六十一、社會(huì)的本質(zhì)：馬克思主義說(shuō)：”全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。
這是對(duì)社會(huì)本質(zhì)的科學(xué)提示：
1、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地，實(shí)踐內(nèi)在地包含三重關(guān)系：人與自然、人與人、人與自身的關(guān)系，構(gòu)成了人類社會(huì)最基本的關(guān)系；
2、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域：實(shí)踐有三種類型：創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的實(shí)踐、改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐。分別構(gòu)成了社會(huì)物質(zhì)生活、政治生活、精神生活，并對(duì)象化為社會(huì)結(jié)構(gòu)。
3、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展主要是社會(huì)關(guān)系的變化以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，而社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)正是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化和實(shí)踐得以進(jìn)行的自為存在的形式，所以人的實(shí)踐成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；
4、確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)本質(zhì)，就要從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)、把社會(huì)當(dāng)作實(shí)踐去理解。
六十二、在社會(huì)生活過(guò)程中，生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)和決定作用體現(xiàn)在：
1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；
2、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；
3、生產(chǎn)方式的發(fā)展決定社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和變革。
六十三、人與社會(huì)的關(guān)系是密切聯(lián)系、不可分割的：
1、社會(huì)是人的社會(huì)：⑴社會(huì)是人們相互作用的產(chǎn)物；
⑵社會(huì)生活是是由人的活動(dòng)組成的；
⑶社會(huì)關(guān)系是由人承擔(dān)的人與人的關(guān)系；
⑷歷史的變遷是通過(guò)人的創(chuàng)造活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；
⑸社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律只是存在于人的活動(dòng)中。
2、人是社會(huì)的人：
⑴人是社會(huì)歷史的產(chǎn)物；
⑵社會(huì)制約著人的存在，規(guī)定著人的本質(zhì)；
⑶任何個(gè)人都隸屬于一定的社會(huì)共同體；
⑷人既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者。
3、人與社會(huì)的統(tǒng)一是具體的、歷史的，具體表現(xiàn)在：人的出現(xiàn)與社會(huì)的產(chǎn)生是一致的；人的活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化是一致的；人的本質(zhì)與社會(huì)的本質(zhì)是一致的；社會(huì)的解放與人的解放是一致的。因此要從人與社會(huì)的統(tǒng)一中去研究社會(huì)和人。
六十四、社會(huì)規(guī)律是人們行動(dòng)的規(guī)律。社會(huì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為無(wú)數(shù)創(chuàng)造歷史的個(gè)人相互作用的合力，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人的活動(dòng)的有意識(shí)性并不能否定社會(huì)規(guī)律的客觀性。社會(huì)規(guī)律的特殊性在于：它形成并實(shí)現(xiàn)于人的活動(dòng)之中；它一旦形成，就不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并反過(guò)來(lái)制約人的活動(dòng)，決定社會(huì)發(fā)展的大概趨勢(shì)。不能用歷史事物的不可重復(fù)性來(lái)否定社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重復(fù)性表現(xiàn)為同類歷史潮流事件中的共同的本質(zhì)的東西。
六十五、社會(huì)有機(jī)體及構(gòu)成：
⒈社會(huì)有機(jī)體---是囊括全部社會(huì)生活及其關(guān)系的總體性范疇，指人類社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會(huì)因素相互制約、有機(jī)聯(lián)系所構(gòu)成的整體。
⒉起源、形成、內(nèi)在機(jī)制：社會(huì)有機(jī)體根源于人的生產(chǎn)實(shí)踐，形成于人們之間的交往活動(dòng)中，是一種具有自我意識(shí)的有機(jī)體，其再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。
3、社會(huì)有機(jī)體結(jié)構(gòu)：表現(xiàn)為人們之間彼此發(fā)生的各種關(guān)系的總和，形成一個(gè)多層次的社會(huì)整體結(jié)構(gòu)，其基本結(jié)構(gòu)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。
4、馬克思主義關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的思想為我們?nèi)胬斫馍鐣?huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展源泉、生長(zhǎng)機(jī)制及運(yùn)動(dòng)規(guī)律為我們提供了科學(xué)的方法論。
六十六、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：是指同生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的的意義：在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，是具有基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)；是社會(huì)有機(jī)體的骨骼系統(tǒng)，是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。
內(nèi)容：是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。
這是對(duì)社會(huì)本質(zhì)的科學(xué)提示：
1、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地，實(shí)踐內(nèi)在地包含三重關(guān)系：人與自然、人與人、人與自身的關(guān)系，構(gòu)成了人類社會(huì)最基本的關(guān)系；
2、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域：實(shí)踐有三種類型：創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的實(shí)踐、改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐。分別構(gòu)成了社會(huì)物質(zhì)生活、政治生活、精神生活，并對(duì)象化為社會(huì)結(jié)構(gòu)。
3、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展主要是社會(huì)關(guān)系的變化以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，而社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)正是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化和實(shí)踐得以進(jìn)行的自為存在的形式，所以人的實(shí)踐成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；
4、確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)本質(zhì)，就要從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)、把社會(huì)當(dāng)作實(shí)踐去理解。
六十二、在社會(huì)生活過(guò)程中，生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)和決定作用體現(xiàn)在：
1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；
2、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；
3、生產(chǎn)方式的發(fā)展決定社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和變革。
六十三、人與社會(huì)的關(guān)系是密切聯(lián)系、不可分割的：
1、社會(huì)是人的社會(huì)：⑴社會(huì)是人們相互作用的產(chǎn)物；
⑵社會(huì)生活是是由人的活動(dòng)組成的；
⑶社會(huì)關(guān)系是由人承擔(dān)的人與人的關(guān)系；
⑷歷史的變遷是通過(guò)人的創(chuàng)造活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；
⑸社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律只是存在于人的活動(dòng)中。
2、人是社會(huì)的人：
⑴人是社會(huì)歷史的產(chǎn)物；
⑵社會(huì)制約著人的存在，規(guī)定著人的本質(zhì)；
⑶任何個(gè)人都隸屬于一定的社會(huì)共同體；
⑷人既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者。
3、人與社會(huì)的統(tǒng)一是具體的、歷史的，具體表現(xiàn)在：人的出現(xiàn)與社會(huì)的產(chǎn)生是一致的；人的活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化是一致的；人的本質(zhì)與社會(huì)的本質(zhì)是一致的；社會(huì)的解放與人的解放是一致的。因此要從人與社會(huì)的統(tǒng)一中去研究社會(huì)和人。
六十四、社會(huì)規(guī)律是人們行動(dòng)的規(guī)律。社會(huì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為無(wú)數(shù)創(chuàng)造歷史的個(gè)人相互作用的合力，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人的活動(dòng)的有意識(shí)性并不能否定社會(huì)規(guī)律的客觀性。社會(huì)規(guī)律的特殊性在于：它形成并實(shí)現(xiàn)于人的活動(dòng)之中；它一旦形成，就不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并反過(guò)來(lái)制約人的活動(dòng)，決定社會(huì)發(fā)展的大概趨勢(shì)。不能用歷史事物的不可重復(fù)性來(lái)否定社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重復(fù)性表現(xiàn)為同類歷史潮流事件中的共同的本質(zhì)的東西。
六十五、社會(huì)有機(jī)體及構(gòu)成：
⒈社會(huì)有機(jī)體---是囊括全部社會(huì)生活及其關(guān)系的總體性范疇，指人類社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會(huì)因素相互制約、有機(jī)聯(lián)系所構(gòu)成的整體。
⒉起源、形成、內(nèi)在機(jī)制：社會(huì)有機(jī)體根源于人的生產(chǎn)實(shí)踐，形成于人們之間的交往活動(dòng)中，是一種具有自我意識(shí)的有機(jī)體，其再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。
3、社會(huì)有機(jī)體結(jié)構(gòu)：表現(xiàn)為人們之間彼此發(fā)生的各種關(guān)系的總和，形成一個(gè)多層次的社會(huì)整體結(jié)構(gòu)，其基本結(jié)構(gòu)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。
4、馬克思主義關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的思想為我們?nèi)胬斫馍鐣?huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展源泉、生長(zhǎng)機(jī)制及運(yùn)動(dòng)規(guī)律為我們提供了科學(xué)的方法論。
六十六、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：是指同生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的的意義：在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，是具有基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)；是社會(huì)有機(jī)體的骨骼系統(tǒng)，是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。
內(nèi)容：是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。