體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
博物館心得體會博物館心得體會篇一
在博物館里面我們看到了許多關(guān)于古代的一些文字和圖片，比如：我們淄川天然形成的蛤蟆石，雄偉的……在一樓看到了一些陶器和一些關(guān)于未來的圖片，其中我印象最深的是那個機(jī)器人和人合成的“人”，那個圖上面畫了一個人：一半是機(jī)器，一半是人的身體，上面還寫了一些關(guān)于這張圖片的介紹。
三樓是最好玩的地方。那里有許多電腦，還有一些：魯班木球、猜生肖、測發(fā)電力、磁力乒乓球、滾珠子、節(jié)能燈、融合鏡……可好玩了，其中我最愛玩的是魯班木球，雖然很難拼，但我也拼起來了一個。
這個博物館真有趣呀！參觀博物館讓我知道了許多科學(xué)道理，比如，像電腦里的一些游戲給了我一些啟示：不能亂殺野生動物，不要亂砍樹木，不能隨地吐痰……在玩節(jié)能燈的時候，我知道了：我們要少用電。在玩測電力的時候我知道了：手心的汗越多，放電的可能性就越大。
參觀完后，我明白了一個道理：勇于探索，勇于實踐，專心致志而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現(xiàn)我們美好的愿望。
博物館心得體會博物館心得體會篇二
今天，小姨帶我參觀了大慶博物館。在這里，許多有趣的動物、神奇的恐龍化石和模型，還有成百上千的昆蟲標(biāo)本讓我大飽眼福。
走進(jìn)博物館大廳，映入眼簾的是兩個黑色的大鼎，足有四米多高，威風(fēng)凜凜地矗立兩旁，像兩尊黑面門神。小姨告訴我：“快去二樓，那里才有你要找的“朋友”呢！”我迫不及待地沖上二樓。
我們首先進(jìn)入了動物區(qū)。哇！這里四處回蕩著動物的叫聲，“呀！這不是金雕嗎？”我尋聲望去，原來是一個比我小的男孩在看一只栩栩如生的金雕模型。只見這只金雕站在樹樁上，展開巨大的翅膀，瞪著圓圓的眼睛，惡狠狠地盯著我，仿佛把我當(dāng)成了一頓美餐，令我不寒而栗。我拿起相機(jī)，把它健美的身姿拍了下來。這時，我才發(fā)現(xiàn)柵欄旁邊的一塊牌子上寫著“扎龍濕地”四個字。我繼續(xù)向前走去，不遠(yuǎn)處，一對丹頂鶴悠閑地站在草叢中，它們頭對著頭，好像在說什么小秘密呢！它們旁邊的池塘里，一對鴛鴦?wù)趹蛩＿@時，小姨提醒我說：“快看你的腳下。”??！好險哪！一條大鱷魚在我腳邊張著大嘴正要咬我呢！我嚇的拔腿就跑。
穿過一條長長的隧道，我們來到了恐龍區(qū)。我一向喜歡研究恐龍，就興致勃勃地走了進(jìn)去。突然！“嗷——”的一聲吼叫，把我嚇了一跳。原來是一只慈母龍正在呼喚它的孩子。它脖子來回擺動著，好像很著急的樣子，難道它的孩子遇到危險了嗎？一抬頭，一個恐怖的恐龍頭占據(jù)了我的視野。它張著血盆大口，口中叼著一只腔骨龍。我從它的爪子認(rèn)出它是一只霸王龍。這種兇猛的肉食恐龍到白堊紀(jì)末期才滅絕。趁它沒注意，我趕緊從它身邊溜走了。耳邊又傳來幾聲怪叫，我定睛一看，原來是無齒翼龍在歡迎我呢！它這一叫不要緊，旁邊的腕龍也叫起來了。只見它伸長了脖子，使勁擺動尾巴，好像在驅(qū)趕侵犯它的敵人。我還看到了許多恐龍蛋和恐龍的化石。令我自豪的是，有一具披毛犀化石竟是在我們大慶市出土的。
最后，我們又參觀了昆蟲區(qū)，看到了許多美麗的蝴蝶和各種各樣有趣的甲蟲，真是大開眼界！
全中國的小朋友們，如果你有機(jī)會來大慶游玩，一定要來大慶博物館看看??！這里時時給你新奇，處處令你驚喜，到時候，我愿意為你當(dāng)導(dǎo)游。
博物館心得體會博物館心得體會篇三
今天給自己留一天在北京逗留，參加國家博物館。
20xx年的國慶或者20xx年的元旦，我來過一次。當(dāng)時跟著同學(xué)大部隊，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時看到了歷史書上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展。鄭和的展覽是最后里離開時看到的，沒能好好看。后來上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當(dāng)時沒有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補當(dāng)年的缺憾，看個夠。
1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細(xì)且長，有點像木漿;更像我在阿拉干見到的那個木器。我到現(xiàn)在不知道那是個什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦?，是船漿的可能性很大。但今天看到這個耜，確實很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點像后來東周及秦漢時期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來直到漢代還有這種造型，只不過把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時期以石器時期通過綁繩的方式)。
可見有的文化是會傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會終止的;強(qiáng)大的文化，會傳承數(shù)千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來爸爸在銅梁一帶販來一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時候，一點也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話，真正強(qiáng)大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來漢代還有類似的陶器。當(dāng)時恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說道這個瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細(xì)小下沉。打水的時候容易進(jìn)水。所以是很實用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因為生活經(jīng)歷少，用常見的木板桶多次無法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會這么麻煩。
5、骨針。新時期時代出現(xiàn)的骨針，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了。我無法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對方便地鉆眼。
6、人面魚紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚。魚和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下，因為兒子畫的魚也是這樣子的。都說原始時期是人類的幼兒時期，很多原始時期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過比較驚訝的是，這個彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥?，在那個時候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。
7、鸛魚石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時代最大一幅陶器繪畫。上面畫著一個鸛鳥銜著一條魚，旁邊劃一個綁有木柄的石斧。鸛鳥銜魚自然是很生動的。但這個帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無從得知。所以前面從舊石器過渡到新石器時代的時候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測是方便蒙獸皮用。這個鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國家博物館肯定不會憑空臆造一個吧。石器時代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個實物，就知道有多鋒利了!
10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時沒有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!
11、戰(zhàn)國時期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因為這個大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個缶，用于裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子。可見，當(dāng)時的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!
他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊車、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。
13、平坦無沿的硯盤。我們現(xiàn)在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒有沿也沒有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯，長方形的，同樣沒有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等，刻成46碑。立于洛陽太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國最早的官定儒家經(jīng)本。
因為焚書坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因，漢朝獨尊儒術(shù)的時候，對于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因為書籍毀壞了。當(dāng)時能做的就是讓那些碩儒門根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時的文字寫出來，后來出了一個伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書。結(jié)果拿來與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較，大家都傻眼了，兩個嚴(yán)重的問題：a、文字不同，戰(zhàn)國時期各國文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識喲;2、就算好不容易認(rèn)出來了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書》里面。所以今古文尚書，誰真誰假，好像我們現(xiàn)在也沒有搞清楚。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個約定，認(rèn)定某一個就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。
這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過;后來的《永樂大典》、《四庫全書》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過類似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽師兄師姐說過一個故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對不是空穴來風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教。傳教過程中，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意，就派了第二個先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個字/詞在第幾頁第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時候，也必須確保頁碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書，仍然存在很好的這種頁碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對應(yīng)關(guān)系。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過吳越王的錢镠的一份詔書，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢镠犯了死罪，也可以免死?！端疂G傳》小說里出現(xiàn)過柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書”，永保柴家后人免死。過去我以為這是小說家杜撰的美好愿望，原來真有此事，只不過是另有其人罷了。
博物館心得體會博物館心得體會篇四
走近中國人民革命軍事博物館，一股浸潤著歷史莊嚴(yán)、滿含著中華民族不屈精神的世紀(jì)之風(fēng)便撲面而來。正當(dāng)廳屹立一尊毛澤東同志的雕像，是他，當(dāng)年帶領(lǐng)著四萬萬受苦受難的中國人民在敵人的屠刀下翻身做主，開創(chuàng)出如今這一片美好的世界。
中央展廳中陳列著中國近代以來的軍事裝備，有模型、有實物。件件都透漏著中華民族的那種絕不屈服、永遠(yuǎn)向上的精神。那高聳的“東方紅一號”導(dǎo)彈更是闡述著中國人民發(fā)自內(nèi)心的自信和驕傲。
從大汶口時期的第一場戰(zhàn)爭開始，到新中國成立前夕，中國似乎總是籠罩在一層或濃或淡的硝煙中：朝代更迭、平定叛亂需要戰(zhàn)爭，抵御外侮、護(hù)我中華也需要戰(zhàn)爭。在這無數(shù)次的戰(zhàn)爭中，偉大的中國人民一次次發(fā)揮出自己無窮的智慧，創(chuàng)造出種種先進(jìn)的兵器。這些樣式各異種類繁多的兵器描繪出了一幅中國兵器的改革圖：最初的石質(zhì)斧鉞到后來的銅質(zhì)戈戟，再到后來的火槍火銃，到現(xiàn)在的槍炮彈藥、導(dǎo)彈衛(wèi)星。這一系列的發(fā)展無不彰顯著中國人民的智慧，預(yù)示著中華民族的再度騰飛!
如今的中國已經(jīng)永遠(yuǎn)告別了過去的那種閉關(guān)鎖國、夜郎自大的狀態(tài)。她制定了和平外交政策，并且努力地遵循著這些政策來同世界上其他國家建立友好關(guān)系，以期達(dá)到所有人共同的目標(biāo)——世界和平。陳列館中的一切便是這最好的見證。
一張張顏色灰暗的舊照片，一幕幕不堪入目的破壁殘垣為我們講述著中國人民在近代歷史中反抗外國侵略、誓死保衛(wèi)家園所作出的一次次斗爭。那是一段屈辱的歷史，但同時又是一段振奮人心的歷史。舊中國在那里滅亡，新中國從那里走來!
中央展廳中陳列著中國近代以來的軍事裝備，有模型、有實物。件件都透漏著中華民族的那種絕不屈服、永遠(yuǎn)向上的精神。那高聳的“東方紅一號”導(dǎo)彈更是闡述著中國人民發(fā)自內(nèi)心的自信和驕傲。
從大汶口時期的第一場戰(zhàn)爭開始，到新中國成立前夕，中國似乎總是籠罩在一層或濃或淡的硝煙中：朝代更迭、平定叛亂需要戰(zhàn)爭，抵御外侮、護(hù)我中華也需要戰(zhàn)爭。在這無數(shù)次的戰(zhàn)爭中，偉大的中國人民一次次發(fā)揮出自己無窮的智慧，創(chuàng)造出種種先進(jìn)的兵器。這些樣式各異種類繁多的兵器描繪出了一幅中國兵器的改革圖：最初的石質(zhì)斧鉞到后來的銅質(zhì)戈戟，再到后來的火槍火銃，到現(xiàn)在的槍炮彈藥、導(dǎo)彈衛(wèi)星。這一系列的發(fā)展無不彰顯著中國人民的智慧，預(yù)示著中華民族的再度騰飛!
如今的中國已經(jīng)永遠(yuǎn)告別了過去的那種閉關(guān)鎖國、夜郎自大的狀態(tài)。她制定了和平外交政策，并且努力地遵循著這些政策來同世界上其他國家建立友好關(guān)系，以期達(dá)到所有人共同的目標(biāo)——世界和平。陳列館中的一切便是這最好的見證。
一張張顏色灰暗的舊照片，一幕幕不堪入目的破壁殘垣為我們講述著中國人民在近代歷史中反抗外國侵略、誓死保衛(wèi)家園所作出的一次次斗爭。那是一段屈辱的歷史，但同時又是一段振奮人心的歷史。舊中國在那里滅亡，新中國從那里走來!
博物館心得體會博物館心得體會篇五
5月3日，我院開展了“踐行核心價值勇?lián)嗄曦?zé)任”主題活動，組織青年干警前往中國航空博物館進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)。一路上，我想大家都是和我一樣：帶著一份沉重，懷著一份忐忑，揣著敬重，來到了這一神秘的地方。
上午九時許，我們趕到目的地，首先參觀了運輸機(jī)、直升機(jī)、特種飛機(jī)、偉人座機(jī)、轟炸機(jī)和高炮等系列展區(qū)。通過參觀，大家加深了對中國空軍和新中國航空工業(yè)發(fā)展歷程的了解，強(qiáng)化了國防意識，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感。接著，在航天碑刻前，面對鮮紅的團(tuán)旗，進(jìn)行了集體宣誓，重溫了入團(tuán)誓詞。
一、知與行的關(guān)系。青年檢察干警要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不斷用科學(xué)的理論和現(xiàn)代科學(xué)知識武裝頭腦，不斷提高理論素養(yǎng)。理論的價值在于指導(dǎo)實踐，學(xué)習(xí)的目的在于運用。青年檢察干警要注重把理論學(xué)習(xí)與自己的思想和工作實際結(jié)合起來，做到學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合、知行合一。要著眼于新的實踐和發(fā)展，注重檢察理論知識的實際運用，把大膽創(chuàng)新的勇氣和科學(xué)求實的精神緊密地結(jié)合起來，致力于研究檢察工作中的新情況、解決新問題、創(chuàng)造性的開展檢察工作，把學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)到社會矛盾化解、社會管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法的實際工作中，體現(xiàn)到推進(jìn)昌平檢察事業(yè)的科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)先進(jìn)位上。
二、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。奉獻(xiàn)是一種境界，在檢察機(jī)關(guān)奉獻(xiàn)是一種常態(tài)。為事業(yè)、為他人我們常常要付出比其他社會成員更多的責(zé)任、愛心和義務(wù)。因為為公平正義奮斗的事業(yè)是崇高的，選擇了崇高就選擇了奉獻(xiàn)，檢察機(jī)關(guān)是行使國家法律監(jiān)督權(quán)的機(jī)關(guān)，工作在這個機(jī)關(guān)內(nèi)的人都掌握而不是擁有一定的國家權(quán)力，權(quán)力是人民的，我們不過是代表他們在行使而已，權(quán)力的不正當(dāng)使用可以帶來利益，如果以索取心態(tài)，用手中的權(quán)力去換取利益，就不僅僅是對權(quán)力宗旨的背離，而且是走上了一條不歸路，“為社會主義法治而奉獻(xiàn)”，不僅僅是口號，是理念，需要我們?yōu)橹冻龊顾?、心智，甚至熱血。我們的付出換回的不僅是薪酬，還有公信和崇高，這其實是我們最希望得到的回報。
三、組織需要與個人理想的關(guān)系。青年檢察干警要在服從組織需要中實現(xiàn)個人價值。牢固樹立“以檢察事業(yè)為上、以長遠(yuǎn)利益為重”的思想，使個人的志向服務(wù)、服從于檢察事業(yè)的需要，與檢察事業(yè)共成長，充分發(fā)揮自身的專長、優(yōu)勢和聰明才智，出色地做好每一份工作。要把組織上的工作安排，當(dāng)作是多崗位鍛煉自己的機(jī)會，去努力實踐提高;當(dāng)作是對自己黨性修養(yǎng)的考驗，去正確對待和把握，尤其是當(dāng)個人志愿與檢察事業(yè)需要發(fā)生矛盾時，要有舍小我，顧大局的氣魄，勇于犧牲自己的個人喜好，以寬廣的胸懷，超然的態(tài)度，服從組織的安排，扎扎實實把本職工作做好，以檢察事業(yè)的成功贏得理解和尊重，實現(xiàn)人生的價值。
四、志存高遠(yuǎn)與腳踏實地的關(guān)系。遠(yuǎn)大的目標(biāo)是一個人不斷奮發(fā)進(jìn)取的精神動力，作為青年檢察干警應(yīng)該確立自己崇高的人生追求目標(biāo)，否則就會失去前進(jìn)的方向和動力。但能否正確把握目標(biāo)和現(xiàn)實的關(guān)系，既是一個青年檢察干警成長的重要條件，也是一個青年檢察干警是否成熟的重要標(biāo)志。青年檢察干警既要確立宏偉的人生目標(biāo)，又要腳踏實地，一步一個腳印地去努力、去追求，不能好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，陷于“空想主義”而無所作為。要干一行愛一行，干一行專一行，干一行成就一行。要把每一項工作都當(dāng)成是對自己一次難得的礪練，一次難得的機(jī)遇，一次人生的積累，要立足本職，愛崗敬業(yè)，履職盡責(zé)，從現(xiàn)在做起，從具體的工作做起，用勤奮和智慧筑起通往理想的康莊大道。
作為檢察戰(zhàn)線上的一名新兵，我會進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在工作中鍛煉自己，在成長中完善自己，使自己早日成為一名合格的人民檢察官。
博物館心得體會博物館心得體會篇一
在博物館里面我們看到了許多關(guān)于古代的一些文字和圖片，比如：我們淄川天然形成的蛤蟆石，雄偉的……在一樓看到了一些陶器和一些關(guān)于未來的圖片，其中我印象最深的是那個機(jī)器人和人合成的“人”，那個圖上面畫了一個人：一半是機(jī)器，一半是人的身體，上面還寫了一些關(guān)于這張圖片的介紹。
三樓是最好玩的地方。那里有許多電腦，還有一些：魯班木球、猜生肖、測發(fā)電力、磁力乒乓球、滾珠子、節(jié)能燈、融合鏡……可好玩了，其中我最愛玩的是魯班木球，雖然很難拼，但我也拼起來了一個。
這個博物館真有趣呀！參觀博物館讓我知道了許多科學(xué)道理，比如，像電腦里的一些游戲給了我一些啟示：不能亂殺野生動物，不要亂砍樹木，不能隨地吐痰……在玩節(jié)能燈的時候，我知道了：我們要少用電。在玩測電力的時候我知道了：手心的汗越多，放電的可能性就越大。
參觀完后，我明白了一個道理：勇于探索，勇于實踐，專心致志而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現(xiàn)我們美好的愿望。
博物館心得體會博物館心得體會篇二
今天，小姨帶我參觀了大慶博物館。在這里，許多有趣的動物、神奇的恐龍化石和模型，還有成百上千的昆蟲標(biāo)本讓我大飽眼福。
走進(jìn)博物館大廳，映入眼簾的是兩個黑色的大鼎，足有四米多高，威風(fēng)凜凜地矗立兩旁，像兩尊黑面門神。小姨告訴我：“快去二樓，那里才有你要找的“朋友”呢！”我迫不及待地沖上二樓。
我們首先進(jìn)入了動物區(qū)。哇！這里四處回蕩著動物的叫聲，“呀！這不是金雕嗎？”我尋聲望去，原來是一個比我小的男孩在看一只栩栩如生的金雕模型。只見這只金雕站在樹樁上，展開巨大的翅膀，瞪著圓圓的眼睛，惡狠狠地盯著我，仿佛把我當(dāng)成了一頓美餐，令我不寒而栗。我拿起相機(jī)，把它健美的身姿拍了下來。這時，我才發(fā)現(xiàn)柵欄旁邊的一塊牌子上寫著“扎龍濕地”四個字。我繼續(xù)向前走去，不遠(yuǎn)處，一對丹頂鶴悠閑地站在草叢中，它們頭對著頭，好像在說什么小秘密呢！它們旁邊的池塘里，一對鴛鴦?wù)趹蛩＿@時，小姨提醒我說：“快看你的腳下。”??！好險哪！一條大鱷魚在我腳邊張著大嘴正要咬我呢！我嚇的拔腿就跑。
穿過一條長長的隧道，我們來到了恐龍區(qū)。我一向喜歡研究恐龍，就興致勃勃地走了進(jìn)去。突然！“嗷——”的一聲吼叫，把我嚇了一跳。原來是一只慈母龍正在呼喚它的孩子。它脖子來回擺動著，好像很著急的樣子，難道它的孩子遇到危險了嗎？一抬頭，一個恐怖的恐龍頭占據(jù)了我的視野。它張著血盆大口，口中叼著一只腔骨龍。我從它的爪子認(rèn)出它是一只霸王龍。這種兇猛的肉食恐龍到白堊紀(jì)末期才滅絕。趁它沒注意，我趕緊從它身邊溜走了。耳邊又傳來幾聲怪叫，我定睛一看，原來是無齒翼龍在歡迎我呢！它這一叫不要緊，旁邊的腕龍也叫起來了。只見它伸長了脖子，使勁擺動尾巴，好像在驅(qū)趕侵犯它的敵人。我還看到了許多恐龍蛋和恐龍的化石。令我自豪的是，有一具披毛犀化石竟是在我們大慶市出土的。
最后，我們又參觀了昆蟲區(qū)，看到了許多美麗的蝴蝶和各種各樣有趣的甲蟲，真是大開眼界！
全中國的小朋友們，如果你有機(jī)會來大慶游玩，一定要來大慶博物館看看??！這里時時給你新奇，處處令你驚喜，到時候，我愿意為你當(dāng)導(dǎo)游。
博物館心得體會博物館心得體會篇三
今天給自己留一天在北京逗留，參加國家博物館。
20xx年的國慶或者20xx年的元旦，我來過一次。當(dāng)時跟著同學(xué)大部隊，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時看到了歷史書上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展。鄭和的展覽是最后里離開時看到的，沒能好好看。后來上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當(dāng)時沒有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補當(dāng)年的缺憾，看個夠。
1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細(xì)且長，有點像木漿;更像我在阿拉干見到的那個木器。我到現(xiàn)在不知道那是個什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦?，是船漿的可能性很大。但今天看到這個耜，確實很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點像后來東周及秦漢時期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來直到漢代還有這種造型，只不過把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時期以石器時期通過綁繩的方式)。
可見有的文化是會傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會終止的;強(qiáng)大的文化，會傳承數(shù)千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來爸爸在銅梁一帶販來一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時候，一點也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話，真正強(qiáng)大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來漢代還有類似的陶器。當(dāng)時恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說道這個瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細(xì)小下沉。打水的時候容易進(jìn)水。所以是很實用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因為生活經(jīng)歷少，用常見的木板桶多次無法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會這么麻煩。
5、骨針。新時期時代出現(xiàn)的骨針，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了。我無法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對方便地鉆眼。
6、人面魚紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚。魚和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下，因為兒子畫的魚也是這樣子的。都說原始時期是人類的幼兒時期，很多原始時期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過比較驚訝的是，這個彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥?，在那個時候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。
7、鸛魚石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時代最大一幅陶器繪畫。上面畫著一個鸛鳥銜著一條魚，旁邊劃一個綁有木柄的石斧。鸛鳥銜魚自然是很生動的。但這個帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無從得知。所以前面從舊石器過渡到新石器時代的時候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測是方便蒙獸皮用。這個鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國家博物館肯定不會憑空臆造一個吧。石器時代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個實物，就知道有多鋒利了!
10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時沒有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!
11、戰(zhàn)國時期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因為這個大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個缶，用于裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子。可見，當(dāng)時的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!
他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊車、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。
13、平坦無沿的硯盤。我們現(xiàn)在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒有沿也沒有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯，長方形的，同樣沒有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等，刻成46碑。立于洛陽太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國最早的官定儒家經(jīng)本。
因為焚書坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因，漢朝獨尊儒術(shù)的時候，對于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因為書籍毀壞了。當(dāng)時能做的就是讓那些碩儒門根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時的文字寫出來，后來出了一個伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書。結(jié)果拿來與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較，大家都傻眼了，兩個嚴(yán)重的問題：a、文字不同，戰(zhàn)國時期各國文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識喲;2、就算好不容易認(rèn)出來了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書》里面。所以今古文尚書，誰真誰假，好像我們現(xiàn)在也沒有搞清楚。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個約定，認(rèn)定某一個就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。
這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過;后來的《永樂大典》、《四庫全書》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過類似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽師兄師姐說過一個故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對不是空穴來風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教。傳教過程中，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意，就派了第二個先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個字/詞在第幾頁第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時候，也必須確保頁碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書，仍然存在很好的這種頁碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對應(yīng)關(guān)系。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過吳越王的錢镠的一份詔書，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢镠犯了死罪，也可以免死?！端疂G傳》小說里出現(xiàn)過柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書”，永保柴家后人免死。過去我以為這是小說家杜撰的美好愿望，原來真有此事，只不過是另有其人罷了。
博物館心得體會博物館心得體會篇四
走近中國人民革命軍事博物館，一股浸潤著歷史莊嚴(yán)、滿含著中華民族不屈精神的世紀(jì)之風(fēng)便撲面而來。正當(dāng)廳屹立一尊毛澤東同志的雕像，是他，當(dāng)年帶領(lǐng)著四萬萬受苦受難的中國人民在敵人的屠刀下翻身做主，開創(chuàng)出如今這一片美好的世界。
中央展廳中陳列著中國近代以來的軍事裝備，有模型、有實物。件件都透漏著中華民族的那種絕不屈服、永遠(yuǎn)向上的精神。那高聳的“東方紅一號”導(dǎo)彈更是闡述著中國人民發(fā)自內(nèi)心的自信和驕傲。
從大汶口時期的第一場戰(zhàn)爭開始，到新中國成立前夕，中國似乎總是籠罩在一層或濃或淡的硝煙中：朝代更迭、平定叛亂需要戰(zhàn)爭，抵御外侮、護(hù)我中華也需要戰(zhàn)爭。在這無數(shù)次的戰(zhàn)爭中，偉大的中國人民一次次發(fā)揮出自己無窮的智慧，創(chuàng)造出種種先進(jìn)的兵器。這些樣式各異種類繁多的兵器描繪出了一幅中國兵器的改革圖：最初的石質(zhì)斧鉞到后來的銅質(zhì)戈戟，再到后來的火槍火銃，到現(xiàn)在的槍炮彈藥、導(dǎo)彈衛(wèi)星。這一系列的發(fā)展無不彰顯著中國人民的智慧，預(yù)示著中華民族的再度騰飛!
如今的中國已經(jīng)永遠(yuǎn)告別了過去的那種閉關(guān)鎖國、夜郎自大的狀態(tài)。她制定了和平外交政策，并且努力地遵循著這些政策來同世界上其他國家建立友好關(guān)系，以期達(dá)到所有人共同的目標(biāo)——世界和平。陳列館中的一切便是這最好的見證。
一張張顏色灰暗的舊照片，一幕幕不堪入目的破壁殘垣為我們講述著中國人民在近代歷史中反抗外國侵略、誓死保衛(wèi)家園所作出的一次次斗爭。那是一段屈辱的歷史，但同時又是一段振奮人心的歷史。舊中國在那里滅亡，新中國從那里走來!
中央展廳中陳列著中國近代以來的軍事裝備，有模型、有實物。件件都透漏著中華民族的那種絕不屈服、永遠(yuǎn)向上的精神。那高聳的“東方紅一號”導(dǎo)彈更是闡述著中國人民發(fā)自內(nèi)心的自信和驕傲。
從大汶口時期的第一場戰(zhàn)爭開始，到新中國成立前夕，中國似乎總是籠罩在一層或濃或淡的硝煙中：朝代更迭、平定叛亂需要戰(zhàn)爭，抵御外侮、護(hù)我中華也需要戰(zhàn)爭。在這無數(shù)次的戰(zhàn)爭中，偉大的中國人民一次次發(fā)揮出自己無窮的智慧，創(chuàng)造出種種先進(jìn)的兵器。這些樣式各異種類繁多的兵器描繪出了一幅中國兵器的改革圖：最初的石質(zhì)斧鉞到后來的銅質(zhì)戈戟，再到后來的火槍火銃，到現(xiàn)在的槍炮彈藥、導(dǎo)彈衛(wèi)星。這一系列的發(fā)展無不彰顯著中國人民的智慧，預(yù)示著中華民族的再度騰飛!
如今的中國已經(jīng)永遠(yuǎn)告別了過去的那種閉關(guān)鎖國、夜郎自大的狀態(tài)。她制定了和平外交政策，并且努力地遵循著這些政策來同世界上其他國家建立友好關(guān)系，以期達(dá)到所有人共同的目標(biāo)——世界和平。陳列館中的一切便是這最好的見證。
一張張顏色灰暗的舊照片，一幕幕不堪入目的破壁殘垣為我們講述著中國人民在近代歷史中反抗外國侵略、誓死保衛(wèi)家園所作出的一次次斗爭。那是一段屈辱的歷史，但同時又是一段振奮人心的歷史。舊中國在那里滅亡，新中國從那里走來!
博物館心得體會博物館心得體會篇五
5月3日，我院開展了“踐行核心價值勇?lián)嗄曦?zé)任”主題活動，組織青年干警前往中國航空博物館進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)。一路上，我想大家都是和我一樣：帶著一份沉重，懷著一份忐忑，揣著敬重，來到了這一神秘的地方。
上午九時許，我們趕到目的地，首先參觀了運輸機(jī)、直升機(jī)、特種飛機(jī)、偉人座機(jī)、轟炸機(jī)和高炮等系列展區(qū)。通過參觀，大家加深了對中國空軍和新中國航空工業(yè)發(fā)展歷程的了解，強(qiáng)化了國防意識，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感。接著，在航天碑刻前，面對鮮紅的團(tuán)旗，進(jìn)行了集體宣誓，重溫了入團(tuán)誓詞。
一、知與行的關(guān)系。青年檢察干警要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不斷用科學(xué)的理論和現(xiàn)代科學(xué)知識武裝頭腦，不斷提高理論素養(yǎng)。理論的價值在于指導(dǎo)實踐，學(xué)習(xí)的目的在于運用。青年檢察干警要注重把理論學(xué)習(xí)與自己的思想和工作實際結(jié)合起來，做到學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合、知行合一。要著眼于新的實踐和發(fā)展，注重檢察理論知識的實際運用，把大膽創(chuàng)新的勇氣和科學(xué)求實的精神緊密地結(jié)合起來，致力于研究檢察工作中的新情況、解決新問題、創(chuàng)造性的開展檢察工作，把學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)到社會矛盾化解、社會管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法的實際工作中，體現(xiàn)到推進(jìn)昌平檢察事業(yè)的科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)先進(jìn)位上。
二、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。奉獻(xiàn)是一種境界，在檢察機(jī)關(guān)奉獻(xiàn)是一種常態(tài)。為事業(yè)、為他人我們常常要付出比其他社會成員更多的責(zé)任、愛心和義務(wù)。因為為公平正義奮斗的事業(yè)是崇高的，選擇了崇高就選擇了奉獻(xiàn)，檢察機(jī)關(guān)是行使國家法律監(jiān)督權(quán)的機(jī)關(guān)，工作在這個機(jī)關(guān)內(nèi)的人都掌握而不是擁有一定的國家權(quán)力，權(quán)力是人民的，我們不過是代表他們在行使而已，權(quán)力的不正當(dāng)使用可以帶來利益，如果以索取心態(tài)，用手中的權(quán)力去換取利益，就不僅僅是對權(quán)力宗旨的背離，而且是走上了一條不歸路，“為社會主義法治而奉獻(xiàn)”，不僅僅是口號，是理念，需要我們?yōu)橹冻龊顾?、心智，甚至熱血。我們的付出換回的不僅是薪酬，還有公信和崇高，這其實是我們最希望得到的回報。
三、組織需要與個人理想的關(guān)系。青年檢察干警要在服從組織需要中實現(xiàn)個人價值。牢固樹立“以檢察事業(yè)為上、以長遠(yuǎn)利益為重”的思想，使個人的志向服務(wù)、服從于檢察事業(yè)的需要，與檢察事業(yè)共成長，充分發(fā)揮自身的專長、優(yōu)勢和聰明才智，出色地做好每一份工作。要把組織上的工作安排，當(dāng)作是多崗位鍛煉自己的機(jī)會，去努力實踐提高;當(dāng)作是對自己黨性修養(yǎng)的考驗，去正確對待和把握，尤其是當(dāng)個人志愿與檢察事業(yè)需要發(fā)生矛盾時，要有舍小我，顧大局的氣魄，勇于犧牲自己的個人喜好，以寬廣的胸懷，超然的態(tài)度，服從組織的安排，扎扎實實把本職工作做好，以檢察事業(yè)的成功贏得理解和尊重，實現(xiàn)人生的價值。
四、志存高遠(yuǎn)與腳踏實地的關(guān)系。遠(yuǎn)大的目標(biāo)是一個人不斷奮發(fā)進(jìn)取的精神動力，作為青年檢察干警應(yīng)該確立自己崇高的人生追求目標(biāo)，否則就會失去前進(jìn)的方向和動力。但能否正確把握目標(biāo)和現(xiàn)實的關(guān)系，既是一個青年檢察干警成長的重要條件，也是一個青年檢察干警是否成熟的重要標(biāo)志。青年檢察干警既要確立宏偉的人生目標(biāo)，又要腳踏實地，一步一個腳印地去努力、去追求，不能好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，陷于“空想主義”而無所作為。要干一行愛一行，干一行專一行，干一行成就一行。要把每一項工作都當(dāng)成是對自己一次難得的礪練，一次難得的機(jī)遇，一次人生的積累，要立足本職，愛崗敬業(yè)，履職盡責(zé)，從現(xiàn)在做起，從具體的工作做起，用勤奮和智慧筑起通往理想的康莊大道。
作為檢察戰(zhàn)線上的一名新兵，我會進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在工作中鍛煉自己，在成長中完善自己，使自己早日成為一名合格的人民檢察官。