古代希臘教案 篇1
愛琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；伯利克里統(tǒng)治時期的雅典；希臘城邦的衰落；亞歷山大東侵和亞歷山大帝國
①古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地。奴隸經(jīng)濟(jì)在希臘達(dá)到高度發(fā)展，希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。
②希波戰(zhàn)爭是希臘人民反抗波斯帝國入侵的正義戰(zhàn)爭，通過希臘人民英勇斗爭的史實，使學(xué)生受到愛國主義教育。
③亞歷山大東侵給被征服地區(qū)的人民帶來了極大的災(zāi)難，但他把廣大地區(qū)統(tǒng)一為一大帝國。加強(qiáng)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展。
3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：
①指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分斯巴達(dá)和雅典在經(jīng)濟(jì)和政治制度方面的不同，知道它們代表希臘奴隸制城邦的兩大類型，從而培養(yǎng)比較歷史現(xiàn)象異同的能力。
②指導(dǎo)學(xué)生從正反兩方面認(rèn)識亞歷山大東侵的結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義觀點評價歷史人物的能力。
（二）教學(xué)重點與難點：
1．重點：斯巴達(dá)和雅典，希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，雅典的繁榮。
在亞非的幾大河流域，產(chǎn)生了世界上最古老的文明，下面，請同學(xué)們思考一下，這些亞非古代文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的？它們分別是在什么時候進(jìn)入奴隸社會的？
繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明，古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。與亞非古代文明不同的是，它的發(fā)祥地不是在大河流域，而是以海洋為中心，豐富多彩的古希臘歷史，給世界，特別是歐洲，留下了深遠(yuǎn)的影響。那么古希臘社會有什么特色，它的影響又是怎樣開始傳播的呢？這就是本節(jié)課要學(xué)習(xí)的。
古代希臘以愛琴海為中心。包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西部海岸。希臘半島是主要組成部分，半島境內(nèi)山巒起伏，只有些不大的平原，發(fā)展農(nóng)業(yè)不如大河流域的國家。但半島東臨愛琴海，海上島嶼星羅棋布，有曲折的海岸線和許多天然的良港。為工商業(yè)的發(fā)展提供了極其有利的條件。
希臘文明源于愛琴文明，因此，愛琴文明是古希臘歷史的開端，那么，什么是愛琴文明呢？
愛琴文明是指公元前20世紀(jì)至公元前12世紀(jì)間的愛琴海域的上古文明。請看《愛琴文明》圖，愛琴文明發(fā)祥于愛琴海南端的克里特島，后業(yè)又以伯羅奔尼撒半島的邁錫尼為中心，歷時約800年，因此，又稱克里特一邁錫尼文明。
在當(dāng)時出現(xiàn)了一些奴隸制城邦，有的盛極一時，如克諾索斯和邁錫尼。
約公元前1700年，克里特文明進(jìn)入了繁榮時期。以北部的克諾索斯城為代表。傳說當(dāng)時的米諾斯王擁有一支強(qiáng)大的海軍，曾統(tǒng)治著愛琴海諸島。傳說他建造了一座迷宮，人進(jìn)去就別想再出來。在迷宮深處有一只人身牛頭的惡獸，叫米諾牛。國王命令雅典每年貢奉七對童男童女給兇惡的米諾牛吃。輪到雅典第四次進(jìn)貢時，雅典王愛琴的兒子特修斯，為使人民免遭這種災(zāi)難，決心去克里特島，殺死米諾牛。他與父親約定，如果事情成功，在返航時船上的黑帆將換成白帆。特修斯到達(dá)克里特島后，那里國王的女兒愛上了他，送給他一把劍和一團(tuán)線。聰明勇敢的特修斯把線頭系在宮門上，放著線進(jìn)入迷宮深處，用劍殺死了米諾牛。然后沿著線順利走出迷宮，并且和國王的女兒一起，登船揚帆歸國。在興奮中特修斯忘記換下黑帆，等在海邊的愛琴王看到駛進(jìn)的船掛著黑帆，以為兒子死了，在絕望中跳海自殺。這就是愛琴海名字的由來。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方考古工作者在克里特半島北部挖掘出克諾索斯王宮的遺址，請同學(xué)們看課本23頁《克諾斯王宮遺址圖》：王宮依山而建，占地約三公頃，大多是三層建筑。宮內(nèi)有浴室、倉庫和庭園，有供水和排水設(shè)備。王宮千門百戶，階梯走廊曲折相通，故在古代希臘神話中有“迷宮”之稱。同時出土大量青銅和金銀器物?？酥Z索斯王宮遺址重見天日，證明了當(dāng)時奴隸制政權(quán)的存在，說明迷宮傳說有一定史實背景。
后來，克里特文明逐漸暗淡下去，代之而起的是邁錫尼文明，請同學(xué)們看課本23頁“木馬計”。據(jù)說3000多年前，邁錫尼等許多城邦遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞的特洛伊，十年攻城不克。一天，希臘人燒毀自己的營帳，揚帆而去。第二天早晨，特洛伊人發(fā)現(xiàn)城外戰(zhàn)場空蕩蕩的。以為希臘人撤回去了，高呼“我們勝利了！”蜂擁出城。在海灘上發(fā)現(xiàn)一只巨大木馬，特洛伊人把巨木馬作為戰(zhàn)利品拖入城內(nèi)。當(dāng)晚，特洛伊人慶祝勝利狂飲狂歡。夜深了，20名全副武裝的希臘戰(zhàn)士從巨大的木馬里爬出來，迅速打開城門，和假裝返回。事實上在不遠(yuǎn)處隱蔽起來的希臘大軍里應(yīng)外合，終于取勝。這就是經(jīng)久流傳的“木馬計”的故事。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方考古工作者發(fā)掘出特洛伊、邁錫尼古城的遺址。請同學(xué)們看22頁《邁錫尼城堡獅子門》圖。邁錫尼人用巨石修筑了堅固的城堡宮殿。這是邁錫尼城堡的獅子門，它由四塊巨石砌成，高達(dá)三米多，門頂上雕著兩頭獅子，活靈活現(xiàn)，威武雄壯。巨石城堡的遺址也證明了奴隸制國家政權(quán)的存在。
公元前12世紀(jì)，一些相對落后的北方部落征服了邁錫尼城，愛琴文明衰落下去。
直到約公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，希臘本土和小亞細(xì)亞西海岸又開始出現(xiàn)希臘人建立的城邦。所謂的城邦，就是以一個城市為中心，包括附近若干村落的小國。其中，最重要的是斯巴達(dá)和雅典。
1．斯巴達(dá)：
請看《古代希臘》圖，斯巴達(dá)位于希臘半島的南部，是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家。處于統(tǒng)治地位的是來自北方的征服者的后裔，叫斯巴達(dá)人，他們?nèi)藬?shù)不多，但都是奴隸主，真正掌握政權(quán)的只是其中少數(shù)的奴隸主貴族。被征服地區(qū)的居民淪為國家奴隸，給斯巴達(dá)人種地。因而，斯巴達(dá)是一個貴族寡頭專政的國家。由于斯巴達(dá)是斯巴達(dá)人在征服原有居民的過程中建立起來的國家。當(dāng)時，斯巴達(dá)人只有9000戶，為了有效的統(tǒng)治數(shù)倍于己的被征服者，必須經(jīng)常保持強(qiáng)大的軍事力量。因此，斯巴達(dá)是個尚武的國家。下面請同學(xué)打開課本24頁，（找一個學(xué)生讀彩框內(nèi)的文字）斯巴達(dá)依仗強(qiáng)大的軍事力量，威脅鄰邦，擴(kuò)張勢力，成為希臘南部最強(qiáng)大的軍事大國。
請看地圖，雅典在希臘的東南沿海，海上交通便利，工商業(yè)很發(fā)達(dá)。奴隸主掌握著國家政權(quán)，雅典平民對貴族進(jìn)行了長期的斗爭。雅典又經(jīng)歷了幾次政治改革，參加政治生活的雅典公民越來越多，統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，公元前6世紀(jì)末，雅典成為著名的奴隸制共和國。
波斯帝國興起以后，為了控制愛琴海地區(qū)，三次出征希臘，挑起了希波戰(zhàn)爭。
希波戰(zhàn)爭，是希臘歷史的轉(zhuǎn)折點。公元前5世紀(jì)，希波戰(zhàn)爭結(jié)束以后，希臘各主要城邦進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮時期。
這一時期，奴隸的人數(shù)劇增。奴隸的`來源有兩個，一是戰(zhàn)俘，二是海盜掠賣的人。奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，希臘各城邦空前繁榮，斯巴達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全依靠奴隸。雅典的奴隸制也充分發(fā)展，是希臘奴隸制的典型代表。奴隸被廣泛地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各個部門，在制陶、冶鐵、釀酒、造船、紡織等大大小小的作坊里，總有幾個或幾百個奴隸在勞動。礦山是使用奴隸勞動最集中的地方。有時甚至有成千上萬個奴隸。雅典還有一些國家奴隸，用來守門、看門、當(dāng)文書、管檔案，在軍隊里擔(dān)任運輸工作，等等。奴隸勞動已經(jīng)成為整個社會的主要生產(chǎn)形式。請同學(xué)們看課本25頁《在陶器作坊做工的奴隸》。這是雅典陶工區(qū)街道上一個作坊的院子，左側(cè)一個奴隸正站在土坑中用腳攪和粘土，坑旁一個奴隸正在操土，瓦棚下面，右側(cè)一個奴隸正在用手轉(zhuǎn)動陶輪，另一個奴隸在陶輪上操作，把粘土制成不同的器皿；左側(cè)坐著兩個繪畫師，正用尖細(xì)的木棒和小毛筆在器皿上繪畫，最后器皿放進(jìn)墻角的火爐里去燒。一個奴隸碰倒了一件燒好的陶器，正在遭到監(jiān)工鞭打。棚子下面站著兩個人，右為作坊主，左為雇主，他的奴隸正在把買下的陶器背回去。
請看26頁《希臘陶瓶》，這是極負(fù)盛名的希臘陶瓶之一。陶瓶型制多樣，制作美觀，或為黑底紅花，或為紅底黑花，畫面形象生動，題材廣泛，有的描繪神話故事，有的刻畫日常生活，因此，陶瓶不僅是珍貴的文物，也為我們提供了豐富的社會生活資料。這幅圖上的陶瓶上畫著一個工匠正在制作一個箱子，旁邊站著雇主及其家人。這種瓶子是用來盛食用水的。雅典生產(chǎn)的這些著名陶瓶都是奴隸勞動的產(chǎn)品。
在希臘發(fā)達(dá)的奴隸制度下，奴隸的處境非常悲慘。奴隸主可以隨意虐殺、鞭打、折磨奴隸。在銀礦里奴隸因勞累而大批死亡。正如著名的哲學(xué)家亞里土多德所說：“奴隸是有生命的工具?！本鸵会樢娧刂赋隽伺`的非人地位。
這時候雅典是地中海的海上霸主。也是希臘最繁榮的城邦，特別是在伯利克里統(tǒng)治期間，雅典處于全盛時期。
請同學(xué)們看課本26頁《伯利克里》，這是古希臘著名的政治家伯利克里。在他執(zhí)政期間，經(jīng)濟(jì)興旺，文化昌盛，學(xué)者云集，建筑勃興。請看26頁地圖，這是雅典的比雷埃夫斯港。5世紀(jì)中期，成為國際商港，商船云集，出入頻繁。另外，高大精致的神廟，寬闊的露天劇場，把雅典襯托得十分壯觀。請同學(xué)們看27頁圖片，這是雅典的露天劇場，可容納觀眾1.7萬人，座位排成半圓表，呈階梯狀，中間有通道。最高幾排觀眾的座位是直接就山巖鑿成的，下面的座位是用大理石做的。在半圓形劇場中間有平臺，平臺前有演奏場。為了保持興盛，雅典也十分重視教育。
隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，雅典的奴隸制民主政治也大大發(fā)展。由于中小奴隸主的財富不斷增加，他們要求不斷擴(kuò)大政治權(quán)利，伯利克里適應(yīng)了這一要求，進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主的民主，使雅典的民主政治達(dá)到了古代世界的最高峰。但伯利克里畢竟是奴隸主階級的政治家。奴隸主民主政治的實質(zhì)是奴隸主的民主，而對奴隸實行專政。
請同學(xué)們思考一下，雅典和斯巴達(dá)這兩個奴隸制城邦在哪些方面不同？（雅典是個近海國家，經(jīng)濟(jì)以工商業(yè)為主，文化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，實行奴隸主民主政治。斯巴達(dá)是個內(nèi)陸國家，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，文化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，實行奴隸主民主政治。斯巴達(dá)是個內(nèi)陸國家，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，尚武，注重軍事訓(xùn)練，由少數(shù)奴隸主貴族專政。）
斯巴達(dá)、雅典代表著希臘奴隸制城邦的兩大類型。公元前5世紀(jì)末，雅典和斯巴達(dá)為爭奪希臘的霸權(quán)，各挾持一些城邦在伯羅奔尼撒半島上，展開了內(nèi)戰(zhàn)。這次戰(zhàn)爭，對于戰(zhàn)爭的雙方來講，都是非正義的。這次戰(zhàn)爭雖然是以雅典的失敗、斯巴達(dá)的勝利而告終，但實際上兩敗俱傷。希臘極盛的時代一去而不復(fù)返了。
正在希臘各城邦衰落的同時，希臘北部馬其頓王國強(qiáng)大起來。
（指出馬其頓位置）公元前4世紀(jì)，國王腓力二世乘機(jī)南侵。公元前338年，打敗了希臘聯(lián)軍，控制了希臘。公元前336年，腓力二世在他女兒的婚禮上被刺身亡，他的兒子亞歷山大繼位，請看28頁《亞歷山大》圖，亞歷山大是位杰出的軍事家、政治家。（找一學(xué)生讀圖右邊的小字）。亞歷山大即位時，年僅20歲。他即位后，繼承父親的遺志，出兵東征。請看《亞歷山大帝國圖》。公元前334年，亞歷山大開始東侵，軍隊所至，許多城市被洗劫一空，成千上萬的居民被俘為奴，他占領(lǐng)了小亞細(xì)亞和埃及，然后回師兩河流域，滅波斯，建立起地跨亞、歐、非的大帝國，首都是巴比倫。此后，地中海東部地區(qū)進(jìn)入一個經(jīng)濟(jì)繁榮和文化發(fā)展時期。他接著又侵入印度河流域。由于部隊不堪長期征戰(zhàn)跨涉征戰(zhàn)之苦，拒絕繼續(xù)東進(jìn)，亞歷山大被迫撤軍。亞歷山大回到巴比倫，準(zhǔn)備再次西征，但突然病死，時年33歲。亞歷山大死后，帝國也隨之分裂。這時繼古希臘之后新興的羅馬帝國強(qiáng)大起來，羅馬征服了希臘，希臘處于羅馬的統(tǒng)治下。
那么，我們應(yīng)該怎樣評價亞歷山大？他的東侵又帶來了哪些影響？（提問）亞歷山大是一位杰出的軍事家、政治家，具有膽略，善于用兵。他的遠(yuǎn)征是侵略性質(zhì)的，給被征服地區(qū)的人民帶來了極大的痛苦和災(zāi)難。但他將希臘文化傳播到東方，促進(jìn)了東方和西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古希臘的歷史。對于這個國家，我們可以按照這樣的歷史線索來掌握：公元前到公元前1200年，是愛琴文明時代。這一時期出現(xiàn)了一些奴隸制城邦，但后來被尚處在原始社會的北方民族征服，歷史出現(xiàn)了短暫的倒退。公元前11―9世紀(jì)，是荷馬時代，原始公社瓦解，奴隸已經(jīng)出現(xiàn)，正處在階級社會的前夜。公元前8―6世紀(jì)，是希臘奴隸制城邦的形成時期，公元前5―4世紀(jì)，是希臘奴隸城邦興盛和衰亡時期，公元前4世紀(jì)以后，先后處于馬其頓和羅馬的統(tǒng)治之下了。
古代希臘教案 篇2
希臘神話里的人魚海神，波塞冬的兒子， 專門平息海上的風(fēng)暴。
人魚海神特賴登的頭部和軀干與人類無異，下身拖著一條與海豚或魚類相似的尾鰭。特賴登的名字也許源于其母親安菲特律特，后者身為月亮女神手握大權(quán)統(tǒng)治海域。身為月亮女神的兒子，特賴登順理成章地被等同于幸的新月。
在希臘神話里，特賴登只要吹響海螺，即刻平息海上的風(fēng)浪。無獨有偶，在古羅馬詩人奧維德所著有關(guān)洪水的神話中，尼普頓則命令特賴登吹響海螺以阻退大水，這在古典神話中是個突出的特征，比較集中地表現(xiàn)在巴洛克時期藝術(shù)中的特賴登噴泉雕像身上。至于把特賴登描繪成海豚，則是與平息海上風(fēng)浪有關(guān)：當(dāng)海洋生物最可能浮出水面時，特賴登立刻讓海上風(fēng)平浪靜。
這位人魚海神總是營救蒙難海船，使之脫離險境。但是他也能使輪船沉沒海底。維吉爾的宏偉史詩《埃涅伊德紀(jì)》講述了號手米塞怒斯向眾神挑戰(zhàn)，以比賽吹喇叭與之一決高下，特賴登將他淹沒溺斃的故事。在伊阿宋和阿耳戈諸英雄的傳奇故事中，當(dāng)歐斐摩斯向特賴登打聽去地中海的方向時，冷若冰霜的人魚海神一言不發(fā)，只是伸出了一根手指，指向遠(yuǎn)方的一條河流。后來，海神改變主意，賜給歐斐摩斯一塊陸地，象征他的后代將對利比亞擁有絕對主權(quán)(利比亞當(dāng)時已被希臘殖民)。正當(dāng)歐斐摩斯把一只羊獻(xiàn)祭給海神以表謝意時，特賴登一把拽住“阿耳戈號”的龍骨，拖著它破浪直奔地中海。
特賴登的一個養(yǎng)女帕拉斯(與河神斯堤克斯的丈夫毫無于系)在與玩伴雅典娜女神打拳時被后者意外失手打死。雅典娜十分悲傷，遂采用了帕拉斯的名字，成為家喻戶曉的帕拉斯·雅典娜。
古代希臘教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握：愛琴文明、斯巴達(dá)和雅典、全盛時期的雅典、希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮、希臘城邦的衰落、亞歷山大帝國。
通過比較斯巴達(dá)和雅典的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力；通過分析亞歷山大東侵的后果，培養(yǎng)學(xué)生用唯物主義評價歷史事件的能力，并正確評價伯利克里、亞歷山大。
通過對本課的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略古希臘愛琴文明的深厚底蘊(yùn)，民主制度之完善美和馬拉松戰(zhàn)役之精神美。
教學(xué)建議
“古代希臘城邦的興衰”是本課的重點。斯巴達(dá)和雅典是古希臘城邦國家中最強(qiáng)大的，但斯巴達(dá)和雅典屬于不同類型的城邦：兩者雖都是奴隸主統(tǒng)治的城邦，但斯巴達(dá)是貴族寡頭專政的軍事大國，被統(tǒng)治者沒有任何自由和權(quán)利；而雅典隨著社會的發(fā)展，平民上層（富商、船主和手工業(yè)作坊主）參政機(jī)會不斷擴(kuò)大。公元前6世紀(jì)末，雅典成為著名的奴隸制共和國。
關(guān)于亞歷山大，教師要用歷史唯物主義觀點，一分為二，對他作出評價。建議教師結(jié)合課文最后的思考題“想一想，你如何評價亞歷山大的東征？”啟發(fā)學(xué)生討論，以活躍課堂氣氛。學(xué)生發(fā)言后，教師針對回答情況作一小結(jié)。
“全盛時期的雅典”是本課的重點，其中對伯利克里的評價是本課的難點。
由于雅典在希波戰(zhàn)爭中起了主要作用，所以也就從戰(zhàn)爭勝利中獲得了巨大的利益。它依靠大量流入的奴隸充分發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。
在公元前5世紀(jì)中期伯利克里執(zhí)政時期，雅典成為希臘經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心。他十分重視發(fā)展工商業(yè)和移民，同時實行一系列的政治改革擴(kuò)大了平民的權(quán)利，當(dāng)時雅典的奴隸主民主政治達(dá)到了古代世界的高峰。他還大力提倡文學(xué)、藝術(shù)，文學(xué)家和藝術(shù)家受到優(yōu)厚待遇。在此時期，文化昌盛，出現(xiàn)大量不朽的文藝作品。
教師可在講完“古代希臘城邦的興衰”一目后，可畫一張表，逐條引導(dǎo)學(xué)生對這兩個城邦國家進(jìn)行對比。
條目如下：
1、地理位置
斯巴達(dá)位于希臘半島南部的伯羅奔尼撒半島上。
雅典位于希臘東南沿海，海上交通便利
2、社會結(jié)構(gòu)
斯巴達(dá)：統(tǒng)治者，斯巴達(dá)人
雅典：公民，分為貴族和平民兩部分。
3、政治制度
斯巴達(dá)：雖然全體的斯巴達(dá)人是奴隸主，但是真正掌握大權(quán)的只是其中少數(shù)奴隸主貴族，并帶有深厚的軍事鎮(zhèn)壓的色彩。
雅典：政權(quán)大權(quán)也掌握在奴隸主手里，但隨著社會的發(fā)展，平民上層人物參政機(jī)會不斷擴(kuò)大。
4、經(jīng)濟(jì)制度
斯巴達(dá)：被征服居民都淪為國家奴隸，被分配給斯巴達(dá)人，并為他們種地。（在表格填寫完畢，教師可補(bǔ)充說明：斯巴達(dá)將全國的土地分成小份地，期巴達(dá)人每家各得一份，但不準(zhǔn)買賣、轉(zhuǎn)讓。同時由“......種地”引申出斯巴達(dá)人經(jīng)濟(jì)活動是農(nóng)業(yè)。）
雅典：充分利用其地理位置的優(yōu)勢，航海業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)頗為發(fā)達(dá)。
這樣，使學(xué)生對它們間的不同有一個清晰的整體認(rèn)識。
教學(xué)設(shè)計示例
重點和難點：
重點：斯巴達(dá)和雅典，希臘奴隸經(jīng)濟(jì)的繁榮，雅典的全盛時期。
難點：對伯利克里和亞歷山大的正確評價。
教法設(shè)計：教授法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、自學(xué)輔導(dǎo)法
教學(xué)過程：
（一）復(fù)習(xí)提問（投影）
古代亞非文明發(fā)源于什么地區(qū)？
（二）引入新課
繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明。希臘文明是歐洲早期文明，它是以
海洋為中心的，那么古代希臘的情況如何呢？
講授新課
播放《古文明發(fā)祥之一》視頻
（提問誘導(dǎo)）古代希臘的地理范圍是怎樣的？它以什么海洋為中心？
明確希臘的地理范圍，愛琴海島希臘半島的位置，并培養(yǎng)讀圖能力。
一、愛琴文明（板書）
提出問題
愛琴文明的起止時期、發(fā)祥地及后來的中心分別是什么？
讓學(xué)生帶著問題看書。
二、古代希臘城邦的興衰（板書）
1．兩個城邦（板書）
（啟發(fā)誘導(dǎo)）斯巴達(dá)和雅典都是什么階級專政的城邦？
2．它們在政治、經(jīng)濟(jì)上有何不同？
（過渡）公元前6世紀(jì)，古代波斯挑起希波戰(zhàn)爭，其結(jié)果是波斯軍隊被趕出了希臘，這也使希臘空前繁榮起來，雅典進(jìn)入了空前繁盛時期。
3．城邦的興衰（板書）
（投影）下列問題
（1）希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮主要指的是什么？
（2）奴隸的來源是什么？
（3）斯巴達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮體現(xiàn)在什么上？
（4）雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮體現(xiàn)在哪些方面？
（5）雅典處于全盛時期是在誰當(dāng)政期間？（板書）
（6）我們怎樣看待伯利克里這個人物？（板書）
培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析評價歷史事件的能力。
（7）希臘是如何衰落的？
（過渡）希臘衰落時，它北部的馬其頓國強(qiáng)大起來。后來成為一個地跨三洲的大帝國。
三、亞歷山大帝國（板書）
1．馬其頓國什么時候控制了希臘？
CAI演示《亞歷山大東侵路線圖》，回答問題。
（提高學(xué)習(xí)興趣，對亞歷山大帝國及東侵有整體的正確認(rèn)識。）
2．亞歷山大帝國是怎樣建立起來的？它的版圖包括幾大洲？首都在哪？亞歷山大東侵結(jié)果如何？
3．亞歷山大帝國的命運如何？
4．亞歷山大東侵的影響如何？
在教師啟發(fā)下回答，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看待歷史人物和歷史事件的能力。
5．亞歷山大是怎樣一個國王？怎樣看待亞歷山大東侵？
小結(jié)
這節(jié)課我們認(rèn)識了西方文明之源--古代希臘，知道了當(dāng)時兩個最重要的城邦是斯巴達(dá)和雅典，雅典處于全盛時期以及希臘衰落后，亞歷山大帝國的強(qiáng)盛。
板書設(shè)計
西方文明之源--古代希臘
二、古代希臘城邦的興衰
1．兩個城邦
2．城邦的興衰
（1）希臘奴隸制繁榮
（2）雅典的全盛時期（伯利克里當(dāng)政時）
（3）希臘城邦的衰落
三、地跨三洲的大帝國
1．馬其頓控制希臘
2．亞歷山大帝國和亞歷山大
（1）亞歷山大帝國的版圖
（2）亞歷山大東侵的影響
古代希臘教案 篇4
知識與能力 了解古希臘的地理范圍和地形特點，理解其以及對愛琴文明發(fā)展的影響;理解希臘城邦特點;掌握雅典奴隸制民主政治的發(fā)展及內(nèi)容;理解亞歷山大東征對東西方文化的影響; 過程與方法 通過比較斯巴達(dá)和雅典的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力;通過分析亞歷山大東侵的后果，培養(yǎng)學(xué)生用唯物主義評價歷史事件的能力，并正確評價伯利克里、亞歷山大 情感態(tài)度
與價值觀 在古希臘出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這也是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻(xiàn) 【重點難點】
提問：現(xiàn)代奧運會有一項重要的競技體育比賽叫馬拉松長跑，有同學(xué)知道它的長度嗎?知道它是怎么來的嗎?
馬拉松賽是一項長跑比賽項目，其距離為42.195公里。這個比賽項目的距離的確定要從公元前490年9月12日發(fā)生的一場戰(zhàn)役講起。
這場戰(zhàn)役是波斯人和雅典人在離雅典不遠(yuǎn)的馬拉松海邊發(fā)生的，史稱希波戰(zhàn)爭，雅典人最終獲得了反侵略的勝利。為了讓故鄉(xiāng)人民盡快知道勝利的喜訊，統(tǒng)帥米勒狄派一個叫菲迪皮茨的士兵回去報信。菲迪皮茨是個有名的“飛毛腿”，為了讓故鄉(xiāng)人早知道好消息，他一個勁地快跑，當(dāng)他跑到雅典時，已喘不過氣來，只說了一句“我們勝利了1就倒在地上死了。
為了紀(jì)念這一事件，在18舉行的現(xiàn)代第一屆奧林匹克運動會上，設(shè)立了馬拉松賽跑這個項目。
2.教師講述：與其他地區(qū)的大河流域文明相比，如尼羅河流域、兩河流域和我國的黃河流域等相比而言，希臘文明有其特別之處，它是海洋文明，它的發(fā)軔與繁盛都與海洋密不可分。它最初的源頭就是愛琴文明，愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。
愛琴文明 出現(xiàn)時間 特點 毀滅 克里特文明 公元前-前1700 產(chǎn)生君主制國家;王宮建筑群;線形文字A(尚未破解) 公元前1400 邁錫尼文明 公元前16世紀(jì)上半葉 新的君主國興起;王宮、衛(wèi)城、王室陵墓
3.教師講述：公元前12因另一支希臘人入侵，邁錫尼文明徹底毀滅。在愛琴文明衰亡之后的300多年的時間里，古希臘陷入了沉寂的狀態(tài)，這段時間被稱為“黑暗時代”。這使得長期以來人們對愛琴文明一無所知，對它的認(rèn)識只停留在神話故事中的一些記載，并沒有真實的歷史依據(jù)。直到19世紀(jì)后期，才逐漸揭開神秘的面紗，為人們所認(rèn)識。
4.教師過渡：愛琴文明毀滅之后是300的“黑暗時代”，但人類歷史不可能總是停留在黑暗中的，短暫的沉寂在等待著偉大的復(fù)興，公元前8-前6世紀(jì)希臘走上了復(fù)興之路，其表現(xiàn)是什么?
2.教師提問：什么是城邦呢?城邦是希臘的一種國家形態(tài)，他一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。其中最大的城邦是斯巴達(dá)和雅典。通過這個概念我們可以比照一下現(xiàn)代社會還有類似于城邦的國家存在嗎?
3.教師過渡：不一樣的地理環(huán)境形成了不一樣的文明，在古希臘特殊的地理環(huán)境下形成的城邦制度，其主要特點是小國寡民，各邦長期獨立自治。那么他們又采用什么形式對其城邦進(jìn)行有效的統(tǒng)治的呢?
提示：希臘城邦的居民按照政治地位可以分為3大類：①擁有公民權(quán)因而能夠參加政治活動的自由人;②沒有公民權(quán)的自由人;③處于被剝削、奴役地位的奴隸。
4.教師講述：既然擁有公民的身份，為了一直保持公民的身份，自然會關(guān)心自己國家的獨立。這是因為國家被其他城邦兼并，就意味著可能淪為外邦人甚至是奴隸，喪失原本的公民身份，那么公民的權(quán)利和待遇自然也會隨著喪失。只因如此，城邦制度鞏固以后，很難出現(xiàn)大邦吞并小邦的現(xiàn)象，一來是由于地理環(huán)境導(dǎo)致，島上的山脈、海洋把希臘人分割在孤立的小島中，二來正是由于公民的存在和他們的權(quán)利對于各邦的獨立有重要的意義。
1.材料展示：
材料一“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全國公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！?BR> 材料二伯里克利：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的;但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因為這種精神杜絕人治?！?BR> 材料三婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。
材料四除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出，每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。
古代希臘教案 篇5
通史概要：
古代希臘、羅馬由于其獨特的地理環(huán)境和特殊的歷史條件，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，被稱為“海洋文明”。在學(xué)習(xí)本專題內(nèi)容前，可以引導(dǎo)學(xué)生先回顧初中的相關(guān)知識，或者讓學(xué)生去收集一些自己了解的有關(guān)希臘羅馬的神話故事，相互交流，以激發(fā)其探究這一專題的興趣。
古代希臘羅馬是西方文明的搖籃。希臘民主和羅馬法制是古代西方政治文明的精華，是西方民主政治制度發(fā)展史的光輝起點，是古代世界留給后人的一筆彌足珍貴的政治文化遺產(chǎn)。本專題分三節(jié)內(nèi)容詳細(xì)介紹了這一政治文化遺產(chǎn)：教材第一節(jié)主要介紹古代希臘民主政治形成的地理條件、希臘城邦特點和希臘公民的素質(zhì)表現(xiàn)；第二節(jié)主要介紹希臘民主最為完備的城邦——雅典民主政治的建設(shè)過程、表現(xiàn)和評價；第三節(jié)主要介紹羅馬法的產(chǎn)生和發(fā)展、主要內(nèi)容及作用影響。學(xué)習(xí)本單元，要求準(zhǔn)確掌握雅典民主政治和羅馬法的概念和主要內(nèi)容，重點探究雅典民主政治和羅馬法的基本特征、實質(zhì)和歷史作用。
第三節(jié) 羅馬人的法律
教案
課標(biāo)要求：
了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）、知識與能力：識記的基礎(chǔ)知識有羅馬法、《十二銅表法》、公民法、萬民法、自然法；通過對上述知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握羅馬法的發(fā)展過程，認(rèn)識羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過程中具有明顯的連續(xù)性、統(tǒng)一性；理解羅馬法對世界文明進(jìn)程的影響；學(xué)會分析羅馬法對于維系羅馬帝國的作用；從中西歷史發(fā)展的兩個方面比較羅馬法的影響。
（2）、過程與方法：對羅馬法的起源與發(fā)展，采用資料研讀與問題探究法；對羅馬法的內(nèi)容采用情境再現(xiàn)與歷史對比法；對羅馬法的作用和影響通過查閱資料、問題探究與歷史比較。
（3）、情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識羅馬法是通行于整個古代羅馬世界的法律，對于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國的統(tǒng)治起到了重要作用。羅馬法代表統(tǒng)治階級的利益，為維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治而存在；認(rèn)識羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，對后世尤其是近代文明產(chǎn)生了重要影響；認(rèn)識中國現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》也受到羅馬法的影響，深入了解羅馬法的歷史沿革具有重要的現(xiàn)實意義。最終肯定法制在現(xiàn)實社會中是一種最合理的國家治理方式，具有不可替代性。
教學(xué)課時：1、5課時
重點難點：
重點：羅馬法的主要內(nèi)容。
難點：羅馬法的歷史作用和現(xiàn)實價值。
教學(xué)建議：
（1）、制作，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)；學(xué)生收集資料（網(wǎng)絡(luò)、圖書館等）、討論、編排課本劇、師生互動與問題探究法、啟發(fā)式教學(xué)法等形式。
（2）、設(shè)問：如果某個古希臘公民與他人發(fā)生債務(wù)或財產(chǎn)糾紛，那么他將向什么機(jī)構(gòu)提出訴訟請求？這種方式的效率如何？如果古羅馬公民遇到同樣事情將會采取何種方式？解決起來效率怎樣呢？由此導(dǎo)入新課。
（3）、教師通過大量豐富的圖片，向?qū)W生展示古羅馬恢弘的歷史，并解釋羅馬法的含 元前6世紀(jì)塞爾維烏斯改革至公元7世紀(jì)中葉古羅馬奴隸制國家制定和實施的全部法律制度）。
（4）、教師利用多媒體演示有關(guān)羅馬法的資料：
①、引導(dǎo)學(xué)生梳理羅馬法演進(jìn)的線索（城邦時代——習(xí)慣法→羅馬共和國——成文法“十二銅表法”、公民法→羅馬帝國——形成體系的萬民法、《民法大全》）。
②、引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)了解“十二銅表法” 、公民法、萬民法的主要內(nèi)容及特點、作用。
③、在上述基礎(chǔ)上使學(xué)生認(rèn)識到：羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過程中具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性；它是通行于整個古代羅馬世界的法律，對于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國的統(tǒng)治起到重要的作用。羅馬法代表統(tǒng)治階級的利益，為維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治而存在。
（5）、課前引導(dǎo)學(xué)生研讀羅馬法的主要內(nèi)容，模擬羅馬法庭開庭的情景
編排課本劇，深入理解羅馬法的主要內(nèi)容、構(gòu)成、規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)、保護(hù)的對象以及遵循的原則。
（6）、投影資料，引導(dǎo)學(xué)生討論：羅馬法律對羅馬帝國乃至后世都有哪些影響？它有哪些缺陷？
愛琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；伯利克里統(tǒng)治時期的雅典；希臘城邦的衰落；亞歷山大東侵和亞歷山大帝國
①古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地。奴隸經(jīng)濟(jì)在希臘達(dá)到高度發(fā)展，希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。
②希波戰(zhàn)爭是希臘人民反抗波斯帝國入侵的正義戰(zhàn)爭，通過希臘人民英勇斗爭的史實，使學(xué)生受到愛國主義教育。
③亞歷山大東侵給被征服地區(qū)的人民帶來了極大的災(zāi)難，但他把廣大地區(qū)統(tǒng)一為一大帝國。加強(qiáng)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展。
3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：
①指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分斯巴達(dá)和雅典在經(jīng)濟(jì)和政治制度方面的不同，知道它們代表希臘奴隸制城邦的兩大類型，從而培養(yǎng)比較歷史現(xiàn)象異同的能力。
②指導(dǎo)學(xué)生從正反兩方面認(rèn)識亞歷山大東侵的結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義觀點評價歷史人物的能力。
（二）教學(xué)重點與難點：
1．重點：斯巴達(dá)和雅典，希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，雅典的繁榮。
在亞非的幾大河流域，產(chǎn)生了世界上最古老的文明，下面，請同學(xué)們思考一下，這些亞非古代文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的？它們分別是在什么時候進(jìn)入奴隸社會的？
繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明，古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。與亞非古代文明不同的是，它的發(fā)祥地不是在大河流域，而是以海洋為中心，豐富多彩的古希臘歷史，給世界，特別是歐洲，留下了深遠(yuǎn)的影響。那么古希臘社會有什么特色，它的影響又是怎樣開始傳播的呢？這就是本節(jié)課要學(xué)習(xí)的。
古代希臘以愛琴海為中心。包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西部海岸。希臘半島是主要組成部分，半島境內(nèi)山巒起伏，只有些不大的平原，發(fā)展農(nóng)業(yè)不如大河流域的國家。但半島東臨愛琴海，海上島嶼星羅棋布，有曲折的海岸線和許多天然的良港。為工商業(yè)的發(fā)展提供了極其有利的條件。
希臘文明源于愛琴文明，因此，愛琴文明是古希臘歷史的開端，那么，什么是愛琴文明呢？
愛琴文明是指公元前20世紀(jì)至公元前12世紀(jì)間的愛琴海域的上古文明。請看《愛琴文明》圖，愛琴文明發(fā)祥于愛琴海南端的克里特島，后業(yè)又以伯羅奔尼撒半島的邁錫尼為中心，歷時約800年，因此，又稱克里特一邁錫尼文明。
在當(dāng)時出現(xiàn)了一些奴隸制城邦，有的盛極一時，如克諾索斯和邁錫尼。
約公元前1700年，克里特文明進(jìn)入了繁榮時期。以北部的克諾索斯城為代表。傳說當(dāng)時的米諾斯王擁有一支強(qiáng)大的海軍，曾統(tǒng)治著愛琴海諸島。傳說他建造了一座迷宮，人進(jìn)去就別想再出來。在迷宮深處有一只人身牛頭的惡獸，叫米諾牛。國王命令雅典每年貢奉七對童男童女給兇惡的米諾牛吃。輪到雅典第四次進(jìn)貢時，雅典王愛琴的兒子特修斯，為使人民免遭這種災(zāi)難，決心去克里特島，殺死米諾牛。他與父親約定，如果事情成功，在返航時船上的黑帆將換成白帆。特修斯到達(dá)克里特島后，那里國王的女兒愛上了他，送給他一把劍和一團(tuán)線。聰明勇敢的特修斯把線頭系在宮門上，放著線進(jìn)入迷宮深處，用劍殺死了米諾牛。然后沿著線順利走出迷宮，并且和國王的女兒一起，登船揚帆歸國。在興奮中特修斯忘記換下黑帆，等在海邊的愛琴王看到駛進(jìn)的船掛著黑帆，以為兒子死了，在絕望中跳海自殺。這就是愛琴海名字的由來。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方考古工作者在克里特半島北部挖掘出克諾索斯王宮的遺址，請同學(xué)們看課本23頁《克諾斯王宮遺址圖》：王宮依山而建，占地約三公頃，大多是三層建筑。宮內(nèi)有浴室、倉庫和庭園，有供水和排水設(shè)備。王宮千門百戶，階梯走廊曲折相通，故在古代希臘神話中有“迷宮”之稱。同時出土大量青銅和金銀器物?？酥Z索斯王宮遺址重見天日，證明了當(dāng)時奴隸制政權(quán)的存在，說明迷宮傳說有一定史實背景。
后來，克里特文明逐漸暗淡下去，代之而起的是邁錫尼文明，請同學(xué)們看課本23頁“木馬計”。據(jù)說3000多年前，邁錫尼等許多城邦遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞的特洛伊，十年攻城不克。一天，希臘人燒毀自己的營帳，揚帆而去。第二天早晨，特洛伊人發(fā)現(xiàn)城外戰(zhàn)場空蕩蕩的。以為希臘人撤回去了，高呼“我們勝利了！”蜂擁出城。在海灘上發(fā)現(xiàn)一只巨大木馬，特洛伊人把巨木馬作為戰(zhàn)利品拖入城內(nèi)。當(dāng)晚，特洛伊人慶祝勝利狂飲狂歡。夜深了，20名全副武裝的希臘戰(zhàn)士從巨大的木馬里爬出來，迅速打開城門，和假裝返回。事實上在不遠(yuǎn)處隱蔽起來的希臘大軍里應(yīng)外合，終于取勝。這就是經(jīng)久流傳的“木馬計”的故事。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方考古工作者發(fā)掘出特洛伊、邁錫尼古城的遺址。請同學(xué)們看22頁《邁錫尼城堡獅子門》圖。邁錫尼人用巨石修筑了堅固的城堡宮殿。這是邁錫尼城堡的獅子門，它由四塊巨石砌成，高達(dá)三米多，門頂上雕著兩頭獅子，活靈活現(xiàn)，威武雄壯。巨石城堡的遺址也證明了奴隸制國家政權(quán)的存在。
公元前12世紀(jì)，一些相對落后的北方部落征服了邁錫尼城，愛琴文明衰落下去。
直到約公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，希臘本土和小亞細(xì)亞西海岸又開始出現(xiàn)希臘人建立的城邦。所謂的城邦，就是以一個城市為中心，包括附近若干村落的小國。其中，最重要的是斯巴達(dá)和雅典。
1．斯巴達(dá)：
請看《古代希臘》圖，斯巴達(dá)位于希臘半島的南部，是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家。處于統(tǒng)治地位的是來自北方的征服者的后裔，叫斯巴達(dá)人，他們?nèi)藬?shù)不多，但都是奴隸主，真正掌握政權(quán)的只是其中少數(shù)的奴隸主貴族。被征服地區(qū)的居民淪為國家奴隸，給斯巴達(dá)人種地。因而，斯巴達(dá)是一個貴族寡頭專政的國家。由于斯巴達(dá)是斯巴達(dá)人在征服原有居民的過程中建立起來的國家。當(dāng)時，斯巴達(dá)人只有9000戶，為了有效的統(tǒng)治數(shù)倍于己的被征服者，必須經(jīng)常保持強(qiáng)大的軍事力量。因此，斯巴達(dá)是個尚武的國家。下面請同學(xué)打開課本24頁，（找一個學(xué)生讀彩框內(nèi)的文字）斯巴達(dá)依仗強(qiáng)大的軍事力量，威脅鄰邦，擴(kuò)張勢力，成為希臘南部最強(qiáng)大的軍事大國。
請看地圖，雅典在希臘的東南沿海，海上交通便利，工商業(yè)很發(fā)達(dá)。奴隸主掌握著國家政權(quán)，雅典平民對貴族進(jìn)行了長期的斗爭。雅典又經(jīng)歷了幾次政治改革，參加政治生活的雅典公民越來越多，統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，公元前6世紀(jì)末，雅典成為著名的奴隸制共和國。
波斯帝國興起以后，為了控制愛琴海地區(qū)，三次出征希臘，挑起了希波戰(zhàn)爭。
希波戰(zhàn)爭，是希臘歷史的轉(zhuǎn)折點。公元前5世紀(jì)，希波戰(zhàn)爭結(jié)束以后，希臘各主要城邦進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮時期。
這一時期，奴隸的人數(shù)劇增。奴隸的`來源有兩個，一是戰(zhàn)俘，二是海盜掠賣的人。奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，希臘各城邦空前繁榮，斯巴達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全依靠奴隸。雅典的奴隸制也充分發(fā)展，是希臘奴隸制的典型代表。奴隸被廣泛地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各個部門，在制陶、冶鐵、釀酒、造船、紡織等大大小小的作坊里，總有幾個或幾百個奴隸在勞動。礦山是使用奴隸勞動最集中的地方。有時甚至有成千上萬個奴隸。雅典還有一些國家奴隸，用來守門、看門、當(dāng)文書、管檔案，在軍隊里擔(dān)任運輸工作，等等。奴隸勞動已經(jīng)成為整個社會的主要生產(chǎn)形式。請同學(xué)們看課本25頁《在陶器作坊做工的奴隸》。這是雅典陶工區(qū)街道上一個作坊的院子，左側(cè)一個奴隸正站在土坑中用腳攪和粘土，坑旁一個奴隸正在操土，瓦棚下面，右側(cè)一個奴隸正在用手轉(zhuǎn)動陶輪，另一個奴隸在陶輪上操作，把粘土制成不同的器皿；左側(cè)坐著兩個繪畫師，正用尖細(xì)的木棒和小毛筆在器皿上繪畫，最后器皿放進(jìn)墻角的火爐里去燒。一個奴隸碰倒了一件燒好的陶器，正在遭到監(jiān)工鞭打。棚子下面站著兩個人，右為作坊主，左為雇主，他的奴隸正在把買下的陶器背回去。
請看26頁《希臘陶瓶》，這是極負(fù)盛名的希臘陶瓶之一。陶瓶型制多樣，制作美觀，或為黑底紅花，或為紅底黑花，畫面形象生動，題材廣泛，有的描繪神話故事，有的刻畫日常生活，因此，陶瓶不僅是珍貴的文物，也為我們提供了豐富的社會生活資料。這幅圖上的陶瓶上畫著一個工匠正在制作一個箱子，旁邊站著雇主及其家人。這種瓶子是用來盛食用水的。雅典生產(chǎn)的這些著名陶瓶都是奴隸勞動的產(chǎn)品。
在希臘發(fā)達(dá)的奴隸制度下，奴隸的處境非常悲慘。奴隸主可以隨意虐殺、鞭打、折磨奴隸。在銀礦里奴隸因勞累而大批死亡。正如著名的哲學(xué)家亞里土多德所說：“奴隸是有生命的工具?！本鸵会樢娧刂赋隽伺`的非人地位。
這時候雅典是地中海的海上霸主。也是希臘最繁榮的城邦，特別是在伯利克里統(tǒng)治期間，雅典處于全盛時期。
請同學(xué)們看課本26頁《伯利克里》，這是古希臘著名的政治家伯利克里。在他執(zhí)政期間，經(jīng)濟(jì)興旺，文化昌盛，學(xué)者云集，建筑勃興。請看26頁地圖，這是雅典的比雷埃夫斯港。5世紀(jì)中期，成為國際商港，商船云集，出入頻繁。另外，高大精致的神廟，寬闊的露天劇場，把雅典襯托得十分壯觀。請同學(xué)們看27頁圖片，這是雅典的露天劇場，可容納觀眾1.7萬人，座位排成半圓表，呈階梯狀，中間有通道。最高幾排觀眾的座位是直接就山巖鑿成的，下面的座位是用大理石做的。在半圓形劇場中間有平臺，平臺前有演奏場。為了保持興盛，雅典也十分重視教育。
隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，雅典的奴隸制民主政治也大大發(fā)展。由于中小奴隸主的財富不斷增加，他們要求不斷擴(kuò)大政治權(quán)利，伯利克里適應(yīng)了這一要求，進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主的民主，使雅典的民主政治達(dá)到了古代世界的最高峰。但伯利克里畢竟是奴隸主階級的政治家。奴隸主民主政治的實質(zhì)是奴隸主的民主，而對奴隸實行專政。
請同學(xué)們思考一下，雅典和斯巴達(dá)這兩個奴隸制城邦在哪些方面不同？（雅典是個近海國家，經(jīng)濟(jì)以工商業(yè)為主，文化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，實行奴隸主民主政治。斯巴達(dá)是個內(nèi)陸國家，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，文化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，實行奴隸主民主政治。斯巴達(dá)是個內(nèi)陸國家，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，尚武，注重軍事訓(xùn)練，由少數(shù)奴隸主貴族專政。）
斯巴達(dá)、雅典代表著希臘奴隸制城邦的兩大類型。公元前5世紀(jì)末，雅典和斯巴達(dá)為爭奪希臘的霸權(quán)，各挾持一些城邦在伯羅奔尼撒半島上，展開了內(nèi)戰(zhàn)。這次戰(zhàn)爭，對于戰(zhàn)爭的雙方來講，都是非正義的。這次戰(zhàn)爭雖然是以雅典的失敗、斯巴達(dá)的勝利而告終，但實際上兩敗俱傷。希臘極盛的時代一去而不復(fù)返了。
正在希臘各城邦衰落的同時，希臘北部馬其頓王國強(qiáng)大起來。
（指出馬其頓位置）公元前4世紀(jì)，國王腓力二世乘機(jī)南侵。公元前338年，打敗了希臘聯(lián)軍，控制了希臘。公元前336年，腓力二世在他女兒的婚禮上被刺身亡，他的兒子亞歷山大繼位，請看28頁《亞歷山大》圖，亞歷山大是位杰出的軍事家、政治家。（找一學(xué)生讀圖右邊的小字）。亞歷山大即位時，年僅20歲。他即位后，繼承父親的遺志，出兵東征。請看《亞歷山大帝國圖》。公元前334年，亞歷山大開始東侵，軍隊所至，許多城市被洗劫一空，成千上萬的居民被俘為奴，他占領(lǐng)了小亞細(xì)亞和埃及，然后回師兩河流域，滅波斯，建立起地跨亞、歐、非的大帝國，首都是巴比倫。此后，地中海東部地區(qū)進(jìn)入一個經(jīng)濟(jì)繁榮和文化發(fā)展時期。他接著又侵入印度河流域。由于部隊不堪長期征戰(zhàn)跨涉征戰(zhàn)之苦，拒絕繼續(xù)東進(jìn)，亞歷山大被迫撤軍。亞歷山大回到巴比倫，準(zhǔn)備再次西征，但突然病死，時年33歲。亞歷山大死后，帝國也隨之分裂。這時繼古希臘之后新興的羅馬帝國強(qiáng)大起來，羅馬征服了希臘，希臘處于羅馬的統(tǒng)治下。
那么，我們應(yīng)該怎樣評價亞歷山大？他的東侵又帶來了哪些影響？（提問）亞歷山大是一位杰出的軍事家、政治家，具有膽略，善于用兵。他的遠(yuǎn)征是侵略性質(zhì)的，給被征服地區(qū)的人民帶來了極大的痛苦和災(zāi)難。但他將希臘文化傳播到東方，促進(jìn)了東方和西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古希臘的歷史。對于這個國家，我們可以按照這樣的歷史線索來掌握：公元前到公元前1200年，是愛琴文明時代。這一時期出現(xiàn)了一些奴隸制城邦，但后來被尚處在原始社會的北方民族征服，歷史出現(xiàn)了短暫的倒退。公元前11―9世紀(jì)，是荷馬時代，原始公社瓦解，奴隸已經(jīng)出現(xiàn)，正處在階級社會的前夜。公元前8―6世紀(jì)，是希臘奴隸制城邦的形成時期，公元前5―4世紀(jì)，是希臘奴隸城邦興盛和衰亡時期，公元前4世紀(jì)以后，先后處于馬其頓和羅馬的統(tǒng)治之下了。
古代希臘教案 篇2
希臘神話里的人魚海神，波塞冬的兒子， 專門平息海上的風(fēng)暴。
人魚海神特賴登的頭部和軀干與人類無異，下身拖著一條與海豚或魚類相似的尾鰭。特賴登的名字也許源于其母親安菲特律特，后者身為月亮女神手握大權(quán)統(tǒng)治海域。身為月亮女神的兒子，特賴登順理成章地被等同于幸的新月。
在希臘神話里，特賴登只要吹響海螺，即刻平息海上的風(fēng)浪。無獨有偶，在古羅馬詩人奧維德所著有關(guān)洪水的神話中，尼普頓則命令特賴登吹響海螺以阻退大水，這在古典神話中是個突出的特征，比較集中地表現(xiàn)在巴洛克時期藝術(shù)中的特賴登噴泉雕像身上。至于把特賴登描繪成海豚，則是與平息海上風(fēng)浪有關(guān)：當(dāng)海洋生物最可能浮出水面時，特賴登立刻讓海上風(fēng)平浪靜。
這位人魚海神總是營救蒙難海船，使之脫離險境。但是他也能使輪船沉沒海底。維吉爾的宏偉史詩《埃涅伊德紀(jì)》講述了號手米塞怒斯向眾神挑戰(zhàn)，以比賽吹喇叭與之一決高下，特賴登將他淹沒溺斃的故事。在伊阿宋和阿耳戈諸英雄的傳奇故事中，當(dāng)歐斐摩斯向特賴登打聽去地中海的方向時，冷若冰霜的人魚海神一言不發(fā)，只是伸出了一根手指，指向遠(yuǎn)方的一條河流。后來，海神改變主意，賜給歐斐摩斯一塊陸地，象征他的后代將對利比亞擁有絕對主權(quán)(利比亞當(dāng)時已被希臘殖民)。正當(dāng)歐斐摩斯把一只羊獻(xiàn)祭給海神以表謝意時，特賴登一把拽住“阿耳戈號”的龍骨，拖著它破浪直奔地中海。
特賴登的一個養(yǎng)女帕拉斯(與河神斯堤克斯的丈夫毫無于系)在與玩伴雅典娜女神打拳時被后者意外失手打死。雅典娜十分悲傷，遂采用了帕拉斯的名字，成為家喻戶曉的帕拉斯·雅典娜。
古代希臘教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握：愛琴文明、斯巴達(dá)和雅典、全盛時期的雅典、希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮、希臘城邦的衰落、亞歷山大帝國。
通過比較斯巴達(dá)和雅典的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力；通過分析亞歷山大東侵的后果，培養(yǎng)學(xué)生用唯物主義評價歷史事件的能力，并正確評價伯利克里、亞歷山大。
通過對本課的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略古希臘愛琴文明的深厚底蘊(yùn)，民主制度之完善美和馬拉松戰(zhàn)役之精神美。
教學(xué)建議
“古代希臘城邦的興衰”是本課的重點。斯巴達(dá)和雅典是古希臘城邦國家中最強(qiáng)大的，但斯巴達(dá)和雅典屬于不同類型的城邦：兩者雖都是奴隸主統(tǒng)治的城邦，但斯巴達(dá)是貴族寡頭專政的軍事大國，被統(tǒng)治者沒有任何自由和權(quán)利；而雅典隨著社會的發(fā)展，平民上層（富商、船主和手工業(yè)作坊主）參政機(jī)會不斷擴(kuò)大。公元前6世紀(jì)末，雅典成為著名的奴隸制共和國。
關(guān)于亞歷山大，教師要用歷史唯物主義觀點，一分為二，對他作出評價。建議教師結(jié)合課文最后的思考題“想一想，你如何評價亞歷山大的東征？”啟發(fā)學(xué)生討論，以活躍課堂氣氛。學(xué)生發(fā)言后，教師針對回答情況作一小結(jié)。
“全盛時期的雅典”是本課的重點，其中對伯利克里的評價是本課的難點。
由于雅典在希波戰(zhàn)爭中起了主要作用，所以也就從戰(zhàn)爭勝利中獲得了巨大的利益。它依靠大量流入的奴隸充分發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。
在公元前5世紀(jì)中期伯利克里執(zhí)政時期，雅典成為希臘經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心。他十分重視發(fā)展工商業(yè)和移民，同時實行一系列的政治改革擴(kuò)大了平民的權(quán)利，當(dāng)時雅典的奴隸主民主政治達(dá)到了古代世界的高峰。他還大力提倡文學(xué)、藝術(shù)，文學(xué)家和藝術(shù)家受到優(yōu)厚待遇。在此時期，文化昌盛，出現(xiàn)大量不朽的文藝作品。
教師可在講完“古代希臘城邦的興衰”一目后，可畫一張表，逐條引導(dǎo)學(xué)生對這兩個城邦國家進(jìn)行對比。
條目如下：
1、地理位置
斯巴達(dá)位于希臘半島南部的伯羅奔尼撒半島上。
雅典位于希臘東南沿海，海上交通便利
2、社會結(jié)構(gòu)
斯巴達(dá)：統(tǒng)治者，斯巴達(dá)人
雅典：公民，分為貴族和平民兩部分。
3、政治制度
斯巴達(dá)：雖然全體的斯巴達(dá)人是奴隸主，但是真正掌握大權(quán)的只是其中少數(shù)奴隸主貴族，并帶有深厚的軍事鎮(zhèn)壓的色彩。
雅典：政權(quán)大權(quán)也掌握在奴隸主手里，但隨著社會的發(fā)展，平民上層人物參政機(jī)會不斷擴(kuò)大。
4、經(jīng)濟(jì)制度
斯巴達(dá)：被征服居民都淪為國家奴隸，被分配給斯巴達(dá)人，并為他們種地。（在表格填寫完畢，教師可補(bǔ)充說明：斯巴達(dá)將全國的土地分成小份地，期巴達(dá)人每家各得一份，但不準(zhǔn)買賣、轉(zhuǎn)讓。同時由“......種地”引申出斯巴達(dá)人經(jīng)濟(jì)活動是農(nóng)業(yè)。）
雅典：充分利用其地理位置的優(yōu)勢，航海業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)頗為發(fā)達(dá)。
這樣，使學(xué)生對它們間的不同有一個清晰的整體認(rèn)識。
教學(xué)設(shè)計示例
重點和難點：
重點：斯巴達(dá)和雅典，希臘奴隸經(jīng)濟(jì)的繁榮，雅典的全盛時期。
難點：對伯利克里和亞歷山大的正確評價。
教法設(shè)計：教授法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、自學(xué)輔導(dǎo)法
教學(xué)過程：
（一）復(fù)習(xí)提問（投影）
古代亞非文明發(fā)源于什么地區(qū)？
（二）引入新課
繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明。希臘文明是歐洲早期文明，它是以
海洋為中心的，那么古代希臘的情況如何呢？
講授新課
播放《古文明發(fā)祥之一》視頻
（提問誘導(dǎo)）古代希臘的地理范圍是怎樣的？它以什么海洋為中心？
明確希臘的地理范圍，愛琴海島希臘半島的位置，并培養(yǎng)讀圖能力。
一、愛琴文明（板書）
提出問題
愛琴文明的起止時期、發(fā)祥地及后來的中心分別是什么？
讓學(xué)生帶著問題看書。
二、古代希臘城邦的興衰（板書）
1．兩個城邦（板書）
（啟發(fā)誘導(dǎo)）斯巴達(dá)和雅典都是什么階級專政的城邦？
2．它們在政治、經(jīng)濟(jì)上有何不同？
（過渡）公元前6世紀(jì)，古代波斯挑起希波戰(zhàn)爭，其結(jié)果是波斯軍隊被趕出了希臘，這也使希臘空前繁榮起來，雅典進(jìn)入了空前繁盛時期。
3．城邦的興衰（板書）
（投影）下列問題
（1）希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮主要指的是什么？
（2）奴隸的來源是什么？
（3）斯巴達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮體現(xiàn)在什么上？
（4）雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮體現(xiàn)在哪些方面？
（5）雅典處于全盛時期是在誰當(dāng)政期間？（板書）
（6）我們怎樣看待伯利克里這個人物？（板書）
培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析評價歷史事件的能力。
（7）希臘是如何衰落的？
（過渡）希臘衰落時，它北部的馬其頓國強(qiáng)大起來。后來成為一個地跨三洲的大帝國。
三、亞歷山大帝國（板書）
1．馬其頓國什么時候控制了希臘？
CAI演示《亞歷山大東侵路線圖》，回答問題。
（提高學(xué)習(xí)興趣，對亞歷山大帝國及東侵有整體的正確認(rèn)識。）
2．亞歷山大帝國是怎樣建立起來的？它的版圖包括幾大洲？首都在哪？亞歷山大東侵結(jié)果如何？
3．亞歷山大帝國的命運如何？
4．亞歷山大東侵的影響如何？
在教師啟發(fā)下回答，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看待歷史人物和歷史事件的能力。
5．亞歷山大是怎樣一個國王？怎樣看待亞歷山大東侵？
小結(jié)
這節(jié)課我們認(rèn)識了西方文明之源--古代希臘，知道了當(dāng)時兩個最重要的城邦是斯巴達(dá)和雅典，雅典處于全盛時期以及希臘衰落后，亞歷山大帝國的強(qiáng)盛。
板書設(shè)計
西方文明之源--古代希臘
二、古代希臘城邦的興衰
1．兩個城邦
2．城邦的興衰
（1）希臘奴隸制繁榮
（2）雅典的全盛時期（伯利克里當(dāng)政時）
（3）希臘城邦的衰落
三、地跨三洲的大帝國
1．馬其頓控制希臘
2．亞歷山大帝國和亞歷山大
（1）亞歷山大帝國的版圖
（2）亞歷山大東侵的影響
古代希臘教案 篇4
知識與能力 了解古希臘的地理范圍和地形特點，理解其以及對愛琴文明發(fā)展的影響;理解希臘城邦特點;掌握雅典奴隸制民主政治的發(fā)展及內(nèi)容;理解亞歷山大東征對東西方文化的影響; 過程與方法 通過比較斯巴達(dá)和雅典的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力;通過分析亞歷山大東侵的后果，培養(yǎng)學(xué)生用唯物主義評價歷史事件的能力，并正確評價伯利克里、亞歷山大 情感態(tài)度
與價值觀 在古希臘出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這也是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻(xiàn) 【重點難點】
提問：現(xiàn)代奧運會有一項重要的競技體育比賽叫馬拉松長跑，有同學(xué)知道它的長度嗎?知道它是怎么來的嗎?
馬拉松賽是一項長跑比賽項目，其距離為42.195公里。這個比賽項目的距離的確定要從公元前490年9月12日發(fā)生的一場戰(zhàn)役講起。
這場戰(zhàn)役是波斯人和雅典人在離雅典不遠(yuǎn)的馬拉松海邊發(fā)生的，史稱希波戰(zhàn)爭，雅典人最終獲得了反侵略的勝利。為了讓故鄉(xiāng)人民盡快知道勝利的喜訊，統(tǒng)帥米勒狄派一個叫菲迪皮茨的士兵回去報信。菲迪皮茨是個有名的“飛毛腿”，為了讓故鄉(xiāng)人早知道好消息，他一個勁地快跑，當(dāng)他跑到雅典時，已喘不過氣來，只說了一句“我們勝利了1就倒在地上死了。
為了紀(jì)念這一事件，在18舉行的現(xiàn)代第一屆奧林匹克運動會上，設(shè)立了馬拉松賽跑這個項目。
2.教師講述：與其他地區(qū)的大河流域文明相比，如尼羅河流域、兩河流域和我國的黃河流域等相比而言，希臘文明有其特別之處，它是海洋文明，它的發(fā)軔與繁盛都與海洋密不可分。它最初的源頭就是愛琴文明，愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。
愛琴文明 出現(xiàn)時間 特點 毀滅 克里特文明 公元前-前1700 產(chǎn)生君主制國家;王宮建筑群;線形文字A(尚未破解) 公元前1400 邁錫尼文明 公元前16世紀(jì)上半葉 新的君主國興起;王宮、衛(wèi)城、王室陵墓
3.教師講述：公元前12因另一支希臘人入侵，邁錫尼文明徹底毀滅。在愛琴文明衰亡之后的300多年的時間里，古希臘陷入了沉寂的狀態(tài)，這段時間被稱為“黑暗時代”。這使得長期以來人們對愛琴文明一無所知，對它的認(rèn)識只停留在神話故事中的一些記載，并沒有真實的歷史依據(jù)。直到19世紀(jì)后期，才逐漸揭開神秘的面紗，為人們所認(rèn)識。
4.教師過渡：愛琴文明毀滅之后是300的“黑暗時代”，但人類歷史不可能總是停留在黑暗中的，短暫的沉寂在等待著偉大的復(fù)興，公元前8-前6世紀(jì)希臘走上了復(fù)興之路，其表現(xiàn)是什么?
2.教師提問：什么是城邦呢?城邦是希臘的一種國家形態(tài)，他一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。其中最大的城邦是斯巴達(dá)和雅典。通過這個概念我們可以比照一下現(xiàn)代社會還有類似于城邦的國家存在嗎?
3.教師過渡：不一樣的地理環(huán)境形成了不一樣的文明，在古希臘特殊的地理環(huán)境下形成的城邦制度，其主要特點是小國寡民，各邦長期獨立自治。那么他們又采用什么形式對其城邦進(jìn)行有效的統(tǒng)治的呢?
提示：希臘城邦的居民按照政治地位可以分為3大類：①擁有公民權(quán)因而能夠參加政治活動的自由人;②沒有公民權(quán)的自由人;③處于被剝削、奴役地位的奴隸。
4.教師講述：既然擁有公民的身份，為了一直保持公民的身份，自然會關(guān)心自己國家的獨立。這是因為國家被其他城邦兼并，就意味著可能淪為外邦人甚至是奴隸，喪失原本的公民身份，那么公民的權(quán)利和待遇自然也會隨著喪失。只因如此，城邦制度鞏固以后，很難出現(xiàn)大邦吞并小邦的現(xiàn)象，一來是由于地理環(huán)境導(dǎo)致，島上的山脈、海洋把希臘人分割在孤立的小島中，二來正是由于公民的存在和他們的權(quán)利對于各邦的獨立有重要的意義。
1.材料展示：
材料一“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全國公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！?BR> 材料二伯里克利：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的;但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因為這種精神杜絕人治?！?BR> 材料三婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。
材料四除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出，每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。
古代希臘教案 篇5
通史概要：
古代希臘、羅馬由于其獨特的地理環(huán)境和特殊的歷史條件，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，被稱為“海洋文明”。在學(xué)習(xí)本專題內(nèi)容前，可以引導(dǎo)學(xué)生先回顧初中的相關(guān)知識，或者讓學(xué)生去收集一些自己了解的有關(guān)希臘羅馬的神話故事，相互交流，以激發(fā)其探究這一專題的興趣。
古代希臘羅馬是西方文明的搖籃。希臘民主和羅馬法制是古代西方政治文明的精華，是西方民主政治制度發(fā)展史的光輝起點，是古代世界留給后人的一筆彌足珍貴的政治文化遺產(chǎn)。本專題分三節(jié)內(nèi)容詳細(xì)介紹了這一政治文化遺產(chǎn)：教材第一節(jié)主要介紹古代希臘民主政治形成的地理條件、希臘城邦特點和希臘公民的素質(zhì)表現(xiàn)；第二節(jié)主要介紹希臘民主最為完備的城邦——雅典民主政治的建設(shè)過程、表現(xiàn)和評價；第三節(jié)主要介紹羅馬法的產(chǎn)生和發(fā)展、主要內(nèi)容及作用影響。學(xué)習(xí)本單元，要求準(zhǔn)確掌握雅典民主政治和羅馬法的概念和主要內(nèi)容，重點探究雅典民主政治和羅馬法的基本特征、實質(zhì)和歷史作用。
第三節(jié) 羅馬人的法律
教案
課標(biāo)要求：
了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）、知識與能力：識記的基礎(chǔ)知識有羅馬法、《十二銅表法》、公民法、萬民法、自然法；通過對上述知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握羅馬法的發(fā)展過程，認(rèn)識羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過程中具有明顯的連續(xù)性、統(tǒng)一性；理解羅馬法對世界文明進(jìn)程的影響；學(xué)會分析羅馬法對于維系羅馬帝國的作用；從中西歷史發(fā)展的兩個方面比較羅馬法的影響。
（2）、過程與方法：對羅馬法的起源與發(fā)展，采用資料研讀與問題探究法；對羅馬法的內(nèi)容采用情境再現(xiàn)與歷史對比法；對羅馬法的作用和影響通過查閱資料、問題探究與歷史比較。
（3）、情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識羅馬法是通行于整個古代羅馬世界的法律，對于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國的統(tǒng)治起到了重要作用。羅馬法代表統(tǒng)治階級的利益，為維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治而存在；認(rèn)識羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，對后世尤其是近代文明產(chǎn)生了重要影響；認(rèn)識中國現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》也受到羅馬法的影響，深入了解羅馬法的歷史沿革具有重要的現(xiàn)實意義。最終肯定法制在現(xiàn)實社會中是一種最合理的國家治理方式，具有不可替代性。
教學(xué)課時：1、5課時
重點難點：
重點：羅馬法的主要內(nèi)容。
難點：羅馬法的歷史作用和現(xiàn)實價值。
教學(xué)建議：
（1）、制作，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)；學(xué)生收集資料（網(wǎng)絡(luò)、圖書館等）、討論、編排課本劇、師生互動與問題探究法、啟發(fā)式教學(xué)法等形式。
（2）、設(shè)問：如果某個古希臘公民與他人發(fā)生債務(wù)或財產(chǎn)糾紛，那么他將向什么機(jī)構(gòu)提出訴訟請求？這種方式的效率如何？如果古羅馬公民遇到同樣事情將會采取何種方式？解決起來效率怎樣呢？由此導(dǎo)入新課。
（3）、教師通過大量豐富的圖片，向?qū)W生展示古羅馬恢弘的歷史，并解釋羅馬法的含 元前6世紀(jì)塞爾維烏斯改革至公元7世紀(jì)中葉古羅馬奴隸制國家制定和實施的全部法律制度）。
（4）、教師利用多媒體演示有關(guān)羅馬法的資料：
①、引導(dǎo)學(xué)生梳理羅馬法演進(jìn)的線索（城邦時代——習(xí)慣法→羅馬共和國——成文法“十二銅表法”、公民法→羅馬帝國——形成體系的萬民法、《民法大全》）。
②、引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)了解“十二銅表法” 、公民法、萬民法的主要內(nèi)容及特點、作用。
③、在上述基礎(chǔ)上使學(xué)生認(rèn)識到：羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過程中具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性；它是通行于整個古代羅馬世界的法律，對于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國的統(tǒng)治起到重要的作用。羅馬法代表統(tǒng)治階級的利益，為維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治而存在。
（5）、課前引導(dǎo)學(xué)生研讀羅馬法的主要內(nèi)容，模擬羅馬法庭開庭的情景
編排課本劇，深入理解羅馬法的主要內(nèi)容、構(gòu)成、規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)、保護(hù)的對象以及遵循的原則。
（6）、投影資料，引導(dǎo)學(xué)生討論：羅馬法律對羅馬帝國乃至后世都有哪些影響？它有哪些缺陷？