在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
百年追夢全面小康演講比賽稿 百年追夢全面小康主題演講篇一
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國夢。 一個半多世紀以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。
20xx年11月29日在參觀國家
博物館《復(fù)興之路》展覽后指出：我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同期盼。 我堅信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時，全面建成小康社會的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅信，中華人民共和國成立一百周年之時，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會實現(xiàn);我更堅信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實現(xiàn)?！痹谖覈母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時刻，在國家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，向全世界莊嚴昭告了中國夢!
對于中國和世界而言，“中國夢”是一個嶄新的概念，欲使這個新興的概念被世人所理解和接受，并轉(zhuǎn)化為踐行中的自覺行動，我們必須完完全全的理解“中國夢”這個詞中所孕育的深刻含義。
我認為中國夢是國家、民族、個人三位一體的復(fù)合夢。葉再春認為，“泱泱大國的中國夢，不是、也不可能是‘單向度’的夢。從個體看，它是中華兒女的富民夢;從集體看，它是強國夢;從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢。富民夢是基石，強國夢是關(guān)鍵，復(fù)興夢是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。只有三個夢全都實現(xiàn)，中國夢才算完整、完美。 中國夢是要讓國家富強、民族振興、人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀滄桑強國夢。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有當(dāng)今強大的中國。說過“讓每個人人生出彩之夢，是每個人和祖國一起成長的夢?！蹦贻p人的未來決定國家的未來，年輕人的“中國夢”
匯成整個國家的“中國夢”。所以我們更應(yīng)該堅定夢想，自強不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。
百年坎坷復(fù)興路，世紀滄桑強國夢。如今改革在出發(fā)，改革在揚帆。我們比任何一個時期都要接近這個偉大的目標(biāo)，比任何一個時期都要有信心實現(xiàn)這個目標(biāo)!百年追夢，中國追夢!
百年追夢全面小康演講比賽稿 百年追夢全面小康主題演講篇二
十一屆三中全會后，“小康”一詞就熱了起來。今天我們說“中國夢”，其實就是小康夢，美麗中國，就是小康中國。
“小康”一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》的《大雅·民勞》篇:“民亦勞之，汔可小康”。意思是說百姓終日勞作，很辛苦，應(yīng)該過上小康生活。
古賢哲的社會理想是“大同”，小康是走向大同的必經(jīng)階段。不經(jīng)小康，則無法進入大同百。
那么古人眼里的小康生活圖景是怎樣的呢?
孟子為我們畫了一幅小康圖景:“五畝之宅，樹墻以下桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家，足以無饑矣?！?BR> 農(nóng)業(yè)社會的小康社會就是解決溫飽，衣食無憂。
這是一個很重要的指標(biāo)。所以中國有句名言:民以食為天。而“康”字的金文，就是雙手捧著谷子。當(dāng)年毛澤東有句口號就是深挖洞，廣積糧。
這么一個社會，有人把它概括為“財產(chǎn)私有、生活寬裕，上下有序，家庭和睦，講究禮儀?！?BR> 再說得具體些，小康生活處于有余與不足之間，也就是正好吃飽穿暖
百年追夢全面小康演講比賽稿 百年追夢全面小康主題演講篇三
何謂“復(fù)興”?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。
“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。”這是一段振聾發(fā)聵的演說詞，作者是百年前的維新革命者康有為。百年前偌大的中國內(nèi)憂外患、民不聊生。這是中國歷史上從未發(fā)生過的事情，中國人面臨著亡國滅種?！皬?fù)興”就是在此時成為了中國夢。中國有過輝煌的歷史，有過萬國敬仰的榮耀，但是當(dāng)時的中國面臨著的是卻是深重的苦難。
歷史上中國從來都不缺乏志士仁人，更加不會缺乏真正的實踐者，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派認識到只有革命才是中國的出路，于是發(fā)動武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，實現(xiàn)了
20世紀中國的一次歷史性巨變。但是很快，帝國主義的侵略，打破了中國人學(xué)習(xí)西方的夢想，因為侵略者知道不能等一只獅子醒了在去吃掉他。此時中國人意識到“復(fù)興”的前提要清除侵略者，要徹底的擺脫封建主義。
在民族危難的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)為風(fēng)雨飄搖的中國帶來了曙光，共產(chǎn)黨所代表的新一代的革命者在華夏大地掀起了一場前無古人的徹底的反帝反封建的斗爭，并最終取得了勝利，1949年毛主席在天安門樓上那一句“中華人民共和國中央人民政府今天成立了!”的莊重的公告，開啟了中華民族歷史的新紀元。從此，一個不再被人欺辱的民族，為實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕，而開始獨立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)之路。此時的“復(fù)興”仍是中國夢，只不過歷史的變遷賦予它更多的含義。
遠在安徽鳳陽小崗生產(chǎn)隊一座破舊的土屋里，衣衫襤褸的18戶農(nóng)民在一張皺巴巴的草紙上，共同摁下了鮮紅鮮紅的“分田到戶”的手印――歷史的門扉被驟然叩響：中國最高層的政治家與最基層的農(nóng)民們，再一次向復(fù)興邁出了具有建設(shè)性的一大步。中國已經(jīng)擺脫了帝國主義的控制實現(xiàn)了民族的獨立，但是戰(zhàn)爭和科學(xué)技術(shù)的落后讓中國的老百姓依然過著物質(zhì)匱乏的生活，所以“富起來”成為中國迫切要
完成的任務(wù)，三中全會上黨中央明確了“把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，而且實行改革開放的政策”此時的中國迎來了風(fēng)起云涌的社會大變革的新篇章――改革開放!
百年追夢全面小康演講比賽稿 百年追夢全面小康主題演講篇一
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國夢。 一個半多世紀以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。
20xx年11月29日在參觀國家
博物館《復(fù)興之路》展覽后指出：我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同期盼。 我堅信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時，全面建成小康社會的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅信，中華人民共和國成立一百周年之時，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會實現(xiàn);我更堅信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實現(xiàn)?！痹谖覈母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時刻，在國家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，向全世界莊嚴昭告了中國夢!
對于中國和世界而言，“中國夢”是一個嶄新的概念，欲使這個新興的概念被世人所理解和接受，并轉(zhuǎn)化為踐行中的自覺行動，我們必須完完全全的理解“中國夢”這個詞中所孕育的深刻含義。
我認為中國夢是國家、民族、個人三位一體的復(fù)合夢。葉再春認為，“泱泱大國的中國夢，不是、也不可能是‘單向度’的夢。從個體看，它是中華兒女的富民夢;從集體看，它是強國夢;從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢。富民夢是基石，強國夢是關(guān)鍵，復(fù)興夢是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。只有三個夢全都實現(xiàn)，中國夢才算完整、完美。 中國夢是要讓國家富強、民族振興、人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀滄桑強國夢。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有當(dāng)今強大的中國。說過“讓每個人人生出彩之夢，是每個人和祖國一起成長的夢?！蹦贻p人的未來決定國家的未來，年輕人的“中國夢”
匯成整個國家的“中國夢”。所以我們更應(yīng)該堅定夢想，自強不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。
百年坎坷復(fù)興路，世紀滄桑強國夢。如今改革在出發(fā)，改革在揚帆。我們比任何一個時期都要接近這個偉大的目標(biāo)，比任何一個時期都要有信心實現(xiàn)這個目標(biāo)!百年追夢，中國追夢!
百年追夢全面小康演講比賽稿 百年追夢全面小康主題演講篇二
十一屆三中全會后，“小康”一詞就熱了起來。今天我們說“中國夢”，其實就是小康夢，美麗中國，就是小康中國。
“小康”一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》的《大雅·民勞》篇:“民亦勞之，汔可小康”。意思是說百姓終日勞作，很辛苦，應(yīng)該過上小康生活。
古賢哲的社會理想是“大同”，小康是走向大同的必經(jīng)階段。不經(jīng)小康，則無法進入大同百。
那么古人眼里的小康生活圖景是怎樣的呢?
孟子為我們畫了一幅小康圖景:“五畝之宅，樹墻以下桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家，足以無饑矣?！?BR> 農(nóng)業(yè)社會的小康社會就是解決溫飽，衣食無憂。
這是一個很重要的指標(biāo)。所以中國有句名言:民以食為天。而“康”字的金文，就是雙手捧著谷子。當(dāng)年毛澤東有句口號就是深挖洞，廣積糧。
這么一個社會，有人把它概括為“財產(chǎn)私有、生活寬裕，上下有序，家庭和睦，講究禮儀?！?BR> 再說得具體些，小康生活處于有余與不足之間，也就是正好吃飽穿暖
百年追夢全面小康演講比賽稿 百年追夢全面小康主題演講篇三
何謂“復(fù)興”?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。
“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。”這是一段振聾發(fā)聵的演說詞，作者是百年前的維新革命者康有為。百年前偌大的中國內(nèi)憂外患、民不聊生。這是中國歷史上從未發(fā)生過的事情，中國人面臨著亡國滅種?！皬?fù)興”就是在此時成為了中國夢。中國有過輝煌的歷史，有過萬國敬仰的榮耀，但是當(dāng)時的中國面臨著的是卻是深重的苦難。
歷史上中國從來都不缺乏志士仁人，更加不會缺乏真正的實踐者，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派認識到只有革命才是中國的出路，于是發(fā)動武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，實現(xiàn)了
20世紀中國的一次歷史性巨變。但是很快，帝國主義的侵略，打破了中國人學(xué)習(xí)西方的夢想，因為侵略者知道不能等一只獅子醒了在去吃掉他。此時中國人意識到“復(fù)興”的前提要清除侵略者，要徹底的擺脫封建主義。
在民族危難的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)為風(fēng)雨飄搖的中國帶來了曙光，共產(chǎn)黨所代表的新一代的革命者在華夏大地掀起了一場前無古人的徹底的反帝反封建的斗爭，并最終取得了勝利，1949年毛主席在天安門樓上那一句“中華人民共和國中央人民政府今天成立了!”的莊重的公告，開啟了中華民族歷史的新紀元。從此，一個不再被人欺辱的民族，為實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕，而開始獨立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)之路。此時的“復(fù)興”仍是中國夢，只不過歷史的變遷賦予它更多的含義。
遠在安徽鳳陽小崗生產(chǎn)隊一座破舊的土屋里，衣衫襤褸的18戶農(nóng)民在一張皺巴巴的草紙上，共同摁下了鮮紅鮮紅的“分田到戶”的手印――歷史的門扉被驟然叩響：中國最高層的政治家與最基層的農(nóng)民們，再一次向復(fù)興邁出了具有建設(shè)性的一大步。中國已經(jīng)擺脫了帝國主義的控制實現(xiàn)了民族的獨立，但是戰(zhàn)爭和科學(xué)技術(shù)的落后讓中國的老百姓依然過著物質(zhì)匱乏的生活，所以“富起來”成為中國迫切要
完成的任務(wù)，三中全會上黨中央明確了“把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，而且實行改革開放的政策”此時的中國迎來了風(fēng)起云涌的社會大變革的新篇章――改革開放!