最新七年級(jí)上冊(cè) 《青銅器與甲骨文》精品教案免費(fèi)下載(四篇)

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    作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案,教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么問(wèn)題來(lái)了,教案應(yīng)該怎么寫(xiě)?那么下面我就給大家講一講教案怎么寫(xiě)才比較好,我們一起來(lái)看一看吧。
    七年級(jí)上冊(cè) 《青銅器與甲骨文》精品教案篇一
    《青銅器與甲骨文》是一節(jié)文化史課, 著重為學(xué)生介紹了商文化的典型代表青銅器與甲骨文。本課是學(xué)生了解青銅器與甲骨文,認(rèn)識(shí)商周文化的重要的一課。只有認(rèn)真學(xué)好本課,為以后學(xué)習(xí)文化史課打好基礎(chǔ)。 二、教學(xué)目標(biāo):
    通過(guò)觀察商朝時(shí)期典型青銅器四羊方尊、后母戊鼎等圖片了解青銅器的種類豐富、工藝水平高超等成就,體會(huì)古代勞動(dòng)人民智慧;了解甲骨文的發(fā)現(xiàn)過(guò)程,知道甲骨文是最早文字,認(rèn)識(shí)中國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的以及甲骨文的意義。
    三、 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
    1、重點(diǎn):青銅器、甲骨文
    2、難點(diǎn):青銅器離學(xué)生的生活很遙遠(yuǎn),他們難以理解青銅器所體現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化內(nèi)涵。
    四、學(xué)情分析:
    初一學(xué)生的知覺(jué)、興趣、道德情感等多為感性體驗(yàn),而且他們的心理發(fā)展還很不成熟,對(duì)一切事物都充滿好奇心,對(duì)知識(shí)也有著強(qiáng)烈探索和了解的欲望,并對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要作用。所以,結(jié)合實(shí)際利用多媒體課件,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這樣更有利于學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。
    五、教學(xué)方法:
    講述法、談話法
    六、教具和教學(xué)手段:
    多媒體課件、四羊方尊實(shí)物仿品
    七、教學(xué)過(guò)程:
    展示一組青銅器圖片:
    1鼎 2簋 3尊 4鉞
    5編鐘 6鏟
    問(wèn)題:青銅器主要有酒器、樂(lè)器、食器、兵器和工具等種類。你能分辨出上面青銅器所屬的種類嗎?
    設(shè)計(jì)意圖:依據(jù)新課標(biāo)的要求“了解青銅工藝的成就”,商周時(shí)期的青銅器成就一方面是種類豐富,另一方面是制作工藝高超。利用一系列青銅器圖片,學(xué)生分辨青銅器的酒器、樂(lè)器、食器、兵器和工具等,體會(huì)商周時(shí)期,青銅器應(yīng)用在社會(huì)生活的方方面面,體會(huì)青銅時(shí)代青銅器的種類豐富。
    一、青銅器(板書(shū))
    什么是青銅器?
    青銅是銅、錫、鉛等金屬的合金。
    材料:讀一讀:
    六份銅一份錫適宜鑄鐘鼎,五份銅一份錫適宜鑄斧頭,
    四份銅一份錫適宜鑄戈戟,三份銅一份錫適宜鑄刀劍。
    ——改編自《考工記》
    問(wèn):讀了《考工記》中的記載,你有什么想法?
    設(shè)計(jì)意圖:從材料中抓住有效信息,解決問(wèn)題的能力。
    展示:1、后母戊鼎(板書(shū)),也叫:司母戊鼎
    原料需要1000多公斤,200、300人同時(shí)工作(協(xié)作能力)
    商朝后期。高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米,重832.84千克。鼎耳有浮雕式雙虎食人首紋飾,耳內(nèi)側(cè)還有首尾相接的浮雕魚(yú)紋飾。1939年河南省安陽(yáng)市武官村出土。此鼎是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最重、最大的古代青銅器。
    后母戊鼎內(nèi)壁刻有“后母戊”三字,推測(cè)是商王為祭祀其母“戊”而鑄造的。
    設(shè)計(jì)意圖:講述分析最大、最重的青銅器后母戊鼎,學(xué)生感受商周時(shí)期的青銅鑄造技術(shù)精湛,制作工藝水平高。
    算一算:
    澆鑄后母戊鼎需要1000千克銅液,如果以每一坩堝(俗稱:將軍盔)一次熔銅12.5千克,至少需要多少個(gè)坩堝同時(shí)熔銅?每個(gè)坩堝需要3、4個(gè)人,要完成這么浩大的工程需要多少人同時(shí)進(jìn)行?
    設(shè)計(jì)意圖:對(duì)最大、最重的青銅器后母戊鼎的計(jì)算,學(xué)生感受商周時(shí)期的青銅鑄造技術(shù)精湛,制作工藝水平高,體會(huì)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,感受組織嚴(yán)密、分工細(xì)致、協(xié)同合作的同時(shí)進(jìn)行德育教育,一個(gè)集體需要協(xié)作精神。
    展示2、四羊方尊(板書(shū))
    想一想:四羊方尊為什么能稱為商代青銅器的精品?
    設(shè)計(jì)意圖:1)從文物實(shí)物(仿品)中獲取有效信息的能力;2)講述分析精品青銅器四羊方尊,感受商周時(shí)期的青銅鑄造技術(shù)精湛,制作工藝水平高。
    展示:毛公鼎
    西周青銅器的突出特點(diǎn)是銘文長(zhǎng),造型更加樸實(shí)、實(shí)用。周晚期的毛公鼎,是中國(guó)迄今出土青銅器中銘文最長(zhǎng)的器物,共499個(gè)字。銘文追述了周朝先王的功績(jī),勸勉鼎的主人毛公辛勞勤政。
    設(shè)計(jì)意圖:從后母戊鼎、四羊方尊再到毛公鼎,學(xué)生體會(huì)不同時(shí)期青銅器的不同,但共同的是商周時(shí)期的青銅器鑄造技術(shù)精湛,制作水平高超。
    二、甲骨文:(板書(shū))
    什么是甲骨文?
    商朝時(shí),刻在龜甲、獸骨上的文字稱為甲骨文。
    2、甲骨文是如何發(fā)現(xiàn)的?(學(xué)生看書(shū)28頁(yè)講述)
    設(shè)計(jì)意圖:對(duì)于甲骨文的認(rèn)識(shí),不用太深入,所以從什么是甲骨文、甲骨文的發(fā)現(xiàn)過(guò)程,學(xué)生自讀書(shū),分小組交流、講述。
    播放甲骨文占卜視頻
    問(wèn):當(dāng)時(shí)的人們用甲骨文主要記錄什么內(nèi)容呢?
    設(shè)計(jì)意圖:學(xué)生從視頻中獲得有效信息的能力,感知甲骨文的用途。
    (問(wèn)題)猜一猜:你能猜出它們都是什么字嗎?
    鼠 牛 虎 兔
    龍 蛇 馬 羊
    猴 雞 狗 豬
    甲骨文十二生肖
    設(shè)計(jì)意圖:初一學(xué)生是感性的,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)甲骨文的興趣。
    你怎么猜出來(lái)的呢?
    用甲骨文寫(xiě)自己的屬性?
    設(shè)計(jì)意圖:體驗(yàn)法,提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
    試一試:
    你能嘗試著把“日、月、人” 改寫(xiě)成甲骨文嗎?
    設(shè)計(jì)意圖:學(xué)生在做中學(xué),在寫(xiě)甲骨文和創(chuàng)造甲骨文時(shí),體會(huì)甲骨文的造字方法已經(jīng)具備今天漢字造字的基本方法,象形、會(huì)意。
    小結(jié):這節(jié)課給你印象最深的內(nèi)容是什么?
    設(shè)計(jì)意圖:由學(xué)生總結(jié)本課主要學(xué)習(xí)的哪些知識(shí),既提高學(xué)生歸納總結(jié)能力,又能暴露本課學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。
    七年級(jí)上冊(cè) 《青銅器與甲骨文》精品教案篇二
    【教學(xué)目標(biāo)】
    一、知識(shí)與能力
    了解夏商西周青銅制造業(yè)的基本史實(shí)和特點(diǎn),知道著名的青銅器司母戊鼎和四羊方尊,了解甲骨文發(fā)現(xiàn)的基本史實(shí)和影響,知道甲骨文的造字特點(diǎn),培養(yǎng)觀察、想象、歸納概括的能力。
    二、過(guò)程與方法
    閱讀“相關(guān)史事”內(nèi)容,識(shí)讀《四羊方尊》《司母戊鼎》《利簋及銘文》《刻有文字的甲骨》《甲骨文字形舉例》等圖表,了解史實(shí),思考夏、商、西周時(shí)期青銅制造業(yè)的特點(diǎn)和甲骨文的造字特點(diǎn)。
    三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
    初步認(rèn)識(shí)、理解夏、商、西周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明,明確中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的強(qiáng)大生命力,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。
    【教學(xué)重難點(diǎn)】
    重點(diǎn):青銅器的高超工藝;甲骨文記事。
    難點(diǎn):甲骨文的造字特點(diǎn)。
    【教學(xué)過(guò)程】
    【導(dǎo)入新課】
    你知道世界上最大的青銅器是什么嗎?它就是我國(guó)商朝制作的司母戊鼎。它高1.33米,長(zhǎng)1.1米,重達(dá)832.84千克,距今有3000多年的歷史。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,要鑄造這樣一個(gè)大鼎需要二三百人同時(shí)勞動(dòng),分工協(xié)作,由此可見(jiàn)商朝青銅鑄造工業(yè)已有相當(dāng)大的規(guī)模。夏商西周的青銅器展示了怎樣的高超工藝呢?同一時(shí)期的甲骨文又展現(xiàn)了怎樣的文明呢?讓我們一起通過(guò)本課的學(xué)習(xí)來(lái)解答上面的疑問(wèn)吧!
    【內(nèi)容探究】
    一、青銅器的高超工藝
    師:閱讀課本第25頁(yè)青銅器的高超工藝一目中第一段內(nèi)容,概括出青銅器在我國(guó)的發(fā)展歷程。
    生:原始社會(huì)后期出現(xiàn),商朝以后數(shù)量增加,種類逐漸豐富,制作工藝高超。
    [多媒體展示《四羊方尊》《司母戊鼎》等眾多青銅器的圖片]
    師:結(jié)合課本第26頁(yè)青銅器的高超工藝一目中第二段內(nèi)容歸納總結(jié)出青銅器制造業(yè)的特點(diǎn)。
    學(xué)生討論后總結(jié)回答:規(guī)模大,工藝精美,品種繁多,應(yīng)用普遍。
    師:猜一猜圖中兩個(gè)青銅器的用途是什么?
    生:飲食、祭祀、軍事等。
    師:青銅器隨著時(shí)代的發(fā)展,其功能由食器發(fā)展到禮器,成為王公貴族身份和地位的象征。禮器的類型和數(shù)量反映了貴族權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。比如天子是九鼎八簋,諸侯為七鼎六簋,卿大夫?yàn)槲宥λ捏取?BR>    師過(guò)渡:青銅器的高超工藝,顯示了夏、商、西周時(shí)期人民的智慧,而同一時(shí)期燦爛文明的代表之一甲骨文更是影響深遠(yuǎn)。那么,甲骨文記事的內(nèi)容有哪些?有何重要的意義呢?下面就讓我們一起了解甲骨文的歷史吧!
    二、甲骨文記事
    師:那時(shí)人們根據(jù)龜甲或獸骨上炸裂的紋理,判斷是兇是吉。古人對(duì)占卜的結(jié)果相信嗎?重視嗎?結(jié)果會(huì)被記錄下來(lái)嗎?
    生:相信,重視,一定會(huì)記錄下來(lái)。
    師:那么,古人會(huì)用什么方法記錄結(jié)果呢?又記錄在哪里呢?
    資料展示:甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神,要去打仗,能勝與否?今年小麥,豐收與否?老天下雨嗎?有人進(jìn)攻嗎?王后什么時(shí)候生孩子?是男呢還是女呢?全都要用龜甲獸骨占卜吉兇,以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事,其文字稱甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個(gè),已識(shí)1500余字,公認(rèn)千余字。甲骨文字被人們看作是中國(guó)最早的定型文字。
    學(xué)生在教師的指導(dǎo)下歸納總結(jié):(1)甲骨文距今時(shí)間:約3600年。(2)甲骨文涉及的內(nèi)容:軍事、農(nóng)業(yè)、天文等諸多事宜。(3)甲骨文目前出土的單字:共4500個(gè),已識(shí)別1500多字。
    師:甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,對(duì)中國(guó)文字的形成和發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn),使我國(guó)有文字可查的歷史追溯到商朝時(shí)期。
    師過(guò)渡:同學(xué)們,剛剛我們一起了解了甲骨文這種古老的文字,那么你們知道從甲骨文的字形中可以看出它的哪些特點(diǎn)嗎?下面讓我們一起從甲骨文的造字特點(diǎn)中尋找答案吧!
    三、甲骨文的造字特點(diǎn)
    [多媒體課件展示日、月、河、水、馬、正、田等甲骨文]
    師:猜一猜老師所給圖片中的甲骨文分別是什么漢字。
    師:甲骨文是中國(guó)目前所知最古老的文字,它使用了許多造字方法,比如象形、指事、會(huì)意、形聲等多種。教師講解上述幾種造字的不同特點(diǎn),那么,你們能對(duì)剛剛你們所認(rèn)識(shí)的的字進(jìn)行歸類嗎?(教師列表總結(jié))
    師:甲骨文所使用的造字方法表明甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字形成和發(fā)展的重要階段。對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和理解漢字的來(lái)源具有重要的意義。
    【課堂小結(jié)】
    本課我們一共講了三個(gè)問(wèn)題:青銅器的高超工藝、甲骨文記事、甲骨文的造字特點(diǎn)。在這三個(gè)問(wèn)題中,我們接觸到了夏、商、西周的燦爛文明——青銅器和甲骨文的內(nèi)容;還明白了青銅器成為身份和地位的象征以及甲骨文的造字特點(diǎn)等。因?yàn)楸菊n涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn),所以同學(xué)們下課后應(yīng)多找些相關(guān)資料看一看,增加一些考古知識(shí)。
    【板書(shū)設(shè)計(jì)】
    一.青銅器的高超工藝
    1.發(fā)展歷程2.主要功能
    3.制作工藝4.典型代表
    二.甲骨文記事
    1.概念和發(fā)現(xiàn)者
    2.記事內(nèi)容和重要意義
    三.甲骨文的造字特點(diǎn)
    1.造字方法
    2.造字方法對(duì)漢字的重要影響
    【同步訓(xùn)練】
    教學(xué)至此,請(qǐng)使用學(xué)案同步訓(xùn)練部分
    七年級(jí)上冊(cè) 《青銅器與甲骨文》精品教案篇三
    知識(shí)與能力
    知道甲骨文、金文等字體,知道漢字的演變;以司母戊鼎為例,了解中國(guó)古代青銅工藝的成就;通過(guò)了解漢字的演變,培養(yǎng)學(xué)生從點(diǎn)到線尋找歷史規(guī)律的能力;通過(guò)對(duì)司母戊鼎等青銅器的鑄造過(guò)程或用途的想象,培養(yǎng)學(xué)生歷史想像力。
    過(guò)程與方法
    通過(guò)“甲骨文---漢字,漢字--甲骨文”正反兩方面的推理論證活動(dòng),增強(qiáng)對(duì)今天的漢字與甲骨文淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí);積極開(kāi)展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng),通過(guò)展覽、講解、想象,加強(qiáng)對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí);通過(guò)對(duì)司母戊鼎鑄造過(guò)程的資料閱讀及想象,能分析總結(jié)出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀
    培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí),能真實(shí)地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的,中華民族的歷史是悠久的,中華民族是高度智慧的”,從而增強(qiáng)民族自豪感,加強(qiáng)振興中華的社會(huì)責(zé)任感。
    批注:
    教學(xué)重點(diǎn):甲骨文、金文的字體及漢字的演變;司母戊鼎
    教學(xué)難點(diǎn):漢字的演變、司母戊鼎為什么是商王權(quán)力的象征。
    教學(xué)用具:ppt
    教學(xué)方法:
    多媒體教學(xué),學(xué)生在閱讀、觀察、討論中感知?dú)v史,自主得出歷史結(jié)論
    教 學(xué) 過(guò) 程:
    【新課導(dǎo)入】
    同學(xué)們,還記得商朝是誰(shuí)建立的嗎?甲骨文和青銅器是商代文明中最具有典型意義的兩個(gè)代表,今天我們就走進(jìn)甲骨文和青銅器,來(lái)了解它們。
    【新課教學(xué)】
    一、甲骨文
    教師首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀本目課文,找出本目的主要知識(shí)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)學(xué)生發(fā)言,最后確定本目有關(guān)甲骨文的主要知識(shí)點(diǎn)如下:①殷墟出土。②是刻在龜甲和獸骨上的文字。③和今天的漢字有著一脈相承的關(guān)系。④記錄了商王的活動(dòng),反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)狀況。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。
    多媒體打出《商朝時(shí)期黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)圖》,讓學(xué)生找出殷墟的位置。
    補(bǔ)充材料介紹甲骨文出土的情況。提問(wèn):王懿榮為什么能發(fā)現(xiàn)甲骨文呢?學(xué)生經(jīng)過(guò)討論發(fā)言,教師可概括為:①王懿榮具備一定的專業(yè)知識(shí),這是他平??炭鄬W(xué)習(xí)、積累的結(jié)果。②王懿榮注意觀察和思考,因而能夠在很平常的日常生活中做出重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
    多媒體打出商代“全形卜甲”和“牛骨刻辭”的圖片,要求學(xué)生認(rèn)真觀察。問(wèn):同學(xué)們?cè)谶@些圖片上看到了些什么?學(xué)生觀看后,分組討論,然后每組由一個(gè)代表發(fā)言。
    綜合后,得出如下結(jié)論:①形狀不同,有的像龜甲,有的像獸骨。②上面有文字,而且不是寫(xiě)的,是刻在上面的。③上面有許多不規(guī)則的裂紋。④上面的文字有的多,有的少。
    教師根據(jù)前兩點(diǎn)得出“甲骨文”的概念,并強(qiáng)調(diào)文字是刻上去的。
    用多媒體在商代“全形卜甲”和“牛骨刻辭”的圖片中選出幾個(gè)甲骨文字,放大后要求學(xué)生辨認(rèn);用多媒體打出它們相對(duì)應(yīng)的今天的漢字后,請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊鼈兊脑熳址椒ā?BR>    多媒體顯示一個(gè)刻有文字的甲骨,并打出其已被認(rèn)出的文字,介紹甲骨文字的內(nèi)容。說(shuō)明我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。
    二、青銅工藝
    要求學(xué)生閱讀第二目“青銅工藝”。教師幫助學(xué)生落實(shí)青銅技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展和走向鼎盛的時(shí)間。
    多媒體從多角度展示司母戊鼎,同時(shí)選擇局部展示它的紋飾。觀看后,要求學(xué)生談?wù)剬?duì)它的感受。學(xué)生討論后發(fā)言,教師注意落實(shí)兩點(diǎn):①造型雄偉。②紋飾古樸。
    多媒體展示四羊方尊、銅象尊、大盂鼎圖片,并適當(dāng)補(bǔ)充材料,指導(dǎo)學(xué)生欣賞,說(shuō)明青銅器的造型除了雄偉外,還有精美的一類。在教師的啟發(fā)下,學(xué)生歸納前面所見(jiàn)的鼎有司母戊鼎和大盂鼎,四羊方尊、象尊。在此,教師再次要求學(xué)生歸納青銅器的種類,從而說(shuō)明青銅器種類繁多。
    教師提問(wèn):同學(xué)們?cè)趧偛趴吹降母鞣N青銅器中,是不是見(jiàn)到了生產(chǎn)工具呀?學(xué)生回答后,教師再問(wèn):在商代青銅器為什么沒(méi)有廣泛地用于生產(chǎn)呢?學(xué)生討論后,教師強(qiáng)調(diào):這主要是由于青銅在當(dāng)時(shí)還是稀少的,它比較貴重。
    多媒體再次展示司母戊鼎,并提問(wèn):青銅如此貴重,為什么要拿這樣多的青銅鑄這么大的一個(gè)鼎呢?這說(shuō)明了什么?
    教師從這個(gè)鼎是用于祭祀的,啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論,認(rèn)識(shí)到商周時(shí)期權(quán)力的繼承主要是通過(guò)宗法制度,以血緣關(guān)系來(lái)確定的。因而對(duì)祖宗的祭祀過(guò)程,也就是權(quán)力的認(rèn)同過(guò)程。雄大的鼎也就是預(yù)示著權(quán)力的強(qiáng)大、穩(wěn)固。教師解釋“司母戊”三字的含義。
    多媒體再次展示司母戊鼎,要求學(xué)生歸納它所反映的歷史現(xiàn)象。學(xué)生討論后,教師注意從三個(gè)方面進(jìn)行提示:①在青銅工藝方面;②在社會(huì)政治方面:司母戊鼎是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器,是商王權(quán)力的象征。 ③在文字方面:它是甲骨文字的發(fā)展。 教師總結(jié):青銅工藝是商周文明的重要標(biāo)志,人們稱夏商周時(shí)期為青銅時(shí)代。
    三、金文
    教師要求學(xué)生閱讀本課第三目“金文”,了解金文的概念和價(jià)值。
    教師利用多媒體就“夏”與“學(xué)”兩個(gè)字,結(jié)合課本的小字部分,來(lái)介紹甲骨文、金文與今天漢字的聯(lián)系。
    【本課小結(jié)】
    本課我們學(xué)習(xí)了商代文明的兩項(xiàng)重要標(biāo)志:甲骨文和青銅器,了解了我們的祖先在3000多年前就已有成熟的文字,而司母戊鼎是世界上最大的青銅器,充分體現(xiàn)了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)水平,反映了我國(guó)人民的勤勞與智慧。
    教學(xué)(后記)反思:
    七年級(jí)上冊(cè) 《青銅器與甲骨文》精品教案篇四
    一、教學(xué)目標(biāo)
    知識(shí)與能力目標(biāo)
    通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí);了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
    過(guò)程與方法目標(biāo):
    教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù),通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料,搜集史料,體會(huì)夏、商、周青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí),篩選資料的能力。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
    通過(guò)學(xué)習(xí)本課,學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感及民族自豪感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。
    二、教學(xué)重難點(diǎn)
    1、青銅器的高超工藝。
    2、青銅文明的概念
    四、導(dǎo)學(xué)過(guò)程
    教師講解,學(xué)生分析討論相結(jié)合
    【情景導(dǎo)入】
    老師(出示幻燈片──司母戊鼎)(提前讓學(xué)生收集有關(guān)司母戊大方鼎的資料)
    (先對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹:)青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化,便被稱作“青銅文明”。中國(guó)青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代,而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期,尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作最為著名。青銅鼎的前身是原始社會(huì)的陶鼎,本來(lái)是日用的飲食容器,后來(lái)發(fā)展成祭祀的“神器”,并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊鼎》就是此期間最著名的作品之一。
    甲骨文:商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字,被稱為“甲骨文”。甲骨文是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始的。
    今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第5課 青銅器與甲骨文
    【自主預(yù)習(xí)】
    快速瀏覽教材,獨(dú)立完成下列問(wèn)題,完不成的作好標(biāo)志。
    (一)、青銅器的高超工藝
    1、在 社會(huì)末期,我國(guó)已出現(xiàn)青銅器。
    2、 是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期,著名的青銅器有 和四羊方尊。
    3、與商周同期,我國(guó)成都平原,也盛行一種獨(dú)特的青銅文化,出土了大量青銅面具、大型青銅立人像等,這就是舉世聞名的“ ”文化。
    4、夏商周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá),最早在 朝就有燒制原始青瓷的瓷窯。我國(guó)是世界上最早發(fā)明 的國(guó)家。
    (二)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
    1、農(nóng)業(yè):后代成為“五谷”的農(nóng)作物, 時(shí)期已經(jīng)齊備。農(nóng)業(yè)上已知道 、 和 。
    2、今天家畜家禽的主要品種, 朝時(shí)都已經(jīng)有了,還建有 。
    (三)、奴隸的悲慘生活
    1、奴隸社會(huì)的主要矛盾: 階級(jí)和 階級(jí)的矛盾。
    2、最能體現(xiàn)奴隸生活悲慘的是奴隸主用奴隸做 和 活動(dòng)。
    【合作探究】
    1、有位著名考古學(xué)家說(shuō):商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。你是怎么看的?
    2、經(jīng)過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),青銅文明確實(shí)很燦爛,但是奴隸們的生活卻是十分的悲慘,那么你覺(jué)得奴隸社會(huì)與原始社會(huì)相比,是進(jìn)步呢還是倒退?
    3、夏、商、西周青銅文化繁榮的原因是什么?
    學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題,加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
    【小結(jié)提升】
    原始社會(huì)到末期,我國(guó)已有青銅器。
    夏朝種類漸增多,商朝青銅燦爛期。
    司母戊鼎造型巨,四羊方尊工藝精。
    舉世聞名三星堆,青銅立人有新意。
    奴隸生活多悲慘,沒(méi)有自由和權(quán)利。
    生命不如牛與馬,人祭人殉任屠殺。