考研政治要點(diǎn)點(diǎn)撥
哲學(xué)：第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
1.本章在學(xué)科中的地位
本章是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的總論部分，對(duì)哲學(xué)的一般理論問題以及馬克思主義哲學(xué)的總體特征作一一概述。因此，本章是學(xué)習(xí)掌握其他各章內(nèi)容的“導(dǎo)游圖”。
2.重點(diǎn)難點(diǎn)
(1)重要概念：哲學(xué)基本問題、世界觀、唯心主義、唯物主義、馬克思主義哲學(xué)、歷史唯物主義、歷史唯心主義。
(2)哲學(xué)基本問題的含義、內(nèi)容；哲學(xué)基本問題兩方面內(nèi)容各自的作用和地位；哲學(xué)基本問題的意義。
(3)唯心主義存在的根源；唯心主義的兩種類型，即主觀唯心主義和客觀唯心主義的觀點(diǎn)及典型代表人物。
(4)唯物主義的三種形態(tài)；古代樸素唯物主義的哲學(xué)特點(diǎn)及局限；近代形而上學(xué)唯物主義的哲學(xué)特點(diǎn)及主要缺陷。
(5)實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)中的意義和作用。
(6)唯物主義歷史觀的發(fā)現(xiàn)及其偉大意義。
(7)馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
(8)馬克思主義哲學(xué)的中國化
(9)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學(xué)的精髓
(10)辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)象、提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。
3.復(fù)習(xí)中應(yīng)注意的問題
考生復(fù)習(xí)本章最容易出錯(cuò)或混淆的問題有：哲學(xué)和世界觀的區(qū)別；哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義的共性和區(qū)別；對(duì)主觀唯心主義和客觀唯心主義的確認(rèn)；在哲學(xué)的內(nèi)容上馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的區(qū)別；對(duì)馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性的理解問題。 本章能夠聯(lián)系實(shí)際的知識(shí)點(diǎn)；結(jié)合實(shí)際分析說明辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。
4.考試預(yù)測
根據(jù)近3年以來的試卷分析，本章2008年可能出選擇題。
第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
1.本章在學(xué)科中的地位
本章是馬克思主義哲學(xué)的唯物論部分，是全部馬克思主義哲學(xué)的基本前提和理論基礎(chǔ)，后面的各章內(nèi)容都是在此“基礎(chǔ)”上的充分展開。通常將本章稱為馬克思主義哲學(xué)的本體論。
2.重點(diǎn)難點(diǎn)
(1)重要概念：物質(zhì)、一元論和二元論、運(yùn)動(dòng)和靜止、人化自然、實(shí)踐、實(shí)踐的主體、實(shí)踐的客體、自在世界和人類世界、意識(shí)。
(2)辯證唯物主義的物質(zhì)定義、列寧給物質(zhì)下定義的方法論原則、物質(zhì)的根本屬性和存在形式。
(3)辯證唯物主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義。
(4)實(shí)踐的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用。
(5)實(shí)踐是人的存在方式、實(shí)踐的主體、客體和中介。
(6)自在世界與人類世界的關(guān)系。
(7)意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動(dòng)作用。
(8)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容及意義。
3.復(fù)習(xí)中應(yīng)注意的問題
(1) 不要將物質(zhì)的客觀實(shí)在性誤解為“實(shí)物性”。
(2) 哲學(xué)上的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的區(qū)別。
(3) 世界的統(tǒng)一性和世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、世界統(tǒng)一于物質(zhì)和世界統(tǒng)一于存在不是一回事。
(4)物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，但不是各種具體實(shí)物相加的機(jī)械總和，而是從各種具體物質(zhì)中抽象出來的。
(5)在理解意識(shí)的能動(dòng)性時(shí)，不要將列寧的名言：“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”判定是錯(cuò)誤的。
(6)在意識(shí)的能動(dòng)作用問題上，關(guān)于唯心主義的錯(cuò)誤，最容易誤解為“它特別強(qiáng)調(diào)意識(shí)、思想的作用”，而不懂得它的錯(cuò)誤在于夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，把意識(shí)的能動(dòng)作用絕對(duì)化了。
4.考試預(yù)測
本章2008年可能出選擇題，考點(diǎn)集中在以上給出的重難點(diǎn)中。
哲學(xué)：第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
1.本章在學(xué)科中的地位
本章是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的總論部分，對(duì)哲學(xué)的一般理論問題以及馬克思主義哲學(xué)的總體特征作一一概述。因此，本章是學(xué)習(xí)掌握其他各章內(nèi)容的“導(dǎo)游圖”。
2.重點(diǎn)難點(diǎn)
(1)重要概念：哲學(xué)基本問題、世界觀、唯心主義、唯物主義、馬克思主義哲學(xué)、歷史唯物主義、歷史唯心主義。
(2)哲學(xué)基本問題的含義、內(nèi)容；哲學(xué)基本問題兩方面內(nèi)容各自的作用和地位；哲學(xué)基本問題的意義。
(3)唯心主義存在的根源；唯心主義的兩種類型，即主觀唯心主義和客觀唯心主義的觀點(diǎn)及典型代表人物。
(4)唯物主義的三種形態(tài)；古代樸素唯物主義的哲學(xué)特點(diǎn)及局限；近代形而上學(xué)唯物主義的哲學(xué)特點(diǎn)及主要缺陷。
(5)實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)中的意義和作用。
(6)唯物主義歷史觀的發(fā)現(xiàn)及其偉大意義。
(7)馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
(8)馬克思主義哲學(xué)的中國化
(9)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學(xué)的精髓
(10)辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)象、提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。
3.復(fù)習(xí)中應(yīng)注意的問題
考生復(fù)習(xí)本章最容易出錯(cuò)或混淆的問題有：哲學(xué)和世界觀的區(qū)別；哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義的共性和區(qū)別；對(duì)主觀唯心主義和客觀唯心主義的確認(rèn)；在哲學(xué)的內(nèi)容上馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的區(qū)別；對(duì)馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性的理解問題。 本章能夠聯(lián)系實(shí)際的知識(shí)點(diǎn)；結(jié)合實(shí)際分析說明辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。
4.考試預(yù)測
根據(jù)近3年以來的試卷分析，本章2008年可能出選擇題。
第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
1.本章在學(xué)科中的地位
本章是馬克思主義哲學(xué)的唯物論部分，是全部馬克思主義哲學(xué)的基本前提和理論基礎(chǔ)，后面的各章內(nèi)容都是在此“基礎(chǔ)”上的充分展開。通常將本章稱為馬克思主義哲學(xué)的本體論。
2.重點(diǎn)難點(diǎn)
(1)重要概念：物質(zhì)、一元論和二元論、運(yùn)動(dòng)和靜止、人化自然、實(shí)踐、實(shí)踐的主體、實(shí)踐的客體、自在世界和人類世界、意識(shí)。
(2)辯證唯物主義的物質(zhì)定義、列寧給物質(zhì)下定義的方法論原則、物質(zhì)的根本屬性和存在形式。
(3)辯證唯物主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義。
(4)實(shí)踐的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用。
(5)實(shí)踐是人的存在方式、實(shí)踐的主體、客體和中介。
(6)自在世界與人類世界的關(guān)系。
(7)意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動(dòng)作用。
(8)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容及意義。
3.復(fù)習(xí)中應(yīng)注意的問題
(1) 不要將物質(zhì)的客觀實(shí)在性誤解為“實(shí)物性”。
(2) 哲學(xué)上的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的區(qū)別。
(3) 世界的統(tǒng)一性和世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、世界統(tǒng)一于物質(zhì)和世界統(tǒng)一于存在不是一回事。
(4)物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，但不是各種具體實(shí)物相加的機(jī)械總和，而是從各種具體物質(zhì)中抽象出來的。
(5)在理解意識(shí)的能動(dòng)性時(shí)，不要將列寧的名言：“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”判定是錯(cuò)誤的。
(6)在意識(shí)的能動(dòng)作用問題上，關(guān)于唯心主義的錯(cuò)誤，最容易誤解為“它特別強(qiáng)調(diào)意識(shí)、思想的作用”，而不懂得它的錯(cuò)誤在于夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，把意識(shí)的能動(dòng)作用絕對(duì)化了。
4.考試預(yù)測
本章2008年可能出選擇題，考點(diǎn)集中在以上給出的重難點(diǎn)中。