出國(guó)留學(xué)網(wǎng)專題“遇見(jiàn)未知自己讀后心得”推薦內(nèi)容。
感言是一種能打動(dòng)人心發(fā)自內(nèi)心的語(yǔ)言，每當(dāng)我們?cè)谝恍┲匾幕顒?dòng)或者重要時(shí)刻。就可以發(fā)表一些感言，說(shuō)出自己的心聲，這些感言也是記錄難忘的時(shí)刻的證明。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的編輯為大家精心整理了遇見(jiàn)未知的自己讀后心得，僅供參考，希望能為你提供參考！
遇見(jiàn)未知的自己讀后心得 篇1
《遇見(jiàn)未知的自己》，是一本有關(guān)身心靈成長(zhǎng)的小說(shuō)。作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易懂、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。
它以小說(shuō)的形式，講述女主人公經(jīng)過(guò)偶遇的一位老人的指點(diǎn)，從煩惱的工作生活中找到快樂(lè)，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書(shū)籍的深?yuàn)W枯燥，講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理。
生活中，我們會(huì)遇到許多煩惱，比如對(duì)某人的討厭、對(duì)工作的煩惱、對(duì)待遇的不滿等等，都是我們自己人為地在放大。沒(méi)有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來(lái)自你對(duì)事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的.解釋。
這本書(shū)告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)?那是因?yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自己。學(xué)會(huì)用潛意識(shí)的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來(lái)的，別人是無(wú)法強(qiáng)壓給我們的，因?yàn)槲覀兛梢圆唤邮堋？偸钦J(rèn)為自己的苦惱時(shí)因誰(shuí)或其他什么而帶來(lái)的，其實(shí)不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過(guò)于看重那些會(huì)讓自己苦惱的事。
我們多少人是因?yàn)榕c別人攀比而疲于奔波，為財(cái)富為地位，可一旦擁有了所追求的財(cái)富地位卻并沒(méi)有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因?yàn)槟遣皇钦嬲约簝?nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書(shū)中所談到的快樂(lè)和喜悅的區(qū)別，快樂(lè)是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財(cái)富地位過(guò)程會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但一旦實(shí)現(xiàn)了快樂(lè)也就消失了。而如果是自己真正想擁有財(cái)富和地位且明確擁有了財(cái)富和地位就會(huì)造福社會(huì)讓更多人幸福那就不一樣了，那就達(dá)到了喜悅的境界。
每個(gè)人都有自己的最頂端，不要為虛榮追求那遙遠(yuǎn)的不現(xiàn)實(shí)，自己會(huì)被自己活活壓垮。是你的終究是你的你逃也逃不掉，不是你的得到了也會(huì)失去至少失去原有的光澤。那么你得到的意義又是什么呢?
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我;認(rèn)識(shí)真我，從自身做起。因?yàn)橥饷鏇](méi)有別人。這本書(shū)讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會(huì)放下，當(dāng)我們真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開(kāi)看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!
遇見(jiàn)未知的自己讀后心得 篇2
馬車夫應(yīng)該聽(tīng)乘客的話管好那匹正在奔跑的烈馬，走乘客想走的路線，去到乘客要去的地點(diǎn)。
而現(xiàn)實(shí)是，山路那么漫長(zhǎng)陡峭，馬只愿意走平坦的下坡路、長(zhǎng)滿小草鮮花的軟泥路。馬車夫則希望這旅途盡量地漫長(zhǎng)，盡可能地多賺些酬勞，乘客是消費(fèi)者，被服務(wù)者，他希望車夫按他的指揮，好好地駕馭馬車，按他的意思到達(dá)他想去的每一個(gè)站點(diǎn)。
這個(gè)“行進(jìn)單位”之間是如此地矛盾，以至于我們都要質(zhì)疑它能不能到達(dá)終點(diǎn)。
結(jié)局有很多，有駕馭不了的烈馬和無(wú)能的車夫加上驚慌失措的乘客，最后馬車墜崖了。當(dāng)然也有皆大歡喜的，馬兒到了終點(diǎn)，得到了獎(jiǎng)勵(lì)，車夫得到了該得的酬勞，乘客也心滿意足地到了終點(diǎn)。
普通意識(shí)是車夫，身體是馬和馬車，潛意識(shí)是乘客。潛意識(shí)是一片神秘的待開(kāi)發(fā)的土壤，關(guān)于它的研究，爭(zhēng)論也是很多。潛意識(shí)和普通意識(shí)之間的聯(lián)接程度往往能決定著你的心態(tài)，處世，事業(yè)等等。對(duì)“ego”的態(tài)度也是很關(guān)鍵的，在清醒的狀態(tài)下看自己，看別人。
本書(shū)作者還參加了“靈修”活動(dòng)，很多激進(jìn)唯物主義者又得說(shuō)迷信了。其實(shí)我更認(rèn)為這是追求靈與肉的結(jié)合，讓靈上升到更高的層次，而身體也會(huì)獲得更好的增益。畢竟，這個(gè)世界仍然有很多事物是科學(xué)無(wú)法解釋的，在這之前，我們不能隨意否認(rèn)到底。
遇見(jiàn)未知的自己讀后心得 篇3
剛剛讀完一本書(shū)-----《遇見(jiàn)未知的自己》，我的說(shuō)實(shí)話，如果不是帶著要完成任務(wù)的目的來(lái)仔細(xì)閱讀它，進(jìn)入它，對(duì)于這種講授人生哲理的書(shū)，我一向都是囫圇吞棗般對(duì)待。這并不是說(shuō)我不喜歡這類書(shū)，就是內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的認(rèn)知：你說(shuō)的其實(shí)我都明白，只是我因?yàn)槟衬巢坏靡训脑蛞恢睙o(wú)法做到，或者是，這些道理我已經(jīng)爛熟于心了，實(shí)在不想耗費(fèi)精力再去糾結(jié)一番。
這是我們每個(gè)人的劣性，不管你是否承認(rèn)，在我們身上，總有一種自我感覺(jué)良好的意識(shí)，很多時(shí)候我們覺(jué)得自己什么都懂，只是不說(shuō)?？墒聦?shí)上，這只是我們的外在感覺(jué)，是我們的小我意識(shí)作怪。我們并沒(méi)有真正領(lǐng)悟真我的想法，大家想過(guò)沒(méi)有，也許我們之所以不耐煩閱讀那些哲理，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)里明白：我們無(wú)論身在何時(shí)，身處何地，身居何職都無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)我們內(nèi)心的渴求，總有一些外在的事物動(dòng)搖我們的初心。
以上這些想法是我的深刻解讀，看似最貼近我內(nèi)心的真實(shí)想法，看似是在真我的操縱下我的有感，可是事實(shí)上這些看法都是錯(cuò)誤的，讀完《遇見(jiàn)未知的你》這本書(shū)，你會(huì)從中學(xué)習(xí)到，我們看似真誠(chéng)地對(duì)自己進(jìn)行剖析所得出的結(jié)論，也往往是那些易于被接受，易于撫慰?jī)?nèi)心的。我們的感受可以一直在改變，但是我們始終保有基本的內(nèi)在真我，她會(huì)作為目睹一切的觀察者。我們卻總是以為，當(dāng)時(shí)的想法便是自己真心認(rèn)同的，是真我出場(chǎng)控制了的結(jié)果。好像有點(diǎn)深?yuàn)W，希望大家可以有時(shí)間好好閱讀一下這本書(shū)，自己領(lǐng)會(huì)一下其中的深意，我自己也會(huì)再多讀幾遍。
一般來(lái)說(shuō)，一本書(shū)讀完以后總有幾句印象深刻的話。讀完這本書(shū)后，我想了想，印象最深的那句當(dāng)然是親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，所有外在的事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果。除此之外，還有那句我們的思想總是在過(guò)去和未來(lái)，但我們的身體和呼吸永遠(yuǎn)是在當(dāng)下的引人深思，剛巧今早起床看到一句寄語(yǔ)，與之有異曲同工之處，寄語(yǔ)謂曰我們總在懷念昨天，卻不留戀今天，這讓明天情何以堪。當(dāng)然本書(shū)作家談到這句話，主要是意在說(shuō)明我們要注重與身體的聯(lián)接。而這也第一次讓我認(rèn)識(shí)到了，原來(lái)我們并不完全熟知我們的身體。我們的真我與我們的身體是兩個(gè)不同的概念，我們?cè)趯ふ艺嫖业倪^(guò)程中，有關(guān)鍵的一步便是跟自己的身體對(duì)話，傾聽(tīng)身體的信息，即身體聯(lián)接。每次讀到這里我總是忍不住微笑，說(shuō)得多好，不愧是名家，筆尖流轉(zhuǎn)出來(lái)的文字就是那么讓人嘆服。
總之，這本書(shū)用平和的語(yǔ)言，讓我們了解到了自己對(duì)外在人、事、物正確的回應(yīng)方式，教導(dǎo)我們要不斷的覺(jué)察和自省，從而成長(zhǎng)。讓我們堅(jiān)信：美好的事物，會(huì)因?yàn)槲覀冇幸庾R(shí)的選擇而發(fā)生！她帶給了我匪淺的收獲，我很感謝遇到她，也很感謝遇到她的作者。
遇見(jiàn)未知的自己讀后心得 篇4
一、相關(guān)書(shū)訊：
這是一本值得一讀再讀的書(shū)，因?yàn)閮?nèi)容有許多哲學(xué)道理。這本書(shū)利用一篇故事來(lái)說(shuō)出許多富有心靈哲學(xué)的許多道理，裡面大意是：女主角若菱，自名校畢業(yè)，擁有令人羨慕的工作，但心中卻不實(shí)的自問(wèn)：為什么我不能有想要的生活?為什么我不快樂(lè)?我該如何當(dāng)自己生命的主人?
在一個(gè)下雨的冬夜，若菱巧遇一個(gè)智慧老者，在與智者談?wù)摰倪^(guò)程中，她漸漸填補(bǔ)不快樂(lè)，挫敗的心靈傷口，尋找最勇敢真實(shí)的自我。
透過(guò)本書(shū)主角的經(jīng)歷與起伏，不僅能從中獲得一些實(shí)用的生活指南，更可與實(shí)際生活問(wèn)題產(chǎn)生連結(jié)，活出想要的人生，找回真實(shí)的自己。
二、內(nèi)容摘錄：
我們從小到大，都有一個(gè)意識(shí)，那個(gè)意識(shí)在你小時(shí)候有記憶以來(lái)，就一直存在，陪著你上學(xué)、讀書(shū)、結(jié)婚、做事。所以，有一個(gè)東西，在我們裡面是一直沒(méi)有變的，盡管我們的身體、感情、感受、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都一直在改變，但是我們能然保有一個(gè)基本的內(nèi)在真我的內(nèi)在真我的感覺(jué)。
這個(gè)內(nèi)在真我不會(huì)隨你的身體而生，也不會(huì)隨著死亡而消失，它可以目睹、觀察人世百態(tài)，欣賞日月角落，云起云滅，而歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會(huì)改變它。
三、我的觀點(diǎn)：
書(shū)中提到一個(gè)例子，一個(gè)日本小學(xué)生做的米飯實(shí)驗(yàn)。
在教室中放叁碗米飯，每天孩子上學(xué)的時(shí)候，對(duì)第一碗米飯說(shuō)：「我愛(ài)你，你好好吃喔!」第二碗米飯完全沒(méi)有得到任何關(guān)注。第叁碗米飯得到的話語(yǔ)是：「你
丑死了，沒(méi)人要理你!」
一個(gè)月后，第一碗米飯變成黃色，發(fā)出香麯味。第二碗米飯變黑發(fā)臭，還長(zhǎng)出霉菌，見(jiàn)證了無(wú)人理睬的悲哀。第叁碗米飯稍好一點(diǎn)，變黑發(fā)臭，但是因?yàn)橹辽龠€有人理睬，所以情況不如第二碗那么糟。
所以一個(gè)人要有快樂(lè)、正面的思想，不要有悲觀、負(fù)面的想法。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想，那么難怪這個(gè)人常常有倒楣的事發(fā)生在他身上了!
每個(gè)人都有潛意識(shí)，大約一百年前，我們偉大的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人類的潛意識(shí)。它控制了我們的思想、感覺(jué)、行為以及對(duì)人事物的反應(yīng)，還有我們的人際關(guān)係和做決定的過(guò)程。
它是一個(gè)看不見(jiàn)的世界，但主宰著我們外在的世界。我們的意識(shí)、自我的了解、思考、理性、判斷、感情都是從潛意識(shí)來(lái)的。我們?cè)谝庾R(shí)層面對(duì)自己一切的認(rèn)知、喜好，只是占了我們自己全貌的1%而已。潛意識(shí)是非常強(qiáng)大的力量，它對(duì)我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的。
老智者畫(huà)了一匹馬，然后是一輛馬車，加上馬車夫，后面還有位乘客。
這個(gè)圖畫(huà)就代表著我們的人生。
馬車的構(gòu)造和品質(zhì)，代表我們的命，有些人命好，六輪大車，含著金湯匙出生，或是聰明能干，或是美貌迷人。有些人命不佳，兩個(gè)小輪子要混一生，出生窮困，生不逢時(shí)，才智平庸，相貌不揚(yáng)。而這路程，就是我們的運(yùn)，有時(shí)康莊大道，有時(shí)羊腸小徑，而所謂命好不怕運(yùn)來(lái)磨，馬車大的時(shí)候，走險(xiǎn)坡也不覺(jué)得搖晃?！惯@部馬車前進(jìn)是要考這匹馬，而且你問(wèn)這匹馬，你有沒(méi)有權(quán)力決定怎么前進(jìn)哪?馬兒會(huì)說(shuō)：「有啊!有啊!我這不就是努力地在前進(jìn)了嗎?沒(méi)有我，這車是走不動(dòng)的呀!」但是你要問(wèn)牠：「那你剛剛為什么左轉(zhuǎn)?」?fàn)瓡?huì)說(shuō)：「我覺(jué)得左邊的臉緊緊的，我就左轉(zhuǎn)了呀!」
馬代表我們的表意識(shí)。
我們自以為可以操控我們的生活，做出自己的選擇，但是實(shí)際上，我們是一個(gè)自動(dòng)化制約模式下的機(jī)器，很多時(shí)候身不由己。就像這匹馬，不知道左臉緊是因?yàn)轳R夫收緊了左邊將繩的緣故。
馬夫代表潛意識(shí)，也就是我們?nèi)松淖詣?dòng)化導(dǎo)航系統(tǒng)。
而乘客就代表真我。
我們要找到真實(shí)的自我，必須要與自己的身、心靈相連結(jié)，利用運(yùn)動(dòng)來(lái)放鬆心靈，藉以達(dá)到舒緩壓力的方法。
我們要一步一步的找到未知的自己，與自己的心靈相結(jié)合，才能找出真實(shí)的自我。
四、討論議題：
心裡的念一轉(zhuǎn)，慢慢地找到喜悅、愛(ài)與真我。但如何找到未知的自己呢?這值得我們好好去實(shí)踐，相信一定可以找到真實(shí)的自我。
遇見(jiàn)未知的自己讀后心得 篇5
讀著《遇見(jiàn)未知的自己》，越來(lái)越有感覺(jué)，忍不住多讀了幾章，今天讀到“吸引力法則”:在一個(gè)房間里放滿了不同音頻的音叉，如果震動(dòng)其中一個(gè)音叉，另一個(gè)和它震動(dòng)頻率相同的音叉也會(huì)被引動(dòng)。
同樣的你所招引的人、事、物也會(huì)隨著我們的思想而有所改變。如果我每天都充滿快樂(lè)和正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和我共鳴，而且會(huì)被我吸引過(guò)來(lái)。如果我老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么就有倒霉的事發(fā)生在我身邊。這也說(shuō)明了臭味相投、物以類聚的道理吧！
在日常生活中，如果每天對(duì)孩子說(shuō):今天你表現(xiàn)的真好，孩子肯定會(huì)越來(lái)越好；如果每天對(duì)學(xué)生說(shuō)；今天你們的桌椅擺放真整齊，孩子們的桌椅擺放會(huì)越來(lái)越整齊，如果每天對(duì)自己說(shuō)，好喜歡我的工作，那么天天你都會(huì)是開(kāi)心的；如果每天對(duì)老公說(shuō):“老公，你真優(yōu)秀”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀。
遇見(jiàn)未知的自己讀后心得 篇6
“問(wèn)題和困境不是來(lái)找你麻煩，而是來(lái)幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長(zhǎng)，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人?！比A語(yǔ)世界首席心靈作家張德芬在《遇見(jiàn)未知的自己》中寫道。在這本書(shū)中作者提出了“真我”這個(gè)概念，它就像一個(gè)五環(huán)同心圓最里面的那個(gè)圓，散發(fā)出愛(ài)、喜悅與和平的特質(zhì)，是幸福的真諦。
《遇見(jiàn)未知的自己》是張德芬的代表作，被譽(yù)為“身心靈”自我修行的必讀經(jīng)典。她以講小說(shuō)的方式給我們講了一個(gè)寓意深長(zhǎng)的故事。小說(shuō)的女主角叫若菱，她和丈夫志明都是留美歸來(lái)的高學(xué)歷人才，若菱在一家外企工作，志明則是大學(xué)教授，兩人從戀愛(ài)到結(jié)婚都很順利，已經(jīng)結(jié)婚十幾年，在外人看來(lái)，他們兩個(gè)人非常般配。但是因?yàn)槿袅庖恢睕](méi)能懷孕，志明的家人對(duì)她有些不滿，兩人之間的矛盾也越來(lái)越多，感情越來(lái)越淡，交流也越來(lái)越少，經(jīng)常因?yàn)樾∈鲁臣?。在一個(gè)寒冷的雨夜，若菱和志明又因?yàn)槟硞€(gè)問(wèn)題大吵了一架，若菱一個(gè)人開(kāi)著車漫無(wú)目的地上了山。沒(méi)想到的是，車子跑到半山腰竟然熄火了，偏偏自己又忘了帶手機(jī)。頓時(shí)若菱整個(gè)人都有些崩潰，突然，她看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一間亮著燈光的小屋。若菱敲開(kāi)了小屋的門，里面住著一位慈祥的老人，她原本只想跟老人借個(gè)電話，沒(méi)想到老人問(wèn)了她一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)”，這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了若菱的思考，然后她跟老人真誠(chéng)地交流起來(lái)。若菱試圖從很多方面來(lái)解釋自己是誰(shuí)，包括家庭出身、父母情況、工作、職位、人生經(jīng)歷等等，但都被老人否定了。老人告訴若菱，人類痛苦的根源就是不清楚自己到底是誰(shuí)，而一味地追求和攀附外界的認(rèn)可，距離真正的自己越來(lái)越遠(yuǎn)。若菱帶著疑問(wèn)離開(kāi)了小屋，回到家后也沒(méi)繼續(xù)跟志明冷戰(zhàn)，她開(kāi)始思考什么才是世人都想要的東西，連續(xù)好幾天都心不在焉，讓志明覺(jué)得有點(diǎn)意外。
為了得到答案，若菱又來(lái)到老人的小屋，老人告訴她世人真正想要的東西是：愛(ài)、喜悅、和平。若菱又繼續(xù)追問(wèn)，那要如何才能得到這些東西？老人告訴她，首先要找回丟掉了的那個(gè)真實(shí)的自己。在老人口中，真實(shí)的自己，散發(fā)著光，它能讓你看到清晰的未來(lái)，并且讓你擁有幸福的人生。在真實(shí)的自己之外，就是身體、情緒、思想和身份認(rèn)同，當(dāng)你對(duì)這些因素認(rèn)同感越強(qiáng)的時(shí)候，你反而會(huì)丟掉真實(shí)的自己。若菱每次從老人的小屋出來(lái)，都覺(jué)得豁然開(kāi)朗，她認(rèn)真領(lǐng)悟老人的話，也試著把這些道理運(yùn)用在工作和生活中，走上了尋找“真我”的道路。在尋找“真我”的途中，若菱與原本隔閡很深的婆婆和小姑改善了關(guān)系；在自己的工作上找到了更多的自信，取得了更優(yōu)秀的業(yè)績(jī)；在遭遇同事背叛和上司打壓后，她學(xué)會(huì)了如何面對(duì)自己的負(fù)面情緒；她還找到了自己喜歡的事情，也遇到了與她志同道合的人；最重要的是，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)志明有外遇的時(shí)候，她也進(jìn)一步看清了自己對(duì)這段婚姻的真實(shí)態(tài)度，最后終于不再為自己失敗的婚姻而煩惱。最后，若菱也成為了一個(gè)優(yōu)秀的"身心靈"修行者，她幫助身邊的人成長(zhǎng)，傳播老人的教導(dǎo)，然后用自己的經(jīng)歷告訴所有向她求助的人——外門沒(méi)有別人，只有你自己，只有尋找到失落的真我，才能重新獲得愛(ài)、喜悅、和平這三樣最寶貴的東西。
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，對(duì)待那些已經(jīng)發(fā)生的事情我們需要臣服，而不是成為情緒的奴隸。天下只有三件事：自己的事、別人的事和老天的事。需要管好自己的事，不去干涉別人的事，順應(yīng)老天的事。在我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷中，各種被否定和壓抑的負(fù)面情緒會(huì)內(nèi)化進(jìn)入到我們身體的潛意識(shí)深處。每次負(fù)面情緒出現(xiàn)都是一次與潛意識(shí)的溝通機(jī)會(huì)，任何形式的抗拒都是無(wú)濟(jì)于事的，要全心接納負(fù)面情緒的感受，對(duì)已經(jīng)發(fā)生了的事情臣服。如何找到痛苦的根源？我們可以檢視思想的正確性，把注意力放到當(dāng)下，感受我們正在做的事情。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅絾?wèn)題的時(shí)候，為了避免受到外在因素的干擾，找到自己真實(shí)的想法。我們要先觀察自己的想法，并且檢查它是否正確，有耐心地、安靜地去觀察它。這樣，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己究竟想要的是什么。
《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，為了讓自己擁有幸福而又自由的人生，我們應(yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)在，而不是受外在因素的影響，做出錯(cuò)誤的判斷?！罢嫖摇睕Q定了我們的選擇。想要心想事成，就必須與“真我”實(shí)現(xiàn)溝通，遵守“真我”定律，善用吸引力定律，付出努力定律，懂得感恩定律。一切問(wèn)題歸根結(jié)底都出在我們自己身上，想要改變?nèi)松?，就要從改變心態(tài)做起。正視自己舊日的傷痕，接納已經(jīng)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)靜坐冥想、定靜覺(jué)知、覺(jué)察等方法，長(zhǎng)期堅(jiān)持，破除身體、情緒、思想、身份認(rèn)同的隔離，找到真實(shí)的自己，人生的幸福也會(huì)接踵而來(lái)。
遇見(jiàn)未知的自己讀后心得 篇7
我們窮盡一生追求內(nèi)心的喜悅，卻往往把快樂(lè)誤認(rèn)為喜悅。忙于奔波，忙于勞碌，以為擁有一件新衣就會(huì)喜悅，但當(dāng)流行趨勢(shì)改變后，剛剛感受到的快樂(lè)又被想要下一件衣服的欲望擠了下去。其實(shí)我們?nèi)松写蟛糠譄蓝际窃从谧约骸?BR> 所謂遇見(jiàn)未知的自己，就是擺脫思想、情緒和身體對(duì)我們心靈的操控，從桎梏中解脫出來(lái)。要得到解脫，釋放真我，首先要和我們的身體和解。正如文中所言，“我們雖然講‘突破身體的障礙’，身體卻是我們尋找真我的必經(jīng)之路，所以才要傾聽(tīng)身體的訊息，跟身體聯(lián)結(jié)。而為了把這條路修直、修正，我們必須要好好呵護(hù)自己的身體，就像一輛馬車也需要好好維護(hù)一樣，不然有一天寸步難行時(shí)，講心靈的追求也是枉然?！比绱耍_的飲食方式和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)就顯得尤為重要。油炸食品好吃，涼飲料解暑，但對(duì)于我們的身體毫無(wú)益處，就應(yīng)當(dāng)克制小我的欲望。如果我們學(xué)會(huì)保護(hù)自己的身體，很多疾病就不會(huì)因?yàn)槿辗e月累而產(chǎn)生。
保持良好的情緒，不僅于自己身體有益，也對(duì)我們的人際關(guān)系有好處。人感到憤怒的時(shí)候，胃最不舒服，感到悲傷的時(shí)候，肺部會(huì)難受，焦慮的時(shí)候，喉嚨發(fā)干發(fā)痛。即使只是為了自己的身體，也要每一天都保持好心情啊。好的能量和負(fù)面能量都會(huì)流動(dòng)，一個(gè)抑郁難過(guò)的人，散發(fā)的就是負(fù)面能量，負(fù)面能量影響到其他人，也會(huì)干擾他人的情緒。誰(shuí)會(huì)愿意和一個(gè)常常散發(fā)負(fù)面能量的人做朋友呢。
老人說(shuō)，指責(zé)他人的手，有三根手指是指向自己的。當(dāng)若菱抱怨志明以自我為中心、不夠關(guān)心自己時(shí)，以自我為中心不夠關(guān)心別人的其實(shí)是若菱自己。所以當(dāng)我們?yōu)閯e人的某些行為感到憤怒的時(shí)候，要靜下心來(lái)想一想，做的不好的究竟是不是他，自己是不是也有做的不對(duì)的地方。
我以前覺(jué)得心想事成是無(wú)稽之談，怎么可能想一想就成功了。在這本書(shū)中，我找到了心想事成的關(guān)鍵——“要言行一致，不要說(shuō)的想的是一回事，做的是另外一回事?！碑?dāng)你想得到一樣?xùn)|西，用力奮斗就是了，這個(gè)道理無(wú)論怎么說(shuō)都是對(duì)的。
最后，真誠(chéng)的對(duì)待我們自己，熱誠(chéng)的活著，我們都會(huì)遇見(jiàn)未知的自己。