我們的生活總是充滿了各種挑戰(zhàn)，但正是因?yàn)檫@些挑戰(zhàn)，我們才能實(shí)現(xiàn)不斷成長。在面對各種困難的過程中，我們會不斷產(chǎn)生新的理解和感悟，收獲頗豐。反復(fù)總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，寫下心得體會，不僅是對自己的總結(jié)，更能為他人提供參考和幫助。我們?yōu)榇蠹揖x了名為“學(xué)習(xí)馬克思的心得體會”的文章，相信一定會給您帶來不少啟示和幫助。希望您能喜歡，也請務(wù)必收藏哦！
學(xué)習(xí)馬克思的心得體會【篇1】
經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。
一、理論概述
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。
二、個(gè)人見解
(一)一切從實(shí)際出發(fā)
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。
(二)事物是對立統(tǒng)一的
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時(shí)對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)小社會，每時(shí)每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自己的大學(xué)生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強(qiáng)勢、殘酷的一面，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會。
(三)真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理，有的人把時(shí)尚達(dá)人的言語認(rèn)作社會的價(jià)值所在，有的人執(zhí)迷于個(gè)人淺薄認(rèn)識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
三、實(shí)際行動
(一)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專研，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。
(二)把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)
第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo)。
第二，運(yùn)用馬克主義的世界觀和方_看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實(shí)成為一名唯物主義者。
第三，努力參加社會實(shí)踐，提高社會實(shí)踐技能，為社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
我想，正是因?yàn)轳R克思主義具有真理性認(rèn)識，才使我們越來越重視這門科學(xué)。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的_人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭取限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。
理論不僅僅應(yīng)該是理論，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)，把馬克思主義運(yùn)用到無限的社會實(shí)踐中去，這就是我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的最深體會。
學(xué)習(xí)馬克思的心得體會【篇2】
早在大一的時(shí)候就聽師兄師姐說大學(xué)生不管選什么專業(yè)都要學(xué)馬克思主義基本原理概論，當(dāng)時(shí)有一些師兄師姐說這門課很無聊，所以剛開始我也認(rèn)為這門課應(yīng)該會很枯燥。但后來，通過對這門課幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我漸漸發(fā)現(xiàn)這門課并不那么枯燥無味，我對馬克思主義基本原理概論有了自己的一些想法和見解。
首先，該書詳細(xì)論述了什么是馬克思主義，馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展以及馬克思主義的科學(xué)性與革命性等，同時(shí)還講述了如何學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義。通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面。
從《馬克思主義基本原理概論》中我學(xué)到了很多，譬如“一切從實(shí)際出發(fā)”這句話，其實(shí)這句話對我們來說并不陌生，初中歷史課中就有學(xué)習(xí)到了，當(dāng)時(shí)是鄧小平在第十一屆三中全會提出來的，其核心其實(shí)就是“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”，實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”這句話對我們現(xiàn)在大學(xué)生有很大的指導(dǎo)作用，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人說大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不足，能力一般等。作為一名大學(xué)生，如果要擺脫這種困境，我們就要根據(jù)實(shí)際情況，一方面努力學(xué)習(xí)，另一方面借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)為自己制定一套行之有效的計(jì)劃，并且要堅(jiān)定不移，始終如一的去執(zhí)行它，只有這樣，我們才能擺脫現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)成功。
在《馬克思主義基本原理概論》中我還了解到了認(rèn)識的重要性。認(rèn)識不能只是片面的認(rèn)識，而是要具體正確的認(rèn)識，要認(rèn)清事物的本質(zhì)，因?yàn)樗遣粫蛐问降母淖兌淖兊摹Ｋ晕彝ㄟ^馬克思主義的學(xué)習(xí)，知道了認(rèn)識事物不能只停留在形式上的認(rèn)識，更重要的是在于對其內(nèi)在含義的認(rèn)識。從部分到整體，從有形式到內(nèi)在，從片面到全面，從低級到高級，從簡單到復(fù)雜都是我們認(rèn)識事物本質(zhì)的關(guān)鍵所在。在學(xué)習(xí)的過程中我發(fā)現(xiàn)認(rèn)識和實(shí)踐具有緊密的聯(lián)系，并且實(shí)踐對認(rèn)識有決定性的作用，因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能鑒別認(rèn)識的真?zhèn)危瑥亩鴮⒄J(rèn)識通過實(shí)踐提升到一個(gè)新的理論高度，也只有實(shí)踐才能升華認(rèn)識，將認(rèn)識的內(nèi)容得到起真正存在的意義。后來，當(dāng)我們學(xué)習(xí)到真理的時(shí)候，我又發(fā)現(xiàn)實(shí)踐與真理也有緊密的聯(lián)系。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這句話我們聽起來也不陌生，因?yàn)檫@句話也是鄧小平在十一屆三中全會前不久提出來的，當(dāng)時(shí)是刊登在報(bào)紙上。我們不能小看這句話，就因?yàn)檫@句話當(dāng)時(shí)在全中國掀起了一場轟轟烈烈的關(guān)于“真理”的討論。從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。所以，我們要把馬克思主義當(dāng)成我們?nèi)松缆飞系囊槐K指明燈，要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定我們的理想和奮斗目標(biāo)；另外，我們也要不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場，觀點(diǎn)和方法分析，解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響；最后，我們要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的能力，自覺投身到中國特色社會主義的實(shí)踐中來。
我們要努力學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)，成為一名合格的社會主義接班人！
學(xué)習(xí)馬克思的心得體會【篇3】
1922年12月30日，蘇維埃社會主義共和國成立。之后東歐很多國家紛紛確立了社會主義制度。但遺憾的是，20世紀(jì)80年代末到90年代初，以戈?duì)柊蛦谭?新思維"的推動為導(dǎo)火線，東歐各個(gè)社會主義國家的政治經(jīng)濟(jì)制度開始發(fā)生根本性的改變，最先在波蘭出現(xiàn)，后來擴(kuò)展到東德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞、羅馬尼亞等前華沙條約組織國家，以蘇聯(lián)解體告終，是斯大林模式的社會主義制度最終演變?yōu)槲鞣綒W美資本主義制度的劇烈動蕩。
對此，有人說，東歐劇變和蘇聯(lián)解體標(biāo)志社會主義的失敗，這種說法是錯(cuò)誤的。東歐的劇變是內(nèi)因與外因相互作用的結(jié)果，內(nèi)因是這些國家對馬克思主義的機(jī)械照搬，以及國內(nèi)各種矛盾的發(fā)展和激化，外因是西方國家和平演變戰(zhàn)略的影響。
東歐劇變和蘇聯(lián)解體不是社會主義運(yùn)動的失敗，當(dāng)前世界上還有中國、朝鮮等國在堅(jiān)定不移地走社會主義道路，特別是馬克思主義在中國的成功。
馬克思誕辰100周年的時(shí)候，毛澤東到北大圖書館報(bào)到——正是從那個(gè)時(shí)候起，馬克思的思想便點(diǎn)燃了無路可走的中國;也是從那個(gè)時(shí)候起，馬克思主義便成為指引中華民族偉大復(fù)興的火炬，馬克思主義便與中國的命運(yùn)結(jié)合在一起。
在探索中國特色的社會主義道路中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了舉世矚目的成就，十一屆三中全會以后中國開始改革，在改革中找到了一條符合中國國情的、中國特色的社會主義道路，也顯示了社會主義新的活力。因此，東歐劇變、蘇聯(lián)解體只是蘇聯(lián)模式的失敗，是高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制和建設(shè)社會主義方式的失敗，是不聯(lián)系實(shí)際機(jī)械照搬社會主義理論的結(jié)果，而不是馬克思主義的失敗。
對比東歐國家和前蘇聯(lián)，馬克思主義在中國的扎根和開花結(jié)果，歸功于我們常學(xué)常新的一個(gè)詞：馬克思主義中國化。百年來，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民，結(jié)合中國實(shí)際，探索實(shí)踐出了一條適合中國國情的馬克思主義道路。其理論成果，就是毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，以及這次十九大上總結(jié)提出的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這是馬克思主義在中國成功的根源所在。
馬克思主義在中國走到今天，正如黨的十九大報(bào)告指出的：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！?BR> 每一時(shí)代有每一時(shí)代之特點(diǎn)，無論是站起來、富起來，還是強(qiáng)起來，都不是隨隨便便實(shí)現(xiàn)的，更不是憑空而降的，而是靠一代又一代人的努力促成的。但是站起來之后我們要要注意防止重新“跪下去”或“躺下去”，富起來還要防止“富而不強(qiáng)”，“強(qiáng)起來”同樣要防止“外強(qiáng)中干”。
學(xué)習(xí)馬克思的心得體會【篇4】
在上《馬克思主義基本原理概論》的第一節(jié)課的時(shí)候,總感覺這種哲學(xué)類的學(xué)科與我們的實(shí)際生活關(guān)系不大,所以,懷著只是得學(xué)分的心態(tài),我開始《馬克思主義基本原理概論》課的學(xué)習(xí)。然而,經(jīng)過幾堂課的學(xué)習(xí),我慢慢地了解到,原來《馬原》這門課不象我想象的那么枯燥乏味,在課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中,教員會時(shí)不時(shí)地給我們送上心靈雞湯,來活躍課堂。同時(shí)在課下的交流中,還會提醒我們一些待人接物、為人處世、提升自我的細(xì)節(jié),可以說我是因?yàn)榻虇T而喜歡上了這門課。
通過一學(xué)期的學(xué)習(xí),我知道了馬克思主義的含義,了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,馬克思主義最鮮明的政治立場,馬克思主義最重要的理論品質(zhì),馬克思主義最崇高的社會理想等。在教員的引導(dǎo)下,正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論看待處理生活實(shí)踐中的問題,讓我在學(xué)習(xí)中潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野,加深了思想的深度。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí),學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后,收獲挺大的。我認(rèn)為馬克思主義理論課對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此,在任何時(shí)候,任何地方,運(yùn)用馬克思主義的唯物論,辯證法,認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是以后應(yīng)該遵循的原則。
以下是我在日后的工作生活中的一點(diǎn)感想:
第一,在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅(jiān)定信念,樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動力。歷的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們?，F(xiàn)在我軍進(jìn)入了改革新時(shí)期,作為軍校生,應(yīng)該認(rèn)清自己的歷史使命和神圣職責(zé),以馬克思主義武裝自己的頭腦,堅(jiān)決聽黨指揮。
第二,不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。堅(jiān)決抵制西方的“三化”思想,提高自己思想覺悟。
第三,不斷增強(qiáng)自身素質(zhì),自覺投身強(qiáng)軍興軍偉大實(shí)踐。馬克思主義是我們認(rèn)識世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。身為軍校生,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,苦練殺敵本領(lǐng),時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
我也從本學(xué)期的《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)當(dāng)中吸取了很多對自己未來有益的知識,學(xué)到了用發(fā)展的眼光看待問題,因此在未來的軍校生活乃至軍旅生涯中,不光要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識這些理論的東西,還要注重專業(yè)知識與實(shí)踐的結(jié)合,靠自己努力去探索去發(fā)掘,更好地去實(shí)踐,更好地實(shí)現(xiàn)自己的理想,認(rèn)識自己,提高自己,展示自己,為強(qiáng)軍興軍,提高基層部隊(duì)的戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí),通過上《馬克思主義基本原理概論》,我更清楚地認(rèn)識了社會主義本質(zhì),更加堅(jiān)定了為社會主義奮斗的信念!
學(xué)習(xí)馬克思的心得體會【篇5】
在上《馬克思主義基本原理概論》的第一節(jié)課的時(shí)候,總感覺是高中學(xué)過的,我心中十分的不解。所以,僅僅是為了上課應(yīng)付一下,我懷著極不情愿地心情走進(jìn)了教室,開始《馬克思主義基本原理概論》課的學(xué)習(xí)。
然而,經(jīng)過幾堂課的學(xué)習(xí),我慢慢地了解到,原來《馬克思主義基本原理概論》這門課不像我想象的那么簡單,在課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中,老師也會穿插很多輕松的上課成分,比如把全班同學(xué)分成好多組進(jìn)行題目回答搶答比賽等,那次我們是第一組,那節(jié)課過的真的很有意思,通過那次的課,我發(fā)現(xiàn)自己開始有點(diǎn)認(rèn)真的對待馬概這門課的學(xué)習(xí)了,也通過那些上課老師所提出來的問題,我發(fā)現(xiàn)大學(xué)所上的哲學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高中的哲學(xué)更深入,更深遠(yuǎn)。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。老師的講課方法也不只是初中、高中時(shí)的講解概念,老師通過基本概念形成的知識框架把相關(guān)知識聯(lián)系起來,側(cè)重從整體上讓我們掌握每一個(gè)概念。慢慢的我心底開始重新正視這門課,而經(jīng)過了這么久的學(xué)習(xí),我也深深體會到了這門課的內(nèi)涵。
本書學(xué)習(xí)了世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,認(rèn)識世界與改造世界,以及人類社會及其發(fā)展規(guī)律,由于這些基本原理高中的時(shí)候掌握的還不錯(cuò),所以本次的學(xué)習(xí)已經(jīng)讓我更深入的了解了這些觀點(diǎn),并且可以很好的應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中,而本書的后幾章是關(guān)于社會發(fā)展的詳細(xì)分析,資本主義的形成及其本質(zhì),資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程,社會主義社會及其發(fā)展,以及共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想等等,這幾章的內(nèi)容對于我來說比較難,要花更多的精力去理解和深入感受,所以難度相對以前的幾章會比較難,因此要認(rèn)真去感受去專研
通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點(diǎn):
1.老師態(tài)度認(rèn)真,課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生,并且與學(xué)生有很好的互動,有效的提高了同學(xué)們對這門課的興趣。
2.課程設(shè)置合理,講課詳略得當(dāng),程度適中,難度比較高的老師會更細(xì)致的講解,更好的使大家完全掌握。
3.課程理論聯(lián)系實(shí)際,老師在上課中間時(shí)時(shí)刻刻的加入很多例子以及很好玩的故事,很多故事都使同學(xué)感覺很好玩,這使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙。
4.老師偶爾以搶答的形式調(diào)動學(xué)生的積極性,引導(dǎo)學(xué)生思考,對馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法理論,馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),通過學(xué)習(xí),我知道了馬克思主義的含義,了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,馬克思主義最鮮明的政治立場,馬克思主義最重要的理論品質(zhì),馬克思主義最崇高的社會理想等。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺應(yīng)用馬克思主義,在理論與實(shí)踐結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義,要把馬克思主義作為行動的指南。在學(xué)習(xí)中我潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野,加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下,正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題,給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。
學(xué)習(xí)馬克思的心得體會【篇6】
鄧小平說：“我相信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的。那么，什么是馬克思主義？馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。
馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是值得我們?nèi)澜缛嗣駥W(xué)習(xí)的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)切實(shí)地運(yùn)用到我們現(xiàn)實(shí)生活中去。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映；其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)；最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求?？傊趯?shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想?？傊覀儓?jiān)持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高理想而奮斗。
學(xué)習(xí)了馬克思主義讓我知道了世界的一切事物都是有聯(lián)系的，并不是單一孤獨(dú)的存在著，那可謂是事事有聯(lián)系，時(shí)時(shí)有聯(lián)系。就好比當(dāng)今的國際形勢一樣：世界的進(jìn)步離不開中國，中國的發(fā)展也離不開世界一樣。還懂得了物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。我們看問題不應(yīng)該只看到事情的表面，要通過表面去看到事情的實(shí)質(zhì)性東西，就好比當(dāng)今的中國，中國目前和資本主義大國美國來說是有較大的差距，但是不能說中國就比美國差，社會主義就比資本主義差。要知道社會主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以現(xiàn)在來看，中國在短短的幾十年中發(fā)展成這樣就已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，這都?xì)w功于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及馬克思的正確理論。這都說明了意識具有能動作用，我們應(yīng)該在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性。就好比中國的改革開放，在順應(yīng)歷史舞臺的社會主義中先讓一部分人富起來，然后再讓先富起來的人帶動后人，最后達(dá)到共同富裕的宏偉目標(biāo)。還有“一國兩制”的偉大構(gòu)想，這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現(xiàn)。
針對當(dāng)今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認(rèn)真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至?xí)雇耍蝗绮煌咨铺幚磉@些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會震蕩。但是我們也不能一味地尊從馬克思主義，我們要聯(lián)系我們自己國家的實(shí)情從實(shí)際出發(fā)，這樣才能取最終的成功?？傊?，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，這也是大學(xué)生個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)馬克思的心得體會【篇7】
近日，我們小組組織大家學(xué)習(xí)閱讀了許多有關(guān)馬克思主義的文獻(xiàn)及書籍，我們都各有各的理解，我們從不同的方面闡述了我們自己的心得體會。馬克思主義對我們大學(xué)生的思想品質(zhì)，道德觀念，價(jià)值觀等各方面都有很大的影響。
大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生價(jià)值觀形成、修正以致成為一個(gè)人的信仰的階段，這段時(shí)光也被叫做最有潛力的時(shí)光，無論是從好壞、真假、善惡等方面來說。大學(xué)生對于一個(gè)國家的發(fā)展特別是我們發(fā)展中國家的作用不言而喻，大學(xué)生能否健康成長，思想、道德的養(yǎng)成是否良好關(guān)系著我們國家的前途和命運(yùn)。我國正處在社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而大學(xué)生就是關(guān)鍵時(shí)期的建設(shè)者。而馬克思主義對人的本質(zhì)的深刻認(rèn)識，是從哲學(xué)上對人所作的層次的思考，它既為我們科學(xué)的認(rèn)識人、教育人提供了正確的研究視域，也為大學(xué)生的思想教育工作提供了理論基礎(chǔ)和重要的依據(jù)。
馬克思主義哲學(xué)是馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判的繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法理論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。
馬克思主義有利于大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀，人生觀是人們對人生的意義、目的和活動的認(rèn)識和評價(jià)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人生觀作為一種社會意識，歸根到底是一定的社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，自覺抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響和毒害，樹立科學(xué)的人生觀。由于人的價(jià)值屬于個(gè)人和社會的關(guān)系范疇，所以人的價(jià)值主要包含兩個(gè)方面:一是社會對個(gè)人的尊重和滿足，二是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，便構(gòu)成了人的價(jià)值整體。馬克思主義認(rèn)為人的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，沒有奉獻(xiàn)就沒有索取，社會價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，是人的價(jià)值的主要方面。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻認(rèn)識、理解人生價(jià)值的含義，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，將來自覺為國家的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力。
馬克思主義有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。馬克思主義的世界觀是很科學(xué)的世界觀，它是以“唯物主義和辯證法相結(jié)合、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀相結(jié)合、真理體系和價(jià)值體系相結(jié)合的嶄新形式來發(fā)揮自身的世界觀功能的?！笔澜缬^是人們對世界的根本看法和根本觀點(diǎn)，作為我們大學(xué)生我們更應(yīng)該樹立更為科學(xué)的世界觀，為了樹立科學(xué)的世界觀，我們更應(yīng)該去深入了解馬克思主義哲學(xué)的思想的精髓。大學(xué)生作為即將進(jìn)入大社會的一個(gè)特殊群體，我自不自覺的就形成了自己的世界觀，并在社會中用這種世界觀待人處事。人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，,首先只是對個(gè)別事物具體的認(rèn)識，而在事物發(fā)展的過程中，這種認(rèn)識就慢慢地豐富而且聯(lián)系起來，通過對人們所形成的認(rèn)識就形成了對諸如世界的本質(zhì)、世界的狀況、社會發(fā)展有無規(guī)律等問題的總的看法，這就是世界觀。我國是發(fā)展中國家，正處在現(xiàn)代化建設(shè)的重要時(shí)期，當(dāng)今的國際、國內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的構(gòu)成對我們當(dāng)代大學(xué)生世界觀的形成產(chǎn)生有著重要的影響。如果我們大學(xué)生不能正確的樹立科學(xué)的世界觀，就很容易使我們走上歧途，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法理論，它不僅正確的揭示了整個(gè)世界、特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，而且還科學(xué)的闡明了個(gè)人與社會、個(gè)人與集體的關(guān)系，以及人的全面發(fā)展的一系列的重大問題，是我們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。而我們大學(xué)生還沒有形成科學(xué)的、穩(wěn)定的世界觀，我們很快就要進(jìn)入社會了，很容易受到外界不良事物的影響，從而形成一些對社會、對他人錯(cuò)誤的觀念以及造成嚴(yán)重的后果★★。通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，大學(xué)生可以在知曉社會及人類發(fā)展的規(guī)律上樹立對社會主義的信心，堅(jiān)定社會主義的理想信念，樹立科學(xué)的世界觀，,真正樹立正確的人生價(jià)值觀，通過馬克思主義哲學(xué)的思想，塑造追求真理，關(guān)懷人類發(fā)展的高尚的精神境界，從而提高我們的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜耍?對社會做出貢獻(xiàn)。馬克思主義的發(fā)展觀指引著當(dāng)代大學(xué)生前進(jìn)的道路。馬克思主義的發(fā)展觀告訴大學(xué)生萬物時(shí)時(shí)刻刻都是發(fā)展變化的，這就教會了我們要用發(fā)展的眼光去看待世界。發(fā)展觀教會大學(xué)生最重要的是要用發(fā)展的眼光去看自己，不僅要看到我們的現(xiàn)在，還要看到我們的過去和未來。放在我們身上我們不僅要看到我們的現(xiàn)狀，還要用發(fā)展的眼光去看未來，我們現(xiàn)在在學(xué)校就需要努力的學(xué)習(xí)知識，進(jìn)入社會過后我們才能跟得上日新月異的社會。
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化帶來了人們的思想觀念、價(jià)值追求、生活方式日趨復(fù)雜，社會思想空前活躍、多變。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會和人們的實(shí)際生活發(fā)生了深刻變化，這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，但同時(shí)也導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)自由主義，滋生拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。因此，在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，必須加強(qiáng)對大學(xué)生的馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣，才能使大學(xué)生把堅(jiān)持馬克思主義的政治現(xiàn)點(diǎn)、政治方向作為自覺的意識和行為，引導(dǎo)大學(xué)生找到符合社會發(fā)展方向的個(gè)人定位。
馬克思主義為大學(xué)生提供了一種正確的價(jià)值體系培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、崇高的理想、堅(jiān)定的信念。促進(jìn)大學(xué)生思想解放，突破舊的思維方式的約束，崇尚理性，求真務(wù)實(shí)，大膽懷疑，敢于批判發(fā)展和創(chuàng)新的思想。
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