概念：宗氣，又稱“大氣”。宗，有本始之意。故在《靈樞·五味》中稱之為“大氣”?！夺t(yī)門法律·大氣論》亦說(shuō)：“大氣，即宗氣之別名。宗者，尊也，主也，十二經(jīng)脈奉之為尊主也?！彼?，宗氣是積于胸中的后天宗始之氣，宗氣在胸中積聚之處，稱為“氣?！?。故《靈樞·五味》又說(shuō)：“其大氣之搏而不行者，積于胸中，命曰氣海。”
組成與分布：宗氣，以肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中運(yùn)化而生成的水谷精氣為其主要組成部分，相互結(jié)合而成?？荚嚧缶W(wǎng)站收集因此，肺的呼吸功能與脾胃的運(yùn)化功能正常與否，直接影響著宗氣的旺盛與衰少。
宗氣的分布，是聚集于胸中，貫注于心肺之脈，上“出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入?！保ā鹅`樞·五味》）；下則“蓄于丹田，注足陽(yáng)明之氣街（相當(dāng)于腹股溝部位）而下行于足?！保ā额惤?jīng)·針刺類·解結(jié)推引》）故《靈樞·刺節(jié)真邪》又說(shuō)：“宗氣留于海（指胸中”氣?！埃?，其下者，注于氣街；其上者，走于息道?！?BR> 功能：《靈樞·邪客》說(shuō)：“宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸焉?！弊跉獾闹饕δ苡袃煞矫妫阂皇亲呦⒌酪孕泻粑?。凡語(yǔ)言、聲音、呼吸的強(qiáng)弱，都與宗氣的盛衰有關(guān)。二是貫心脈以行氣血。凡氣血的運(yùn)行、肢體的寒溫和活動(dòng)能力、視聽(tīng)的感覺(jué)能力、心搏的強(qiáng)弱及其節(jié)律等，皆與宗氣的盛衰有關(guān)。故清·周學(xué)海在《讀書(shū)隨筆》中指出：“宗氣者，動(dòng)氣也。凡呼吸聲音，以及肢體運(yùn)動(dòng)，筋骨強(qiáng)弱者，宗氣之功用也?！?BR> 《素問(wèn)·平人氣象論》說(shuō)：“胃之大絡(luò)，名曰虛里，貫膈絡(luò)肺。出于左乳下，其動(dòng)應(yīng)衣，脈宗氣也?！?BR>
組成與分布：宗氣，以肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中運(yùn)化而生成的水谷精氣為其主要組成部分，相互結(jié)合而成?？荚嚧缶W(wǎng)站收集因此，肺的呼吸功能與脾胃的運(yùn)化功能正常與否，直接影響著宗氣的旺盛與衰少。
宗氣的分布，是聚集于胸中，貫注于心肺之脈，上“出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入?！保ā鹅`樞·五味》）；下則“蓄于丹田，注足陽(yáng)明之氣街（相當(dāng)于腹股溝部位）而下行于足?！保ā额惤?jīng)·針刺類·解結(jié)推引》）故《靈樞·刺節(jié)真邪》又說(shuō)：“宗氣留于海（指胸中”氣?！埃?，其下者，注于氣街；其上者，走于息道?！?BR> 功能：《靈樞·邪客》說(shuō)：“宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸焉?！弊跉獾闹饕δ苡袃煞矫妫阂皇亲呦⒌酪孕泻粑?。凡語(yǔ)言、聲音、呼吸的強(qiáng)弱，都與宗氣的盛衰有關(guān)。二是貫心脈以行氣血。凡氣血的運(yùn)行、肢體的寒溫和活動(dòng)能力、視聽(tīng)的感覺(jué)能力、心搏的強(qiáng)弱及其節(jié)律等，皆與宗氣的盛衰有關(guān)。故清·周學(xué)海在《讀書(shū)隨筆》中指出：“宗氣者，動(dòng)氣也。凡呼吸聲音，以及肢體運(yùn)動(dòng)，筋骨強(qiáng)弱者，宗氣之功用也?！?BR> 《素問(wèn)·平人氣象論》說(shuō)：“胃之大絡(luò)，名曰虛里，貫膈絡(luò)肺。出于左乳下，其動(dòng)應(yīng)衣，脈宗氣也?！?BR>