在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
語(yǔ)文觀潮教學(xué)反思與評(píng)價(jià)觀潮課文教學(xué)反思篇一
新課改下的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)目標(biāo)要多元化，評(píng)價(jià)方式要多樣化，要突顯學(xué)生的自主性，要做到師生關(guān)系由權(quán)威、依存到平等、對(duì)話的評(píng)價(jià);教材觀從“圣經(jīng)”到學(xué)生自主解讀的評(píng)價(jià);教學(xué)方式由教師灌輸?shù)綄W(xué)生自主探究的評(píng)價(jià);教師評(píng)價(jià)從“一刀切”到激勵(lì)學(xué)生自主發(fā)展的評(píng)價(jià) 。
傳統(tǒng)教育長(zhǎng)期以來(lái)是“聽(tīng)話”教育，學(xué)生在惟書(shū)、惟上、迷信權(quán)威、盲目服從的思維定勢(shì)中生活，自主思考的能力、創(chuàng)造的愿望日漸喪失。而時(shí)代的發(fā)展呼喚著人的自主性，迫切要求我們的教育轉(zhuǎn)向，讓學(xué)生回歸自我，喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)他們的自主能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要目的是全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在掌握一定基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生能力和素質(zhì)的全面提高;強(qiáng)調(diào)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元，評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)價(jià)體系。
對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程;要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。由于課堂教學(xué)是一個(gè)多元的空間，是在一個(gè)連續(xù)的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的，要想對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的評(píng)價(jià)更加客觀公正，必然要采取多種多樣的評(píng)價(jià)形式，并逐步形成一套與教學(xué)相適應(yīng)的科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。下面是我對(duì)自主性教學(xué)評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)反思。
在傳統(tǒng)的`教學(xué)體系下，形成的是“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)。教師充當(dāng)?shù)氖羌榷ㄕn程的闡述者和傳遞者，而學(xué)生是既定課程的接受者和吸收者。學(xué)生在教師面前“只不過(guò)是未成熟而有待于成熟的人;是知識(shí)淺薄而有待于加深的人;他的經(jīng)驗(yàn)狹隘而有待于擴(kuò)大。他的本分是被動(dòng)的容納和接受。當(dāng)他馴良和服從的時(shí)候，他的職責(zé)便完成了。”這樣的師生關(guān)系相當(dāng)于“學(xué)生是儲(chǔ)蓄所，教師是儲(chǔ)蓄者”。課程運(yùn)行的效果取決于教師在學(xué)生那里儲(chǔ)蓄的知識(shí)量，而學(xué)生則在不斷接受所謂的“博學(xué)者的知識(shí)贈(zèng)品”的過(guò)程中，其客體地位及依附于權(quán)威的心理便變得根深蒂固，批判意識(shí)及能力也就會(huì)隨之喪失。
要發(fā)展學(xué)生的自主性，就必須轉(zhuǎn)變這種師生關(guān)系。首先教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的角色，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，破除學(xué)生“無(wú)知者”的人學(xué)假設(shè)，不再把學(xué)生看作是不成熟的、不能承擔(dān)發(fā)現(xiàn)知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)重托的個(gè)體，而應(yīng)該認(rèn)為學(xué)生是具有批判力、創(chuàng)造力的個(gè)體，他們具有與成人不同的視界，有著自己個(gè)體的獨(dú)特性。
為此，教師不要輕易用自己或教材的觀點(diǎn)、看法統(tǒng)一所有人的思維，不要輕易根據(jù)自己的思路將學(xué)生進(jìn)行“格式化”，而要允許學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解擁有多個(gè)“版本”，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、感受、理解發(fā)表自己的觀點(diǎn)、闡明自己的看法，允許白菜地里長(zhǎng)花生、高粱地里長(zhǎng)蘿卜，使學(xué)生通過(guò)與教師的精神相遇而與知識(shí)對(duì)話，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上自主地建構(gòu)知識(shí)、生成知識(shí)，從而使學(xué)生成為知識(shí)的主人，最終成為自己的主人。
否則，學(xué)生以后就不敢發(fā)表自己的看法了，脫離了書(shū)本和教材就不會(huì)有自己的聲音和言語(yǔ)，就只能像“錄音機(jī)”一樣說(shuō)話。當(dāng)然這并不意味著教師在教育中作用的消解，而是要求教師設(shè)身處地使自己的情緒和理智處于學(xué)生的地位，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生在情感上的充分理解，對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的了解，以外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)為與這情境共存，成為內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是課堂情境之外的控制者、知識(shí)的“權(quán)威者”。
傳統(tǒng)課堂將教材當(dāng)成教學(xué)內(nèi)容的全部，教師對(duì)教參的依賴程度極高，我們經(jīng)?？梢栽谡n堂上見(jiàn)到這樣的景象：“‘死’的教案成了‘看不見(jiàn)的手’，支配、牽動(dòng)著‘活’的教師與學(xué)生，讓他們圍繞著它轉(zhuǎn)。課堂成了‘教案劇’出演的‘舞臺(tái)’，教師是主角，好學(xué)生是配角中的‘主角’，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員’，很多情況下只是‘觀眾’與‘聽(tīng)眾’”。教師被教材牢牢地栓住，他們沒(méi)有發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化，扼殺了學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造能力。發(fā)展學(xué)生自主性的教學(xué)不是再把教材當(dāng)成“法定知識(shí)”的“圣經(jīng)”去復(fù)制。
去“小心翼翼地保存”，而是慷慨地賦予學(xué)生建構(gòu)課程內(nèi)容意義的權(quán)利，課程內(nèi)容也只有當(dāng)學(xué)生賦予其意義時(shí)，其“潛在的意義”才能凸顯出來(lái)，它好比“羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)”的測(cè)驗(yàn)紙，需要通過(guò)自由聯(lián)想才能生成其意義。因此，發(fā)展學(xué)生自主性的教材不是強(qiáng)制學(xué)生接受的“圣經(jīng)”，而是師生共同解讀、共同建構(gòu)的文本材料，其本身存在的意義只是為師生之間、生生之間不同觀點(diǎn)的融合提供一個(gè)平臺(tái)，從而展開(kāi)學(xué)生精神自由的翅膀，讓學(xué)生根據(jù)自身的知識(shí)背景和思維方式通過(guò)與教師、教材的相互作用而自主地對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解和建構(gòu)。
但“教材無(wú)論編制得多么出色，它依然只是教師在教學(xué)過(guò)程中被加工和重新創(chuàng)造的對(duì)象，是教師在教學(xué)活動(dòng)中需要加以利用的課程資源?！苯處熥鳛榻滩呐c學(xué)生的中介，教師處理教材的態(tài)度和方式直接影響著學(xué)生的發(fā)展，一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙，同樣，一個(gè)缺乏自主性的教師也不可能促進(jìn)學(xué)生自主性的發(fā)展。所以，教師應(yīng)該從“教教材”的傳統(tǒng)觀念中走出來(lái)，不斷地學(xué)會(huì)“用教材教”，做有自主性的教師，由教材的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的積極建設(shè)者和創(chuàng)造者。
確立課程的主體地位，具備課程意識(shí)和批判意識(shí)，別具匠心地“肢解”教材，“重組”教學(xué)內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生與知識(shí)牽手，利用教材喚起學(xué)生表達(dá)的欲望，給予他們自由思考的空間，從而現(xiàn)實(shí)地賦予學(xué)生決定課程內(nèi)容意義的權(quán)利。同樣，學(xué)生也應(yīng)聯(lián)系自身的知識(shí)體系和生活經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)尋求對(duì)教材知識(shí)的理解、判斷和思考，不迷信書(shū)本知識(shí)，使自己成為體驗(yàn)者，成為自我知識(shí)的建構(gòu)者，真正地成為自己的主人。
長(zhǎng)期以來(lái)教師遵循的就是“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)方式，課堂成了教師的“講堂”，學(xué)生成了“沉默的他者”。這樣的教學(xué)方式“把學(xué)生變成了‘容器’，變成了可任由教師‘灌輸’的‘存儲(chǔ)器’。教師越是往容器里裝得完全徹底，就越是好教師;學(xué)生越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學(xué)生。于是，教育活動(dòng)變成了一種存儲(chǔ)行為。
學(xué)生是保管人，教師是儲(chǔ)戶。教師不是去交流，而是發(fā)表公報(bào)，讓學(xué)生耐心地接受、記憶和重復(fù)存儲(chǔ)材料。”這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生總是樂(lè)于接受現(xiàn)成結(jié)論，而不是質(zhì)疑，因此隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的批判、創(chuàng)新能力日漸削弱，而思維定勢(shì)和對(duì)權(quán)威的服從卻日益增強(qiáng)。
傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)以考試作為評(píng)價(jià)的唯一手段，并且在考試形式上以“標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試”最盛行，認(rèn)為任何問(wèn)題只存在唯一正確的答案。在這種測(cè)試中，凡是與標(biāo)準(zhǔn)答案不一致的看法，皆為錯(cuò)誤，學(xué)生不得不掩蓋自己的真情實(shí)感去一味追尋所謂的“正確答案”。學(xué)生逐漸形成了死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)慣，其思維桎梏在別人設(shè)置的范圍之內(nèi)。
要發(fā)展學(xué)生的自主性必須改變以教師為絕對(duì)主體的“一刀切”標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試，完善教學(xué)評(píng)價(jià)。首先要加強(qiáng)考試的靈活性與開(kāi)放性，使學(xué)生擺脫書(shū)本知識(shí)的束縛和已有答案的限制，為學(xué)生自主探究和發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性提供足夠的探索空間和余地，養(yǎng)成學(xué)生放棄對(duì)書(shū)本的依賴和開(kāi)動(dòng)腦筋自主思維的習(xí)慣。其次應(yīng)該摒棄等級(jí)評(píng)價(jià)，選擇非等級(jí)評(píng)價(jià)，從目標(biāo)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向過(guò)程評(píng)價(jià);從靜態(tài)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià);從終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向形成性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)不是為了將學(xué)生分為三六九等，而是旨在提升學(xué)生的自我意識(shí)。
尊重學(xué)生的自我認(rèn)同感、存在體驗(yàn)和自我價(jià)值感，使學(xué)生更深入地了解自己和認(rèn)識(shí)自己，不斷自我反思和自我激勵(lì)，使學(xué)生獲得自主發(fā)展的期望和自主發(fā)展的動(dòng)力，而不是依賴強(qiáng)制的外部力量和標(biāo)準(zhǔn)。再次要賦予學(xué)生自主評(píng)價(jià)的權(quán)利，使學(xué)生從被評(píng)價(jià)的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)的主體，賦予學(xué)生自主制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、選擇評(píng)價(jià)方式與評(píng)價(jià)內(nèi)容的權(quán)力，從而增強(qiáng)他們對(duì)自己評(píng)價(jià)的責(zé)任感與能力，這樣有利于學(xué)習(xí)者的自我反思與自我改進(jìn)，使學(xué)生從消極被動(dòng)的、任務(wù)完成式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極自主的發(fā)展性學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)有多種多樣的形式，教師在實(shí)施中應(yīng)針對(duì)不同的需要進(jìn)行選擇，并將各種形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中靈活變通、創(chuàng)造性地使用，這樣才能使課堂具有發(fā)展性，充滿生命力。
評(píng)價(jià)作為教學(xué)的一種手段，其目的就是在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，激起他們強(qiáng)烈的、積極向上的情緒和旺盛的求知欲，使學(xué)生充滿獲得成功的信心。以上是我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)想法，是結(jié)合課程改革的理論探索和實(shí)踐需要所進(jìn)行的一些初步思考，還需要在以后的實(shí)踐探索中逐步改進(jìn)。
語(yǔ)文觀潮教學(xué)反思與評(píng)價(jià)觀潮課文教學(xué)反思篇二
作文評(píng)價(jià)，是寫(xiě)作教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)能否激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)作熱情，能否使學(xué)生保持昂揚(yáng)的寫(xiě)作興致，從而不斷提高寫(xiě)作水平，這是老師們所關(guān)注的。
目前，老師們常用的評(píng)價(jià)形式是：眉批+總評(píng)+得分（或等級(jí)）。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者漸漸發(fā)現(xiàn)，不論是量化法還是等級(jí)制，均屬于模糊性評(píng)價(jià)，其結(jié)果往往是“一刀切”：師生綜合某篇作文各方面的情況，給它判一個(gè)分?jǐn)?shù)，或定一個(gè)等級(jí)。這就算是一篇作文的“身價(jià)”了。
學(xué)生最關(guān)心的就是這“身價(jià)”。
優(yōu)等生是老師的高足，其大作深受師生青睞，身價(jià)倍增。他們幾乎每次都體驗(yàn)到“收獲”的喜悅。因此，對(duì)寫(xiě)作也樂(lè)此不疲。
對(duì)大多數(shù)中下游學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)３６分，或２５分，就把他們給打發(fā)了。盡管在評(píng)定時(shí)對(duì)他們使用了第二人稱（“你”）的鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)，他們卻覺(jué)得這是冠冕堂皇的話，是“施舍”，無(wú)異于“鏡中花”“水中月”。最終因沒(méi)得到真正的全面認(rèn)可，對(duì)此而不屑一顧。本來(lái)一番好意，卻很少有人領(lǐng)情，被“扭曲”為虛幻的東西。一張熱臉碰了一張冷屁股。這該是每一個(gè)評(píng)價(jià)者都不愿看到的吧。久而久之，他們對(duì)鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)也麻木了，客觀上抑制了學(xué)生的寫(xiě)作興趣及其潛能的發(fā)展。所以，我們得“網(wǎng)開(kāi)一面”，最大限度地為學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展提供機(jī)會(huì)，為寫(xiě)作素養(yǎng)的全面提升拓展了更為廣泛的空間。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！比酥疄槲?，自然良莠并存。
俗話說(shuō)的好，“打人不打面，揭人不揭短?！睂W(xué)生最怕自己的作文被判為異類——“丑小鴨”，動(dòng)不動(dòng)被別人吹毛求疵。既然學(xué)生都愛(ài)面子，就該先給他一個(gè)又一個(gè)面子。其實(shí)，這是師生給習(xí)作者提供的一個(gè)又一個(gè)進(jìn)取的機(jī)會(huì)，搭建的一個(gè)又一個(gè)不斷攀升的平臺(tái)。
每個(gè)學(xué)生的每篇習(xí)作，即使糟糕透了的，至少也有一兩處可取之處，即“閃光點(diǎn)”：如某個(gè)成語(yǔ)恰如其分的使用，某種修辭手法渾然天成的運(yùn)用，某句名言天衣無(wú)縫的嵌入；抑或選材的獨(dú)到，倒敘的妙用，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的點(diǎn)題，耐人尋味的結(jié)尾……不一而足。這些“閃光點(diǎn)”猶如“星星之火”，都是智慧的“燃點(diǎn)”。顯然，出于成見(jiàn)，對(duì)此視而不見(jiàn)，哪把壺不開(kāi)提哪一把，簡(jiǎn)直是愚蠢至極；只有對(duì)這些“星星之火”倍加呵護(hù)，千方百計(jì)吹氧助燃，使之形成＂燎原＂之勢(shì)。這才是明智之舉。
希望得到老師或同學(xué)的賞識(shí)，是每個(gè)學(xué)生的共同心理。交上后，學(xué)生急于知道老師或同學(xué)如何評(píng)價(jià)自己的作文，尤其是對(duì)某方面成功之處的認(rèn)可。這種渴望指點(diǎn)迷津的的心理，正是激勵(lì)學(xué)生把作文寫(xiě)得更好的良機(jī)?！皺M看成領(lǐng)側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低個(gè)不同?！睂?duì)同一篇習(xí)作，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。突破＂藩籬＂，見(jiàn)仁見(jiàn)智，才能真正解放寫(xiě)作教學(xué)。只要師生著眼于寫(xiě)作能力的提高，抓住這一個(gè)或幾個(gè)“閃光點(diǎn)”，給予高度評(píng)價(jià)，使他們每次都能嘗到寫(xiě)作成功的甜頭，切實(shí)感受到被賞識(shí)的喜悅，就能喚醒學(xué)生的主體意識(shí)?！暗么邕M(jìn)尺”，是人的一種本性。如果從多側(cè)面審視，發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作的更多優(yōu)點(diǎn)，就能讓他們?nèi)缭敢詢?，得到被賞識(shí)之“寸”，從而激勵(lì)他們不斷鍛造，打造出我們所期待的一“尺”，一“丈”……這樣，他們尤其是中下游學(xué)生，越寫(xiě)越愛(ài)寫(xiě)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫(xiě)作欲望，也許會(huì)一發(fā)而不可收。
在平時(shí)寫(xiě)作教學(xué)中，作文評(píng)價(jià)的主要目的，不是甄別和選拔，而是發(fā)展每個(gè)學(xué)生寫(xiě)作的諸多潛能?！耙恢Κ?dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園?！边@才是我們通過(guò)評(píng)價(jià)要達(dá)到的理想境界：既讓習(xí)作者得到預(yù)期的實(shí)惠，又能認(rèn)清完善自我的努力方向，真正激活＂我能寫(xiě)好作文＂的自信心。
總而言之，學(xué)生在連續(xù)不斷被別人賞識(shí)的“風(fēng)力”作用下，逐漸升起自信的“風(fēng)帆”，使寫(xiě)作之“船”乘風(fēng)破浪，奮力駛向理想的彼岸。
語(yǔ)文觀潮教學(xué)反思與評(píng)價(jià)觀潮課文教學(xué)反思篇三
《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿有感而作的，文章以對(duì)卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過(guò)生動(dòng)細(xì)膩的描繪，把異國(guó)的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。本文的主要特點(diǎn)是以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，主要運(yùn)用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，激發(fā)了讀者的想象空間，使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語(yǔ)言和舞蹈的雙重美的享受。
教學(xué)本文，我立足在使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷，其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流，以發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究能力為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文章的意境美。
一、新課標(biāo)多處提到“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣”。而《觀舞記》正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化感染、審美熏陶的好例子。因此，教學(xué)中，將朗讀與想象充分結(jié)合，在讀中感受美、體驗(yàn)美、思考美、延伸美，進(jìn)而得到審美體驗(yàn)、提升審美品位。
二、根據(jù)新課程改革的精神，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，運(yùn)用小組討論的方式，解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題。
三、合理運(yùn)用教學(xué)媒體，巧妙整合內(nèi)容?！队^舞記》寫(xiě)的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力， 非常適合運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時(shí)我利用多媒體播放舞蹈《千手觀音》以此導(dǎo)入，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又再一次欣賞了，《千手觀音》。在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入本課效果不錯(cuò)。
四、課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的'學(xué)習(xí)氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，用真誠(chéng)的微笑，樸實(shí)的語(yǔ)言以及教育智慧與學(xué)生融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，課堂真正活起來(lái)。
五、學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)強(qiáng)，有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，能把自己融進(jìn)學(xué)習(xí)的環(huán)境中，善于表現(xiàn)自己，樂(lè)于表現(xiàn)自己。
一、 由于時(shí)間關(guān)系，課堂上容量很大，但無(wú)形中也產(chǎn)生了腳步匆匆地感覺(jué)，像拓展延伸部分，假如時(shí)間允許，練習(xí)面完全可以再?gòu)V一些，還有，這篇文章的語(yǔ)言很有特色，運(yùn)用大量的比喻、排比來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓學(xué)生充分討論，體會(huì)語(yǔ)言特色。
二、學(xué)生審美能力很差，缺乏深厚積淀。學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述《千手觀音》這個(gè)舞蹈時(shí)，出現(xiàn)無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行描繪的現(xiàn)象，究其原因，一是對(duì)舞蹈藝術(shù)缺乏了解，二是學(xué)生語(yǔ)言比較蒼白。這也是今后教學(xué)應(yīng)該努力的方向。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生的表現(xiàn)和理想相距仍有一段距離，自己期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)，這說(shuō)明教師自身應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自己的教育機(jī)智。
總之，要想成為新課改的排頭兵，應(yīng)該時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。
語(yǔ)文觀潮教學(xué)反思與評(píng)價(jià)觀潮課文教學(xué)反思篇四
教學(xué)本文，我立足在使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。其次有感情地朗讀使學(xué)生與文本有最直接的情感交流。以發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究能力為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文章的意境美。
總之，應(yīng)該時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。
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語(yǔ)文觀潮教學(xué)反思與評(píng)價(jià)觀潮課文教學(xué)反思篇五
《觀舞記》這一課成功之處：?
總之，要想成為新課改的排頭兵，應(yīng)該時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。
語(yǔ)文觀潮教學(xué)反思與評(píng)價(jià)觀潮課文教學(xué)反思篇一
新課改下的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)目標(biāo)要多元化，評(píng)價(jià)方式要多樣化，要突顯學(xué)生的自主性，要做到師生關(guān)系由權(quán)威、依存到平等、對(duì)話的評(píng)價(jià);教材觀從“圣經(jīng)”到學(xué)生自主解讀的評(píng)價(jià);教學(xué)方式由教師灌輸?shù)綄W(xué)生自主探究的評(píng)價(jià);教師評(píng)價(jià)從“一刀切”到激勵(lì)學(xué)生自主發(fā)展的評(píng)價(jià) 。
傳統(tǒng)教育長(zhǎng)期以來(lái)是“聽(tīng)話”教育，學(xué)生在惟書(shū)、惟上、迷信權(quán)威、盲目服從的思維定勢(shì)中生活，自主思考的能力、創(chuàng)造的愿望日漸喪失。而時(shí)代的發(fā)展呼喚著人的自主性，迫切要求我們的教育轉(zhuǎn)向，讓學(xué)生回歸自我，喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)他們的自主能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要目的是全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在掌握一定基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生能力和素質(zhì)的全面提高;強(qiáng)調(diào)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元，評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)價(jià)體系。
對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程;要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。由于課堂教學(xué)是一個(gè)多元的空間，是在一個(gè)連續(xù)的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的，要想對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的評(píng)價(jià)更加客觀公正，必然要采取多種多樣的評(píng)價(jià)形式，并逐步形成一套與教學(xué)相適應(yīng)的科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。下面是我對(duì)自主性教學(xué)評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)反思。
在傳統(tǒng)的`教學(xué)體系下，形成的是“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)。教師充當(dāng)?shù)氖羌榷ㄕn程的闡述者和傳遞者，而學(xué)生是既定課程的接受者和吸收者。學(xué)生在教師面前“只不過(guò)是未成熟而有待于成熟的人;是知識(shí)淺薄而有待于加深的人;他的經(jīng)驗(yàn)狹隘而有待于擴(kuò)大。他的本分是被動(dòng)的容納和接受。當(dāng)他馴良和服從的時(shí)候，他的職責(zé)便完成了。”這樣的師生關(guān)系相當(dāng)于“學(xué)生是儲(chǔ)蓄所，教師是儲(chǔ)蓄者”。課程運(yùn)行的效果取決于教師在學(xué)生那里儲(chǔ)蓄的知識(shí)量，而學(xué)生則在不斷接受所謂的“博學(xué)者的知識(shí)贈(zèng)品”的過(guò)程中，其客體地位及依附于權(quán)威的心理便變得根深蒂固，批判意識(shí)及能力也就會(huì)隨之喪失。
要發(fā)展學(xué)生的自主性，就必須轉(zhuǎn)變這種師生關(guān)系。首先教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的角色，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，破除學(xué)生“無(wú)知者”的人學(xué)假設(shè)，不再把學(xué)生看作是不成熟的、不能承擔(dān)發(fā)現(xiàn)知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)重托的個(gè)體，而應(yīng)該認(rèn)為學(xué)生是具有批判力、創(chuàng)造力的個(gè)體，他們具有與成人不同的視界，有著自己個(gè)體的獨(dú)特性。
為此，教師不要輕易用自己或教材的觀點(diǎn)、看法統(tǒng)一所有人的思維，不要輕易根據(jù)自己的思路將學(xué)生進(jìn)行“格式化”，而要允許學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解擁有多個(gè)“版本”，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、感受、理解發(fā)表自己的觀點(diǎn)、闡明自己的看法，允許白菜地里長(zhǎng)花生、高粱地里長(zhǎng)蘿卜，使學(xué)生通過(guò)與教師的精神相遇而與知識(shí)對(duì)話，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上自主地建構(gòu)知識(shí)、生成知識(shí)，從而使學(xué)生成為知識(shí)的主人，最終成為自己的主人。
否則，學(xué)生以后就不敢發(fā)表自己的看法了，脫離了書(shū)本和教材就不會(huì)有自己的聲音和言語(yǔ)，就只能像“錄音機(jī)”一樣說(shuō)話。當(dāng)然這并不意味著教師在教育中作用的消解，而是要求教師設(shè)身處地使自己的情緒和理智處于學(xué)生的地位，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生在情感上的充分理解，對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的了解，以外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)為與這情境共存，成為內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是課堂情境之外的控制者、知識(shí)的“權(quán)威者”。
傳統(tǒng)課堂將教材當(dāng)成教學(xué)內(nèi)容的全部，教師對(duì)教參的依賴程度極高，我們經(jīng)?？梢栽谡n堂上見(jiàn)到這樣的景象：“‘死’的教案成了‘看不見(jiàn)的手’，支配、牽動(dòng)著‘活’的教師與學(xué)生，讓他們圍繞著它轉(zhuǎn)。課堂成了‘教案劇’出演的‘舞臺(tái)’，教師是主角，好學(xué)生是配角中的‘主角’，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員’，很多情況下只是‘觀眾’與‘聽(tīng)眾’”。教師被教材牢牢地栓住，他們沒(méi)有發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化，扼殺了學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造能力。發(fā)展學(xué)生自主性的教學(xué)不是再把教材當(dāng)成“法定知識(shí)”的“圣經(jīng)”去復(fù)制。
去“小心翼翼地保存”，而是慷慨地賦予學(xué)生建構(gòu)課程內(nèi)容意義的權(quán)利，課程內(nèi)容也只有當(dāng)學(xué)生賦予其意義時(shí)，其“潛在的意義”才能凸顯出來(lái)，它好比“羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)”的測(cè)驗(yàn)紙，需要通過(guò)自由聯(lián)想才能生成其意義。因此，發(fā)展學(xué)生自主性的教材不是強(qiáng)制學(xué)生接受的“圣經(jīng)”，而是師生共同解讀、共同建構(gòu)的文本材料，其本身存在的意義只是為師生之間、生生之間不同觀點(diǎn)的融合提供一個(gè)平臺(tái)，從而展開(kāi)學(xué)生精神自由的翅膀，讓學(xué)生根據(jù)自身的知識(shí)背景和思維方式通過(guò)與教師、教材的相互作用而自主地對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解和建構(gòu)。
但“教材無(wú)論編制得多么出色，它依然只是教師在教學(xué)過(guò)程中被加工和重新創(chuàng)造的對(duì)象，是教師在教學(xué)活動(dòng)中需要加以利用的課程資源?！苯處熥鳛榻滩呐c學(xué)生的中介，教師處理教材的態(tài)度和方式直接影響著學(xué)生的發(fā)展，一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙，同樣，一個(gè)缺乏自主性的教師也不可能促進(jìn)學(xué)生自主性的發(fā)展。所以，教師應(yīng)該從“教教材”的傳統(tǒng)觀念中走出來(lái)，不斷地學(xué)會(huì)“用教材教”，做有自主性的教師，由教材的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的積極建設(shè)者和創(chuàng)造者。
確立課程的主體地位，具備課程意識(shí)和批判意識(shí)，別具匠心地“肢解”教材，“重組”教學(xué)內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生與知識(shí)牽手，利用教材喚起學(xué)生表達(dá)的欲望，給予他們自由思考的空間，從而現(xiàn)實(shí)地賦予學(xué)生決定課程內(nèi)容意義的權(quán)利。同樣，學(xué)生也應(yīng)聯(lián)系自身的知識(shí)體系和生活經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)尋求對(duì)教材知識(shí)的理解、判斷和思考，不迷信書(shū)本知識(shí)，使自己成為體驗(yàn)者，成為自我知識(shí)的建構(gòu)者，真正地成為自己的主人。
長(zhǎng)期以來(lái)教師遵循的就是“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)方式，課堂成了教師的“講堂”，學(xué)生成了“沉默的他者”。這樣的教學(xué)方式“把學(xué)生變成了‘容器’，變成了可任由教師‘灌輸’的‘存儲(chǔ)器’。教師越是往容器里裝得完全徹底，就越是好教師;學(xué)生越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學(xué)生。于是，教育活動(dòng)變成了一種存儲(chǔ)行為。
學(xué)生是保管人，教師是儲(chǔ)戶。教師不是去交流，而是發(fā)表公報(bào)，讓學(xué)生耐心地接受、記憶和重復(fù)存儲(chǔ)材料。”這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生總是樂(lè)于接受現(xiàn)成結(jié)論，而不是質(zhì)疑，因此隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的批判、創(chuàng)新能力日漸削弱，而思維定勢(shì)和對(duì)權(quán)威的服從卻日益增強(qiáng)。
傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)以考試作為評(píng)價(jià)的唯一手段，并且在考試形式上以“標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試”最盛行，認(rèn)為任何問(wèn)題只存在唯一正確的答案。在這種測(cè)試中，凡是與標(biāo)準(zhǔn)答案不一致的看法，皆為錯(cuò)誤，學(xué)生不得不掩蓋自己的真情實(shí)感去一味追尋所謂的“正確答案”。學(xué)生逐漸形成了死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)慣，其思維桎梏在別人設(shè)置的范圍之內(nèi)。
要發(fā)展學(xué)生的自主性必須改變以教師為絕對(duì)主體的“一刀切”標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試，完善教學(xué)評(píng)價(jià)。首先要加強(qiáng)考試的靈活性與開(kāi)放性，使學(xué)生擺脫書(shū)本知識(shí)的束縛和已有答案的限制，為學(xué)生自主探究和發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性提供足夠的探索空間和余地，養(yǎng)成學(xué)生放棄對(duì)書(shū)本的依賴和開(kāi)動(dòng)腦筋自主思維的習(xí)慣。其次應(yīng)該摒棄等級(jí)評(píng)價(jià)，選擇非等級(jí)評(píng)價(jià)，從目標(biāo)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向過(guò)程評(píng)價(jià);從靜態(tài)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià);從終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向形成性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)不是為了將學(xué)生分為三六九等，而是旨在提升學(xué)生的自我意識(shí)。
尊重學(xué)生的自我認(rèn)同感、存在體驗(yàn)和自我價(jià)值感，使學(xué)生更深入地了解自己和認(rèn)識(shí)自己，不斷自我反思和自我激勵(lì)，使學(xué)生獲得自主發(fā)展的期望和自主發(fā)展的動(dòng)力，而不是依賴強(qiáng)制的外部力量和標(biāo)準(zhǔn)。再次要賦予學(xué)生自主評(píng)價(jià)的權(quán)利，使學(xué)生從被評(píng)價(jià)的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)的主體，賦予學(xué)生自主制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、選擇評(píng)價(jià)方式與評(píng)價(jià)內(nèi)容的權(quán)力，從而增強(qiáng)他們對(duì)自己評(píng)價(jià)的責(zé)任感與能力，這樣有利于學(xué)習(xí)者的自我反思與自我改進(jìn)，使學(xué)生從消極被動(dòng)的、任務(wù)完成式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極自主的發(fā)展性學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)有多種多樣的形式，教師在實(shí)施中應(yīng)針對(duì)不同的需要進(jìn)行選擇，并將各種形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中靈活變通、創(chuàng)造性地使用，這樣才能使課堂具有發(fā)展性，充滿生命力。
評(píng)價(jià)作為教學(xué)的一種手段，其目的就是在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，激起他們強(qiáng)烈的、積極向上的情緒和旺盛的求知欲，使學(xué)生充滿獲得成功的信心。以上是我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)想法，是結(jié)合課程改革的理論探索和實(shí)踐需要所進(jìn)行的一些初步思考，還需要在以后的實(shí)踐探索中逐步改進(jìn)。
語(yǔ)文觀潮教學(xué)反思與評(píng)價(jià)觀潮課文教學(xué)反思篇二
作文評(píng)價(jià)，是寫(xiě)作教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)能否激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)作熱情，能否使學(xué)生保持昂揚(yáng)的寫(xiě)作興致，從而不斷提高寫(xiě)作水平，這是老師們所關(guān)注的。
目前，老師們常用的評(píng)價(jià)形式是：眉批+總評(píng)+得分（或等級(jí)）。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者漸漸發(fā)現(xiàn)，不論是量化法還是等級(jí)制，均屬于模糊性評(píng)價(jià)，其結(jié)果往往是“一刀切”：師生綜合某篇作文各方面的情況，給它判一個(gè)分?jǐn)?shù)，或定一個(gè)等級(jí)。這就算是一篇作文的“身價(jià)”了。
學(xué)生最關(guān)心的就是這“身價(jià)”。
優(yōu)等生是老師的高足，其大作深受師生青睞，身價(jià)倍增。他們幾乎每次都體驗(yàn)到“收獲”的喜悅。因此，對(duì)寫(xiě)作也樂(lè)此不疲。
對(duì)大多數(shù)中下游學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)３６分，或２５分，就把他們給打發(fā)了。盡管在評(píng)定時(shí)對(duì)他們使用了第二人稱（“你”）的鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)，他們卻覺(jué)得這是冠冕堂皇的話，是“施舍”，無(wú)異于“鏡中花”“水中月”。最終因沒(méi)得到真正的全面認(rèn)可，對(duì)此而不屑一顧。本來(lái)一番好意，卻很少有人領(lǐng)情，被“扭曲”為虛幻的東西。一張熱臉碰了一張冷屁股。這該是每一個(gè)評(píng)價(jià)者都不愿看到的吧。久而久之，他們對(duì)鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)也麻木了，客觀上抑制了學(xué)生的寫(xiě)作興趣及其潛能的發(fā)展。所以，我們得“網(wǎng)開(kāi)一面”，最大限度地為學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展提供機(jī)會(huì)，為寫(xiě)作素養(yǎng)的全面提升拓展了更為廣泛的空間。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！比酥疄槲?，自然良莠并存。
俗話說(shuō)的好，“打人不打面，揭人不揭短?！睂W(xué)生最怕自己的作文被判為異類——“丑小鴨”，動(dòng)不動(dòng)被別人吹毛求疵。既然學(xué)生都愛(ài)面子，就該先給他一個(gè)又一個(gè)面子。其實(shí)，這是師生給習(xí)作者提供的一個(gè)又一個(gè)進(jìn)取的機(jī)會(huì)，搭建的一個(gè)又一個(gè)不斷攀升的平臺(tái)。
每個(gè)學(xué)生的每篇習(xí)作，即使糟糕透了的，至少也有一兩處可取之處，即“閃光點(diǎn)”：如某個(gè)成語(yǔ)恰如其分的使用，某種修辭手法渾然天成的運(yùn)用，某句名言天衣無(wú)縫的嵌入；抑或選材的獨(dú)到，倒敘的妙用，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的點(diǎn)題，耐人尋味的結(jié)尾……不一而足。這些“閃光點(diǎn)”猶如“星星之火”，都是智慧的“燃點(diǎn)”。顯然，出于成見(jiàn)，對(duì)此視而不見(jiàn)，哪把壺不開(kāi)提哪一把，簡(jiǎn)直是愚蠢至極；只有對(duì)這些“星星之火”倍加呵護(hù)，千方百計(jì)吹氧助燃，使之形成＂燎原＂之勢(shì)。這才是明智之舉。
希望得到老師或同學(xué)的賞識(shí)，是每個(gè)學(xué)生的共同心理。交上后，學(xué)生急于知道老師或同學(xué)如何評(píng)價(jià)自己的作文，尤其是對(duì)某方面成功之處的認(rèn)可。這種渴望指點(diǎn)迷津的的心理，正是激勵(lì)學(xué)生把作文寫(xiě)得更好的良機(jī)?！皺M看成領(lǐng)側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低個(gè)不同?！睂?duì)同一篇習(xí)作，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。突破＂藩籬＂，見(jiàn)仁見(jiàn)智，才能真正解放寫(xiě)作教學(xué)。只要師生著眼于寫(xiě)作能力的提高，抓住這一個(gè)或幾個(gè)“閃光點(diǎn)”，給予高度評(píng)價(jià)，使他們每次都能嘗到寫(xiě)作成功的甜頭，切實(shí)感受到被賞識(shí)的喜悅，就能喚醒學(xué)生的主體意識(shí)?！暗么邕M(jìn)尺”，是人的一種本性。如果從多側(cè)面審視，發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作的更多優(yōu)點(diǎn)，就能讓他們?nèi)缭敢詢?，得到被賞識(shí)之“寸”，從而激勵(lì)他們不斷鍛造，打造出我們所期待的一“尺”，一“丈”……這樣，他們尤其是中下游學(xué)生，越寫(xiě)越愛(ài)寫(xiě)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫(xiě)作欲望，也許會(huì)一發(fā)而不可收。
在平時(shí)寫(xiě)作教學(xué)中，作文評(píng)價(jià)的主要目的，不是甄別和選拔，而是發(fā)展每個(gè)學(xué)生寫(xiě)作的諸多潛能?！耙恢Κ?dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園?！边@才是我們通過(guò)評(píng)價(jià)要達(dá)到的理想境界：既讓習(xí)作者得到預(yù)期的實(shí)惠，又能認(rèn)清完善自我的努力方向，真正激活＂我能寫(xiě)好作文＂的自信心。
總而言之，學(xué)生在連續(xù)不斷被別人賞識(shí)的“風(fēng)力”作用下，逐漸升起自信的“風(fēng)帆”，使寫(xiě)作之“船”乘風(fēng)破浪，奮力駛向理想的彼岸。
語(yǔ)文觀潮教學(xué)反思與評(píng)價(jià)觀潮課文教學(xué)反思篇三
《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿有感而作的，文章以對(duì)卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過(guò)生動(dòng)細(xì)膩的描繪，把異國(guó)的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。本文的主要特點(diǎn)是以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，主要運(yùn)用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，激發(fā)了讀者的想象空間，使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語(yǔ)言和舞蹈的雙重美的享受。
教學(xué)本文，我立足在使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷，其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流，以發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究能力為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文章的意境美。
一、新課標(biāo)多處提到“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣”。而《觀舞記》正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化感染、審美熏陶的好例子。因此，教學(xué)中，將朗讀與想象充分結(jié)合，在讀中感受美、體驗(yàn)美、思考美、延伸美，進(jìn)而得到審美體驗(yàn)、提升審美品位。
二、根據(jù)新課程改革的精神，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，運(yùn)用小組討論的方式，解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題。
三、合理運(yùn)用教學(xué)媒體，巧妙整合內(nèi)容?！队^舞記》寫(xiě)的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力， 非常適合運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時(shí)我利用多媒體播放舞蹈《千手觀音》以此導(dǎo)入，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又再一次欣賞了，《千手觀音》。在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入本課效果不錯(cuò)。
四、課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的'學(xué)習(xí)氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，用真誠(chéng)的微笑，樸實(shí)的語(yǔ)言以及教育智慧與學(xué)生融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，課堂真正活起來(lái)。
五、學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)強(qiáng)，有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，能把自己融進(jìn)學(xué)習(xí)的環(huán)境中，善于表現(xiàn)自己，樂(lè)于表現(xiàn)自己。
一、 由于時(shí)間關(guān)系，課堂上容量很大，但無(wú)形中也產(chǎn)生了腳步匆匆地感覺(jué)，像拓展延伸部分，假如時(shí)間允許，練習(xí)面完全可以再?gòu)V一些，還有，這篇文章的語(yǔ)言很有特色，運(yùn)用大量的比喻、排比來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓學(xué)生充分討論，體會(huì)語(yǔ)言特色。
二、學(xué)生審美能力很差，缺乏深厚積淀。學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述《千手觀音》這個(gè)舞蹈時(shí)，出現(xiàn)無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行描繪的現(xiàn)象，究其原因，一是對(duì)舞蹈藝術(shù)缺乏了解，二是學(xué)生語(yǔ)言比較蒼白。這也是今后教學(xué)應(yīng)該努力的方向。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生的表現(xiàn)和理想相距仍有一段距離，自己期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)，這說(shuō)明教師自身應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自己的教育機(jī)智。
總之，要想成為新課改的排頭兵，應(yīng)該時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。
語(yǔ)文觀潮教學(xué)反思與評(píng)價(jià)觀潮課文教學(xué)反思篇四
教學(xué)本文，我立足在使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。其次有感情地朗讀使學(xué)生與文本有最直接的情感交流。以發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究能力為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文章的意境美。
總之，應(yīng)該時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。
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語(yǔ)文觀潮教學(xué)反思與評(píng)價(jià)觀潮課文教學(xué)反思篇五
《觀舞記》這一課成功之處：?
總之，要想成為新課改的排頭兵，應(yīng)該時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。