我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
“民族團結(jié)”心得體會篇一
一、黨的民族政策對于民族平等和團結(jié)的論述。
馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，列寧、斯大林捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義民族理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論和中國的具體國情、民族實際結(jié)合起來創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論，提出了一系列黨的民族理論和民族政策，成功地解決了中國的各民族問題，取得了一系列民族工作成就。列寧認(rèn)為：除了高度發(fā)展的資本主義民族之外，還有許多很弱小和經(jīng)濟十分不發(fā)達的民族，民族差別將長期存在，要幫助以前受壓迫的民族達到事實上的平等，對少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，對于歷史上由于階級壓迫而造成的差別要用“贖罪”的心態(tài)來解決。斯大林也提出了關(guān)于消除歷史上遺留下來的民族間事實上不平等的思想。毛澤東、周恩來提出來并強調(diào)國家統(tǒng)一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來指出：“我們對各民族既要平等，又要使大家繁榮?！薄案髅褡宸睒s是我們社會主義在民族政策上的根本立場。”。毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們事業(yè)必定要取得勝利的基本保證。”
在階級社會里，民族關(guān)系的實質(zhì)是階級剝削和階級壓迫，現(xiàn)階段的民族關(guān)系是民族間的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。在這種前提下，“遇到民族平等與經(jīng)濟效率的矛盾時，才能在權(quán)衡中統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)步前進，在平等的社會中提高效率，在有效率的經(jīng)濟中促進平等，使各民族充分實現(xiàn)政治平等又更好地實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展;在民族發(fā)展中遇到民族間或民族地區(qū)單間競爭與互助問題時，才能使競爭與互助在協(xié)調(diào)中相互促進，使競爭機制和扶持(少數(shù)民族)政策在一段時期并存，讓少數(shù)民族在競爭浪潮中逐步適應(yīng)起來，讓少數(shù)民族在競爭互助中共同發(fā)展?！盵3]。社會主義時期民族問題和主要原因是歷史上遺留下來的各民族間政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展上事實上的不平等和國家經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡造成的。各少數(shù)民族由于經(jīng)濟文化上的落后，不能充分享受國家憲法和法律給予的各項平等權(quán)利，所以我們要制定相應(yīng)的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到實處，高考少數(shù)民族考生加分政策就是一項具體的措施。
二、黨在教育方面對民族教育所做的工作。
解放前，民族地方的教育是相當(dāng)落后的，特別是少數(shù)民族聚居的地方。許多地方還處于原始社會和奴隸社會階段，解放后黨和政府加大了人、財、物的投入和政策的傾斜，使少數(shù)民族地區(qū)的教育有了很大的變化，各少數(shù)民族的人口文化素質(zhì)有了一定的提高，文盲人數(shù)有所減少。但是少數(shù)民族地區(qū)教育由于地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟發(fā)展的制約，跟內(nèi)地相比仍然有很大的差距，在辦學(xué)的基礎(chǔ)條件、師資力量、資金投入方面都不足，少數(shù)民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況，黨和國家制定了相關(guān)的扶持政策，在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生方面做了大量的工作，加強了對少數(shù)民族地區(qū)高考生的錄取和管理，加強了少數(shù)民族畢業(yè)生的管理工作。“1952年11月政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于少數(shù)民族畢業(yè)生分配工作的指示》;1956年7月10日發(fā)出《教育部通知關(guān)于優(yōu)先錄取少數(shù)民族學(xué)生的通知》，解放以來，特別是近十年來，適當(dāng)放寬高考錄取分?jǐn)?shù)線，并采取同等成績優(yōu)先錄取少數(shù)民族考生的辦法，錄取了成千上萬少數(shù)民族大專院校學(xué)生。”[4]。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會第二次會議通過《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》第七十一條規(guī)定：“國家舉辦民族高等學(xué)校，在高等學(xué)校舉辦民族班、民族預(yù)科，專門或者主要招收少數(shù)民族學(xué)生，并且可以采取定向招生、定向分配的辦法。高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校招收新生的時候，對少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧。”解放后由于實行了培養(yǎng)少數(shù)民族人才的優(yōu)惠政策，使少數(shù)民族人口素質(zhì)得到提高，使少數(shù)民族師資力量得到改善，使少數(shù)民族的自由權(quán)利和和平等權(quán)利進一步得到落實，促進了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟社會的發(fā)展。
三、近幾年來關(guān)于高考少數(shù)民族加分的相關(guān)政策的實施情況。
近幾年，高考的競爭越來越激烈，特別是優(yōu)質(zhì)教育資源的爭奪，優(yōu)質(zhì)的教育資源成為了競爭的焦點，有時幾分之差就可能和重點大學(xué)和熱門專業(yè)失之交臂。為了上一個好一點的大學(xué)，出現(xiàn)了名目繁多的高考加分項目，甚至不惜造假，鉆國家政策的空子。重慶市20xx年出現(xiàn)高考假冒少數(shù)民族身份加分的情況出現(xiàn)后，有的人質(zhì)疑少數(shù)民族加分的政策有沒有必要取消，在網(wǎng)上也展開了討論，從討論的情況來看，第一種觀點認(rèn)為“在分?jǐn)?shù)面前人人平等，實行裸考才公平?！钡诙N觀點認(rèn)為“加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂園?！钡谌N觀點認(rèn)為：“取消錦上添花的加分，保留少數(shù)民族地區(qū)加分政策”。筆者前幾年負(fù)責(zé)學(xué)校的招就工作，對國家的招生政策多一些了解，我認(rèn)為第一種觀點是片面的，雖然形式上看是公平的，但不能全面否定高考的加分政策，特別是對少數(shù)民族考生的加分政策，就少數(shù)民族的加分政策是根據(jù)我們國家的具體情況制定的，具有法律依據(jù)和合理性，只有給教育落后的少數(shù)民族地區(qū)考生加分，才更接近公平，不加分可能會更不公平、更不合理。第二種觀點認(rèn)為加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂園。
我認(rèn)為是不全面的，的確近幾年是有不少人利用手中的權(quán)力，利用國家對少數(shù)民族的加分政策，制假造假，鉆國家政策的空子，但國家也在加大查處力度，類似的情況在減少，不能因噎廢食。我同意第三種觀點，由于地區(qū)的差別，學(xué)生在教育發(fā)展的過程中相對來說發(fā)達地區(qū)的學(xué)生可以在中小學(xué)階段獲得更多的加分機會，這對少數(shù)民族地區(qū)的考生來說會增加新的不公平，比如說“三模三電”的加分、金融高管子女加分，所以我認(rèn)為這些項目可以取消。對貧困少數(shù)民族聚居地區(qū)的考生都應(yīng)該加分包括其中的漢族，其實近幾年包括云南、廣西等地方的政策也都是這樣，居住在經(jīng)濟教育條件比較好的城鎮(zhèn)少數(shù)民族民族享受了較好教育資源的少數(shù)民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顧我們國家發(fā)展不平衡的實際情況;另一方面可以實現(xiàn)盡可能的教育公平。民族的平等、團結(jié)、共同繁榮不能只停留在紙上，要靠具體的政策執(zhí)行來保障。高考少數(shù)民族考生的加分政策正是民族平等的具體落實，當(dāng)然具體的實施還需要艱苦細(xì)致的工作。
四、高考少數(shù)民族加分的原則和相關(guān)的幾個問題。
黨和政府對少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)制定了許多政策，比如加強民族地方的教育投入，建立民族高等院校等等，其中高考少數(shù)民族加分的政策是實現(xiàn)民族平等的一項內(nèi)容，由于涉及廣，加之各地的情況不盡一致，在政策的執(zhí)行上也出現(xiàn)一些偏差?？偟那闆r是一些大城市對散居在其中的少數(shù)民族加5-10分投檔，在云南等一些少數(shù)民族較多的地方根據(jù)實際情況和不同民族的發(fā)展情況給予一定的加分包括漢族比如云南20xx年高考少數(shù)民族地區(qū)加分情況為例：“這些考生可加10分：云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內(nèi)地的考生;內(nèi)地農(nóng)村戶口的彝族、壯族考生;各州(市)人民政府確定的內(nèi)地高寒貧困山區(qū)的少數(shù)民族考生;這些考生可加20分：邊疆及執(zhí)行邊疆政策縣的少數(shù)民族考生;漢族考生(指土生土長或隨父母到邊疆，戶口、上學(xué)逆推連續(xù)十年以上，現(xiàn)仍在邊疆的考生);上述考生，高中階段在內(nèi)地上學(xué)的相對減少10分” [5]我們可以看到城鎮(zhèn)和內(nèi)地的白族、納西族、回族、滿族是沒有加分的，城鎮(zhèn)的彝族、壯族是沒有加分的，相反的在邊疆縣和執(zhí)行邊疆縣的少數(shù)民族和漢族考生可以加20分。
從上面的例子來看，民族加分的情況是復(fù)雜的，經(jīng)濟社會發(fā)展的情況也在發(fā)生變化，有的少數(shù)民族過去落后，但經(jīng)過發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)達到了當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的平均水平，所以享受不了加分政策，但有的民族聚居地方包括邊疆漢族在內(nèi)落后了，所以也同樣可以享受加分政策，這也是促使社會的和諧均衡發(fā)展，實現(xiàn)各民族共同繁榮的目標(biāo)。少數(shù)民族高考加分政策并不能完全解決民族地區(qū)的教育落后面貌，解決少數(shù)民族地區(qū)的教育文化發(fā)展問題是一個綜合發(fā)展的問題，但做為人才選拔和人才培養(yǎng)的高考來說，適當(dāng)?shù)恼疹櫿呤钦_的政策取向，有利于實現(xiàn)社會公平和正義。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會文化的發(fā)展，各省市自治區(qū)的少數(shù)民族加分政策每年都在作調(diào)整，盡可能的統(tǒng)籌兼顧，但總的一點對貧困的少數(shù)民族聚居地區(qū)扶持的政策不應(yīng)該變。
一方面雖然少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟較之以前有了很大的發(fā)展，但改革開放三十多年來，西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟與東部和中部的發(fā)展差距有越拉越大的趨勢，人財物按照市場經(jīng)濟的規(guī)律流向了發(fā)達地區(qū)，西部少數(shù)民族地區(qū)仍需加大扶持力度。另一方面，雖然較之以前少數(shù)民族大學(xué)生在校生的人數(shù)比以后有較大增加，但現(xiàn)在少數(shù)民族人口比例占全國人口的8.4%，而少數(shù)民族的大學(xué)生在校的比例不超過7%，即使這樣給予適當(dāng)?shù)恼疹欉€是存在差距，所以說制定少數(shù)民族高考加分的政策是必須的。雖然可以加分投檔，但各個學(xué)校的《招生簡章》還有一個審定認(rèn)可的問題，有的也規(guī)定了“進大門認(rèn)，進小門不認(rèn)”的選專業(yè)情況，也給加分政策的執(zhí)行帶來一些問題。
五、結(jié)語。 少數(shù)民族高考加分政策有理論依據(jù)和法律依據(jù)及相關(guān)的操作程序，在網(wǎng)絡(luò)上有的人不了解相關(guān)的政策和法規(guī)，因政策在執(zhí)行的過程中出現(xiàn)了一些腐敗的現(xiàn)象和不合理現(xiàn)象就否定這項政策，甚至出現(xiàn)一些破壞民族團結(jié)的言論，這是非常不利于安定團結(jié)的，要加大力度對民族理論和政策的教育，加強民族團結(jié)教育。讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生接受高等教育，讓他們在高校里德智體全面發(fā)展，回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，對于民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一有十分重大的意義。
高考少數(shù)民族加分政策是黨民族政策的具體措施的一部分，是實現(xiàn)民族平等發(fā)展的具體舉措，目前還不能簡單的取消這一政策，只有當(dāng)各民族間的差距真正消失后才能取消。單純地片面強調(diào)分?jǐn)?shù)面前人人平等，實行“裸考”，會造成事實上的不平等。當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，西方某些國家打著“人權(quán)”、“民族”、“宗教”的旗號干涉別國內(nèi)政，政治、民族、宗教問題交織在一起，前蘇聯(lián)的解體其中一個重要的原因就是沒有解決好民族問題而導(dǎo)致國家分裂。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，用好執(zhí)行好高考少數(shù)民族加分政策等民族平等的政策對于加強中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強國家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強中華民族的團結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
“民族團結(jié)”心得體會篇二
新疆位于祖國西北邊陲，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
新疆，古稱西域，自古以來就是中國不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護府，新疆正式成為中國領(lǐng)土的一部分。1884年清政府在新疆設(shè)省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。
新疆現(xiàn)有15個地、州、市，88個縣(市)，其中33個為邊境縣(市)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是新疆的重要組成部分，有174個團場。截止xx年底，新疆人口為1963.11萬人，其中少數(shù)民族人口約占60.5%。新疆共有47個民族成份，其中世居民族有13個。
新中國成立后,黨和國家從新疆多民族的實際出發(fā),制定并實施了一系列符合國情的民族、宗教政策,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行了民族區(qū)域自治制度,保障各族人民真正當(dāng)家作主的權(quán)力。目前,全區(qū)有5個民族自治州,6個民族自治縣,42個民族鄉(xiāng)。國家非常重視新疆少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用,少數(shù)民族干部由解放初期的3000余人發(fā)展到現(xiàn)在的34.8萬人,占全區(qū)干部總數(shù)的51.8%,一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部、管理人才和各類專業(yè)技術(shù)人才活躍在政府機構(gòu)以及經(jīng)濟、教育、科技等各個領(lǐng)域。少數(shù)民族語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣得到充分尊重,少數(shù)民族的教育、文化事業(yè)有了很大發(fā)展。目前,在新疆各類教育中均有多種少數(shù)民族語言的教學(xué)。
其中,基礎(chǔ)教育階段采用了維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯等7種語言進行教學(xué)。新疆的報紙用維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯6種文字出版發(fā)行,少數(shù)民族的報紙達43種,刊物達80種;新疆人民廣播電臺實現(xiàn)了維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古5種語言播出,新疆電視臺實現(xiàn)了維吾爾、漢、哈薩克3種語言播出。少數(shù)民族古代文學(xué)巨著《福樂智慧》、《突厥語大詞典》和少數(shù)民族歷史史詩《江格爾》、《瑪納斯》以及維吾爾族大型古典音樂套曲“十二木卡姆”等一批少數(shù)民族的歷史文化遺產(chǎn)得到了有效保護,并得以發(fā)揚光大。
新中國成立以來，黨的宗教信仰自由政策一直在新疆認(rèn)真貫徹執(zhí)行。宗教人士、宗教場所和群眾正常的宗教活動受到尊重和保護。目前,全區(qū)有清真寺23000多個,充分滿足了信教群眾的需要。
自1983年以來,我們新疆已連續(xù)20xx年在全區(qū)開展民族團結(jié)教育月活動,“三個離不開”的思想早已深入人心。平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系越來越鞏固。盼發(fā)展、求團結(jié)、思穩(wěn)定已成為新疆各族人民共同愿望和共同追求。近年來，自治區(qū)黨委和人民政府，認(rèn)真貫徹中央關(guān)于維護新疆穩(wěn)定的一系列方針、政策和工作部署,嚴(yán)厲打擊民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和宗教極端勢力,深入開展嚴(yán)打整治斗爭,依法加強對宗教事務(wù)的管理,保持了我區(qū)的社會政治大局穩(wěn)定。
展望未來,新疆的經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨難得的機遇和美好的前景。我們將抓住機遇,加快發(fā)展,與全國同步實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。黨和國家歷來十分重視新疆的各項事業(yè)的發(fā)展，國務(wù)院在xx年專門發(fā)了加快新疆經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的32號文件，為今后新疆的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
今后，我們將堅持以鄧小平理論和“”重要思想為指導(dǎo),認(rèn)真貫徹黨的xx大精神,堅持把發(fā)展作為第一要務(wù),樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機遇,大力推進優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科技興新和人才強區(qū)戰(zhàn)略,加大基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境的保護與建設(shè)力度,促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整,集中精力解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題,加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化步伐,進一步深化改革,擴大對內(nèi)對外開放,不斷提高人民生活水平,實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,保持社會政治大局穩(wěn)定,努力構(gòu)建社會主義和諧社會,實現(xiàn)新疆的長治久安和各民族的共同繁榮進步。
新疆是祖國西部的一塊正在開發(fā)的寶地,發(fā)展前景廣闊。在全面建設(shè)小康社會的偉大進程中,新疆各族人民將在中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在各兄弟省區(qū)市的支持下,同心同德,艱苦奮斗,勵精圖治,銳意進取,努力把新疆建設(shè)得更加美麗富饒。
“民族團結(jié)”心得體會篇三
我國自古以來是一個多民族的國家，全國共有56個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上,并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。以下學(xué)習(xí)心得體會范文《教師民族團結(jié)學(xué)習(xí)心得體會》由學(xué)習(xí)心得體會頻道為您精心提供，歡迎大家閱讀參考。
民族團結(jié)是我們從未忽視的問題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來了自治區(qū)第26個民族團結(jié)教育月。今年的民族團結(jié)教育活動顯得尤為重要。
民族團結(jié)從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠的文明。在抗日戰(zhàn)爭時期也有一批愛國的少數(shù)民族為祖國的事業(yè)獻出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團結(jié)精神深深烙印進了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節(jié)天安門前那56根民族團結(jié)柱。這是因為我們是一家人，我們有血濃于水得親情。
我們學(xué)校是一個各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團結(jié)、友愛的態(tài)度來對待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機和活力的新校園。
無論從哪一方面說，和諧都是發(fā)展的前提。2019年的事件使生活在新疆的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團結(jié)我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢，我們更應(yīng)做到團結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍天!
“民族團結(jié)”心得體會篇四
新疆位于祖國西北邊陲，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
新疆，古稱西域，自古以來就是中國不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護府，新疆正式成為中國領(lǐng)土的一部分。1884年清政府在新疆設(shè)省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。
新疆現(xiàn)有15個地、州、市，88個縣(市)，其中33個為邊境縣(市)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是新疆的重要組成部分，有174個團場。截止xx年底，新疆人口為1963.11萬人，其中少數(shù)民族人口約占60.5%。新疆共有47個民族成份，其中世居民族有13個。
新中國成立后,黨和國家從新疆多民族的實際出發(fā),制定并實施了一系列符合國情的民族、宗教政策,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行了民族區(qū)域自治制度,保障各族人民真正當(dāng)家作主的權(quán)力。目前,全區(qū)有5個民族自治州,6個民族自治縣,42個民族鄉(xiāng)。國家非常重視新疆少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用,少數(shù)民族干部由解放初期的3000余人發(fā)展到現(xiàn)在的34.8萬人,占全區(qū)干部總數(shù)的51.8%,一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部、管理人才和各類專業(yè)技術(shù)人才活躍在政府機構(gòu)以及經(jīng)濟、教育、科技等各個領(lǐng)域。少數(shù)民族語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣得到充分尊重,少數(shù)民族的教育、文化事業(yè)有了很大發(fā)展。目前,在新疆各類教育中均有多種少數(shù)民族語言的教學(xué)。
其中,基礎(chǔ)教育階段采用了維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯等7種語言進行教學(xué)。新疆的報紙用維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯6種文字出版發(fā)行,少數(shù)民族的報紙達43種,刊物達80種;新疆人民廣播電臺實現(xiàn)了維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古5種語言播出,新疆電視臺實現(xiàn)了維吾爾、漢、哈薩克3種語言播出。少數(shù)民族古代文學(xué)巨著《福樂智慧》、《突厥語大詞典》和少數(shù)民族歷史史詩《江格爾》、《瑪納斯》以及維吾爾族大型古典音樂套曲“十二木卡姆”等一批少數(shù)民族的歷史文化遺產(chǎn)得到了有效保護,并得以發(fā)揚光大。
新中國成立以來，黨的宗教信仰自由政策一直在新疆認(rèn)真貫徹執(zhí)行。宗教人士、宗教場所和群眾正常的宗教活動受到尊重和保護。目前,全區(qū)有清真寺23000多個,充分滿足了信教群眾的需要。
自1983年以來,我們新疆已連續(xù)20xx年在全區(qū)開展民族團結(jié)教育月活動,“三個離不開”的思想早已深入人心。平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系越來越鞏固。盼發(fā)展、求團結(jié)、思穩(wěn)定已成為新疆各族人民共同愿望和共同追求。近年來，自治區(qū)黨委和人民政府，認(rèn)真貫徹中央關(guān)于維護新疆穩(wěn)定的一系列方針、政策和工作部署,嚴(yán)厲打擊民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和宗教極端勢力,深入開展嚴(yán)打整治斗爭,依法加強對宗教事務(wù)的管理,保持了我區(qū)的社會政治大局穩(wěn)定。
展望未來,新疆的經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨難得的機遇和美好的前景。我們將抓住機遇,加快發(fā)展,與全國同步實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。黨和國家歷來十分重視新疆的各項事業(yè)的發(fā)展，國務(wù)院在xx年專門發(fā)了加快新疆經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的32號文件，為今后新疆的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
今后，我們將堅持以鄧小平理論和“”重要思想為指導(dǎo),認(rèn)真貫徹黨的xx大精神,堅持把發(fā)展作為第一要務(wù),樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機遇,大力推進優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科技興新和人才強區(qū)戰(zhàn)略,加大基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境的保護與建設(shè)力度,促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整,集中精力解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題,加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化步伐,進一步深化改革,擴大對內(nèi)對外開放,不斷提高人民生活水平,實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,保持社會政治大局穩(wěn)定,努力構(gòu)建社會主義和諧社會,實現(xiàn)新疆的長治久安和各民族的共同繁榮進步。
新疆是祖國西部的一塊正在開發(fā)的寶地,發(fā)展前景廣闊。在全面建設(shè)小康社會的偉大進程中,新疆各族人民將在中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在各兄弟省區(qū)市的支持下,同心同德,艱苦奮斗,勵精圖治,銳意進取,努力把新疆建設(shè)得更加美麗富饒。
“民族團結(jié)”心得體會篇五
社會主義的民族關(guān)系是平等、互助、共同繁榮新型的民族關(guān)系，有別于歷代的剝削階級民族關(guān)系，它的實質(zhì)是努力實現(xiàn)各民族間的事實上的平等。由于歷史、社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、地理環(huán)境等因素，大部分少數(shù)民族地區(qū)在社會、經(jīng)濟的發(fā)展上相對落后，教育、文化事業(yè)發(fā)展處于弱勢地位。為了真正實現(xiàn)各民族之間的平等、互助、共同繁榮發(fā)展，有必要采取一系列的政策措施，縮小各民族之間事實上的差距，包括適當(dāng)放寬少數(shù)民族高考分?jǐn)?shù)的政策，使少數(shù)民族聚居地區(qū)得到扶持和幫助，加速發(fā)展教育和文化事業(yè)，進一步實現(xiàn)民族間的平等發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，對于加強中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強國家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強中華民族的團結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一、黨的民族政策對于民族平等和團結(jié)的論述。
馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，列寧、斯大林捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義民族理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論和中國的具體國情、民族實際結(jié)合起來創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論，提出了一系列黨的民族理論和民族政策，成功地解決了中國的各民族問題，取得了一系列民族工作成就。列寧認(rèn)為：除了高度發(fā)展的資本主義民族之外，還有許多很弱小和經(jīng)濟十分不發(fā)達的民族，民族差別將長期存在，要幫助以前受壓迫的民族達到事實上的平等，對少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，對于歷史上由于階級壓迫而造成的差別要用“贖罪”的心態(tài)來解決。斯大林也提出了關(guān)于消除歷史上遺留下來的民族間事實上不平等的思想。毛澤東、周恩來提出來并強調(diào)國家統(tǒng)一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來指出：“我們對各民族既要平等，又要使大家繁榮。”“各民族繁榮是我們社會主義在民族政策上的根本立場?！?。毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們事業(yè)必定要取得勝利的基本保證?！?BR> 在階級社會里，民族關(guān)系的實質(zhì)是階級剝削和階級壓迫，現(xiàn)階段的民族關(guān)系是民族間的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。在這種前提下，“遇到民族平等與經(jīng)濟效率的矛盾時，才能在權(quán)衡中統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)步前進，在平等的社會中提高效率，在有效率的經(jīng)濟中促進平等，使各民族充分實現(xiàn)政治平等又更好地實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展;在民族發(fā)展中遇到民族間或民族地區(qū)單間競爭與互助問題時，才能使競爭與互助在協(xié)調(diào)中相互促進，使競爭機制和扶持(少數(shù)民族)政策在一段時期并存，讓少數(shù)民族在競爭浪潮中逐步適應(yīng)起來，讓少數(shù)民族在競爭互助中共同發(fā)展。”[3]。社會主義時期民族問題和主要原因是歷史上遺留下來的各民族間政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展上事實上的不平等和國家經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡造成的。各少數(shù)民族由于經(jīng)濟文化上的落后，不能充分享受國家憲法和法律給予的各項平等權(quán)利，所以我們要制定相應(yīng)的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到實處，高考少數(shù)民族考生加分政策就是一項具體的措施。
二、黨在教育方面對民族教育所做的工作。
解放前，民族地方的教育是相當(dāng)落后的，特別是少數(shù)民族聚居的地方。許多地方還處于原始社會和奴隸社會階段，解放后黨和政府加大了人、財、物的投入和政策的傾斜，使少數(shù)民族地區(qū)的教育有了很大的變化，各少數(shù)民族的人口文化素質(zhì)有了一定的提高，文盲人數(shù)有所減少。但是少數(shù)民族地區(qū)教育由于地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟發(fā)展的制約，跟內(nèi)地相比仍然有很大的差距，在辦學(xué)的基礎(chǔ)條件、師資力量、資金投入方面都不足，少數(shù)民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況，黨和國家制定了相關(guān)的扶持政策，在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生方面做了大量的工作，加強了對少數(shù)民族地區(qū)高考生的錄取和管理，加強了少數(shù)民族畢業(yè)生的管理工作?！?952年11月政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于少數(shù)民族畢業(yè)生分配工作的指示》;1956年7月10日發(fā)出《教育部通知關(guān)于優(yōu)先錄取少數(shù)民族學(xué)生的通知》，解放以來，特別是近十年來，適當(dāng)放寬高考錄取分?jǐn)?shù)線，并采取同等成績優(yōu)先錄取少數(shù)民族考生的辦法，錄取了成千上萬少數(shù)民族大專院校學(xué)生。”[4]。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會第二次會議通過《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》第七十一條規(guī)定：“國家舉辦民族高等學(xué)校，在高等學(xué)校舉辦民族班、民族預(yù)科，專門或者主要招收少數(shù)民族學(xué)生，并且可以采取定向招生、定向分配的辦法。高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校招收新生的時候，對少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧?！苯夥藕笥捎趯嵭辛伺囵B(yǎng)少數(shù)民族人才的優(yōu)惠政策，使少數(shù)民族人口素質(zhì)得到提高，使少數(shù)民族師資力量得到改善，使少數(shù)民族的自由權(quán)利和和平等權(quán)利進一步得到落實，促進了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟社會的發(fā)展。
三、近幾年來關(guān)于高考少數(shù)民族加分的相關(guān)政策的實施情況。
近幾年，高考的競爭越來越激烈，特別是優(yōu)質(zhì)教育資源的爭奪，優(yōu)質(zhì)的教育資源成為了競爭的焦點，有時幾分之差就可能和重點大學(xué)和熱門專業(yè)失之交臂。為了上一個好一點的大學(xué)，出現(xiàn)了名目繁多的高考加分項目，甚至不惜造假，鉆國家政策的空子。重慶市20xx年出現(xiàn)高考假冒少數(shù)民族身份加分的情況出現(xiàn)后，有的人質(zhì)疑少數(shù)民族加分的政策有沒有必要取消，在網(wǎng)上也展開了討論，從討論的情況來看，第一種觀點認(rèn)為“在分?jǐn)?shù)面前人人平等，實行裸考才公平?！钡诙N觀點認(rèn)為“加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂園。”第三種觀點認(rèn)為：“取消錦上添花的加分，保留少數(shù)民族地區(qū)加分政策”。筆者前幾年負(fù)責(zé)學(xué)校的招就工作，對國家的招生政策多一些了解，我認(rèn)為第一種觀點是片面的，雖然形式上看是公平的，但不能全面否定高考的加分政策，特別是對少數(shù)民族考生的加分政策，就少數(shù)民族的加分政策是根據(jù)我們國家的具體情況制定的，具有法律依據(jù)和合理性，只有給教育落后的少數(shù)民族地區(qū)考生加分，才更接近公平，不加分可能會更不公平、更不合理。第二種觀點認(rèn)為加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂園。
我認(rèn)為是不全面的，的確近幾年是有不少人利用手中的權(quán)力，利用國家對少數(shù)民族的加分政策，制假造假，鉆國家政策的空子，但國家也在加大查處力度，類似的情況在減少，不能因噎廢食。我同意第三種觀點，由于地區(qū)的差別，學(xué)生在教育發(fā)展的過程中相對來說發(fā)達地區(qū)的學(xué)生可以在中小學(xué)階段獲得更多的加分機會，這對少數(shù)民族地區(qū)的考生來說會增加新的不公平，比如說“三模三電”的加分、金融高管子女加分，所以我認(rèn)為這些項目可以取消。對貧困少數(shù)民族聚居地區(qū)的考生都應(yīng)該加分包括其中的漢族，其實近幾年包括云南、廣西等地方的政策也都是這樣，居住在經(jīng)濟教育條件比較好的城鎮(zhèn)少數(shù)民族民族享受了較好教育資源的少數(shù)民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顧我們國家發(fā)展不平衡的實際情況;另一方面可以實現(xiàn)盡可能的教育公平。民族的平等、團結(jié)、共同繁榮不能只停留在紙上，要靠具體的政策執(zhí)行來保障。高考少數(shù)民族考生的加分政策正是民族平等的具體落實，當(dāng)然具體的實施還需要艱苦細(xì)致的工作。
四、高考少數(shù)民族加分的原則和相關(guān)的幾個問題。
黨和政府對少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)制定了許多政策，比如加強民族地方的教育投入，建立民族高等院校等等，其中高考少數(shù)民族加分的政策是實現(xiàn)民族平等的一項內(nèi)容，由于涉及廣，加之各地的情況不盡一致，在政策的執(zhí)行上也出現(xiàn)一些偏差?？偟那闆r是一些大城市對散居在其中的少數(shù)民族加5-10分投檔，在云南等一些少數(shù)民族較多的地方根據(jù)實際情況和不同民族的發(fā)展情況給予一定的加分包括漢族比如云南20xx年高考少數(shù)民族地區(qū)加分情況為例：“這些考生可加10分：云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內(nèi)地的考生;內(nèi)地農(nóng)村戶口的彝族、壯族考生;各州(市)人民政府確定的內(nèi)地高寒貧困山區(qū)的少數(shù)民族考生;這些考生可加20分：邊疆及執(zhí)行邊疆政策縣的少數(shù)民族考生;漢族考生(指土生土長或隨父母到邊疆，戶口、上學(xué)逆推連續(xù)十年以上，現(xiàn)仍在邊疆的考生);上述考生，高中階段在內(nèi)地上學(xué)的相對減少10分” [5]我們可以看到城鎮(zhèn)和內(nèi)地的白族、納西族、回族、滿族是沒有加分的，城鎮(zhèn)的彝族、壯族是沒有加分的，相反的在邊疆縣和執(zhí)行邊疆縣的少數(shù)民族和漢族考生可以加20分。
從上面的例子來看，民族加分的情況是復(fù)雜的，經(jīng)濟社會發(fā)展的情況也在發(fā)生變化，有的少數(shù)民族過去落后，但經(jīng)過發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)達到了當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的平均水平，所以享受不了加分政策，但有的民族聚居地方包括邊疆漢族在內(nèi)落后了，所以也同樣可以享受加分政策，這也是促使社會的和諧均衡發(fā)展，實現(xiàn)各民族共同繁榮的目標(biāo)。少數(shù)民族高考加分政策并不能完全解決民族地區(qū)的教育落后面貌，解決少數(shù)民族地區(qū)的教育文化發(fā)展問題是一個綜合發(fā)展的問題，但做為人才選拔和人才培養(yǎng)的高考來說，適當(dāng)?shù)恼疹櫿呤钦_的政策取向，有利于實現(xiàn)社會公平和正義。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會文化的發(fā)展，各省市自治區(qū)的少數(shù)民族加分政策每年都在作調(diào)整，盡可能的統(tǒng)籌兼顧，但總的一點對貧困的少數(shù)民族聚居地區(qū)扶持的政策不應(yīng)該變。
一方面雖然少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟較之以前有了很大的發(fā)展，但改革開放三十多年來，西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟與東部和中部的發(fā)展差距有越拉越大的趨勢，人財物按照市場經(jīng)濟的規(guī)律流向了發(fā)達地區(qū)，西部少數(shù)民族地區(qū)仍需加大扶持力度。另一方面，雖然較之以前少數(shù)民族大學(xué)生在校生的人數(shù)比以后有較大增加，但現(xiàn)在少數(shù)民族人口比例占全國人口的8.4%，而少數(shù)民族的大學(xué)生在校的比例不超過7%，即使這樣給予適當(dāng)?shù)恼疹欉€是存在差距，所以說制定少數(shù)民族高考加分的政策是必須的。雖然可以加分投檔，但各個學(xué)校的《招生簡章》還有一個審定認(rèn)可的問題，有的也規(guī)定了“進大門認(rèn)，進小門不認(rèn)”的選專業(yè)情況，也給加分政策的執(zhí)行帶來一些問題。
五、結(jié)語。 少數(shù)民族高考加分政策有理論依據(jù)和法律依據(jù)及相關(guān)的操作程序，在網(wǎng)絡(luò)上有的人不了解相關(guān)的政策和法規(guī)，因政策在執(zhí)行的過程中出現(xiàn)了一些腐敗的現(xiàn)象和不合理現(xiàn)象就否定這項政策，甚至出現(xiàn)一些破壞民族團結(jié)的言論，這是非常不利于安定團結(jié)的，要加大力度對民族理論和政策的教育，加強民族團結(jié)教育。讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生接受高等教育，讓他們在高校里德智體全面發(fā)展，回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，對于民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一有十分重大的意義。
高考少數(shù)民族加分政策是黨民族政策的具體措施的一部分，是實現(xiàn)民族平等發(fā)展的具體舉措，目前還不能簡單的取消這一政策，只有當(dāng)各民族間的差距真正消失后才能取消。單純地片面強調(diào)分?jǐn)?shù)面前人人平等，實行“裸考”，會造成事實上的不平等。當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，西方某些國家打著“人權(quán)”、“民族”、“宗教”的旗號干涉別國內(nèi)政，政治、民族、宗教問題交織在一起，前蘇聯(lián)的解體其中一個重要的原因就是沒有解決好民族問題而導(dǎo)致國家分裂。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，用好執(zhí)行好高考少數(shù)民族加分政策等民族平等的政策對于加強中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強國家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強中華民族的團結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
“民族團結(jié)”心得體會篇六
中華民族是56個民族團結(jié)的大家庭。20____年已經(jīng)過去了，回首中華人民__和國____周年的華誕，十月一日在天-安-門廣場閱兵儀式又再次吸引了全世界的目光。時至今日，我們中國已經(jīng)走過了____年的風(fēng)雨和坎坷路程。當(dāng)全世界的人民都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都為自己作為中華民族的一名兒女而感到自豪。國慶慶典的壯觀場面讓每一個人難以忘懷，在新中國成立六十年大慶的日子里，天-安-門廣場樹立起56根民族團結(jié)柱，成為節(jié)日期間最為亮麗的風(fēng)景之一。
____年來，在__的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會和-諧、民族團結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟實現(xiàn)歷史性跨越，綜合實力顯著增強。民族地區(qū)社會建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。
____年來，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級各類民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級各類人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護和弘揚，宗教信仰自由受到充分尊重。
民族團結(jié)進步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團結(jié)日益鞏固。長期以來，__和政府一貫重視民族團結(jié)進步事業(yè)，改革開放以來，群眾性創(chuàng)建民族團結(jié)進步事業(yè)的活動在全國各地蓬勃開展，“三個離不開”思想和民族團結(jié)觀念逐漸扎根千家萬戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實推進。少數(shù)民族干部隊伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進縣級以上各級領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟社會事務(wù)的能力進一步提高。
民族團結(jié)是民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國__-__-__和國家所追求的目標(biāo)。社會各民族之間的團結(jié)，是以中國__-__-__的領(lǐng)導(dǎo)和__的團結(jié)為核心的，是以和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：1、反對民族壓迫和民族歧視。2、維護促進民族團結(jié)。民族團結(jié)包括不同民族之間的團結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，__同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結(jié)是社會發(fā)展進步的必要前提。4、反對民族分-裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、分-裂祖國的活動。
民族問題是社會總問題的一部分，具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、特殊性、國際性和重要性。民族問題關(guān)系到國家的治與亂，民族問題處理不好，將打亂國家的經(jīng)濟、政治秩序，造成國家動蕩不安;民族問題關(guān)系到社會的進與退，任何國家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動蕩和不安中進步;民族問題關(guān)系到人民的福與禍，民族問題處理得好，民族團結(jié)和睦，就會天下大定、國家大治、社會快速進步，人民安局樂業(yè)。
我們__歷來高度重視民族問題和民族關(guān)系，把民族問題和民族關(guān)系列為我國五大關(guān)系之一。在長期的社會實踐中，我們國家形成了平等團結(jié)互助和-諧的民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷__濟，__同團結(jié)奮斗、__同繁榮發(fā)展，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。
“民族團結(jié)”心得體會篇七
研究進一步推進新疆社會穩(wěn)定和長治久安工作。會議指出，要全面貫徹執(zhí)行黨的民族政策，把民族團結(jié)作為各族人民的生命線，貫穿到新疆工作各個方面，加強和創(chuàng)新民族團結(jié)工作，大力推進雙語教育，推動建立各民族相互嵌入的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，促進各民族交往交流交融，鞏固平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。
民族團結(jié)是各族人民的生命線，對于進入改革發(fā)展穩(wěn)定新時期新階段的新疆而言，維護和促進民族團結(jié)的極端重要性不言而喻。反復(fù)強調(diào)：“民族團結(jié)是發(fā)展進步的基石”“新疆的問題，最難最長遠的還是民族團結(jié)問題”。做好新形勢下新疆民族團結(jié)工作，事關(guān)“穩(wěn)疆興疆、富民固邊”戰(zhàn)略，事關(guān)社會穩(wěn)定和長治久安，事關(guān)全面建成小康社會和中國夢的最終實現(xiàn)。
自古以來，新疆就是一個多民族聚居的地區(qū)，至今仍擁有47個民族共2260多萬群眾。新疆的歷史告訴我們，哪個時代各民族和睦相處、交流合作，這片土地就繁榮昌盛;而每當(dāng)民族之間隔絕交通、互相敵視，這片土地便滿目瘡痍、黯淡無光。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明：民族團結(jié)是各族人民的生命線，更是新疆發(fā)展的生命線。
新中國成立之后，我們黨和國家實行了民族區(qū)域自治制度，新疆各民族之間的交往與合作達到前所未有的高度，在開放和發(fā)展的雙重步伐之下，種種陰暗不和諧的土壤正逐漸消失。部分?jǐn)硨萘Υ瞬⒉桓市模┠陙?，他們孤注一擲，組織策劃實施多起喪心病狂的暴恐事件，已經(jīng)嚴(yán)重影響了新疆和全國的民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，給各族群眾帶來了深重的災(zāi)難，成為了全國民族大團結(jié)的共同敵人。
這是最后的斗爭。越是在這種宗教極端思想和恐怖主義窮兇極惡、喪心病狂的緊要關(guān)頭，我們越是要高舉民族團結(jié)、和衷共濟這面大旗;越是在敵對勢力妄圖破壞新疆各民族發(fā)展與合作良好勢頭的重要關(guān)口，我們越是要萬眾一心、眾志成城，走好合作與發(fā)展這條康莊大道。我們做好了堅持長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，我們更有爭取最終勝利的信心。
團結(jié)兄弟姐妹，我們要出真情、付真心;打擊共同敵人，我們要立場堅定、毫不留情。在具體途徑和策略上，我們要加強方式方法創(chuàng)新，不斷拓寬和豐富民族交流與合作的平臺和紐帶。要加大對南疆地區(qū)的援助和扶持，讓改革開放的成果更多更好地惠及各族人民。要加強教育工作和文化引導(dǎo)，用社會主義核心價值體系構(gòu)筑新疆各民族共有精神家園。
“天山雪松根連根，各族人民心連心。”讓我們攜起手來，堅決捍衛(wèi)民族團結(jié)這一生命線，全面貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，讓民族團結(jié)之花開遍天山南北。
“民族團結(jié)”心得體會篇八
首先，我們應(yīng)當(dāng)加強思想政治學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。我們要深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)方針，旗幟鮮明反分裂，堅定不移抓穩(wěn)定，不斷推進新疆從基本穩(wěn)定走向長治久安，不斷推進小康新疆、平安新疆、和諧新疆建設(shè)。
加強民族團結(jié)教育，就要堅持反對分裂維護穩(wěn)定，就要立場堅定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當(dāng)。要繼續(xù)加強正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露“分裂分子”集團分裂祖國、破壞民族團結(jié)的真實面目，要大張旗鼓地進行法制宣傳教育，加大正面輿論引導(dǎo)力度，積極營造安定團結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。
立足實際，認(rèn)清形勢，加強團結(jié)。我們要通過深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，舉一反三，準(zhǔn)確分析和全面把握當(dāng)前反分裂斗爭的新形勢，始終緊繃政治這根弦，始終保持清醒的頭腦，始終保持臨戰(zhàn)狀態(tài)，切實做好打大仗、打硬仗的準(zhǔn)備，堅決粉碎“分裂分子”的新一輪進攻，堅決維護祖國統(tǒng)一，確保國家安全和新疆社會穩(wěn)定。
反對分裂維護團結(jié)穩(wěn)定，就要深入揭批“分裂分子”圖謀“分裂新疆”的反動本質(zhì)。
堅持反對分裂維護穩(wěn)定，就要進一步加強民族團結(jié)。多少年來，新疆各族人民和睦相處，共同建設(shè)自己的家園。漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族之間也相互離不開;各民族是一家，團結(jié)一心，共同繁榮、共同進步、共同發(fā)展。民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的主旋律，中華民族是一個大家庭，任何人在任何時候搞分裂、搞破壞都是不得人心的，都是各族人民不答應(yīng)的。
社會穩(wěn)定、繁榮是新疆各族人民的共同心愿，是新疆科學(xué)發(fā)展的根本前提，“分裂分子”集團妄圖分裂祖國的陰謀是不得人心的，是注定要失敗的。穩(wěn)定壓倒一切，確保社會穩(wěn)定是當(dāng)前我區(qū)各部門各條戰(zhàn)線的首要政治任務(wù)，也是全面奪取反分裂斗爭勝利的重要基礎(chǔ)。我們一定要按照“一貫徹、三堅持、兩推進”的要求，切實增強政治意識、責(zé)任意識和大局意識，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實踐科學(xué)發(fā)展觀，扎實做好反分裂和維穩(wěn)工作，使我區(qū)在穩(wěn)定的環(huán)境下集中精力搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，奪取我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的新勝利，為建設(shè)富裕文明和諧的新疆做出應(yīng)有的貢獻。
“民族團結(jié)”心得體會篇一
一、黨的民族政策對于民族平等和團結(jié)的論述。
馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，列寧、斯大林捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義民族理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論和中國的具體國情、民族實際結(jié)合起來創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論，提出了一系列黨的民族理論和民族政策，成功地解決了中國的各民族問題，取得了一系列民族工作成就。列寧認(rèn)為：除了高度發(fā)展的資本主義民族之外，還有許多很弱小和經(jīng)濟十分不發(fā)達的民族，民族差別將長期存在，要幫助以前受壓迫的民族達到事實上的平等，對少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，對于歷史上由于階級壓迫而造成的差別要用“贖罪”的心態(tài)來解決。斯大林也提出了關(guān)于消除歷史上遺留下來的民族間事實上不平等的思想。毛澤東、周恩來提出來并強調(diào)國家統(tǒng)一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來指出：“我們對各民族既要平等，又要使大家繁榮?！薄案髅褡宸睒s是我們社會主義在民族政策上的根本立場。”。毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們事業(yè)必定要取得勝利的基本保證。”
在階級社會里，民族關(guān)系的實質(zhì)是階級剝削和階級壓迫，現(xiàn)階段的民族關(guān)系是民族間的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。在這種前提下，“遇到民族平等與經(jīng)濟效率的矛盾時，才能在權(quán)衡中統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)步前進，在平等的社會中提高效率，在有效率的經(jīng)濟中促進平等，使各民族充分實現(xiàn)政治平等又更好地實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展;在民族發(fā)展中遇到民族間或民族地區(qū)單間競爭與互助問題時，才能使競爭與互助在協(xié)調(diào)中相互促進，使競爭機制和扶持(少數(shù)民族)政策在一段時期并存，讓少數(shù)民族在競爭浪潮中逐步適應(yīng)起來，讓少數(shù)民族在競爭互助中共同發(fā)展?！盵3]。社會主義時期民族問題和主要原因是歷史上遺留下來的各民族間政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展上事實上的不平等和國家經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡造成的。各少數(shù)民族由于經(jīng)濟文化上的落后，不能充分享受國家憲法和法律給予的各項平等權(quán)利，所以我們要制定相應(yīng)的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到實處，高考少數(shù)民族考生加分政策就是一項具體的措施。
二、黨在教育方面對民族教育所做的工作。
解放前，民族地方的教育是相當(dāng)落后的，特別是少數(shù)民族聚居的地方。許多地方還處于原始社會和奴隸社會階段，解放后黨和政府加大了人、財、物的投入和政策的傾斜，使少數(shù)民族地區(qū)的教育有了很大的變化，各少數(shù)民族的人口文化素質(zhì)有了一定的提高，文盲人數(shù)有所減少。但是少數(shù)民族地區(qū)教育由于地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟發(fā)展的制約，跟內(nèi)地相比仍然有很大的差距，在辦學(xué)的基礎(chǔ)條件、師資力量、資金投入方面都不足，少數(shù)民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況，黨和國家制定了相關(guān)的扶持政策，在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生方面做了大量的工作，加強了對少數(shù)民族地區(qū)高考生的錄取和管理，加強了少數(shù)民族畢業(yè)生的管理工作。“1952年11月政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于少數(shù)民族畢業(yè)生分配工作的指示》;1956年7月10日發(fā)出《教育部通知關(guān)于優(yōu)先錄取少數(shù)民族學(xué)生的通知》，解放以來，特別是近十年來，適當(dāng)放寬高考錄取分?jǐn)?shù)線，并采取同等成績優(yōu)先錄取少數(shù)民族考生的辦法，錄取了成千上萬少數(shù)民族大專院校學(xué)生。”[4]。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會第二次會議通過《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》第七十一條規(guī)定：“國家舉辦民族高等學(xué)校，在高等學(xué)校舉辦民族班、民族預(yù)科，專門或者主要招收少數(shù)民族學(xué)生，并且可以采取定向招生、定向分配的辦法。高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校招收新生的時候，對少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧。”解放后由于實行了培養(yǎng)少數(shù)民族人才的優(yōu)惠政策，使少數(shù)民族人口素質(zhì)得到提高，使少數(shù)民族師資力量得到改善，使少數(shù)民族的自由權(quán)利和和平等權(quán)利進一步得到落實，促進了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟社會的發(fā)展。
三、近幾年來關(guān)于高考少數(shù)民族加分的相關(guān)政策的實施情況。
近幾年，高考的競爭越來越激烈，特別是優(yōu)質(zhì)教育資源的爭奪，優(yōu)質(zhì)的教育資源成為了競爭的焦點，有時幾分之差就可能和重點大學(xué)和熱門專業(yè)失之交臂。為了上一個好一點的大學(xué)，出現(xiàn)了名目繁多的高考加分項目，甚至不惜造假，鉆國家政策的空子。重慶市20xx年出現(xiàn)高考假冒少數(shù)民族身份加分的情況出現(xiàn)后，有的人質(zhì)疑少數(shù)民族加分的政策有沒有必要取消，在網(wǎng)上也展開了討論，從討論的情況來看，第一種觀點認(rèn)為“在分?jǐn)?shù)面前人人平等，實行裸考才公平?！钡诙N觀點認(rèn)為“加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂園?！钡谌N觀點認(rèn)為：“取消錦上添花的加分，保留少數(shù)民族地區(qū)加分政策”。筆者前幾年負(fù)責(zé)學(xué)校的招就工作，對國家的招生政策多一些了解，我認(rèn)為第一種觀點是片面的，雖然形式上看是公平的，但不能全面否定高考的加分政策，特別是對少數(shù)民族考生的加分政策，就少數(shù)民族的加分政策是根據(jù)我們國家的具體情況制定的，具有法律依據(jù)和合理性，只有給教育落后的少數(shù)民族地區(qū)考生加分，才更接近公平，不加分可能會更不公平、更不合理。第二種觀點認(rèn)為加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂園。
我認(rèn)為是不全面的，的確近幾年是有不少人利用手中的權(quán)力，利用國家對少數(shù)民族的加分政策，制假造假，鉆國家政策的空子，但國家也在加大查處力度，類似的情況在減少，不能因噎廢食。我同意第三種觀點，由于地區(qū)的差別，學(xué)生在教育發(fā)展的過程中相對來說發(fā)達地區(qū)的學(xué)生可以在中小學(xué)階段獲得更多的加分機會，這對少數(shù)民族地區(qū)的考生來說會增加新的不公平，比如說“三模三電”的加分、金融高管子女加分，所以我認(rèn)為這些項目可以取消。對貧困少數(shù)民族聚居地區(qū)的考生都應(yīng)該加分包括其中的漢族，其實近幾年包括云南、廣西等地方的政策也都是這樣，居住在經(jīng)濟教育條件比較好的城鎮(zhèn)少數(shù)民族民族享受了較好教育資源的少數(shù)民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顧我們國家發(fā)展不平衡的實際情況;另一方面可以實現(xiàn)盡可能的教育公平。民族的平等、團結(jié)、共同繁榮不能只停留在紙上，要靠具體的政策執(zhí)行來保障。高考少數(shù)民族考生的加分政策正是民族平等的具體落實，當(dāng)然具體的實施還需要艱苦細(xì)致的工作。
四、高考少數(shù)民族加分的原則和相關(guān)的幾個問題。
黨和政府對少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)制定了許多政策，比如加強民族地方的教育投入，建立民族高等院校等等，其中高考少數(shù)民族加分的政策是實現(xiàn)民族平等的一項內(nèi)容，由于涉及廣，加之各地的情況不盡一致，在政策的執(zhí)行上也出現(xiàn)一些偏差?？偟那闆r是一些大城市對散居在其中的少數(shù)民族加5-10分投檔，在云南等一些少數(shù)民族較多的地方根據(jù)實際情況和不同民族的發(fā)展情況給予一定的加分包括漢族比如云南20xx年高考少數(shù)民族地區(qū)加分情況為例：“這些考生可加10分：云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內(nèi)地的考生;內(nèi)地農(nóng)村戶口的彝族、壯族考生;各州(市)人民政府確定的內(nèi)地高寒貧困山區(qū)的少數(shù)民族考生;這些考生可加20分：邊疆及執(zhí)行邊疆政策縣的少數(shù)民族考生;漢族考生(指土生土長或隨父母到邊疆，戶口、上學(xué)逆推連續(xù)十年以上，現(xiàn)仍在邊疆的考生);上述考生，高中階段在內(nèi)地上學(xué)的相對減少10分” [5]我們可以看到城鎮(zhèn)和內(nèi)地的白族、納西族、回族、滿族是沒有加分的，城鎮(zhèn)的彝族、壯族是沒有加分的，相反的在邊疆縣和執(zhí)行邊疆縣的少數(shù)民族和漢族考生可以加20分。
從上面的例子來看，民族加分的情況是復(fù)雜的，經(jīng)濟社會發(fā)展的情況也在發(fā)生變化，有的少數(shù)民族過去落后，但經(jīng)過發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)達到了當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的平均水平，所以享受不了加分政策，但有的民族聚居地方包括邊疆漢族在內(nèi)落后了，所以也同樣可以享受加分政策，這也是促使社會的和諧均衡發(fā)展，實現(xiàn)各民族共同繁榮的目標(biāo)。少數(shù)民族高考加分政策并不能完全解決民族地區(qū)的教育落后面貌，解決少數(shù)民族地區(qū)的教育文化發(fā)展問題是一個綜合發(fā)展的問題，但做為人才選拔和人才培養(yǎng)的高考來說，適當(dāng)?shù)恼疹櫿呤钦_的政策取向，有利于實現(xiàn)社會公平和正義。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會文化的發(fā)展，各省市自治區(qū)的少數(shù)民族加分政策每年都在作調(diào)整，盡可能的統(tǒng)籌兼顧，但總的一點對貧困的少數(shù)民族聚居地區(qū)扶持的政策不應(yīng)該變。
一方面雖然少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟較之以前有了很大的發(fā)展，但改革開放三十多年來，西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟與東部和中部的發(fā)展差距有越拉越大的趨勢，人財物按照市場經(jīng)濟的規(guī)律流向了發(fā)達地區(qū)，西部少數(shù)民族地區(qū)仍需加大扶持力度。另一方面，雖然較之以前少數(shù)民族大學(xué)生在校生的人數(shù)比以后有較大增加，但現(xiàn)在少數(shù)民族人口比例占全國人口的8.4%，而少數(shù)民族的大學(xué)生在校的比例不超過7%，即使這樣給予適當(dāng)?shù)恼疹欉€是存在差距，所以說制定少數(shù)民族高考加分的政策是必須的。雖然可以加分投檔，但各個學(xué)校的《招生簡章》還有一個審定認(rèn)可的問題，有的也規(guī)定了“進大門認(rèn)，進小門不認(rèn)”的選專業(yè)情況，也給加分政策的執(zhí)行帶來一些問題。
五、結(jié)語。 少數(shù)民族高考加分政策有理論依據(jù)和法律依據(jù)及相關(guān)的操作程序，在網(wǎng)絡(luò)上有的人不了解相關(guān)的政策和法規(guī)，因政策在執(zhí)行的過程中出現(xiàn)了一些腐敗的現(xiàn)象和不合理現(xiàn)象就否定這項政策，甚至出現(xiàn)一些破壞民族團結(jié)的言論，這是非常不利于安定團結(jié)的，要加大力度對民族理論和政策的教育，加強民族團結(jié)教育。讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生接受高等教育，讓他們在高校里德智體全面發(fā)展，回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，對于民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一有十分重大的意義。
高考少數(shù)民族加分政策是黨民族政策的具體措施的一部分，是實現(xiàn)民族平等發(fā)展的具體舉措，目前還不能簡單的取消這一政策，只有當(dāng)各民族間的差距真正消失后才能取消。單純地片面強調(diào)分?jǐn)?shù)面前人人平等，實行“裸考”，會造成事實上的不平等。當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，西方某些國家打著“人權(quán)”、“民族”、“宗教”的旗號干涉別國內(nèi)政，政治、民族、宗教問題交織在一起，前蘇聯(lián)的解體其中一個重要的原因就是沒有解決好民族問題而導(dǎo)致國家分裂。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，用好執(zhí)行好高考少數(shù)民族加分政策等民族平等的政策對于加強中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強國家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強中華民族的團結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
“民族團結(jié)”心得體會篇二
新疆位于祖國西北邊陲，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
新疆，古稱西域，自古以來就是中國不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護府，新疆正式成為中國領(lǐng)土的一部分。1884年清政府在新疆設(shè)省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。
新疆現(xiàn)有15個地、州、市，88個縣(市)，其中33個為邊境縣(市)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是新疆的重要組成部分，有174個團場。截止xx年底，新疆人口為1963.11萬人，其中少數(shù)民族人口約占60.5%。新疆共有47個民族成份，其中世居民族有13個。
新中國成立后,黨和國家從新疆多民族的實際出發(fā),制定并實施了一系列符合國情的民族、宗教政策,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行了民族區(qū)域自治制度,保障各族人民真正當(dāng)家作主的權(quán)力。目前,全區(qū)有5個民族自治州,6個民族自治縣,42個民族鄉(xiāng)。國家非常重視新疆少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用,少數(shù)民族干部由解放初期的3000余人發(fā)展到現(xiàn)在的34.8萬人,占全區(qū)干部總數(shù)的51.8%,一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部、管理人才和各類專業(yè)技術(shù)人才活躍在政府機構(gòu)以及經(jīng)濟、教育、科技等各個領(lǐng)域。少數(shù)民族語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣得到充分尊重,少數(shù)民族的教育、文化事業(yè)有了很大發(fā)展。目前,在新疆各類教育中均有多種少數(shù)民族語言的教學(xué)。
其中,基礎(chǔ)教育階段采用了維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯等7種語言進行教學(xué)。新疆的報紙用維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯6種文字出版發(fā)行,少數(shù)民族的報紙達43種,刊物達80種;新疆人民廣播電臺實現(xiàn)了維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古5種語言播出,新疆電視臺實現(xiàn)了維吾爾、漢、哈薩克3種語言播出。少數(shù)民族古代文學(xué)巨著《福樂智慧》、《突厥語大詞典》和少數(shù)民族歷史史詩《江格爾》、《瑪納斯》以及維吾爾族大型古典音樂套曲“十二木卡姆”等一批少數(shù)民族的歷史文化遺產(chǎn)得到了有效保護,并得以發(fā)揚光大。
新中國成立以來，黨的宗教信仰自由政策一直在新疆認(rèn)真貫徹執(zhí)行。宗教人士、宗教場所和群眾正常的宗教活動受到尊重和保護。目前,全區(qū)有清真寺23000多個,充分滿足了信教群眾的需要。
自1983年以來,我們新疆已連續(xù)20xx年在全區(qū)開展民族團結(jié)教育月活動,“三個離不開”的思想早已深入人心。平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系越來越鞏固。盼發(fā)展、求團結(jié)、思穩(wěn)定已成為新疆各族人民共同愿望和共同追求。近年來，自治區(qū)黨委和人民政府，認(rèn)真貫徹中央關(guān)于維護新疆穩(wěn)定的一系列方針、政策和工作部署,嚴(yán)厲打擊民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和宗教極端勢力,深入開展嚴(yán)打整治斗爭,依法加強對宗教事務(wù)的管理,保持了我區(qū)的社會政治大局穩(wěn)定。
展望未來,新疆的經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨難得的機遇和美好的前景。我們將抓住機遇,加快發(fā)展,與全國同步實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。黨和國家歷來十分重視新疆的各項事業(yè)的發(fā)展，國務(wù)院在xx年專門發(fā)了加快新疆經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的32號文件，為今后新疆的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
今后，我們將堅持以鄧小平理論和“”重要思想為指導(dǎo),認(rèn)真貫徹黨的xx大精神,堅持把發(fā)展作為第一要務(wù),樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機遇,大力推進優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科技興新和人才強區(qū)戰(zhàn)略,加大基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境的保護與建設(shè)力度,促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整,集中精力解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題,加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化步伐,進一步深化改革,擴大對內(nèi)對外開放,不斷提高人民生活水平,實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,保持社會政治大局穩(wěn)定,努力構(gòu)建社會主義和諧社會,實現(xiàn)新疆的長治久安和各民族的共同繁榮進步。
新疆是祖國西部的一塊正在開發(fā)的寶地,發(fā)展前景廣闊。在全面建設(shè)小康社會的偉大進程中,新疆各族人民將在中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在各兄弟省區(qū)市的支持下,同心同德,艱苦奮斗,勵精圖治,銳意進取,努力把新疆建設(shè)得更加美麗富饒。
“民族團結(jié)”心得體會篇三
我國自古以來是一個多民族的國家，全國共有56個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上,并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。以下學(xué)習(xí)心得體會范文《教師民族團結(jié)學(xué)習(xí)心得體會》由學(xué)習(xí)心得體會頻道為您精心提供，歡迎大家閱讀參考。
民族團結(jié)是我們從未忽視的問題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來了自治區(qū)第26個民族團結(jié)教育月。今年的民族團結(jié)教育活動顯得尤為重要。
民族團結(jié)從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠的文明。在抗日戰(zhàn)爭時期也有一批愛國的少數(shù)民族為祖國的事業(yè)獻出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團結(jié)精神深深烙印進了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節(jié)天安門前那56根民族團結(jié)柱。這是因為我們是一家人，我們有血濃于水得親情。
我們學(xué)校是一個各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團結(jié)、友愛的態(tài)度來對待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機和活力的新校園。
無論從哪一方面說，和諧都是發(fā)展的前提。2019年的事件使生活在新疆的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團結(jié)我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢，我們更應(yīng)做到團結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍天!
“民族團結(jié)”心得體會篇四
新疆位于祖國西北邊陲，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
新疆，古稱西域，自古以來就是中國不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護府，新疆正式成為中國領(lǐng)土的一部分。1884年清政府在新疆設(shè)省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。
新疆現(xiàn)有15個地、州、市，88個縣(市)，其中33個為邊境縣(市)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是新疆的重要組成部分，有174個團場。截止xx年底，新疆人口為1963.11萬人，其中少數(shù)民族人口約占60.5%。新疆共有47個民族成份，其中世居民族有13個。
新中國成立后,黨和國家從新疆多民族的實際出發(fā),制定并實施了一系列符合國情的民族、宗教政策,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行了民族區(qū)域自治制度,保障各族人民真正當(dāng)家作主的權(quán)力。目前,全區(qū)有5個民族自治州,6個民族自治縣,42個民族鄉(xiāng)。國家非常重視新疆少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用,少數(shù)民族干部由解放初期的3000余人發(fā)展到現(xiàn)在的34.8萬人,占全區(qū)干部總數(shù)的51.8%,一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部、管理人才和各類專業(yè)技術(shù)人才活躍在政府機構(gòu)以及經(jīng)濟、教育、科技等各個領(lǐng)域。少數(shù)民族語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣得到充分尊重,少數(shù)民族的教育、文化事業(yè)有了很大發(fā)展。目前,在新疆各類教育中均有多種少數(shù)民族語言的教學(xué)。
其中,基礎(chǔ)教育階段采用了維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯等7種語言進行教學(xué)。新疆的報紙用維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯6種文字出版發(fā)行,少數(shù)民族的報紙達43種,刊物達80種;新疆人民廣播電臺實現(xiàn)了維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古5種語言播出,新疆電視臺實現(xiàn)了維吾爾、漢、哈薩克3種語言播出。少數(shù)民族古代文學(xué)巨著《福樂智慧》、《突厥語大詞典》和少數(shù)民族歷史史詩《江格爾》、《瑪納斯》以及維吾爾族大型古典音樂套曲“十二木卡姆”等一批少數(shù)民族的歷史文化遺產(chǎn)得到了有效保護,并得以發(fā)揚光大。
新中國成立以來，黨的宗教信仰自由政策一直在新疆認(rèn)真貫徹執(zhí)行。宗教人士、宗教場所和群眾正常的宗教活動受到尊重和保護。目前,全區(qū)有清真寺23000多個,充分滿足了信教群眾的需要。
自1983年以來,我們新疆已連續(xù)20xx年在全區(qū)開展民族團結(jié)教育月活動,“三個離不開”的思想早已深入人心。平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系越來越鞏固。盼發(fā)展、求團結(jié)、思穩(wěn)定已成為新疆各族人民共同愿望和共同追求。近年來，自治區(qū)黨委和人民政府，認(rèn)真貫徹中央關(guān)于維護新疆穩(wěn)定的一系列方針、政策和工作部署,嚴(yán)厲打擊民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和宗教極端勢力,深入開展嚴(yán)打整治斗爭,依法加強對宗教事務(wù)的管理,保持了我區(qū)的社會政治大局穩(wěn)定。
展望未來,新疆的經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨難得的機遇和美好的前景。我們將抓住機遇,加快發(fā)展,與全國同步實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。黨和國家歷來十分重視新疆的各項事業(yè)的發(fā)展，國務(wù)院在xx年專門發(fā)了加快新疆經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的32號文件，為今后新疆的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
今后，我們將堅持以鄧小平理論和“”重要思想為指導(dǎo),認(rèn)真貫徹黨的xx大精神,堅持把發(fā)展作為第一要務(wù),樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機遇,大力推進優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科技興新和人才強區(qū)戰(zhàn)略,加大基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境的保護與建設(shè)力度,促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整,集中精力解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題,加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化步伐,進一步深化改革,擴大對內(nèi)對外開放,不斷提高人民生活水平,實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,保持社會政治大局穩(wěn)定,努力構(gòu)建社會主義和諧社會,實現(xiàn)新疆的長治久安和各民族的共同繁榮進步。
新疆是祖國西部的一塊正在開發(fā)的寶地,發(fā)展前景廣闊。在全面建設(shè)小康社會的偉大進程中,新疆各族人民將在中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在各兄弟省區(qū)市的支持下,同心同德,艱苦奮斗,勵精圖治,銳意進取,努力把新疆建設(shè)得更加美麗富饒。
“民族團結(jié)”心得體會篇五
社會主義的民族關(guān)系是平等、互助、共同繁榮新型的民族關(guān)系，有別于歷代的剝削階級民族關(guān)系，它的實質(zhì)是努力實現(xiàn)各民族間的事實上的平等。由于歷史、社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、地理環(huán)境等因素，大部分少數(shù)民族地區(qū)在社會、經(jīng)濟的發(fā)展上相對落后，教育、文化事業(yè)發(fā)展處于弱勢地位。為了真正實現(xiàn)各民族之間的平等、互助、共同繁榮發(fā)展，有必要采取一系列的政策措施，縮小各民族之間事實上的差距，包括適當(dāng)放寬少數(shù)民族高考分?jǐn)?shù)的政策，使少數(shù)民族聚居地區(qū)得到扶持和幫助，加速發(fā)展教育和文化事業(yè)，進一步實現(xiàn)民族間的平等發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，對于加強中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強國家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強中華民族的團結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一、黨的民族政策對于民族平等和團結(jié)的論述。
馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，列寧、斯大林捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義民族理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論和中國的具體國情、民族實際結(jié)合起來創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論，提出了一系列黨的民族理論和民族政策，成功地解決了中國的各民族問題，取得了一系列民族工作成就。列寧認(rèn)為：除了高度發(fā)展的資本主義民族之外，還有許多很弱小和經(jīng)濟十分不發(fā)達的民族，民族差別將長期存在，要幫助以前受壓迫的民族達到事實上的平等，對少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，對于歷史上由于階級壓迫而造成的差別要用“贖罪”的心態(tài)來解決。斯大林也提出了關(guān)于消除歷史上遺留下來的民族間事實上不平等的思想。毛澤東、周恩來提出來并強調(diào)國家統(tǒng)一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來指出：“我們對各民族既要平等，又要使大家繁榮。”“各民族繁榮是我們社會主義在民族政策上的根本立場?！?。毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們事業(yè)必定要取得勝利的基本保證?！?BR> 在階級社會里，民族關(guān)系的實質(zhì)是階級剝削和階級壓迫，現(xiàn)階段的民族關(guān)系是民族間的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。在這種前提下，“遇到民族平等與經(jīng)濟效率的矛盾時，才能在權(quán)衡中統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)步前進，在平等的社會中提高效率，在有效率的經(jīng)濟中促進平等，使各民族充分實現(xiàn)政治平等又更好地實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展;在民族發(fā)展中遇到民族間或民族地區(qū)單間競爭與互助問題時，才能使競爭與互助在協(xié)調(diào)中相互促進，使競爭機制和扶持(少數(shù)民族)政策在一段時期并存，讓少數(shù)民族在競爭浪潮中逐步適應(yīng)起來，讓少數(shù)民族在競爭互助中共同發(fā)展。”[3]。社會主義時期民族問題和主要原因是歷史上遺留下來的各民族間政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展上事實上的不平等和國家經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡造成的。各少數(shù)民族由于經(jīng)濟文化上的落后，不能充分享受國家憲法和法律給予的各項平等權(quán)利，所以我們要制定相應(yīng)的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到實處，高考少數(shù)民族考生加分政策就是一項具體的措施。
二、黨在教育方面對民族教育所做的工作。
解放前，民族地方的教育是相當(dāng)落后的，特別是少數(shù)民族聚居的地方。許多地方還處于原始社會和奴隸社會階段，解放后黨和政府加大了人、財、物的投入和政策的傾斜，使少數(shù)民族地區(qū)的教育有了很大的變化，各少數(shù)民族的人口文化素質(zhì)有了一定的提高，文盲人數(shù)有所減少。但是少數(shù)民族地區(qū)教育由于地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟發(fā)展的制約，跟內(nèi)地相比仍然有很大的差距，在辦學(xué)的基礎(chǔ)條件、師資力量、資金投入方面都不足，少數(shù)民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況，黨和國家制定了相關(guān)的扶持政策，在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生方面做了大量的工作，加強了對少數(shù)民族地區(qū)高考生的錄取和管理，加強了少數(shù)民族畢業(yè)生的管理工作?！?952年11月政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于少數(shù)民族畢業(yè)生分配工作的指示》;1956年7月10日發(fā)出《教育部通知關(guān)于優(yōu)先錄取少數(shù)民族學(xué)生的通知》，解放以來，特別是近十年來，適當(dāng)放寬高考錄取分?jǐn)?shù)線，并采取同等成績優(yōu)先錄取少數(shù)民族考生的辦法，錄取了成千上萬少數(shù)民族大專院校學(xué)生。”[4]。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會第二次會議通過《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》第七十一條規(guī)定：“國家舉辦民族高等學(xué)校，在高等學(xué)校舉辦民族班、民族預(yù)科，專門或者主要招收少數(shù)民族學(xué)生，并且可以采取定向招生、定向分配的辦法。高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校招收新生的時候，對少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧?！苯夥藕笥捎趯嵭辛伺囵B(yǎng)少數(shù)民族人才的優(yōu)惠政策，使少數(shù)民族人口素質(zhì)得到提高，使少數(shù)民族師資力量得到改善，使少數(shù)民族的自由權(quán)利和和平等權(quán)利進一步得到落實，促進了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟社會的發(fā)展。
三、近幾年來關(guān)于高考少數(shù)民族加分的相關(guān)政策的實施情況。
近幾年，高考的競爭越來越激烈，特別是優(yōu)質(zhì)教育資源的爭奪，優(yōu)質(zhì)的教育資源成為了競爭的焦點，有時幾分之差就可能和重點大學(xué)和熱門專業(yè)失之交臂。為了上一個好一點的大學(xué)，出現(xiàn)了名目繁多的高考加分項目，甚至不惜造假，鉆國家政策的空子。重慶市20xx年出現(xiàn)高考假冒少數(shù)民族身份加分的情況出現(xiàn)后，有的人質(zhì)疑少數(shù)民族加分的政策有沒有必要取消，在網(wǎng)上也展開了討論，從討論的情況來看，第一種觀點認(rèn)為“在分?jǐn)?shù)面前人人平等，實行裸考才公平?！钡诙N觀點認(rèn)為“加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂園。”第三種觀點認(rèn)為：“取消錦上添花的加分，保留少數(shù)民族地區(qū)加分政策”。筆者前幾年負(fù)責(zé)學(xué)校的招就工作，對國家的招生政策多一些了解，我認(rèn)為第一種觀點是片面的，雖然形式上看是公平的，但不能全面否定高考的加分政策，特別是對少數(shù)民族考生的加分政策，就少數(shù)民族的加分政策是根據(jù)我們國家的具體情況制定的，具有法律依據(jù)和合理性，只有給教育落后的少數(shù)民族地區(qū)考生加分，才更接近公平，不加分可能會更不公平、更不合理。第二種觀點認(rèn)為加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂園。
我認(rèn)為是不全面的，的確近幾年是有不少人利用手中的權(quán)力，利用國家對少數(shù)民族的加分政策，制假造假，鉆國家政策的空子，但國家也在加大查處力度，類似的情況在減少，不能因噎廢食。我同意第三種觀點，由于地區(qū)的差別，學(xué)生在教育發(fā)展的過程中相對來說發(fā)達地區(qū)的學(xué)生可以在中小學(xué)階段獲得更多的加分機會，這對少數(shù)民族地區(qū)的考生來說會增加新的不公平，比如說“三模三電”的加分、金融高管子女加分，所以我認(rèn)為這些項目可以取消。對貧困少數(shù)民族聚居地區(qū)的考生都應(yīng)該加分包括其中的漢族，其實近幾年包括云南、廣西等地方的政策也都是這樣，居住在經(jīng)濟教育條件比較好的城鎮(zhèn)少數(shù)民族民族享受了較好教育資源的少數(shù)民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顧我們國家發(fā)展不平衡的實際情況;另一方面可以實現(xiàn)盡可能的教育公平。民族的平等、團結(jié)、共同繁榮不能只停留在紙上，要靠具體的政策執(zhí)行來保障。高考少數(shù)民族考生的加分政策正是民族平等的具體落實，當(dāng)然具體的實施還需要艱苦細(xì)致的工作。
四、高考少數(shù)民族加分的原則和相關(guān)的幾個問題。
黨和政府對少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)制定了許多政策，比如加強民族地方的教育投入，建立民族高等院校等等，其中高考少數(shù)民族加分的政策是實現(xiàn)民族平等的一項內(nèi)容，由于涉及廣，加之各地的情況不盡一致，在政策的執(zhí)行上也出現(xiàn)一些偏差?？偟那闆r是一些大城市對散居在其中的少數(shù)民族加5-10分投檔，在云南等一些少數(shù)民族較多的地方根據(jù)實際情況和不同民族的發(fā)展情況給予一定的加分包括漢族比如云南20xx年高考少數(shù)民族地區(qū)加分情況為例：“這些考生可加10分：云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內(nèi)地的考生;內(nèi)地農(nóng)村戶口的彝族、壯族考生;各州(市)人民政府確定的內(nèi)地高寒貧困山區(qū)的少數(shù)民族考生;這些考生可加20分：邊疆及執(zhí)行邊疆政策縣的少數(shù)民族考生;漢族考生(指土生土長或隨父母到邊疆，戶口、上學(xué)逆推連續(xù)十年以上，現(xiàn)仍在邊疆的考生);上述考生，高中階段在內(nèi)地上學(xué)的相對減少10分” [5]我們可以看到城鎮(zhèn)和內(nèi)地的白族、納西族、回族、滿族是沒有加分的，城鎮(zhèn)的彝族、壯族是沒有加分的，相反的在邊疆縣和執(zhí)行邊疆縣的少數(shù)民族和漢族考生可以加20分。
從上面的例子來看，民族加分的情況是復(fù)雜的，經(jīng)濟社會發(fā)展的情況也在發(fā)生變化，有的少數(shù)民族過去落后，但經(jīng)過發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)達到了當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的平均水平，所以享受不了加分政策，但有的民族聚居地方包括邊疆漢族在內(nèi)落后了，所以也同樣可以享受加分政策，這也是促使社會的和諧均衡發(fā)展，實現(xiàn)各民族共同繁榮的目標(biāo)。少數(shù)民族高考加分政策并不能完全解決民族地區(qū)的教育落后面貌，解決少數(shù)民族地區(qū)的教育文化發(fā)展問題是一個綜合發(fā)展的問題，但做為人才選拔和人才培養(yǎng)的高考來說，適當(dāng)?shù)恼疹櫿呤钦_的政策取向，有利于實現(xiàn)社會公平和正義。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會文化的發(fā)展，各省市自治區(qū)的少數(shù)民族加分政策每年都在作調(diào)整，盡可能的統(tǒng)籌兼顧，但總的一點對貧困的少數(shù)民族聚居地區(qū)扶持的政策不應(yīng)該變。
一方面雖然少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟較之以前有了很大的發(fā)展，但改革開放三十多年來，西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟與東部和中部的發(fā)展差距有越拉越大的趨勢，人財物按照市場經(jīng)濟的規(guī)律流向了發(fā)達地區(qū)，西部少數(shù)民族地區(qū)仍需加大扶持力度。另一方面，雖然較之以前少數(shù)民族大學(xué)生在校生的人數(shù)比以后有較大增加，但現(xiàn)在少數(shù)民族人口比例占全國人口的8.4%，而少數(shù)民族的大學(xué)生在校的比例不超過7%，即使這樣給予適當(dāng)?shù)恼疹欉€是存在差距，所以說制定少數(shù)民族高考加分的政策是必須的。雖然可以加分投檔，但各個學(xué)校的《招生簡章》還有一個審定認(rèn)可的問題，有的也規(guī)定了“進大門認(rèn)，進小門不認(rèn)”的選專業(yè)情況，也給加分政策的執(zhí)行帶來一些問題。
五、結(jié)語。 少數(shù)民族高考加分政策有理論依據(jù)和法律依據(jù)及相關(guān)的操作程序，在網(wǎng)絡(luò)上有的人不了解相關(guān)的政策和法規(guī)，因政策在執(zhí)行的過程中出現(xiàn)了一些腐敗的現(xiàn)象和不合理現(xiàn)象就否定這項政策，甚至出現(xiàn)一些破壞民族團結(jié)的言論，這是非常不利于安定團結(jié)的，要加大力度對民族理論和政策的教育，加強民族團結(jié)教育。讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生接受高等教育，讓他們在高校里德智體全面發(fā)展，回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，對于民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一有十分重大的意義。
高考少數(shù)民族加分政策是黨民族政策的具體措施的一部分，是實現(xiàn)民族平等發(fā)展的具體舉措，目前還不能簡單的取消這一政策，只有當(dāng)各民族間的差距真正消失后才能取消。單純地片面強調(diào)分?jǐn)?shù)面前人人平等，實行“裸考”，會造成事實上的不平等。當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，西方某些國家打著“人權(quán)”、“民族”、“宗教”的旗號干涉別國內(nèi)政，政治、民族、宗教問題交織在一起，前蘇聯(lián)的解體其中一個重要的原因就是沒有解決好民族問題而導(dǎo)致國家分裂。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，用好執(zhí)行好高考少數(shù)民族加分政策等民族平等的政策對于加強中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強國家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強中華民族的團結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
“民族團結(jié)”心得體會篇六
中華民族是56個民族團結(jié)的大家庭。20____年已經(jīng)過去了，回首中華人民__和國____周年的華誕，十月一日在天-安-門廣場閱兵儀式又再次吸引了全世界的目光。時至今日，我們中國已經(jīng)走過了____年的風(fēng)雨和坎坷路程。當(dāng)全世界的人民都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都為自己作為中華民族的一名兒女而感到自豪。國慶慶典的壯觀場面讓每一個人難以忘懷，在新中國成立六十年大慶的日子里，天-安-門廣場樹立起56根民族團結(jié)柱，成為節(jié)日期間最為亮麗的風(fēng)景之一。
____年來，在__的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會和-諧、民族團結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟實現(xiàn)歷史性跨越，綜合實力顯著增強。民族地區(qū)社會建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。
____年來，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級各類民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級各類人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護和弘揚，宗教信仰自由受到充分尊重。
民族團結(jié)進步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團結(jié)日益鞏固。長期以來，__和政府一貫重視民族團結(jié)進步事業(yè)，改革開放以來，群眾性創(chuàng)建民族團結(jié)進步事業(yè)的活動在全國各地蓬勃開展，“三個離不開”思想和民族團結(jié)觀念逐漸扎根千家萬戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實推進。少數(shù)民族干部隊伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進縣級以上各級領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟社會事務(wù)的能力進一步提高。
民族團結(jié)是民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國__-__-__和國家所追求的目標(biāo)。社會各民族之間的團結(jié)，是以中國__-__-__的領(lǐng)導(dǎo)和__的團結(jié)為核心的，是以和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：1、反對民族壓迫和民族歧視。2、維護促進民族團結(jié)。民族團結(jié)包括不同民族之間的團結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，__同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結(jié)是社會發(fā)展進步的必要前提。4、反對民族分-裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、分-裂祖國的活動。
民族問題是社會總問題的一部分，具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、特殊性、國際性和重要性。民族問題關(guān)系到國家的治與亂，民族問題處理不好，將打亂國家的經(jīng)濟、政治秩序，造成國家動蕩不安;民族問題關(guān)系到社會的進與退，任何國家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動蕩和不安中進步;民族問題關(guān)系到人民的福與禍，民族問題處理得好，民族團結(jié)和睦，就會天下大定、國家大治、社會快速進步，人民安局樂業(yè)。
我們__歷來高度重視民族問題和民族關(guān)系，把民族問題和民族關(guān)系列為我國五大關(guān)系之一。在長期的社會實踐中，我們國家形成了平等團結(jié)互助和-諧的民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷__濟，__同團結(jié)奮斗、__同繁榮發(fā)展，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。
“民族團結(jié)”心得體會篇七
研究進一步推進新疆社會穩(wěn)定和長治久安工作。會議指出，要全面貫徹執(zhí)行黨的民族政策，把民族團結(jié)作為各族人民的生命線，貫穿到新疆工作各個方面，加強和創(chuàng)新民族團結(jié)工作，大力推進雙語教育，推動建立各民族相互嵌入的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，促進各民族交往交流交融，鞏固平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。
民族團結(jié)是各族人民的生命線，對于進入改革發(fā)展穩(wěn)定新時期新階段的新疆而言，維護和促進民族團結(jié)的極端重要性不言而喻。反復(fù)強調(diào)：“民族團結(jié)是發(fā)展進步的基石”“新疆的問題，最難最長遠的還是民族團結(jié)問題”。做好新形勢下新疆民族團結(jié)工作，事關(guān)“穩(wěn)疆興疆、富民固邊”戰(zhàn)略，事關(guān)社會穩(wěn)定和長治久安，事關(guān)全面建成小康社會和中國夢的最終實現(xiàn)。
自古以來，新疆就是一個多民族聚居的地區(qū)，至今仍擁有47個民族共2260多萬群眾。新疆的歷史告訴我們，哪個時代各民族和睦相處、交流合作，這片土地就繁榮昌盛;而每當(dāng)民族之間隔絕交通、互相敵視，這片土地便滿目瘡痍、黯淡無光。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明：民族團結(jié)是各族人民的生命線，更是新疆發(fā)展的生命線。
新中國成立之后，我們黨和國家實行了民族區(qū)域自治制度，新疆各民族之間的交往與合作達到前所未有的高度，在開放和發(fā)展的雙重步伐之下，種種陰暗不和諧的土壤正逐漸消失。部分?jǐn)硨萘Υ瞬⒉桓市模┠陙?，他們孤注一擲，組織策劃實施多起喪心病狂的暴恐事件，已經(jīng)嚴(yán)重影響了新疆和全國的民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，給各族群眾帶來了深重的災(zāi)難，成為了全國民族大團結(jié)的共同敵人。
這是最后的斗爭。越是在這種宗教極端思想和恐怖主義窮兇極惡、喪心病狂的緊要關(guān)頭，我們越是要高舉民族團結(jié)、和衷共濟這面大旗;越是在敵對勢力妄圖破壞新疆各民族發(fā)展與合作良好勢頭的重要關(guān)口，我們越是要萬眾一心、眾志成城，走好合作與發(fā)展這條康莊大道。我們做好了堅持長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，我們更有爭取最終勝利的信心。
團結(jié)兄弟姐妹，我們要出真情、付真心;打擊共同敵人，我們要立場堅定、毫不留情。在具體途徑和策略上，我們要加強方式方法創(chuàng)新，不斷拓寬和豐富民族交流與合作的平臺和紐帶。要加大對南疆地區(qū)的援助和扶持，讓改革開放的成果更多更好地惠及各族人民。要加強教育工作和文化引導(dǎo)，用社會主義核心價值體系構(gòu)筑新疆各民族共有精神家園。
“天山雪松根連根，各族人民心連心。”讓我們攜起手來，堅決捍衛(wèi)民族團結(jié)這一生命線，全面貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，讓民族團結(jié)之花開遍天山南北。
“民族團結(jié)”心得體會篇八
首先，我們應(yīng)當(dāng)加強思想政治學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。我們要深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)方針，旗幟鮮明反分裂，堅定不移抓穩(wěn)定，不斷推進新疆從基本穩(wěn)定走向長治久安，不斷推進小康新疆、平安新疆、和諧新疆建設(shè)。
加強民族團結(jié)教育，就要堅持反對分裂維護穩(wěn)定，就要立場堅定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當(dāng)。要繼續(xù)加強正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露“分裂分子”集團分裂祖國、破壞民族團結(jié)的真實面目，要大張旗鼓地進行法制宣傳教育，加大正面輿論引導(dǎo)力度，積極營造安定團結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。
立足實際，認(rèn)清形勢，加強團結(jié)。我們要通過深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，舉一反三，準(zhǔn)確分析和全面把握當(dāng)前反分裂斗爭的新形勢，始終緊繃政治這根弦，始終保持清醒的頭腦，始終保持臨戰(zhàn)狀態(tài)，切實做好打大仗、打硬仗的準(zhǔn)備，堅決粉碎“分裂分子”的新一輪進攻，堅決維護祖國統(tǒng)一，確保國家安全和新疆社會穩(wěn)定。
反對分裂維護團結(jié)穩(wěn)定，就要深入揭批“分裂分子”圖謀“分裂新疆”的反動本質(zhì)。
堅持反對分裂維護穩(wěn)定，就要進一步加強民族團結(jié)。多少年來，新疆各族人民和睦相處，共同建設(shè)自己的家園。漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族之間也相互離不開;各民族是一家，團結(jié)一心，共同繁榮、共同進步、共同發(fā)展。民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的主旋律，中華民族是一個大家庭，任何人在任何時候搞分裂、搞破壞都是不得人心的，都是各族人民不答應(yīng)的。
社會穩(wěn)定、繁榮是新疆各族人民的共同心愿，是新疆科學(xué)發(fā)展的根本前提，“分裂分子”集團妄圖分裂祖國的陰謀是不得人心的，是注定要失敗的。穩(wěn)定壓倒一切，確保社會穩(wěn)定是當(dāng)前我區(qū)各部門各條戰(zhàn)線的首要政治任務(wù)，也是全面奪取反分裂斗爭勝利的重要基礎(chǔ)。我們一定要按照“一貫徹、三堅持、兩推進”的要求，切實增強政治意識、責(zé)任意識和大局意識，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實踐科學(xué)發(fā)展觀，扎實做好反分裂和維穩(wěn)工作，使我區(qū)在穩(wěn)定的環(huán)境下集中精力搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，奪取我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的新勝利，為建設(shè)富裕文明和諧的新疆做出應(yīng)有的貢獻。