí)”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。他進(jìn)一步指出，教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
四、柏拉圖和亞里士多德
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，在《理想國(guó)》一書(shū)中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家，武士們保衛(wèi)國(guó)家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。
高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教學(xué)設(shè)計(jì)
高中歷史教學(xué)教案 篇2
1.通過(guò)閱讀教材，知道古代希臘的兩個(gè)文明中心發(fā)源地，了解希臘城邦的一些基本史實(shí)。
2.能準(zhǔn)確簡(jiǎn)述伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，認(rèn)識(shí)雅典民主政治的局限性。
3.通過(guò)閱讀教材，了解亞歷山大東征的基本概況，分析亞歷山大東征的影響，正確認(rèn)識(shí)古代世界主要戰(zhàn)爭(zhēng)的兩面性作用。
雅典民主政治
正確認(rèn)識(shí)亞歷山大東征
情景導(dǎo)入法、講授法
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
(一)情景導(dǎo)入，生成問(wèn)題
2022年我國(guó)將舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)，這使北京成為第一個(gè)既舉辦過(guò)夏季奧運(yùn)會(huì)，又將舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)的城市。
同學(xué)們，你們知道奧林匹克起源于哪里嗎?
(二)自我研學(xué)生成新知
知識(shí)點(diǎn)一希臘城邦
1.地理位置：包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。
2.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)。這一文明包括克里特文明和邁錫尼文明。
3.希臘城邦出現(xiàn)的時(shí)間：公元前8世紀(jì);突出特點(diǎn)：“小國(guó)寡民”;居民分為公民和非公民。
知識(shí)點(diǎn)二雅典的民主政治
4.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。
知識(shí)點(diǎn)三亞歷山大帝國(guó)
5.公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。
6.公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬(wàn)大軍，進(jìn)攻波斯帝國(guó)。
7.亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。
(三)合作探究生成能力
探究一希臘城邦
1.古希臘文明是西方文明的發(fā)源地。古希臘文明最早產(chǎn)生于哪里?主要有哪些文明?
愛(ài)琴海地區(qū)?？死锾匚拿骱瓦~錫尼文明。
2.希臘城邦的突出特點(diǎn)是什么?這主要與什么有關(guān)?
“小國(guó)寡民”。與地理位置有關(guān)，希臘多山，不利于統(tǒng)一。
3.希臘城邦的居民分為公民和非公民，你知道二者有什么區(qū)別嗎?
只有公民才能占有土地，公民可以享有很多權(quán)利，同時(shí)，參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人沒(méi)有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒(méi)有任何權(quán)利和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。
探究二雅典的民主政治
閱讀下面的材料，探究問(wèn)題。
雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說(shuō)：“我們的制度稱作民主政治，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的;就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人才能?！?BR> (1)伯里克利主政時(shí)期，雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么?
最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，具有立法、司法等多種職能。
(2)如何認(rèn)識(shí)伯里克利時(shí)代雅典的奴隸制民主政治?
①為雅典的昌盛提供了政治上的條件，把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰;②占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。
探究三亞歷山大帝國(guó)
1.閱讀教材，說(shuō)出亞歷山大東征的開(kāi)始時(shí)間、背景、過(guò)程、結(jié)果。
開(kāi)始時(shí)間：公元前334年;背景：馬其頓的強(qiáng)大;經(jīng)過(guò)：擊敗波斯大軍——攻占地中海東岸——埃及——滅波斯;結(jié)果：建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國(guó)。
2.有人說(shuō)：“亞歷山大東征是一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有任何積極意義。”對(duì)此，你如何看待?
這種看法是錯(cuò)誤的。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。
(四)歸納總結(jié)整體感知
(五)課堂檢測(cè)鞏固新知
見(jiàn)本書(shū)對(duì)應(yīng)練習(xí)。
在本課教學(xué)中，我著重引導(dǎo)學(xué)生探討了雅典民主政治和亞歷山大東征這兩個(gè)重難點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我引導(dǎo)學(xué)生要一分為二的看待，要能夠結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)分析評(píng)價(jià)。學(xué)生們對(duì)于此類探究活動(dòng)很感興趣，各小組都能夠積極發(fā)言，收到了不錯(cuò)的效果。
高中歷史教學(xué)教案 篇3
《漢武帝的文治武功》
基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事措施。理解其內(nèi)容、作用、影響。
能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)歷史人物評(píng)價(jià)能力，初步掌握歷史人物的評(píng)價(jià)方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：進(jìn)行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一觀念的教育。通過(guò)漢武帝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及其相互關(guān)系的教學(xué)，進(jìn)行歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的教育。
教學(xué)重點(diǎn)：尊儒術(shù)興太學(xué)、開(kāi)發(fā)邊疆。
教學(xué)難點(diǎn)：“大一統(tǒng)”的含義、“推恩令的內(nèi)容和作用
一、導(dǎo)入新課：
放電視劇《大漢天子》的主題曲，創(chuàng)設(shè)歷史情景，使學(xué)生注意力集中，并引發(fā)思考，問(wèn)：
1、講的是漢朝哪個(gè)皇帝的故事?
2、你知道關(guān)于漢武帝的哪些故事?
歷的漢武帝究竟是怎樣一個(gè)人?今天穿越時(shí)空，置身西漢，走近大漢天子——漢武帝。
二、教授新課：
歌中唱到“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，西漢自高祖劉邦建立以來(lái)，歷經(jīng)惠、文、景帝幾代人努力，到武帝時(shí)，他不但守住這份業(yè)，而且還發(fā)揚(yáng)光大，今天把中國(guó)人稱為“漢人”，把我們的語(yǔ)言叫“漢語(yǔ)”，就是因?yàn)闈h朝的強(qiáng)盛對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。我們一起來(lái)看一下漢武帝是如何守住這份業(yè)的?
(展示)漢武帝在文治方面做的`如何?
用5分鐘的時(shí)間，學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)。分為3組，分別找政治、思想、經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題?有什么措施?起什么作用?各組學(xué)生相互提問(wèn)、解答。
政治：王國(guó)問(wèn)題→頒布“推恩令”→內(nèi)容→作用：政治上一統(tǒng)于皇帝，加強(qiáng)中央集權(quán)。
(問(wèn))與景帝的“削藩”有何不同?(景帝用武力“硬”的，武帝用“軟”的，手段更高明、更巧妙)。
(過(guò)渡)但是，削弱王國(guó)實(shí)力的做法，在當(dāng)時(shí)招來(lái)了諸子百家的責(zé)難，他們由于立場(chǎng)不同，議論紛紛，甚至朝廷，謾皇帝，面對(duì)這種局面，漢武帝怎么處理?
思想：主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(廢除諸子百家的學(xué)說(shuō)，惟獨(dú)推崇儒家學(xué)說(shuō)。)興辦太學(xué)，推行儒家教育?？磮D觀察太學(xué)的基本情況。從此，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
經(jīng)濟(jì)：措施：(統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營(yíng))→原因→作用：經(jīng)濟(jì)上一統(tǒng)于皇帝。
(展示)感受探究，討論“五銖錢”為什么是天圓地方的形狀?
這樣子就從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等各方面將權(quán)力一統(tǒng)于大漢天子手中，這就是大一統(tǒng)。董仲舒宣稱天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是上天的兒子，是人間的主宰。“天子”一詞由此而來(lái)。
(過(guò)渡)看了武帝在文治方面的作為后，感到他確實(shí)是有勇有謀的政治家，那么，武功方面又如何呢?
文治上的大一統(tǒng)為武功提供了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國(guó)力強(qiáng)盛后打敗了匈奴，開(kāi)始了開(kāi)疆拓土的征戰(zhàn)，請(qǐng)認(rèn)真觀察比較一下：秦、漢的疆域?qū)Ρ?漢朝管轄范圍大大擴(kuò)張，奠定了祖國(guó)地大物博的基礎(chǔ)。
回顧總結(jié)：復(fù)習(xí)本課線索、內(nèi)容。
高中歷史教學(xué)教案 篇4
【教學(xué)目辬】
一、知識(shí)目辬：
知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。耕作方式的三個(gè)時(shí)期、原始社會(huì)的土地制度、夏商周時(shí)期的井田制及瓦解的經(jīng)過(guò)、封建土地所有制的形成及發(fā)展、特點(diǎn)、屯田制、均田制、封建社會(huì)時(shí)期的國(guó)有土地和私有土地的形式、土地兼并、水利工程修建及翻車、筒車的發(fā)明;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及對(duì)社會(huì)的影響、精耕細(xì)作技術(shù)的表現(xiàn)。
二、能力目辬：
理解生產(chǎn)力的發(fā)展是農(nóng)業(yè)耕作方式形成及土地制度演變的根本原因;運(yùn)用歷史理論分析中國(guó)古代土地制度演變的原因和中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。
三、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)生歸納總結(jié)、設(shè)問(wèn)探究、演示農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程;明確中國(guó)古代農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于世界前列，是中華文明的經(jīng)濟(jì)保障;勞動(dòng)人民勤勞和智慧，是歷史的創(chuàng)造者，但是在階級(jí)社會(huì)，農(nóng)民受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦;了解生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史評(píng)價(jià)的根本辬準(zhǔn)，樹(shù)立正確的發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
難點(diǎn)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
【教學(xué)過(guò)程】
【講授新課】
一、 早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)——從刀耕火種到鐵犁牛耕
閱讀教材第一部分，思考：
①中國(guó)古代農(nóng)業(yè)是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的?
②推動(dòng)整個(gè)發(fā)展過(guò)程的根本原因是什么?
(一)從刀耕火種到鐵犁牛耕
1、中國(guó)原始農(nóng)業(yè)
(1)起源：中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬(wàn)年左右。中國(guó)是世界上最早培植水稻和粟的國(guó)家。距今七八千年時(shí)，中國(guó)原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
(2)耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種。一種非常落后而久遠(yuǎn)的耕作方式
刀耕：用石斧、石錛除草
火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進(jìn)行播種
人們發(fā)現(xiàn)被火燒過(guò)的地方，莊稼長(zhǎng)勢(shì)好，于是砍去樹(shù)木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒，灰燼成了天然的肥料，即可播種
(3)人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們不得不經(jīng)常遷徙，生活十分艱苦;這種方式也嚴(yán)重破壞環(huán)境
2、商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)
(1)農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。那時(shí)候的農(nóng)具，都比較粗笨簡(jiǎn)單。
最早的松土和挖土的耕作農(nóng)具：
耒：是削尖的木棒，后發(fā)展為雙尖的木叉。
耜：形狀像現(xiàn)在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜
(2)耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開(kāi)溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲(chóng)滅害。
這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。
(3)農(nóng)作物種類：西周時(shí)期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。(五谷豐登)
(4)人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活也從頻繁遷徙開(kāi)始走向定居。中國(guó)農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)。
(二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本原因
中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和施肥、灌溉技術(shù)的掌握和提高等。
生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是我們?cè)u(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的根本辬準(zhǔn)。
二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
1、耕作工具的進(jìn)步：鐵犁牛耕的發(fā)展
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)：開(kāi)始使用鐵農(nóng)具與牛耕并逐漸推廣
西漢時(shí)：耦犁(西漢趙過(guò))與犁壁，東漢時(shí)已推廣到珠江流域
隋唐時(shí)：江東出現(xiàn)曲轅犁，我國(guó)耕犁已相當(dāng)完善，為后世所沿用。
2、耕作技術(shù)的進(jìn)步：
春秋時(shí)期：壟作法
西漢時(shí)：代田法
西漢趙過(guò)推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。
魏晉南北朝時(shí)：北方的耕耙耱技術(shù)形成，南方水田也采用耕耙技術(shù)。
3、耕作制度的發(fā)展：
兩漢：以一年一熟為主
宋朝以后：江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制(稻麥輪作)，有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高.
4、水利工程與灌溉工具的應(yīng)用
(1)水利工程：
戰(zhàn)國(guó)的都江堰
漢朝的漕渠白渠龍首渠
(2)灌溉工具：
曹魏時(shí)的翻車
唐朝時(shí)的筒車
宋朝出現(xiàn)的高轉(zhuǎn)筒車
明清時(shí)的風(fēng)力水車
試從農(nóng)具進(jìn)步的角度來(lái)說(shuō)明生產(chǎn)力的進(jìn)步。
1、從材質(zhì)方面看，從最初的
石、骨、木、蚌器等到后來(lái)的青銅、鐵等金屬農(nóng)具;
2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造;
3、從牽引動(dòng)力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。
4、犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進(jìn)步
生產(chǎn)工具的進(jìn)步反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國(guó)人民適應(yīng)改造自然的勇氣和智慧。
三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長(zhǎng)
設(shè)問(wèn)：我國(guó)農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的變化?為什么會(huì)有這樣的變化?
1、耕作方式的發(fā)展進(jìn)步
商周時(shí)期：大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作
春秋時(shí)期：以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)耕(主要耕作方式)
2、形成的條件：
①鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及
②封建土地所有制的確立
3、特點(diǎn)：
①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性
②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性
③注重精耕細(xì)作，相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具、長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)，具有落后性
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4、發(fā)展的條件：
①鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動(dòng)產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。
③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
④封建政府為保證財(cái)源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
5、影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。
②由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡(jiǎn)陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會(huì)的動(dòng)蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會(huì)陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始了一個(gè)新的輪回。
在整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。
5、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端有哪些?
①自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，抵御天災(zāi)人禍的能力非常有限;以自給自足為生產(chǎn)目的，生產(chǎn)規(guī)模很難擴(kuò)大。
②隨著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。
③土地的過(guò)度開(kāi)墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。
【教學(xué)探究】
A、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
1、主要耕作方式——鐵犁牛耕。
2、主要組織方式——男耕女織(以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動(dòng))
3、主要生產(chǎn)特點(diǎn)——精耕細(xì)作
4、土地制度的基本特點(diǎn)——封建土地私有制。
B、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的耕作方式是如何發(fā)展變化的?
刀耕火種——“石器鋤耕”時(shí)代——鐵器、牛耕的使用和推廣
C、對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)：
(1)積極性：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要?jiǎng)恿?
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危;
(2)局限性：
①自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位;自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。
②農(nóng)民承受沉重的封建剝削，最終階級(jí)矛盾尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。
高中歷史教學(xué)教案 篇5
為了更好的完成新學(xué)期的教育教學(xué)工作，使各項(xiàng)工作有目的、有計(jì)劃、有組織的順利的進(jìn)行，根據(jù)高二文科班的實(shí)際情況特制訂本學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃如下：
第一、總體目標(biāo)
1、側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
高考強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科綜合能力要求，體現(xiàn)了歷史學(xué)科的本質(zhì)特征。因此我在教學(xué)進(jìn)程中，將有目的的將史、政、地知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用各科知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力，將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題相結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)風(fēng)格。
2、建構(gòu)歷史知識(shí)體系，重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
高三歷史教學(xué)應(yīng)注重與歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性，我在教學(xué)中，將強(qiáng)化和突出歷史的階段特征，將具體歷史事件放到這種特征中去考察分析，讓學(xué)生自己去深化認(rèn)識(shí)，受到教育、得出啟示、發(fā)展他們的創(chuàng)新思維能力。
3、正確處理全面復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)的關(guān)系。
我將采用三段式復(fù)習(xí)，即基礎(chǔ)復(fù)習(xí)，專題復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)方法，同時(shí)把教學(xué)計(jì)劃作調(diào)整，側(cè)重點(diǎn)在后兩段上，以增強(qiáng)能力訓(xùn)練的力度。
第二、學(xué)生基本情況
本屆高二文科共有2個(gè)班，共計(jì)93人，學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)較弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣有待于進(jìn)一步提高。
第三、主要教學(xué)措施
1、努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，更新教育思想，認(rèn)真研究課標(biāo)、教材、教法、學(xué)法，努力提高教學(xué)效度。
2、狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，管理好自己的課堂，加強(qiáng)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；以高三第一輪復(fù)習(xí)的要求來(lái)進(jìn)行高二歷史教學(xué)；真正做到常規(guī)教學(xué)落到實(shí)處。
3、關(guān)于考試：按照年級(jí)組的統(tǒng)一要求，認(rèn)真組織好每一次階段考試，做到精心命題，細(xì)心閱卷，認(rèn)真講評(píng)。
4、關(guān)于作業(yè)：要求學(xué)生按進(jìn)度及時(shí)按質(zhì)、按量完成好所訂同步訓(xùn)練資料，；教師平時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督，按時(shí)、按要求批改好作業(yè)。
5、積極推進(jìn)集體備課：，群策群力。
6、提倡多種教學(xué)手段的使用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，從而掌握基礎(chǔ)知識(shí)，養(yǎng)成能力，形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
第四、教學(xué)內(nèi)容
教材《世界近代現(xiàn)代史下冊(cè)》、《中國(guó)古代史》。
第五、教學(xué)安排
1、假期補(bǔ)課期間完成《中國(guó)古代史》第一至第二章的教學(xué)。
2、下學(xué)期第1-4周完成文科完成選修I第三章至第四章教學(xué)任務(wù)。
3、第5-7周文科完成第五章前四節(jié)教學(xué)任務(wù)。
高中歷史教學(xué)教案 篇6
高中歷史教案：華盛頓會(huì)議教學(xué)設(shè)計(jì)
第三課華盛頓會(huì)議
【教學(xué)目標(biāo)】
【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、列強(qiáng)在亞太地區(qū)的爭(zhēng)奪
1.美日矛盾
2.《四國(guó)條約》
二、海軍軍備的重新安排
1.《五國(guó)條約》的內(nèi)容
2.《五國(guó)條約》的結(jié)果
三、中國(guó)山東問(wèn)題
1.中日關(guān)于山東問(wèn)題條約
2.《九國(guó)公約》
重點(diǎn)：華盛頓體系簽定的條約
難點(diǎn)：華盛頓體系的實(shí)質(zhì)和不穩(wěn)定性
【教學(xué)方法】
本節(jié)課主要采用談話講述法和概述分析等方法進(jìn)行，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解，在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思維意識(shí)。在教材的處理上，應(yīng)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，點(diǎn)撥思路，啟導(dǎo)分析，給學(xué)生留下較多思考的時(shí)間和空間，
【導(dǎo)入新課】
通過(guò)凡爾賽會(huì)議，確立了英法在歐洲的主導(dǎo)地位，鞏固了日本在東亞太平洋地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，而美國(guó)攫取世界霸權(quán)的計(jì)劃遭到失敗。而美國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又使美國(guó)十分不甘心，因此在美國(guó)的主持下，又召開(kāi)了一個(gè)為東亞和太平洋地區(qū)奠定秩序的華盛頓體系。由此導(dǎo)入新課。
【講述內(nèi)容】
一、列強(qiáng)在亞太地區(qū)的爭(zhēng)奪
1.美日矛盾
關(guān)于華盛頓會(huì)議召開(kāi)的背景，可首先提出這樣一個(gè)問(wèn)題“第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后已經(jīng)召開(kāi)了巴黎和會(huì)，為什么還要召開(kāi)華盛頓會(huì)議呢?”從而引出華盛頓會(huì)議召開(kāi)的歷史背景──帝國(guó)主義列強(qiáng)在東亞、太平洋地區(qū)的尖銳矛盾。然后教師可適時(shí)指出，參加會(huì)議的九個(gè)國(guó)家均在東亞地區(qū)有利害關(guān)系，日、美等列強(qiáng)在這一地區(qū)的爭(zhēng)奪尤為激烈。會(huì)議的中心議題是協(xié)調(diào)帝國(guó)主義列強(qiáng)在東亞和太平洋地區(qū)的關(guān)系。在會(huì)議上起主要作用的是美、英、日三國(guó)，其中美國(guó)又始終居于主導(dǎo)地位。
2.《四國(guó)條約》
19xx12月13日，簽署了《美英法日關(guān)于太平洋區(qū)域島嶼屬地和領(lǐng)地的條約》，簡(jiǎn)稱《四國(guó)條約》。條約規(guī)定：締約各國(guó)同意相互尊重它們?cè)谔窖髤^(qū)域內(nèi)島嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利；一旦這種權(quán)利遭受任何國(guó)家侵略行為的威脅時(shí)，締約國(guó)應(yīng)進(jìn)行協(xié)商，以便就應(yīng)采取的最有效措施達(dá)成協(xié)議。
條約還規(guī)定：在本條約批準(zhǔn)生效后，英日同盟終止。《四國(guó)條約》是美國(guó)外交的一大勝利，它以體面的方式埋葬了英日同盟，解除了英日聯(lián)合與美國(guó)對(duì)抗的威脅，為美國(guó)壟斷資本家在東亞及太平洋地區(qū)的擴(kuò)張掃除了一大障礙。輿論界普遍認(rèn)為這是美國(guó)取得的一項(xiàng)重大勝利，因?yàn)樗运膰?guó)條約的形勢(shì)葬送了英日同盟。這樣也使四國(guó)在太平洋地區(qū)的現(xiàn)狀暫時(shí)固定下來(lái)。
二、海軍軍備的重新安排
1.《五國(guó)條約》的內(nèi)容
拆散英日同盟以后，美國(guó)又首先提出了限制海軍軍備的方案。由于戰(zhàn)后英國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的削弱，無(wú)力與發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)?shù)拿绹?guó)競(jìng)爭(zhēng)，所以英國(guó)首先被迫同意美國(guó)的建議。
19xx2月6日，美、英、日、法、意五國(guó)代表簽訂了《關(guān)于限制海軍軍備條約》，簡(jiǎn)稱《五國(guó)海軍條約》。條約規(guī)定了五國(guó)海軍力量的比例，其中主力艦總噸位的限額：美英各為525000噸，日本為315000噸，法、意各為175000噸。這就是常說(shuō)的5∶5∶3∶1.75∶1.75的比例；禁止建造排水量超過(guò)35000噸的主力艦。作為對(duì)日本同意確定主力艦噸位比例的補(bǔ)償，條約還判定了禁止在太平洋的一些島嶼建筑新的海軍基地。
2.《五國(guó)條約》的結(jié)果
此條約使英國(guó)被迫承認(rèn)英美兩國(guó)主力艦噸位相等的原則，這是美國(guó)在華盛頓會(huì)議上的又一勝利，意味著英國(guó)海上優(yōu)勢(shì)開(kāi)始喪失。雖然條約使日本擴(kuò)充海軍的計(jì)劃受到限制，但使其在太平洋仍占有利地位。誰(shuí)這個(gè)條約宣稱努力維持一般和平并減輕軍備競(jìng)賽所帶來(lái)的重?fù)?dān)，事實(shí)上只是暫時(shí)解決了海軍實(shí)力的分配問(wèn)題，這更有利于美國(guó)。在妥協(xié)背后，孕育著新的沖突。
三、中國(guó)山東問(wèn)題
1.中日關(guān)于山東問(wèn)題條約
華盛頓會(huì)議的重要議題就是中國(guó)問(wèn)題。中國(guó)在遠(yuǎn)東的戰(zhàn)略地位很重要，各國(guó)在遠(yuǎn)東爭(zhēng)奪的主要目標(biāo)是中國(guó)。由于巴黎和會(huì)沒(méi)有解決中國(guó)提出的要求，反而將德國(guó)原在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)交給日本，引起中國(guó)人民強(qiáng)大的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。美日矛盾也因爭(zhēng)奪山東而尖銳起來(lái)，美國(guó)倡議召開(kāi)華盛頓會(huì)議的目的就是企圖壓制日本在遠(yuǎn)東和太平洋問(wèn)題上作出讓步。
參加華盛頓會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)是北洋政府派出的；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州政府拒絕派代表參加。當(dāng)時(shí)中國(guó)不少人士認(rèn)為華盛頓會(huì)議是美國(guó)倡議召開(kāi)的，并邀請(qǐng)中國(guó)參加，將是一個(gè)有利的機(jī)會(huì)。他們比較幼稚地認(rèn)為美國(guó)可以幫助他們解除英、日等國(guó)強(qiáng)加于中國(guó)的一切不平等條約，挽救中國(guó)在巴黎和會(huì)上的失敗。
19xx2月4日，中日簽訂了《解決山東懸案條約》及《附約》。規(guī)定：日本應(yīng)將膠州德國(guó)舊租借地交還中國(guó)?！陡郊s》中規(guī)定了對(duì)日本人和外國(guó)僑民的許多特殊權(quán)利，從而使日本在山東仍保留不少權(quán)益。盡管如此，中國(guó)收回山東主權(quán)和膠濟(jì)鐵路利權(quán)，是是中國(guó)人民堅(jiān)持斗爭(zhēng)所取得的重大外交成果；美、英的壓力也是日本被迫讓步的一個(gè)因素。但是對(duì)中國(guó)的廢除“二十一條”的要求，日本最初予以拒絕。在中國(guó)代表的堅(jiān)決要求和各方壓力下，日本才被迫聲明放棄“二十一條”中的部分次要條款。
高中歷史教學(xué)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)與能力：
培養(yǎng)利用歷史資料分析、處 理的能力，通過(guò)討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來(lái)理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
2、過(guò)程與方法：
采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。即自學(xué)，深思，討論，點(diǎn)評(píng)誘導(dǎo)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰?guó)家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信力，自豪感。認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)源源流長(zhǎng)的文明古國(guó)，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
比較法、 資料收集法，教學(xué)段，多媒體課件、學(xué)案。
教學(xué)時(shí)數(shù)
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
集體教案
個(gè)性化教案
第一課時(shí)
【導(dǎo)入新課】
溫故知新：先填后背——寫(xiě)出從夏至清的朝代順序名稱。
夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、 三國(guó)、南北朝、 五代十國(guó)、遼、 西夏、 清
【教學(xué)過(guò)程】
A、各組合作按照學(xué)案提綱完成本課基本內(nèi)容。(10分鐘)
一、夏朝(約公元前2070年——約公元前1600年)政治制度特點(diǎn)
①第一個(gè)國(guó)家政權(quán)。
②出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。
③王位繼承傳子制度。
二、商朝(約公元前1600——公元前1046)政治制度特點(diǎn)
①商王具有支配內(nèi)服外服的實(shí)際權(quán)力。
②商王對(duì)外服控制力是有限的。
③壟斷神權(quán) 以強(qiáng)化王權(quán)。
三、西周政治制度
1、分封制
(1)對(duì)象：同姓親族(分封主體)、功臣、姻親、附屬國(guó)、殷商降族。
(2)內(nèi)容：核心是分封土地、人民，受封諸侯有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事義務(wù)。
(3)影響：
①周王確立了天下共主的地位 (臣屬關(guān)系更加明確)
②形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列
2、宗法制度
(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的矛盾
(2)性質(zhì)：把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度。
(3)核心：嫡長(zhǎng)子繼承制
(4)內(nèi)容：大宗(嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng))小宗(嫡長(zhǎng)子同母弟或庶母兄弟)
大小宗關(guān)系是相對(duì)的
(5)影響：
①宗法制通過(guò)血緣的親疏，確起其一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。
②宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”與“家”密切聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。
3、禮樂(lè)制度
周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。
注： 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：
A、以分封制與宗法制為主要內(nèi)容，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，將血緣關(guān)系 與政治關(guān)系緊密結(jié)合。
B、小組主持，合作探究以下重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。(15分鐘)
1、分封制、宗法制、禮樂(lè)制三者 的關(guān)系是什么?
2、中國(guó)古代早期政治制度有哪些特點(diǎn)?(紐帶、關(guān)系、色彩)
C、各組質(zhì)疑。(5分鐘)
D、課堂檢測(cè)。(5分鐘)
高中歷史教學(xué)教案 篇8
一、教材分析：《亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》反映的是二戰(zhàn)以后亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。亞洲民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的先決條件之一是亞洲國(guó)家的民族獨(dú)立，與教材的戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系密切。亞洲民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然起步較遲，但進(jìn)入60、70年代以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)速度十分迅速，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入活力，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示又成為我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要借鑒。因此，本節(jié)教材的教學(xué)成為本章教材的重要內(nèi)容。二、教學(xué)目標(biāo)
高二歷史說(shuō)課稿亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、主要掌握韓國(guó)、新加坡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度以及西亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況;理解“勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)”、“不均衡增長(zhǎng)”戰(zhàn)略、石油輸出國(guó)組織等概念。結(jié)合區(qū)域，掌握地區(qū)的主要?dú)夂蛱卣鳌?、發(fā)展學(xué)生的歸納和比較能力。使學(xué)生善于從典型的亞洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因中比較其異同。并分析亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在哪些問(wèn)題。3、使學(xué)生在解讀歷史中感悟歷史，站在世界歷史的高度去審視亞洲歷史發(fā)展的作用，并從亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型史實(shí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。三、教學(xué)方法
主要采取閱讀法、比較法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
1、布置預(yù)習(xí)提綱，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提綱的要求自己進(jìn)行預(yù)習(xí)。2、出示《亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)》圖，讓學(xué)生熟悉亞洲主要國(guó)家的地理位置。3、提出問(wèn)題：“亞洲民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利因素和不利因素?”引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)、亞洲國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)兩方面入手分析。有利因素：世界政局相對(duì)穩(wěn)定;發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)移勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè);第三次科技革命的機(jī)遇;民族獨(dú)立;勞動(dòng)力和資源豐富;
不利因素：舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的存在;亞洲國(guó)家生產(chǎn)力落后。
4、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)況表
地區(qū)
氣候類型
主要國(guó)家
發(fā)展概況
經(jīng)濟(jì)類型
存在問(wèn)題
備注
東亞
東南亞
南亞
西亞5、比較韓國(guó)和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的異同。6、歸納亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。
7、討論：亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示。啟示：抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，制定適合本國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國(guó)際條件，適時(shí)調(diào)整政策;同時(shí)反對(duì)舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國(guó)家必不可少的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
8、強(qiáng)化訓(xùn)練：(1)二戰(zhàn)后亞洲新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有哪些有利因素和不利因素?亞洲新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們的啟示是什么?發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨哪些主要問(wèn)題?(2)戰(zhàn)后，北太平洋沿岸國(guó)家和地區(qū)各呈現(xiàn)怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)?從全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)看，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)?
高中歷史教學(xué)教案 篇9
課題
清朝前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和閉關(guān)政策
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)識(shí)記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽
2.能力培養(yǎng) 運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析
3.情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導(dǎo)致中國(guó)落后
重難點(diǎn)
1.重點(diǎn) 清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展
2.難點(diǎn) 資本主義萌芽發(fā)展的障礙
教學(xué)過(guò)程
訓(xùn)練引導(dǎo)及反饋調(diào)整
指導(dǎo)啟導(dǎo)疏導(dǎo)
一、導(dǎo)入新課
二、新授
〈一〉清朝前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〔板書(shū)〕
1、康熙帝恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施
a、獎(jiǎng)勵(lì)墾荒屯田〔板書(shū)〕
b、重視興修水利
c、多次減免租稅
d、提倡勤儉節(jié)約
小結(jié) 這些措施的實(shí)行鞏固清朝的統(tǒng)治
促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，到乾隆時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象
2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展情況
a、耕地面積的擴(kuò)大與人口的增長(zhǎng)
b、 糧食產(chǎn)量的大幅度提高
c、 經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大
農(nóng)業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提
問(wèn) 清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達(dá)，表現(xiàn)在哪些方面?
①、鼓勵(lì)商人開(kāi)礦
②、南京、廣州的絲織業(yè)后來(lái)居上，超過(guò)蘇州
③、景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的規(guī)模比過(guò)去大
④、邊疆少數(shù)民族手工業(yè)也發(fā)展起來(lái)
在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上商業(yè)業(yè)繁榮起來(lái)
3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現(xiàn)
北京、蘇州、揚(yáng)州都是繁華的城鎮(zhèn)
4、讓學(xué)生思考，集體討論
清朝前期的經(jīng)濟(jì)，為何能逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。
啟導(dǎo)
歷史上把這個(gè)時(shí)期稱為什么?〔康乾盛世〕
疏導(dǎo)
人民的反抗斗爭(zhēng)
清朝政府調(diào)整政策
人民群眾辛勤勞動(dòng)
高中歷史教學(xué)教案 篇10
知識(shí)與能力：
基礎(chǔ)知識(shí)：
1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)
能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問(wèn)題的能力，通過(guò)討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來(lái)理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
方法與過(guò)程：
①分組討論：前后桌一組，選出組長(zhǎng)一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。②分階段進(jìn)行問(wèn)題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過(guò)程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對(duì)性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
使高一學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國(guó)家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感；認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)淵源流長(zhǎng)的文明古國(guó)，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
講授新課：
一、單元序言分析
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，從1996年開(kāi)始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國(guó)國(guó)家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢？本單元我們一起來(lái)探究中國(guó)古代國(guó)家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國(guó)的政治制度。
1、中國(guó)古代的朝代：（理清朝代，使高一學(xué)生形成時(shí)間概念。）
2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”?？疾橐粋€(gè)國(guó)家一定時(shí)期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個(gè)階段對(duì)中國(guó)古代不同時(shí)期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國(guó)政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)。
二、夏商周的政治制度
導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。
（一）夏商的政治制度。
設(shè)問(wèn)：夏朝是如何建立的？“大禹治水”：傳說(shuō)很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒(méi)有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過(guò)家門(mén)而不入”。也正是因?yàn)樗嗡泄?，才被舜通過(guò)禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，禹的勢(shì)力越來(lái)越大，于公元前2070年建立了我國(guó)歷第一個(gè)王朝——夏朝（根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測(cè)定夏存在時(shí)間為公元前2070—公元前1600年）。
設(shè)問(wèn)：請(qǐng)觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時(shí)的夏禹有何變化？這時(shí)的夏禹因?yàn)闄?quán)勢(shì)的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰?guó)王了。（舉例：在禹統(tǒng)治的時(shí)期，禹已有特權(quán)。相傳因?yàn)橛袀€(gè)部落酋長(zhǎng)參加會(huì)議遲到，被禹處死，可見(jiàn)禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
1、王位世襲制。
禪讓制，是原始社會(huì)部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。設(shè)問(wèn)：成為夏國(guó)王的大禹還會(huì)繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？
材料分析：禹繼位后，社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，階級(jí)已經(jīng)形成，組成國(guó)家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國(guó)名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國(guó)王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開(kāi)始。
——《中外歷史問(wèn)題八人談》
禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說(shuō)明我國(guó)原始社會(huì)的禪讓制已被王位世襲制取代，中國(guó)社會(huì)也由“天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到了“家天下”的時(shí)代。
提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會(huì)的“天下為公”與階級(jí)社會(huì)的“家天下”：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。
2、夏商的行政管理制度。
夏商時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說(shuō)明。在中央，統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策；卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事；武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時(shí)期方國(guó)林立，方國(guó)首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對(duì)方國(guó)擁有一定的支配權(quán)力，同時(shí)對(duì)商王效忠，定期納貢、朝見(jiàn)，并奉命征伐。（這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國(guó)的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學(xué)生更易理解。）
（二）西周的政治制度。
前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時(shí)控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商朝。
材料說(shuō)明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也?！?BR> 西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長(zhǎng)江，是三代中疆域的王朝。
情境設(shè)置：對(duì)于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？（西周疆域圖）
1、西周的分封制（“分土封侯制”）（武王開(kāi)始，周公繼續(xù)）
（1）分封的目的。
鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。（最根本的即鞏固統(tǒng)治）
情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說(shuō)明分封的對(duì)象，能認(rèn)識(shí)到分封的主體是同姓分封，同時(shí)可結(jié)合地圖說(shuō)說(shuō)一些功臣的封地）
（2）分封制的內(nèi)容（周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系）①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實(shí)例說(shuō)明，周成王、周康王時(shí)期的會(huì)盟諸侯，周昭王時(shí)期的巡游南方。）③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封。（這里需要注意的是分封制也是一種分級(jí)立宗制，天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。）
（3）分封制的影響設(shè)問(wèn)：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域？（用此設(shè)問(wèn)主要是讓高一學(xué)生充分體會(huì)分封制帶來(lái)的影響，高一學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行思考。）
教師總結(jié)：認(rèn)識(shí)分封制的影響，要注意兩個(gè)問(wèn)題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時(shí)，就能保持對(duì)諸侯國(guó)的震懾力，并能通過(guò)諸侯國(guó)強(qiáng)化對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時(shí)，諸侯國(guó)獨(dú)立性就會(huì)增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時(shí)期對(duì)周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。
2、西周的宗法制。
設(shè)問(wèn)：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對(duì)周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)另一個(gè)重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。
（1）宗法制的含義簡(jiǎn)單說(shuō)即宗族的法規(guī)。它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。
（2）內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長(zhǎng)子繼承制是的特點(diǎn)）。
（3）影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，家國(guó)一體。
早期國(guó)家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國(guó)家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。
總結(jié)：在夏商周時(shí)期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國(guó)早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過(guò)血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會(huì)統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對(duì)全國(guó)各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會(huì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
高中歷史教學(xué)教案 篇11
第一節(jié) 工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
重點(diǎn)：英國(guó)工業(yè)革命的前提和條件;工業(yè)革命的影響。
難點(diǎn)：自由資本主義的概念;“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級(jí)在各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)”。
教學(xué)手段：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
一、英國(guó)工業(yè)革命
1.前提和條件
學(xué)生閱讀66—67頁(yè)第一自然段回答：工業(yè)革命首先在英國(guó)爆發(fā)需要哪些條件?推動(dòng)英國(guó)資本主義生產(chǎn)發(fā)展的最基本條件是什么，還有什么其他條件?如何解釋“資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立是工業(yè)革命的前提”?“豐厚的資本”是怎樣積累的?
組織學(xué)生討論：為什么最早進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的尼德蘭，最早開(kāi)始殖民掠奪的西班牙、葡萄牙沒(méi)能成為第一個(gè)進(jìn)行工業(yè)革命的國(guó)家?
學(xué)生回答后，教師進(jìn)行總結(jié)：獨(dú)立后的尼德蘭商業(yè)資本發(fā)達(dá)，大資產(chǎn)階級(jí)和貴族聯(lián)合執(zhí)政制約了改革的發(fā)展;西班牙、葡萄牙殖民掠奪的財(cái)富沒(méi)有轉(zhuǎn)化成資本，封建中央集權(quán)制度阻礙了資本主義的發(fā)展。英國(guó)具有條件非常全面，同時(shí)，工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，國(guó)內(nèi)工業(yè)技術(shù)的發(fā)展積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)，但仍然無(wú)法滿足擴(kuò)大了的市場(chǎng)需求，必須進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)的革新。英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)有其特殊性，資產(chǎn)階級(jí)頒布法令、動(dòng)用政權(quán)工具來(lái)積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改造，圈地運(yùn)動(dòng)促成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的瓦解，為大工業(yè)的興起奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是英國(guó)工業(yè)革命的獨(dú)特之處。英國(guó)工業(yè)革命的爆發(fā)是合力的作用。
2.進(jìn)程和重大發(fā)明
學(xué)生閱讀67—68頁(yè)有關(guān)自然段歸納概括。
教師強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的概念，并比較與手工工場(chǎng)時(shí)期生產(chǎn)方式的不同。
教師幫助學(xué)生明確：第一，工業(yè)革命最早出現(xiàn)于英國(guó)的棉紡織業(yè);第二，“珍妮紡紗機(jī)”的發(fā)明揭開(kāi)工業(yè)革命的序幕;第三，工業(yè)革命的各個(gè)環(huán)節(jié)互相促進(jìn)。主要發(fā)明由學(xué)生列舉，教師可利用多媒體圖片增加學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，提高興趣。
3.結(jié)果
學(xué)生歸納總結(jié)，教師強(qiáng)調(diào)：工業(yè)革命改變了英國(guó)的面貌，成為最早的工業(yè)國(guó)家 ，并逐漸演變成“世界工廠”。
二、工業(yè)革命的擴(kuò)展
學(xué)生閱讀第68頁(yè)最后一自然段，思考回答：在工業(yè)革命的過(guò)程中, 為什么是法國(guó)成為當(dāng)時(shí)僅次于英國(guó)的工業(yè)國(guó)家?法國(guó)工業(yè)革命與英國(guó)比較，有那些不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素?
學(xué)生閱讀第69頁(yè)二、三、四自然段，分析美國(guó)、德意志工業(yè)革命發(fā)展快慢的原因。
最后，學(xué)生討論總結(jié)工業(yè)革命的共性。
三、工業(yè)革命的影響
學(xué)生閱讀教材69-70頁(yè)，歸納工業(yè)革命的重大影響，并討論比較：工業(yè)革命后的三百年與在此之前的上百萬(wàn)年的人類社會(huì)生產(chǎn)和生活狀況有什么不同?如何理解“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)”?
教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：早期資產(chǎn)階級(jí)革命的物質(zhì)基礎(chǔ)是工場(chǎng)手工業(yè)，它所創(chuàng)造的資本主義生產(chǎn)力，還不足以摧毀整個(gè)世界的舊的、封建的生產(chǎn)關(guān)系，因此，資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位是不穩(wěn)固的。工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，壯大了資產(chǎn)階級(jí)的力量，他們提出了自己的經(jīng)濟(jì)和政治主張。正是在工業(yè)革命影響下，19世紀(jì)中期，歐美、日本爆發(fā)一系列資產(chǎn)階級(jí)革命、改革運(yùn)動(dòng)，使資本主義制度在世界范圍內(nèi)鞏固確立下來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生回答：什么是“自由主義”?自由主義既是一種理論學(xué)說(shuō)，也是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，包括社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本家要求“自由經(jīng)營(yíng)”“自由競(jìng)爭(zhēng)”、“自由貿(mào)易”，自由主義成為資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)理論，同時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的統(tǒng)治思想。自由主義取代了重商主義，從此自由主義成為資本主義的代名詞。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么“自由主義”成為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治思想?
機(jī)器生產(chǎn)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，資本家開(kāi)始需要“自由”活動(dòng)，開(kāi)始不滿國(guó)王的干預(yù)，開(kāi)始批判“重商主義”，確立“自由主義”的地位，使之成為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治思想。
引導(dǎo)學(xué)生思考：工業(yè)革命后的“自由主義”與以往的“重商主義”有何不同?資產(chǎn)階級(jí)為什么曾需要它?兩者在歷的關(guān)系如何?
重商主義是資本主義發(fā)展早期的經(jīng)濟(jì)思想，由君主發(fā)動(dòng)，政府控制工商業(yè)的發(fā)展。時(shí)由于資產(chǎn)階級(jí)的弱小，需要尋求封建政府的保護(hù)和扶植， 因此 ，重商主義經(jīng)濟(jì)思想盛行。重商主義使資本家積聚了財(cái)富，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。工業(yè)革命后，重商主義經(jīng)濟(jì)思想讓位與自由放任政策，這是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求政府的決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)資本主義發(fā)展相適應(yīng)，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，要求進(jìn)一步解除封建束縛，發(fā)展資本主義。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)自我探究得出結(jié)論。對(duì)工業(yè)革命的原因及影響進(jìn)行分析;較深入的理解關(guān)于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的概念;初步領(lǐng)悟工業(yè)革命的現(xiàn)實(shí)意義。
高中歷史教學(xué)教案 篇12
【教材分析】
1、 知識(shí)結(jié)構(gòu)
2、 教材建議
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書(shū)正文前面的“導(dǎo)語(yǔ)”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：
第一、儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想;
第二、要從四個(gè)階段認(rèn)識(shí)儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長(zhǎng)，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對(duì)道家、墨家、法家思想簡(jiǎn)要分析并指出與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程。
其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過(guò)程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究
概念解釋
“百家”指數(shù)量多
“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和批判 興起原因
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解 政治：分封制崩潰
階級(jí)關(guān)系上士階級(jí)的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)
墨家：墨子及觀點(diǎn)
法家：韓非子及觀點(diǎn)
“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成
形成中國(guó)傳統(tǒng)文化體系
奠定中國(guó)文化基礎(chǔ)
歷史影響
中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流
道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)
問(wèn)題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】
本課重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)
【設(shè)計(jì)思路】圍繞“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因、各家思想觀點(diǎn)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行教學(xué)
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)
【問(wèn)題研討】本節(jié)是中國(guó)古代思想的第一個(gè)專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對(duì)查閱資料不夠完整，教學(xué)中對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過(guò)渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問(wèn)題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭(zhēng)取更大進(jìn)步。
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對(duì)他們的思想作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
【過(guò)程與方法】探究問(wèn)題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
二、教學(xué)分析
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評(píng)價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過(guò)故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無(wú)窮無(wú)盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會(huì)和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競(jìng)爭(zhēng)和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國(guó)生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬(wàn)物的尺度”——智者學(xué)派
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）
公元前6世紀(jì)人們開(kāi)始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們?cè)絹?lái)越多地參與政治生活，人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開(kāi)的精神。在公開(kāi)的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識(shí)，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個(gè)固定的學(xué)派，也沒(méi)有統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動(dòng)發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個(gè)人的感覺(jué)和利害，把社會(huì)或國(guó)家理解為個(gè)人的集合，強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇。為當(dāng)時(shí)的民主制提供了理論根據(jù)。對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“神意”說(shuō)加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個(gè)人，如果每個(gè)人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響
智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們?cè)诋?dāng)時(shí)和對(duì)后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開(kāi)始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對(duì)自然、社會(huì)、國(guó)家、政治、法律、道德、人類社會(huì)的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識(shí)明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對(duì)奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識(shí)”——蘇格拉底
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?BR> 第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說(shuō)和與人辯論問(wèn)題。他同別人談話、討論問(wèn)題時(shí)，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來(lái)到市場(chǎng)上。他一把拉住一個(gè)過(guò)路人說(shuō)道：“對(duì)不起！我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白，向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”人人都回答說(shuō)：“忠誠(chéng)老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說(shuō)，我們的援軍已經(jīng)到了，大家?jiàn)^力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問(wèn)起來(lái)：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說(shuō)，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問(wèn)道：“不騙人是道德的，騙人也可以說(shuō)是道德的。那就是說(shuō)，道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明。究竟用什么來(lái)說(shuō)明它呢？還是請(qǐng)你告訴我吧！”那人想了想，說(shuō)：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來(lái)，拉著那個(gè)人的手說(shuō)：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識(shí)，使我弄明白一個(gè)長(zhǎng)期困惑不解的問(wèn)題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過(guò)不斷發(fā)問(wèn)，從辯論中弄清問(wèn)題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，針對(duì)雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)，美德就是關(guān)于善的知識(shí)，于是他提出“美德即知識(shí)”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。他進(jìn)一步指出，教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
四、柏拉圖和亞里士多德
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，在《理想國(guó)》一書(shū)中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家，武士們保衛(wèi)國(guó)家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。
高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教學(xué)設(shè)計(jì)
高中歷史教學(xué)教案 篇2
1.通過(guò)閱讀教材，知道古代希臘的兩個(gè)文明中心發(fā)源地，了解希臘城邦的一些基本史實(shí)。
2.能準(zhǔn)確簡(jiǎn)述伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，認(rèn)識(shí)雅典民主政治的局限性。
3.通過(guò)閱讀教材，了解亞歷山大東征的基本概況，分析亞歷山大東征的影響，正確認(rèn)識(shí)古代世界主要戰(zhàn)爭(zhēng)的兩面性作用。
雅典民主政治
正確認(rèn)識(shí)亞歷山大東征
情景導(dǎo)入法、講授法
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
(一)情景導(dǎo)入，生成問(wèn)題
2022年我國(guó)將舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)，這使北京成為第一個(gè)既舉辦過(guò)夏季奧運(yùn)會(huì)，又將舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)的城市。
同學(xué)們，你們知道奧林匹克起源于哪里嗎?
(二)自我研學(xué)生成新知
知識(shí)點(diǎn)一希臘城邦
1.地理位置：包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。
2.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)。這一文明包括克里特文明和邁錫尼文明。
3.希臘城邦出現(xiàn)的時(shí)間：公元前8世紀(jì);突出特點(diǎn)：“小國(guó)寡民”;居民分為公民和非公民。
知識(shí)點(diǎn)二雅典的民主政治
4.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。
知識(shí)點(diǎn)三亞歷山大帝國(guó)
5.公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。
6.公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬(wàn)大軍，進(jìn)攻波斯帝國(guó)。
7.亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。
(三)合作探究生成能力
探究一希臘城邦
1.古希臘文明是西方文明的發(fā)源地。古希臘文明最早產(chǎn)生于哪里?主要有哪些文明?
愛(ài)琴海地區(qū)?？死锾匚拿骱瓦~錫尼文明。
2.希臘城邦的突出特點(diǎn)是什么?這主要與什么有關(guān)?
“小國(guó)寡民”。與地理位置有關(guān)，希臘多山，不利于統(tǒng)一。
3.希臘城邦的居民分為公民和非公民，你知道二者有什么區(qū)別嗎?
只有公民才能占有土地，公民可以享有很多權(quán)利，同時(shí)，參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人沒(méi)有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒(méi)有任何權(quán)利和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。
探究二雅典的民主政治
閱讀下面的材料，探究問(wèn)題。
雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說(shuō)：“我們的制度稱作民主政治，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的;就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人才能?！?BR> (1)伯里克利主政時(shí)期，雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么?
最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，具有立法、司法等多種職能。
(2)如何認(rèn)識(shí)伯里克利時(shí)代雅典的奴隸制民主政治?
①為雅典的昌盛提供了政治上的條件，把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰;②占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。
探究三亞歷山大帝國(guó)
1.閱讀教材，說(shuō)出亞歷山大東征的開(kāi)始時(shí)間、背景、過(guò)程、結(jié)果。
開(kāi)始時(shí)間：公元前334年;背景：馬其頓的強(qiáng)大;經(jīng)過(guò)：擊敗波斯大軍——攻占地中海東岸——埃及——滅波斯;結(jié)果：建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國(guó)。
2.有人說(shuō)：“亞歷山大東征是一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有任何積極意義。”對(duì)此，你如何看待?
這種看法是錯(cuò)誤的。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。
(四)歸納總結(jié)整體感知
(五)課堂檢測(cè)鞏固新知
見(jiàn)本書(shū)對(duì)應(yīng)練習(xí)。
在本課教學(xué)中，我著重引導(dǎo)學(xué)生探討了雅典民主政治和亞歷山大東征這兩個(gè)重難點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我引導(dǎo)學(xué)生要一分為二的看待，要能夠結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)分析評(píng)價(jià)。學(xué)生們對(duì)于此類探究活動(dòng)很感興趣，各小組都能夠積極發(fā)言，收到了不錯(cuò)的效果。
高中歷史教學(xué)教案 篇3
《漢武帝的文治武功》
基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事措施。理解其內(nèi)容、作用、影響。
能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)歷史人物評(píng)價(jià)能力，初步掌握歷史人物的評(píng)價(jià)方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：進(jìn)行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一觀念的教育。通過(guò)漢武帝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及其相互關(guān)系的教學(xué)，進(jìn)行歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的教育。
教學(xué)重點(diǎn)：尊儒術(shù)興太學(xué)、開(kāi)發(fā)邊疆。
教學(xué)難點(diǎn)：“大一統(tǒng)”的含義、“推恩令的內(nèi)容和作用
一、導(dǎo)入新課：
放電視劇《大漢天子》的主題曲，創(chuàng)設(shè)歷史情景，使學(xué)生注意力集中，并引發(fā)思考，問(wèn)：
1、講的是漢朝哪個(gè)皇帝的故事?
2、你知道關(guān)于漢武帝的哪些故事?
歷的漢武帝究竟是怎樣一個(gè)人?今天穿越時(shí)空，置身西漢，走近大漢天子——漢武帝。
二、教授新課：
歌中唱到“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，西漢自高祖劉邦建立以來(lái)，歷經(jīng)惠、文、景帝幾代人努力，到武帝時(shí)，他不但守住這份業(yè)，而且還發(fā)揚(yáng)光大，今天把中國(guó)人稱為“漢人”，把我們的語(yǔ)言叫“漢語(yǔ)”，就是因?yàn)闈h朝的強(qiáng)盛對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。我們一起來(lái)看一下漢武帝是如何守住這份業(yè)的?
(展示)漢武帝在文治方面做的`如何?
用5分鐘的時(shí)間，學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)。分為3組，分別找政治、思想、經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題?有什么措施?起什么作用?各組學(xué)生相互提問(wèn)、解答。
政治：王國(guó)問(wèn)題→頒布“推恩令”→內(nèi)容→作用：政治上一統(tǒng)于皇帝，加強(qiáng)中央集權(quán)。
(問(wèn))與景帝的“削藩”有何不同?(景帝用武力“硬”的，武帝用“軟”的，手段更高明、更巧妙)。
(過(guò)渡)但是，削弱王國(guó)實(shí)力的做法，在當(dāng)時(shí)招來(lái)了諸子百家的責(zé)難，他們由于立場(chǎng)不同，議論紛紛，甚至朝廷，謾皇帝，面對(duì)這種局面，漢武帝怎么處理?
思想：主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(廢除諸子百家的學(xué)說(shuō)，惟獨(dú)推崇儒家學(xué)說(shuō)。)興辦太學(xué)，推行儒家教育?？磮D觀察太學(xué)的基本情況。從此，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
經(jīng)濟(jì)：措施：(統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營(yíng))→原因→作用：經(jīng)濟(jì)上一統(tǒng)于皇帝。
(展示)感受探究，討論“五銖錢”為什么是天圓地方的形狀?
這樣子就從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等各方面將權(quán)力一統(tǒng)于大漢天子手中，這就是大一統(tǒng)。董仲舒宣稱天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是上天的兒子，是人間的主宰。“天子”一詞由此而來(lái)。
(過(guò)渡)看了武帝在文治方面的作為后，感到他確實(shí)是有勇有謀的政治家，那么，武功方面又如何呢?
文治上的大一統(tǒng)為武功提供了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國(guó)力強(qiáng)盛后打敗了匈奴，開(kāi)始了開(kāi)疆拓土的征戰(zhàn)，請(qǐng)認(rèn)真觀察比較一下：秦、漢的疆域?qū)Ρ?漢朝管轄范圍大大擴(kuò)張，奠定了祖國(guó)地大物博的基礎(chǔ)。
回顧總結(jié)：復(fù)習(xí)本課線索、內(nèi)容。
高中歷史教學(xué)教案 篇4
【教學(xué)目辬】
一、知識(shí)目辬：
知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。耕作方式的三個(gè)時(shí)期、原始社會(huì)的土地制度、夏商周時(shí)期的井田制及瓦解的經(jīng)過(guò)、封建土地所有制的形成及發(fā)展、特點(diǎn)、屯田制、均田制、封建社會(huì)時(shí)期的國(guó)有土地和私有土地的形式、土地兼并、水利工程修建及翻車、筒車的發(fā)明;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及對(duì)社會(huì)的影響、精耕細(xì)作技術(shù)的表現(xiàn)。
二、能力目辬：
理解生產(chǎn)力的發(fā)展是農(nóng)業(yè)耕作方式形成及土地制度演變的根本原因;運(yùn)用歷史理論分析中國(guó)古代土地制度演變的原因和中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。
三、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)生歸納總結(jié)、設(shè)問(wèn)探究、演示農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程;明確中國(guó)古代農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于世界前列，是中華文明的經(jīng)濟(jì)保障;勞動(dòng)人民勤勞和智慧，是歷史的創(chuàng)造者，但是在階級(jí)社會(huì)，農(nóng)民受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦;了解生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史評(píng)價(jià)的根本辬準(zhǔn)，樹(shù)立正確的發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
難點(diǎn)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
【教學(xué)過(guò)程】
【講授新課】
一、 早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)——從刀耕火種到鐵犁牛耕
閱讀教材第一部分，思考：
①中國(guó)古代農(nóng)業(yè)是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的?
②推動(dòng)整個(gè)發(fā)展過(guò)程的根本原因是什么?
(一)從刀耕火種到鐵犁牛耕
1、中國(guó)原始農(nóng)業(yè)
(1)起源：中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬(wàn)年左右。中國(guó)是世界上最早培植水稻和粟的國(guó)家。距今七八千年時(shí)，中國(guó)原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
(2)耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種。一種非常落后而久遠(yuǎn)的耕作方式
刀耕：用石斧、石錛除草
火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進(jìn)行播種
人們發(fā)現(xiàn)被火燒過(guò)的地方，莊稼長(zhǎng)勢(shì)好，于是砍去樹(shù)木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒，灰燼成了天然的肥料，即可播種
(3)人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們不得不經(jīng)常遷徙，生活十分艱苦;這種方式也嚴(yán)重破壞環(huán)境
2、商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)
(1)農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。那時(shí)候的農(nóng)具，都比較粗笨簡(jiǎn)單。
最早的松土和挖土的耕作農(nóng)具：
耒：是削尖的木棒，后發(fā)展為雙尖的木叉。
耜：形狀像現(xiàn)在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜
(2)耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開(kāi)溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲(chóng)滅害。
這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。
(3)農(nóng)作物種類：西周時(shí)期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。(五谷豐登)
(4)人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活也從頻繁遷徙開(kāi)始走向定居。中國(guó)農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)。
(二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本原因
中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和施肥、灌溉技術(shù)的掌握和提高等。
生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是我們?cè)u(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的根本辬準(zhǔn)。
二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
1、耕作工具的進(jìn)步：鐵犁牛耕的發(fā)展
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)：開(kāi)始使用鐵農(nóng)具與牛耕并逐漸推廣
西漢時(shí)：耦犁(西漢趙過(guò))與犁壁，東漢時(shí)已推廣到珠江流域
隋唐時(shí)：江東出現(xiàn)曲轅犁，我國(guó)耕犁已相當(dāng)完善，為后世所沿用。
2、耕作技術(shù)的進(jìn)步：
春秋時(shí)期：壟作法
西漢時(shí)：代田法
西漢趙過(guò)推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。
魏晉南北朝時(shí)：北方的耕耙耱技術(shù)形成，南方水田也采用耕耙技術(shù)。
3、耕作制度的發(fā)展：
兩漢：以一年一熟為主
宋朝以后：江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制(稻麥輪作)，有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高.
4、水利工程與灌溉工具的應(yīng)用
(1)水利工程：
戰(zhàn)國(guó)的都江堰
漢朝的漕渠白渠龍首渠
(2)灌溉工具：
曹魏時(shí)的翻車
唐朝時(shí)的筒車
宋朝出現(xiàn)的高轉(zhuǎn)筒車
明清時(shí)的風(fēng)力水車
試從農(nóng)具進(jìn)步的角度來(lái)說(shuō)明生產(chǎn)力的進(jìn)步。
1、從材質(zhì)方面看，從最初的
石、骨、木、蚌器等到后來(lái)的青銅、鐵等金屬農(nóng)具;
2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造;
3、從牽引動(dòng)力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。
4、犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進(jìn)步
生產(chǎn)工具的進(jìn)步反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國(guó)人民適應(yīng)改造自然的勇氣和智慧。
三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長(zhǎng)
設(shè)問(wèn)：我國(guó)農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的變化?為什么會(huì)有這樣的變化?
1、耕作方式的發(fā)展進(jìn)步
商周時(shí)期：大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作
春秋時(shí)期：以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)耕(主要耕作方式)
2、形成的條件：
①鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及
②封建土地所有制的確立
3、特點(diǎn)：
①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性
②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性
③注重精耕細(xì)作，相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具、長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)，具有落后性
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4、發(fā)展的條件：
①鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動(dòng)產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。
③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
④封建政府為保證財(cái)源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
5、影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。
②由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡(jiǎn)陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會(huì)的動(dòng)蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會(huì)陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始了一個(gè)新的輪回。
在整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。
5、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端有哪些?
①自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，抵御天災(zāi)人禍的能力非常有限;以自給自足為生產(chǎn)目的，生產(chǎn)規(guī)模很難擴(kuò)大。
②隨著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。
③土地的過(guò)度開(kāi)墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。
【教學(xué)探究】
A、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
1、主要耕作方式——鐵犁牛耕。
2、主要組織方式——男耕女織(以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動(dòng))
3、主要生產(chǎn)特點(diǎn)——精耕細(xì)作
4、土地制度的基本特點(diǎn)——封建土地私有制。
B、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的耕作方式是如何發(fā)展變化的?
刀耕火種——“石器鋤耕”時(shí)代——鐵器、牛耕的使用和推廣
C、對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)：
(1)積極性：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要?jiǎng)恿?
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危;
(2)局限性：
①自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位;自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。
②農(nóng)民承受沉重的封建剝削，最終階級(jí)矛盾尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。
高中歷史教學(xué)教案 篇5
為了更好的完成新學(xué)期的教育教學(xué)工作，使各項(xiàng)工作有目的、有計(jì)劃、有組織的順利的進(jìn)行，根據(jù)高二文科班的實(shí)際情況特制訂本學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃如下：
第一、總體目標(biāo)
1、側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
高考強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科綜合能力要求，體現(xiàn)了歷史學(xué)科的本質(zhì)特征。因此我在教學(xué)進(jìn)程中，將有目的的將史、政、地知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用各科知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力，將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題相結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)風(fēng)格。
2、建構(gòu)歷史知識(shí)體系，重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
高三歷史教學(xué)應(yīng)注重與歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性，我在教學(xué)中，將強(qiáng)化和突出歷史的階段特征，將具體歷史事件放到這種特征中去考察分析，讓學(xué)生自己去深化認(rèn)識(shí)，受到教育、得出啟示、發(fā)展他們的創(chuàng)新思維能力。
3、正確處理全面復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)的關(guān)系。
我將采用三段式復(fù)習(xí)，即基礎(chǔ)復(fù)習(xí)，專題復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)方法，同時(shí)把教學(xué)計(jì)劃作調(diào)整，側(cè)重點(diǎn)在后兩段上，以增強(qiáng)能力訓(xùn)練的力度。
第二、學(xué)生基本情況
本屆高二文科共有2個(gè)班，共計(jì)93人，學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)較弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣有待于進(jìn)一步提高。
第三、主要教學(xué)措施
1、努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，更新教育思想，認(rèn)真研究課標(biāo)、教材、教法、學(xué)法，努力提高教學(xué)效度。
2、狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，管理好自己的課堂，加強(qiáng)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；以高三第一輪復(fù)習(xí)的要求來(lái)進(jìn)行高二歷史教學(xué)；真正做到常規(guī)教學(xué)落到實(shí)處。
3、關(guān)于考試：按照年級(jí)組的統(tǒng)一要求，認(rèn)真組織好每一次階段考試，做到精心命題，細(xì)心閱卷，認(rèn)真講評(píng)。
4、關(guān)于作業(yè)：要求學(xué)生按進(jìn)度及時(shí)按質(zhì)、按量完成好所訂同步訓(xùn)練資料，；教師平時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督，按時(shí)、按要求批改好作業(yè)。
5、積極推進(jìn)集體備課：，群策群力。
6、提倡多種教學(xué)手段的使用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，從而掌握基礎(chǔ)知識(shí)，養(yǎng)成能力，形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
第四、教學(xué)內(nèi)容
教材《世界近代現(xiàn)代史下冊(cè)》、《中國(guó)古代史》。
第五、教學(xué)安排
1、假期補(bǔ)課期間完成《中國(guó)古代史》第一至第二章的教學(xué)。
2、下學(xué)期第1-4周完成文科完成選修I第三章至第四章教學(xué)任務(wù)。
3、第5-7周文科完成第五章前四節(jié)教學(xué)任務(wù)。
高中歷史教學(xué)教案 篇6
高中歷史教案：華盛頓會(huì)議教學(xué)設(shè)計(jì)
第三課華盛頓會(huì)議
【教學(xué)目標(biāo)】
【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、列強(qiáng)在亞太地區(qū)的爭(zhēng)奪
1.美日矛盾
2.《四國(guó)條約》
二、海軍軍備的重新安排
1.《五國(guó)條約》的內(nèi)容
2.《五國(guó)條約》的結(jié)果
三、中國(guó)山東問(wèn)題
1.中日關(guān)于山東問(wèn)題條約
2.《九國(guó)公約》
重點(diǎn)：華盛頓體系簽定的條約
難點(diǎn)：華盛頓體系的實(shí)質(zhì)和不穩(wěn)定性
【教學(xué)方法】
本節(jié)課主要采用談話講述法和概述分析等方法進(jìn)行，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解，在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思維意識(shí)。在教材的處理上，應(yīng)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，點(diǎn)撥思路，啟導(dǎo)分析，給學(xué)生留下較多思考的時(shí)間和空間，
【導(dǎo)入新課】
通過(guò)凡爾賽會(huì)議，確立了英法在歐洲的主導(dǎo)地位，鞏固了日本在東亞太平洋地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，而美國(guó)攫取世界霸權(quán)的計(jì)劃遭到失敗。而美國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又使美國(guó)十分不甘心，因此在美國(guó)的主持下，又召開(kāi)了一個(gè)為東亞和太平洋地區(qū)奠定秩序的華盛頓體系。由此導(dǎo)入新課。
【講述內(nèi)容】
一、列強(qiáng)在亞太地區(qū)的爭(zhēng)奪
1.美日矛盾
關(guān)于華盛頓會(huì)議召開(kāi)的背景，可首先提出這樣一個(gè)問(wèn)題“第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后已經(jīng)召開(kāi)了巴黎和會(huì)，為什么還要召開(kāi)華盛頓會(huì)議呢?”從而引出華盛頓會(huì)議召開(kāi)的歷史背景──帝國(guó)主義列強(qiáng)在東亞、太平洋地區(qū)的尖銳矛盾。然后教師可適時(shí)指出，參加會(huì)議的九個(gè)國(guó)家均在東亞地區(qū)有利害關(guān)系，日、美等列強(qiáng)在這一地區(qū)的爭(zhēng)奪尤為激烈。會(huì)議的中心議題是協(xié)調(diào)帝國(guó)主義列強(qiáng)在東亞和太平洋地區(qū)的關(guān)系。在會(huì)議上起主要作用的是美、英、日三國(guó)，其中美國(guó)又始終居于主導(dǎo)地位。
2.《四國(guó)條約》
19xx12月13日，簽署了《美英法日關(guān)于太平洋區(qū)域島嶼屬地和領(lǐng)地的條約》，簡(jiǎn)稱《四國(guó)條約》。條約規(guī)定：締約各國(guó)同意相互尊重它們?cè)谔窖髤^(qū)域內(nèi)島嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利；一旦這種權(quán)利遭受任何國(guó)家侵略行為的威脅時(shí)，締約國(guó)應(yīng)進(jìn)行協(xié)商，以便就應(yīng)采取的最有效措施達(dá)成協(xié)議。
條約還規(guī)定：在本條約批準(zhǔn)生效后，英日同盟終止。《四國(guó)條約》是美國(guó)外交的一大勝利，它以體面的方式埋葬了英日同盟，解除了英日聯(lián)合與美國(guó)對(duì)抗的威脅，為美國(guó)壟斷資本家在東亞及太平洋地區(qū)的擴(kuò)張掃除了一大障礙。輿論界普遍認(rèn)為這是美國(guó)取得的一項(xiàng)重大勝利，因?yàn)樗运膰?guó)條約的形勢(shì)葬送了英日同盟。這樣也使四國(guó)在太平洋地區(qū)的現(xiàn)狀暫時(shí)固定下來(lái)。
二、海軍軍備的重新安排
1.《五國(guó)條約》的內(nèi)容
拆散英日同盟以后，美國(guó)又首先提出了限制海軍軍備的方案。由于戰(zhàn)后英國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的削弱，無(wú)力與發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)?shù)拿绹?guó)競(jìng)爭(zhēng)，所以英國(guó)首先被迫同意美國(guó)的建議。
19xx2月6日，美、英、日、法、意五國(guó)代表簽訂了《關(guān)于限制海軍軍備條約》，簡(jiǎn)稱《五國(guó)海軍條約》。條約規(guī)定了五國(guó)海軍力量的比例，其中主力艦總噸位的限額：美英各為525000噸，日本為315000噸，法、意各為175000噸。這就是常說(shuō)的5∶5∶3∶1.75∶1.75的比例；禁止建造排水量超過(guò)35000噸的主力艦。作為對(duì)日本同意確定主力艦噸位比例的補(bǔ)償，條約還判定了禁止在太平洋的一些島嶼建筑新的海軍基地。
2.《五國(guó)條約》的結(jié)果
此條約使英國(guó)被迫承認(rèn)英美兩國(guó)主力艦噸位相等的原則，這是美國(guó)在華盛頓會(huì)議上的又一勝利，意味著英國(guó)海上優(yōu)勢(shì)開(kāi)始喪失。雖然條約使日本擴(kuò)充海軍的計(jì)劃受到限制，但使其在太平洋仍占有利地位。誰(shuí)這個(gè)條約宣稱努力維持一般和平并減輕軍備競(jìng)賽所帶來(lái)的重?fù)?dān)，事實(shí)上只是暫時(shí)解決了海軍實(shí)力的分配問(wèn)題，這更有利于美國(guó)。在妥協(xié)背后，孕育著新的沖突。
三、中國(guó)山東問(wèn)題
1.中日關(guān)于山東問(wèn)題條約
華盛頓會(huì)議的重要議題就是中國(guó)問(wèn)題。中國(guó)在遠(yuǎn)東的戰(zhàn)略地位很重要，各國(guó)在遠(yuǎn)東爭(zhēng)奪的主要目標(biāo)是中國(guó)。由于巴黎和會(huì)沒(méi)有解決中國(guó)提出的要求，反而將德國(guó)原在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)交給日本，引起中國(guó)人民強(qiáng)大的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。美日矛盾也因爭(zhēng)奪山東而尖銳起來(lái)，美國(guó)倡議召開(kāi)華盛頓會(huì)議的目的就是企圖壓制日本在遠(yuǎn)東和太平洋問(wèn)題上作出讓步。
參加華盛頓會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)是北洋政府派出的；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州政府拒絕派代表參加。當(dāng)時(shí)中國(guó)不少人士認(rèn)為華盛頓會(huì)議是美國(guó)倡議召開(kāi)的，并邀請(qǐng)中國(guó)參加，將是一個(gè)有利的機(jī)會(huì)。他們比較幼稚地認(rèn)為美國(guó)可以幫助他們解除英、日等國(guó)強(qiáng)加于中國(guó)的一切不平等條約，挽救中國(guó)在巴黎和會(huì)上的失敗。
19xx2月4日，中日簽訂了《解決山東懸案條約》及《附約》。規(guī)定：日本應(yīng)將膠州德國(guó)舊租借地交還中國(guó)?！陡郊s》中規(guī)定了對(duì)日本人和外國(guó)僑民的許多特殊權(quán)利，從而使日本在山東仍保留不少權(quán)益。盡管如此，中國(guó)收回山東主權(quán)和膠濟(jì)鐵路利權(quán)，是是中國(guó)人民堅(jiān)持斗爭(zhēng)所取得的重大外交成果；美、英的壓力也是日本被迫讓步的一個(gè)因素。但是對(duì)中國(guó)的廢除“二十一條”的要求，日本最初予以拒絕。在中國(guó)代表的堅(jiān)決要求和各方壓力下，日本才被迫聲明放棄“二十一條”中的部分次要條款。
高中歷史教學(xué)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)與能力：
培養(yǎng)利用歷史資料分析、處 理的能力，通過(guò)討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來(lái)理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
2、過(guò)程與方法：
采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。即自學(xué)，深思，討論，點(diǎn)評(píng)誘導(dǎo)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰?guó)家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信力，自豪感。認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)源源流長(zhǎng)的文明古國(guó)，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
比較法、 資料收集法，教學(xué)段，多媒體課件、學(xué)案。
教學(xué)時(shí)數(shù)
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
集體教案
個(gè)性化教案
第一課時(shí)
【導(dǎo)入新課】
溫故知新：先填后背——寫(xiě)出從夏至清的朝代順序名稱。
夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、 三國(guó)、南北朝、 五代十國(guó)、遼、 西夏、 清
【教學(xué)過(guò)程】
A、各組合作按照學(xué)案提綱完成本課基本內(nèi)容。(10分鐘)
一、夏朝(約公元前2070年——約公元前1600年)政治制度特點(diǎn)
①第一個(gè)國(guó)家政權(quán)。
②出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。
③王位繼承傳子制度。
二、商朝(約公元前1600——公元前1046)政治制度特點(diǎn)
①商王具有支配內(nèi)服外服的實(shí)際權(quán)力。
②商王對(duì)外服控制力是有限的。
③壟斷神權(quán) 以強(qiáng)化王權(quán)。
三、西周政治制度
1、分封制
(1)對(duì)象：同姓親族(分封主體)、功臣、姻親、附屬國(guó)、殷商降族。
(2)內(nèi)容：核心是分封土地、人民，受封諸侯有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事義務(wù)。
(3)影響：
①周王確立了天下共主的地位 (臣屬關(guān)系更加明確)
②形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列
2、宗法制度
(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的矛盾
(2)性質(zhì)：把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度。
(3)核心：嫡長(zhǎng)子繼承制
(4)內(nèi)容：大宗(嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng))小宗(嫡長(zhǎng)子同母弟或庶母兄弟)
大小宗關(guān)系是相對(duì)的
(5)影響：
①宗法制通過(guò)血緣的親疏，確起其一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。
②宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”與“家”密切聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。
3、禮樂(lè)制度
周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。
注： 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：
A、以分封制與宗法制為主要內(nèi)容，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，將血緣關(guān)系 與政治關(guān)系緊密結(jié)合。
B、小組主持，合作探究以下重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。(15分鐘)
1、分封制、宗法制、禮樂(lè)制三者 的關(guān)系是什么?
2、中國(guó)古代早期政治制度有哪些特點(diǎn)?(紐帶、關(guān)系、色彩)
C、各組質(zhì)疑。(5分鐘)
D、課堂檢測(cè)。(5分鐘)
高中歷史教學(xué)教案 篇8
一、教材分析：《亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》反映的是二戰(zhàn)以后亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。亞洲民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的先決條件之一是亞洲國(guó)家的民族獨(dú)立，與教材的戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系密切。亞洲民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然起步較遲，但進(jìn)入60、70年代以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)速度十分迅速，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入活力，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示又成為我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要借鑒。因此，本節(jié)教材的教學(xué)成為本章教材的重要內(nèi)容。二、教學(xué)目標(biāo)
高二歷史說(shuō)課稿亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、主要掌握韓國(guó)、新加坡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度以及西亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況;理解“勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)”、“不均衡增長(zhǎng)”戰(zhàn)略、石油輸出國(guó)組織等概念。結(jié)合區(qū)域，掌握地區(qū)的主要?dú)夂蛱卣鳌?、發(fā)展學(xué)生的歸納和比較能力。使學(xué)生善于從典型的亞洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因中比較其異同。并分析亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在哪些問(wèn)題。3、使學(xué)生在解讀歷史中感悟歷史，站在世界歷史的高度去審視亞洲歷史發(fā)展的作用，并從亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型史實(shí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。三、教學(xué)方法
主要采取閱讀法、比較法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
1、布置預(yù)習(xí)提綱，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提綱的要求自己進(jìn)行預(yù)習(xí)。2、出示《亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)》圖，讓學(xué)生熟悉亞洲主要國(guó)家的地理位置。3、提出問(wèn)題：“亞洲民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利因素和不利因素?”引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)、亞洲國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)兩方面入手分析。有利因素：世界政局相對(duì)穩(wěn)定;發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)移勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè);第三次科技革命的機(jī)遇;民族獨(dú)立;勞動(dòng)力和資源豐富;
不利因素：舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的存在;亞洲國(guó)家生產(chǎn)力落后。
4、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)況表
地區(qū)
氣候類型
主要國(guó)家
發(fā)展概況
經(jīng)濟(jì)類型
存在問(wèn)題
備注
東亞
東南亞
南亞
西亞5、比較韓國(guó)和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的異同。6、歸納亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。
7、討論：亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示。啟示：抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，制定適合本國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國(guó)際條件，適時(shí)調(diào)整政策;同時(shí)反對(duì)舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國(guó)家必不可少的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
8、強(qiáng)化訓(xùn)練：(1)二戰(zhàn)后亞洲新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有哪些有利因素和不利因素?亞洲新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們的啟示是什么?發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨哪些主要問(wèn)題?(2)戰(zhàn)后，北太平洋沿岸國(guó)家和地區(qū)各呈現(xiàn)怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)?從全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)看，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)?
高中歷史教學(xué)教案 篇9
課題
清朝前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和閉關(guān)政策
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)識(shí)記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽
2.能力培養(yǎng) 運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析
3.情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導(dǎo)致中國(guó)落后
重難點(diǎn)
1.重點(diǎn) 清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展
2.難點(diǎn) 資本主義萌芽發(fā)展的障礙
教學(xué)過(guò)程
訓(xùn)練引導(dǎo)及反饋調(diào)整
指導(dǎo)啟導(dǎo)疏導(dǎo)
一、導(dǎo)入新課
二、新授
〈一〉清朝前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〔板書(shū)〕
1、康熙帝恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施
a、獎(jiǎng)勵(lì)墾荒屯田〔板書(shū)〕
b、重視興修水利
c、多次減免租稅
d、提倡勤儉節(jié)約
小結(jié) 這些措施的實(shí)行鞏固清朝的統(tǒng)治
促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，到乾隆時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象
2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展情況
a、耕地面積的擴(kuò)大與人口的增長(zhǎng)
b、 糧食產(chǎn)量的大幅度提高
c、 經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大
農(nóng)業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提
問(wèn) 清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達(dá)，表現(xiàn)在哪些方面?
①、鼓勵(lì)商人開(kāi)礦
②、南京、廣州的絲織業(yè)后來(lái)居上，超過(guò)蘇州
③、景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的規(guī)模比過(guò)去大
④、邊疆少數(shù)民族手工業(yè)也發(fā)展起來(lái)
在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上商業(yè)業(yè)繁榮起來(lái)
3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現(xiàn)
北京、蘇州、揚(yáng)州都是繁華的城鎮(zhèn)
4、讓學(xué)生思考，集體討論
清朝前期的經(jīng)濟(jì)，為何能逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。
啟導(dǎo)
歷史上把這個(gè)時(shí)期稱為什么?〔康乾盛世〕
疏導(dǎo)
人民的反抗斗爭(zhēng)
清朝政府調(diào)整政策
人民群眾辛勤勞動(dòng)
高中歷史教學(xué)教案 篇10
知識(shí)與能力：
基礎(chǔ)知識(shí)：
1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)
能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問(wèn)題的能力，通過(guò)討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來(lái)理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
方法與過(guò)程：
①分組討論：前后桌一組，選出組長(zhǎng)一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。②分階段進(jìn)行問(wèn)題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過(guò)程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對(duì)性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
使高一學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國(guó)家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感；認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)淵源流長(zhǎng)的文明古國(guó)，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
講授新課：
一、單元序言分析
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，從1996年開(kāi)始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國(guó)國(guó)家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢？本單元我們一起來(lái)探究中國(guó)古代國(guó)家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國(guó)的政治制度。
1、中國(guó)古代的朝代：（理清朝代，使高一學(xué)生形成時(shí)間概念。）
2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”?？疾橐粋€(gè)國(guó)家一定時(shí)期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個(gè)階段對(duì)中國(guó)古代不同時(shí)期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國(guó)政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)。
二、夏商周的政治制度
導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。
（一）夏商的政治制度。
設(shè)問(wèn)：夏朝是如何建立的？“大禹治水”：傳說(shuō)很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒(méi)有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過(guò)家門(mén)而不入”。也正是因?yàn)樗嗡泄?，才被舜通過(guò)禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，禹的勢(shì)力越來(lái)越大，于公元前2070年建立了我國(guó)歷第一個(gè)王朝——夏朝（根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測(cè)定夏存在時(shí)間為公元前2070—公元前1600年）。
設(shè)問(wèn)：請(qǐng)觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時(shí)的夏禹有何變化？這時(shí)的夏禹因?yàn)闄?quán)勢(shì)的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰?guó)王了。（舉例：在禹統(tǒng)治的時(shí)期，禹已有特權(quán)。相傳因?yàn)橛袀€(gè)部落酋長(zhǎng)參加會(huì)議遲到，被禹處死，可見(jiàn)禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
1、王位世襲制。
禪讓制，是原始社會(huì)部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。設(shè)問(wèn)：成為夏國(guó)王的大禹還會(huì)繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？
材料分析：禹繼位后，社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，階級(jí)已經(jīng)形成，組成國(guó)家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國(guó)名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國(guó)王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開(kāi)始。
——《中外歷史問(wèn)題八人談》
禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說(shuō)明我國(guó)原始社會(huì)的禪讓制已被王位世襲制取代，中國(guó)社會(huì)也由“天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到了“家天下”的時(shí)代。
提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會(huì)的“天下為公”與階級(jí)社會(huì)的“家天下”：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。
2、夏商的行政管理制度。
夏商時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說(shuō)明。在中央，統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策；卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事；武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時(shí)期方國(guó)林立，方國(guó)首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對(duì)方國(guó)擁有一定的支配權(quán)力，同時(shí)對(duì)商王效忠，定期納貢、朝見(jiàn)，并奉命征伐。（這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國(guó)的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學(xué)生更易理解。）
（二）西周的政治制度。
前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時(shí)控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商朝。
材料說(shuō)明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也?！?BR> 西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長(zhǎng)江，是三代中疆域的王朝。
情境設(shè)置：對(duì)于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？（西周疆域圖）
1、西周的分封制（“分土封侯制”）（武王開(kāi)始，周公繼續(xù)）
（1）分封的目的。
鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。（最根本的即鞏固統(tǒng)治）
情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說(shuō)明分封的對(duì)象，能認(rèn)識(shí)到分封的主體是同姓分封，同時(shí)可結(jié)合地圖說(shuō)說(shuō)一些功臣的封地）
（2）分封制的內(nèi)容（周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系）①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實(shí)例說(shuō)明，周成王、周康王時(shí)期的會(huì)盟諸侯，周昭王時(shí)期的巡游南方。）③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封。（這里需要注意的是分封制也是一種分級(jí)立宗制，天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。）
（3）分封制的影響設(shè)問(wèn)：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域？（用此設(shè)問(wèn)主要是讓高一學(xué)生充分體會(huì)分封制帶來(lái)的影響，高一學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行思考。）
教師總結(jié)：認(rèn)識(shí)分封制的影響，要注意兩個(gè)問(wèn)題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時(shí)，就能保持對(duì)諸侯國(guó)的震懾力，并能通過(guò)諸侯國(guó)強(qiáng)化對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時(shí)，諸侯國(guó)獨(dú)立性就會(huì)增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時(shí)期對(duì)周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。
2、西周的宗法制。
設(shè)問(wèn)：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對(duì)周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)另一個(gè)重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。
（1）宗法制的含義簡(jiǎn)單說(shuō)即宗族的法規(guī)。它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。
（2）內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長(zhǎng)子繼承制是的特點(diǎn)）。
（3）影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，家國(guó)一體。
早期國(guó)家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國(guó)家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。
總結(jié)：在夏商周時(shí)期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國(guó)早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過(guò)血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會(huì)統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對(duì)全國(guó)各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會(huì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
高中歷史教學(xué)教案 篇11
第一節(jié) 工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
重點(diǎn)：英國(guó)工業(yè)革命的前提和條件;工業(yè)革命的影響。
難點(diǎn)：自由資本主義的概念;“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級(jí)在各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)”。
教學(xué)手段：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
一、英國(guó)工業(yè)革命
1.前提和條件
學(xué)生閱讀66—67頁(yè)第一自然段回答：工業(yè)革命首先在英國(guó)爆發(fā)需要哪些條件?推動(dòng)英國(guó)資本主義生產(chǎn)發(fā)展的最基本條件是什么，還有什么其他條件?如何解釋“資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立是工業(yè)革命的前提”?“豐厚的資本”是怎樣積累的?
組織學(xué)生討論：為什么最早進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的尼德蘭，最早開(kāi)始殖民掠奪的西班牙、葡萄牙沒(méi)能成為第一個(gè)進(jìn)行工業(yè)革命的國(guó)家?
學(xué)生回答后，教師進(jìn)行總結(jié)：獨(dú)立后的尼德蘭商業(yè)資本發(fā)達(dá)，大資產(chǎn)階級(jí)和貴族聯(lián)合執(zhí)政制約了改革的發(fā)展;西班牙、葡萄牙殖民掠奪的財(cái)富沒(méi)有轉(zhuǎn)化成資本，封建中央集權(quán)制度阻礙了資本主義的發(fā)展。英國(guó)具有條件非常全面，同時(shí)，工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，國(guó)內(nèi)工業(yè)技術(shù)的發(fā)展積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)，但仍然無(wú)法滿足擴(kuò)大了的市場(chǎng)需求，必須進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)的革新。英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)有其特殊性，資產(chǎn)階級(jí)頒布法令、動(dòng)用政權(quán)工具來(lái)積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改造，圈地運(yùn)動(dòng)促成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的瓦解，為大工業(yè)的興起奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是英國(guó)工業(yè)革命的獨(dú)特之處。英國(guó)工業(yè)革命的爆發(fā)是合力的作用。
2.進(jìn)程和重大發(fā)明
學(xué)生閱讀67—68頁(yè)有關(guān)自然段歸納概括。
教師強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的概念，并比較與手工工場(chǎng)時(shí)期生產(chǎn)方式的不同。
教師幫助學(xué)生明確：第一，工業(yè)革命最早出現(xiàn)于英國(guó)的棉紡織業(yè);第二，“珍妮紡紗機(jī)”的發(fā)明揭開(kāi)工業(yè)革命的序幕;第三，工業(yè)革命的各個(gè)環(huán)節(jié)互相促進(jìn)。主要發(fā)明由學(xué)生列舉，教師可利用多媒體圖片增加學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，提高興趣。
3.結(jié)果
學(xué)生歸納總結(jié)，教師強(qiáng)調(diào)：工業(yè)革命改變了英國(guó)的面貌，成為最早的工業(yè)國(guó)家 ，并逐漸演變成“世界工廠”。
二、工業(yè)革命的擴(kuò)展
學(xué)生閱讀第68頁(yè)最后一自然段，思考回答：在工業(yè)革命的過(guò)程中, 為什么是法國(guó)成為當(dāng)時(shí)僅次于英國(guó)的工業(yè)國(guó)家?法國(guó)工業(yè)革命與英國(guó)比較，有那些不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素?
學(xué)生閱讀第69頁(yè)二、三、四自然段，分析美國(guó)、德意志工業(yè)革命發(fā)展快慢的原因。
最后，學(xué)生討論總結(jié)工業(yè)革命的共性。
三、工業(yè)革命的影響
學(xué)生閱讀教材69-70頁(yè)，歸納工業(yè)革命的重大影響，并討論比較：工業(yè)革命后的三百年與在此之前的上百萬(wàn)年的人類社會(huì)生產(chǎn)和生活狀況有什么不同?如何理解“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)”?
教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：早期資產(chǎn)階級(jí)革命的物質(zhì)基礎(chǔ)是工場(chǎng)手工業(yè)，它所創(chuàng)造的資本主義生產(chǎn)力，還不足以摧毀整個(gè)世界的舊的、封建的生產(chǎn)關(guān)系，因此，資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位是不穩(wěn)固的。工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，壯大了資產(chǎn)階級(jí)的力量，他們提出了自己的經(jīng)濟(jì)和政治主張。正是在工業(yè)革命影響下，19世紀(jì)中期，歐美、日本爆發(fā)一系列資產(chǎn)階級(jí)革命、改革運(yùn)動(dòng)，使資本主義制度在世界范圍內(nèi)鞏固確立下來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生回答：什么是“自由主義”?自由主義既是一種理論學(xué)說(shuō)，也是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，包括社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本家要求“自由經(jīng)營(yíng)”“自由競(jìng)爭(zhēng)”、“自由貿(mào)易”，自由主義成為資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)理論，同時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的統(tǒng)治思想。自由主義取代了重商主義，從此自由主義成為資本主義的代名詞。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么“自由主義”成為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治思想?
機(jī)器生產(chǎn)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，資本家開(kāi)始需要“自由”活動(dòng)，開(kāi)始不滿國(guó)王的干預(yù)，開(kāi)始批判“重商主義”，確立“自由主義”的地位，使之成為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治思想。
引導(dǎo)學(xué)生思考：工業(yè)革命后的“自由主義”與以往的“重商主義”有何不同?資產(chǎn)階級(jí)為什么曾需要它?兩者在歷的關(guān)系如何?
重商主義是資本主義發(fā)展早期的經(jīng)濟(jì)思想，由君主發(fā)動(dòng)，政府控制工商業(yè)的發(fā)展。時(shí)由于資產(chǎn)階級(jí)的弱小，需要尋求封建政府的保護(hù)和扶植， 因此 ，重商主義經(jīng)濟(jì)思想盛行。重商主義使資本家積聚了財(cái)富，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。工業(yè)革命后，重商主義經(jīng)濟(jì)思想讓位與自由放任政策，這是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求政府的決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)資本主義發(fā)展相適應(yīng)，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，要求進(jìn)一步解除封建束縛，發(fā)展資本主義。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)自我探究得出結(jié)論。對(duì)工業(yè)革命的原因及影響進(jìn)行分析;較深入的理解關(guān)于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的概念;初步領(lǐng)悟工業(yè)革命的現(xiàn)實(shí)意義。
高中歷史教學(xué)教案 篇12
【教材分析】
1、 知識(shí)結(jié)構(gòu)
2、 教材建議
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書(shū)正文前面的“導(dǎo)語(yǔ)”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：
第一、儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想;
第二、要從四個(gè)階段認(rèn)識(shí)儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長(zhǎng)，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對(duì)道家、墨家、法家思想簡(jiǎn)要分析并指出與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程。
其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過(guò)程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究
概念解釋
“百家”指數(shù)量多
“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和批判 興起原因
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解 政治：分封制崩潰
階級(jí)關(guān)系上士階級(jí)的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)
墨家：墨子及觀點(diǎn)
法家：韓非子及觀點(diǎn)
“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成
形成中國(guó)傳統(tǒng)文化體系
奠定中國(guó)文化基礎(chǔ)
歷史影響
中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流
道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)
問(wèn)題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】
本課重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)
【設(shè)計(jì)思路】圍繞“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因、各家思想觀點(diǎn)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行教學(xué)
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)
【問(wèn)題研討】本節(jié)是中國(guó)古代思想的第一個(gè)專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對(duì)查閱資料不夠完整，教學(xué)中對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過(guò)渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問(wèn)題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭(zhēng)取更大進(jìn)步。
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)