一、分析題
1．為什么說(shuō)人的全面發(fā)展建議社會(huì)主義的全面要求：
(1)這是社會(huì)主義的發(fā)展前途決定的，是社會(huì)主義題中應(yīng)有之義
(2)社會(huì)主義的根本任務(wù)決定的，發(fā)展生產(chǎn)力必須促進(jìn)人的全面發(fā)展
(3)社會(huì)主義的政治文明建議的任務(wù)決定的，核心是勞動(dòng)人民全面發(fā)展
(4)代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向要促進(jìn)人的全面發(fā)展
(5)代表人民群眾的根本利益要促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)，也是社會(huì)主義的歸宿，是社會(huì)主義本質(zhì)和優(yōu)越性的體現(xiàn)。
2．三個(gè)代表的哲學(xué)基礎(chǔ)和辯證關(guān)系
(1)三個(gè)代表的內(nèi)涵，要把中國(guó)的辦好，關(guān)鍵取決于我們的黨
(2)三個(gè)代表的哲學(xué)基礎(chǔ)體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因是事物發(fā)展根本原因的理論。
A代表生產(chǎn)力，體現(xiàn)歷史唯物論關(guān)于生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系的決定力量
B代表先進(jìn)文化，歷史唯物主義的社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性質(zhì)及反作用原理，以及文化的本質(zhì)和功能作用原理
C代表人民群眾利益，體現(xiàn)歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史之體原理
(3)三者是相互促進(jìn)互為因果的統(tǒng)一有機(jī)體：生產(chǎn)力發(fā)展離不開(kāi)先進(jìn)文化發(fā)展，先進(jìn)文化發(fā)展的生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化歸根到底了人民群眾的利益。發(fā)民生產(chǎn)力又要靠人民群眾的社會(huì)實(shí)踐
3．用唯物辯證法基本規(guī)律分析資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系
(1)用量變和質(zhì)變規(guī)律分析：社會(huì)主義代替資本主義過(guò)程是量變到質(zhì)變的過(guò)程。部分質(zhì)變到根本質(zhì)變決定這是個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程
(2)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律分析：A資本主義和社會(huì)主義存在絕對(duì)斗爭(zhēng)性，兩者對(duì)立昌現(xiàn)代社會(huì)的根本對(duì)立；B他們間又存在相對(duì)統(tǒng)一相互滲透關(guān)系社會(huì)主義中有資本主義因素，資本主義中有社會(huì)主義因素
(3)用否定之否定規(guī)律分析：
A肯定方面和否定方面，資產(chǎn)階段是資本主義中肯定方面，無(wú)產(chǎn)階段是其中否定因素，否定最后戰(zhàn)勝即社會(huì)主義最終代替資本主義
B用辯證的否定觀點(diǎn)分析，社會(huì)主義對(duì)資本主義的否定是辯證的否定
C用發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性分析，社會(huì)主義代替資本主義反映歷史的性和道路的曲折性
4．人的價(jià)值原理及意義
(1)人的價(jià)值反映的是人與人自身的意義，是創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值，其基本關(guān)系是工具和目的的關(guān)系，是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一
(2)衡量尺度：自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)主義對(duì)個(gè)利益的滿足程度，社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小，必須先創(chuàng)造價(jià)值，才能享受價(jià)值，先工具后目的，自我價(jià)值是通過(guò)社會(huì)才實(shí)現(xiàn)的
(3)原理意義：正確處理個(gè)人和社會(huì)關(guān)系，樹(shù)立集體主義和主人民服務(wù)的思想，反對(duì)個(gè)人主義
5．用質(zhì)量互變規(guī)律分析黨的最低和綱領(lǐng)之間關(guān)系
(1) 質(zhì)變量變的區(qū)別：
A質(zhì)變是事物根本性變化，量變是數(shù)量增減和場(chǎng)所變化
B量變是準(zhǔn)備，質(zhì)變是結(jié)果
C質(zhì)變是事物發(fā)展的決定因素
D質(zhì)變引起所謂量變 ，量變中有部分質(zhì)變
(2)A質(zhì)量互變規(guī)律指出事物發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，黨的最低納也是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一
B量變是，質(zhì)變是結(jié)果，最低納是納的準(zhǔn)備，綱領(lǐng)是最低納的結(jié)果，由社會(huì)主義到共產(chǎn)主義是量變到質(zhì)變，部分質(zhì)變到根本質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程
(3)我們要堅(jiān)持綱領(lǐng)，更要為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的最低納努力奮斗
6．科技是第一生產(chǎn)力及對(duì)社會(huì)主義建議的意義
(1)科學(xué)是生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力中智能因素，能提高勞動(dòng)者素質(zhì)和知識(shí)，物化在生產(chǎn)資料中，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)管理手段
(2)科技是第一生產(chǎn)力
A科技時(shí)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位重要作用
B科技是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)
C科技成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中首先決定的因素
(3)科技是第一生產(chǎn)力是科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要理論
A發(fā)展生產(chǎn)力主要依靠科技的進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高
B把科技和教育放在重要戰(zhàn)略地位，力爭(zhēng)生產(chǎn)力
C尊重知識(shí)，尊重人才，尊重科學(xué)是科技是第一生產(chǎn)力的內(nèi)在要求
二、辨析題
1尊重社會(huì)規(guī)律和尊重人民群眾的歷史主體地位是一致的(江澤民)
(1)這次江澤民主席的科學(xué)論斷
A發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性要以尊重社會(huì)規(guī)律為前提
B社會(huì)規(guī)律須通過(guò)人民群眾創(chuàng)造歷史的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)
C人心向背，人民群眾的創(chuàng)造歷史活動(dòng)，歸根到底體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律的要求
2．科技發(fā)展可解決一切問(wèn)題
(1)這是科技決定論觀點(diǎn)，夸大科技的作用，人科技的發(fā)展不能解決資本主義固有矛盾
(2)科技發(fā)展不能解決社會(huì)關(guān)系所有弊端
(3)否認(rèn)了社會(huì)基本和社會(huì)的作用
(4)沒(méi)有看到科技掌握在不同人手中作用也不同
3．解放思想：實(shí)事求是馬、列、毛、鄧的精髓
(1)解放思想、實(shí)事求是集中體現(xiàn)了三者共同的理論基礎(chǔ)
(2)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論基礎(chǔ)是解放思想、實(shí)事求是
(3)解放思想、實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)
(4)是做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)
(5)是我黨堅(jiān)持真理，修正真理，永葆生機(jī)的法寶
4．必然和自由是辯證統(tǒng)一的
(1)必然和自由是對(duì)立的，必然是客觀規(guī)律性，自由是對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)，依據(jù)規(guī)律創(chuàng)造世界，必然是自由的限度不能脫離必然
(2)必然和自由是統(tǒng)一的，必然是自由的根據(jù)，認(rèn)識(shí)必然方有自由，對(duì)必然認(rèn)識(shí)越深刻就越有自由，自由是歷史的具體的，不是沒(méi)有限及的求完全
(3)中介方自由觀片面夸大自由，違背必然，而機(jī)械決定論由否認(rèn)自由，片面夸大必然。
1．為什么說(shuō)人的全面發(fā)展建議社會(huì)主義的全面要求：
(1)這是社會(huì)主義的發(fā)展前途決定的，是社會(huì)主義題中應(yīng)有之義
(2)社會(huì)主義的根本任務(wù)決定的，發(fā)展生產(chǎn)力必須促進(jìn)人的全面發(fā)展
(3)社會(huì)主義的政治文明建議的任務(wù)決定的，核心是勞動(dòng)人民全面發(fā)展
(4)代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向要促進(jìn)人的全面發(fā)展
(5)代表人民群眾的根本利益要促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)，也是社會(huì)主義的歸宿，是社會(huì)主義本質(zhì)和優(yōu)越性的體現(xiàn)。
2．三個(gè)代表的哲學(xué)基礎(chǔ)和辯證關(guān)系
(1)三個(gè)代表的內(nèi)涵，要把中國(guó)的辦好，關(guān)鍵取決于我們的黨
(2)三個(gè)代表的哲學(xué)基礎(chǔ)體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因是事物發(fā)展根本原因的理論。
A代表生產(chǎn)力，體現(xiàn)歷史唯物論關(guān)于生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系的決定力量
B代表先進(jìn)文化，歷史唯物主義的社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性質(zhì)及反作用原理，以及文化的本質(zhì)和功能作用原理
C代表人民群眾利益，體現(xiàn)歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史之體原理
(3)三者是相互促進(jìn)互為因果的統(tǒng)一有機(jī)體：生產(chǎn)力發(fā)展離不開(kāi)先進(jìn)文化發(fā)展，先進(jìn)文化發(fā)展的生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化歸根到底了人民群眾的利益。發(fā)民生產(chǎn)力又要靠人民群眾的社會(huì)實(shí)踐
3．用唯物辯證法基本規(guī)律分析資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系
(1)用量變和質(zhì)變規(guī)律分析：社會(huì)主義代替資本主義過(guò)程是量變到質(zhì)變的過(guò)程。部分質(zhì)變到根本質(zhì)變決定這是個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程
(2)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律分析：A資本主義和社會(huì)主義存在絕對(duì)斗爭(zhēng)性，兩者對(duì)立昌現(xiàn)代社會(huì)的根本對(duì)立；B他們間又存在相對(duì)統(tǒng)一相互滲透關(guān)系社會(huì)主義中有資本主義因素，資本主義中有社會(huì)主義因素
(3)用否定之否定規(guī)律分析：
A肯定方面和否定方面，資產(chǎn)階段是資本主義中肯定方面，無(wú)產(chǎn)階段是其中否定因素，否定最后戰(zhàn)勝即社會(huì)主義最終代替資本主義
B用辯證的否定觀點(diǎn)分析，社會(huì)主義對(duì)資本主義的否定是辯證的否定
C用發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性分析，社會(huì)主義代替資本主義反映歷史的性和道路的曲折性
4．人的價(jià)值原理及意義
(1)人的價(jià)值反映的是人與人自身的意義，是創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值，其基本關(guān)系是工具和目的的關(guān)系，是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一
(2)衡量尺度：自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)主義對(duì)個(gè)利益的滿足程度，社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小，必須先創(chuàng)造價(jià)值，才能享受價(jià)值，先工具后目的，自我價(jià)值是通過(guò)社會(huì)才實(shí)現(xiàn)的
(3)原理意義：正確處理個(gè)人和社會(huì)關(guān)系，樹(shù)立集體主義和主人民服務(wù)的思想，反對(duì)個(gè)人主義
5．用質(zhì)量互變規(guī)律分析黨的最低和綱領(lǐng)之間關(guān)系
(1) 質(zhì)變量變的區(qū)別：
A質(zhì)變是事物根本性變化，量變是數(shù)量增減和場(chǎng)所變化
B量變是準(zhǔn)備，質(zhì)變是結(jié)果
C質(zhì)變是事物發(fā)展的決定因素
D質(zhì)變引起所謂量變 ，量變中有部分質(zhì)變
(2)A質(zhì)量互變規(guī)律指出事物發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，黨的最低納也是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一
B量變是，質(zhì)變是結(jié)果，最低納是納的準(zhǔn)備，綱領(lǐng)是最低納的結(jié)果，由社會(huì)主義到共產(chǎn)主義是量變到質(zhì)變，部分質(zhì)變到根本質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程
(3)我們要堅(jiān)持綱領(lǐng)，更要為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的最低納努力奮斗
6．科技是第一生產(chǎn)力及對(duì)社會(huì)主義建議的意義
(1)科學(xué)是生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力中智能因素，能提高勞動(dòng)者素質(zhì)和知識(shí)，物化在生產(chǎn)資料中，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)管理手段
(2)科技是第一生產(chǎn)力
A科技時(shí)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位重要作用
B科技是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)
C科技成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中首先決定的因素
(3)科技是第一生產(chǎn)力是科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要理論
A發(fā)展生產(chǎn)力主要依靠科技的進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高
B把科技和教育放在重要戰(zhàn)略地位，力爭(zhēng)生產(chǎn)力
C尊重知識(shí)，尊重人才，尊重科學(xué)是科技是第一生產(chǎn)力的內(nèi)在要求
二、辨析題
1尊重社會(huì)規(guī)律和尊重人民群眾的歷史主體地位是一致的(江澤民)
(1)這次江澤民主席的科學(xué)論斷
A發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性要以尊重社會(huì)規(guī)律為前提
B社會(huì)規(guī)律須通過(guò)人民群眾創(chuàng)造歷史的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)
C人心向背，人民群眾的創(chuàng)造歷史活動(dòng)，歸根到底體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律的要求
2．科技發(fā)展可解決一切問(wèn)題
(1)這是科技決定論觀點(diǎn)，夸大科技的作用，人科技的發(fā)展不能解決資本主義固有矛盾
(2)科技發(fā)展不能解決社會(huì)關(guān)系所有弊端
(3)否認(rèn)了社會(huì)基本和社會(huì)的作用
(4)沒(méi)有看到科技掌握在不同人手中作用也不同
3．解放思想：實(shí)事求是馬、列、毛、鄧的精髓
(1)解放思想、實(shí)事求是集中體現(xiàn)了三者共同的理論基礎(chǔ)
(2)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論基礎(chǔ)是解放思想、實(shí)事求是
(3)解放思想、實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)
(4)是做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)
(5)是我黨堅(jiān)持真理，修正真理，永葆生機(jī)的法寶
4．必然和自由是辯證統(tǒng)一的
(1)必然和自由是對(duì)立的，必然是客觀規(guī)律性，自由是對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)，依據(jù)規(guī)律創(chuàng)造世界，必然是自由的限度不能脫離必然
(2)必然和自由是統(tǒng)一的，必然是自由的根據(jù)，認(rèn)識(shí)必然方有自由，對(duì)必然認(rèn)識(shí)越深刻就越有自由，自由是歷史的具體的，不是沒(méi)有限及的求完全
(3)中介方自由觀片面夸大自由，違背必然，而機(jī)械決定論由否認(rèn)自由，片面夸大必然。