遠(yuǎn)離故土經(jīng)歷疫情考驗(yàn)
初到泰國(guó)清邁府，來(lái)自哈市兆麟小學(xué)的劉元梅面對(duì)的大恐懼，便是肆虐的各類疫情。燥熱的天氣，使熱帶病“登革熱”在這里傳播。隨處可見(jiàn)的“花斑蚊子”，讓當(dāng)?shù)厝撕彤愢l(xiāng)人同時(shí)感到心驚肉跳。劉元梅感到，死亡就在自己的身邊——同校當(dāng)?shù)亟處煹呐畠涸卺t(yī)院奄奄一息，大批患病者住進(jìn)醫(yī)院等待輸血。宿舍的教師們進(jìn)進(jìn)出出只開(kāi)很窄的門(mén)縫，教室和房間里終日彌漫著消毒劑的熏人氣味。劉元梅沒(méi)有退縮，在那些日子里，家人的郵件，成為她消除恐懼的強(qiáng)大心理支柱。
突如其來(lái)的疫情，既是對(duì)人意志力的考驗(yàn)，也體現(xiàn)出人與人之間的真摯情感。嵩山中學(xué)教師王文利剛到泰國(guó)，當(dāng)?shù)乇惆l(fā)生了禽流感疫情。
這天，一個(gè)當(dāng)?shù)匦W(xué)生跑到寢食焦急地說(shuō)著什么。王不懂泰語(yǔ)，孩子的英語(yǔ)又很薄弱，交流起來(lái)很困難。于是，小孩就跑到水池旁，把水弄進(jìn)鼻子里，又打了一個(gè)噴嚏，隨后把他拉到屋外場(chǎng)地上用木棍畫(huà)了一個(gè)鳥(niǎo)頭。見(jiàn)王還是不明白，他便拿著一個(gè)雞蛋回來(lái)說(shuō)“媽媽鼻涕”，王恍然大悟，原來(lái)他是想說(shuō)“禽流感”，他接著又比劃著告訴王老師“不能吃雞蛋，也不能吃雞蛋媽媽”。
泰國(guó)孩子的善良讓王文利深受感動(dòng)。
“泰式”生存訓(xùn)練磨礪孩子
同中國(guó)學(xué)校不同，菲律賓、泰國(guó)有很多按性別區(qū)分的學(xué)校，在這些男校、女校中，整個(gè)學(xué)校都是清一色的同性學(xué)生。學(xué)校管理很?chē)?yán)格，不僅統(tǒng)一校服，男生的發(fā)型、女生的頭繩也是一致的。更有特色的是，學(xué)校里還采取各種磨練方式，對(duì)孩子進(jìn)行生存教育。
在泰國(guó)，無(wú)論是公立、民辦還是教會(huì)學(xué)校，每學(xué)期都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行離家3天的集體磨煉營(yíng)訓(xùn)練。孩子們隨身帶著行李和支架，或是在徒步行進(jìn)中或是躺在水泥地上，經(jīng)受驕陽(yáng)暴曬，室外溫度高達(dá)40℃。令人吃驚的是，一進(jìn)入訓(xùn)練狀態(tài)，原本活潑好動(dòng)的孩子們紋絲不動(dòng)，家長(zhǎng)也支持這種“殘酷”訓(xùn)練，少有中國(guó)式的“*”和請(qǐng)假。對(duì)此，劉元梅感嘆，泰民族的“吃苦耐勞”名不虛傳，這也正是這個(gè)民族生存和繁榮的根本所在。
感恩教育也是泰國(guó)課堂的主題。泰國(guó)傳統(tǒng)的禮儀叫“拜”，與人問(wèn)候時(shí)，泰國(guó)人滿面笑容，雙手合十，身體做鞠躬狀，口中說(shuō)著泰語(yǔ)的“你好”。在校園里，學(xué)生和老師講話時(shí)習(xí)慣于跪著，表達(dá)對(duì)老師發(fā)自內(nèi)心的敬仰。
泰國(guó)孩子的愛(ài)心是自然的。泰國(guó)的街道和校園常有流浪狗和流浪貓出現(xiàn)，對(duì)這些無(wú)家可歸的動(dòng)物，沒(méi)有孩子去追打。他們常常與老師共同商量，要幫助流浪的動(dòng)物找主人，給它們一個(gè)安穩(wěn)的家。
異國(guó)娃娃享受“快樂(lè)學(xué)習(xí)”
第給泰國(guó)孩子上課的時(shí)候，王文利老師簡(jiǎn)直無(wú)法忍受：上課5分鐘了，還有三分之一的學(xué)生沒(méi)有來(lái)，課堂上的孩子更是亂成一團(tuán)。坐著的、蹲著的、趴著的、喝水的，還有躺在地上的。有的孩子大聲說(shuō)笑，還有的請(qǐng)假上廁所……這就是泰國(guó)學(xué)生的課堂模式。泰國(guó)的中小學(xué)教學(xué)以活動(dòng)為主，邊玩邊學(xué)，在過(guò)程中體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
劉元梅給筆者舉了一個(gè)事例：勞技課上，泰國(guó)孩子做一個(gè)面具整整用了2個(gè)月時(shí)間。為做一個(gè)圣誕節(jié)用的面具，這里的孩子用紙漿一層一層地糊模子，發(fā)揮豐富的想象力，然后涂色、打孔、穿繩，每一道工序都靠自己完成。2個(gè)月后拿出成型的面具，孩子們異常開(kāi)心。劉元梅認(rèn)為，這個(gè)過(guò)程在鼓勵(lì)孩子動(dòng)手實(shí)踐的同時(shí)，也磨礪著他們的毅力。
泰國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)上有太多的自由性，十二年的中小學(xué)學(xué)習(xí)的含金量遠(yuǎn)沒(méi)有國(guó)內(nèi)高。這種看似薄弱的基礎(chǔ)教育背后，體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、主動(dòng)性思維的開(kāi)發(fā)等方面的積極探索與嘗試。泰國(guó)的這種教育模式，對(duì)國(guó)內(nèi)正在推廣的素質(zhì)教育和課程改革提供了很好的借鑒。
中外文化交流喜獲“雙贏”
菲律賓、泰國(guó)等國(guó)失業(yè)率很高，但隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化，只要懂英文和華文，就不愁找不到高收入的職業(yè)，這也是當(dāng)?shù)睾芏鄬W(xué)校開(kāi)設(shè)華文課的一個(gè)主要原因。來(lái)自中國(guó)北方的支教教師漢語(yǔ)發(fā)音準(zhǔn)確，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，頗受當(dāng)?shù)貙W(xué)校和學(xué)生的歡迎。
通過(guò)自己微笑的眼神、心靈的交流和耐心的講授，讓異國(guó)孩子們口中說(shuō)出一句句標(biāo)準(zhǔn)的中文，讓支教教師們感到由衷欣慰。從哈爾濱老師的口中，當(dāng)?shù)睾⒆又懒嗽谥袊?guó)東北，有一個(gè)被稱之為“冰城”的城市。他們心馳神往地纏著老師講冰燈、雪雕是怎么做成的，還央求老師下次再來(lái)時(shí)一定捎一瓶“雪花”回來(lái)。孩子們好奇的眼神中，流露著對(duì)黑龍江、對(duì)冰城的向往。
支教的經(jīng)歷讓老師們開(kāi)闊了視野，也更新著教學(xué)的思維?；氐郊亦l(xiāng)的課堂上，他們不再讓孩子死記硬背，更懂得了無(wú)私師愛(ài)的內(nèi)涵。在孩子的成長(zhǎng)進(jìn)步中，他們體味著教書(shū)育人的快樂(lè)。
教育的全球化進(jìn)程勢(shì)不可擋，它不僅讓我們的校園出現(xiàn)了金發(fā)碧眼的“洋外教”，也把本土的老師“推”到了異國(guó)的課堂上，傳播純正的漢語(yǔ)和地道的中華文化。從2001年至今，國(guó)僑辦、市僑辦和市教育局已在哈市選派了20余名中小學(xué)教師赴文萊、菲律賓、泰國(guó)等國(guó)家“支教”。近日，已回國(guó)的幾位老師向筆者講述了異國(guó)他鄉(xiāng)的“支教”故事——經(jīng)歷著氣候的不適、疫情的侵襲、文化、民俗的差異，以及教學(xué)觀念的碰撞，他們用自己的智能與艱辛，擴(kuò)大著中華文化、龍江文化的國(guó)際影響力，也為我們的本土教育帶回了有益的啟示。
初到泰國(guó)清邁府，來(lái)自哈市兆麟小學(xué)的劉元梅面對(duì)的大恐懼，便是肆虐的各類疫情。燥熱的天氣，使熱帶病“登革熱”在這里傳播。隨處可見(jiàn)的“花斑蚊子”，讓當(dāng)?shù)厝撕彤愢l(xiāng)人同時(shí)感到心驚肉跳。劉元梅感到，死亡就在自己的身邊——同校當(dāng)?shù)亟處煹呐畠涸卺t(yī)院奄奄一息，大批患病者住進(jìn)醫(yī)院等待輸血。宿舍的教師們進(jìn)進(jìn)出出只開(kāi)很窄的門(mén)縫，教室和房間里終日彌漫著消毒劑的熏人氣味。劉元梅沒(méi)有退縮，在那些日子里，家人的郵件，成為她消除恐懼的強(qiáng)大心理支柱。
突如其來(lái)的疫情，既是對(duì)人意志力的考驗(yàn)，也體現(xiàn)出人與人之間的真摯情感。嵩山中學(xué)教師王文利剛到泰國(guó)，當(dāng)?shù)乇惆l(fā)生了禽流感疫情。
這天，一個(gè)當(dāng)?shù)匦W(xué)生跑到寢食焦急地說(shuō)著什么。王不懂泰語(yǔ)，孩子的英語(yǔ)又很薄弱，交流起來(lái)很困難。于是，小孩就跑到水池旁，把水弄進(jìn)鼻子里，又打了一個(gè)噴嚏，隨后把他拉到屋外場(chǎng)地上用木棍畫(huà)了一個(gè)鳥(niǎo)頭。見(jiàn)王還是不明白，他便拿著一個(gè)雞蛋回來(lái)說(shuō)“媽媽鼻涕”，王恍然大悟，原來(lái)他是想說(shuō)“禽流感”，他接著又比劃著告訴王老師“不能吃雞蛋，也不能吃雞蛋媽媽”。
泰國(guó)孩子的善良讓王文利深受感動(dòng)。
“泰式”生存訓(xùn)練磨礪孩子
同中國(guó)學(xué)校不同，菲律賓、泰國(guó)有很多按性別區(qū)分的學(xué)校，在這些男校、女校中，整個(gè)學(xué)校都是清一色的同性學(xué)生。學(xué)校管理很?chē)?yán)格，不僅統(tǒng)一校服，男生的發(fā)型、女生的頭繩也是一致的。更有特色的是，學(xué)校里還采取各種磨練方式，對(duì)孩子進(jìn)行生存教育。
在泰國(guó)，無(wú)論是公立、民辦還是教會(huì)學(xué)校，每學(xué)期都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行離家3天的集體磨煉營(yíng)訓(xùn)練。孩子們隨身帶著行李和支架，或是在徒步行進(jìn)中或是躺在水泥地上，經(jīng)受驕陽(yáng)暴曬，室外溫度高達(dá)40℃。令人吃驚的是，一進(jìn)入訓(xùn)練狀態(tài)，原本活潑好動(dòng)的孩子們紋絲不動(dòng)，家長(zhǎng)也支持這種“殘酷”訓(xùn)練，少有中國(guó)式的“*”和請(qǐng)假。對(duì)此，劉元梅感嘆，泰民族的“吃苦耐勞”名不虛傳，這也正是這個(gè)民族生存和繁榮的根本所在。
感恩教育也是泰國(guó)課堂的主題。泰國(guó)傳統(tǒng)的禮儀叫“拜”，與人問(wèn)候時(shí)，泰國(guó)人滿面笑容，雙手合十，身體做鞠躬狀，口中說(shuō)著泰語(yǔ)的“你好”。在校園里，學(xué)生和老師講話時(shí)習(xí)慣于跪著，表達(dá)對(duì)老師發(fā)自內(nèi)心的敬仰。
泰國(guó)孩子的愛(ài)心是自然的。泰國(guó)的街道和校園常有流浪狗和流浪貓出現(xiàn)，對(duì)這些無(wú)家可歸的動(dòng)物，沒(méi)有孩子去追打。他們常常與老師共同商量，要幫助流浪的動(dòng)物找主人，給它們一個(gè)安穩(wěn)的家。
異國(guó)娃娃享受“快樂(lè)學(xué)習(xí)”
第給泰國(guó)孩子上課的時(shí)候，王文利老師簡(jiǎn)直無(wú)法忍受：上課5分鐘了，還有三分之一的學(xué)生沒(méi)有來(lái)，課堂上的孩子更是亂成一團(tuán)。坐著的、蹲著的、趴著的、喝水的，還有躺在地上的。有的孩子大聲說(shuō)笑，還有的請(qǐng)假上廁所……這就是泰國(guó)學(xué)生的課堂模式。泰國(guó)的中小學(xué)教學(xué)以活動(dòng)為主，邊玩邊學(xué)，在過(guò)程中體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
劉元梅給筆者舉了一個(gè)事例：勞技課上，泰國(guó)孩子做一個(gè)面具整整用了2個(gè)月時(shí)間。為做一個(gè)圣誕節(jié)用的面具，這里的孩子用紙漿一層一層地糊模子，發(fā)揮豐富的想象力，然后涂色、打孔、穿繩，每一道工序都靠自己完成。2個(gè)月后拿出成型的面具，孩子們異常開(kāi)心。劉元梅認(rèn)為，這個(gè)過(guò)程在鼓勵(lì)孩子動(dòng)手實(shí)踐的同時(shí)，也磨礪著他們的毅力。
泰國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)上有太多的自由性，十二年的中小學(xué)學(xué)習(xí)的含金量遠(yuǎn)沒(méi)有國(guó)內(nèi)高。這種看似薄弱的基礎(chǔ)教育背后，體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、主動(dòng)性思維的開(kāi)發(fā)等方面的積極探索與嘗試。泰國(guó)的這種教育模式，對(duì)國(guó)內(nèi)正在推廣的素質(zhì)教育和課程改革提供了很好的借鑒。
中外文化交流喜獲“雙贏”
菲律賓、泰國(guó)等國(guó)失業(yè)率很高，但隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化，只要懂英文和華文，就不愁找不到高收入的職業(yè)，這也是當(dāng)?shù)睾芏鄬W(xué)校開(kāi)設(shè)華文課的一個(gè)主要原因。來(lái)自中國(guó)北方的支教教師漢語(yǔ)發(fā)音準(zhǔn)確，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，頗受當(dāng)?shù)貙W(xué)校和學(xué)生的歡迎。
通過(guò)自己微笑的眼神、心靈的交流和耐心的講授，讓異國(guó)孩子們口中說(shuō)出一句句標(biāo)準(zhǔn)的中文，讓支教教師們感到由衷欣慰。從哈爾濱老師的口中，當(dāng)?shù)睾⒆又懒嗽谥袊?guó)東北，有一個(gè)被稱之為“冰城”的城市。他們心馳神往地纏著老師講冰燈、雪雕是怎么做成的，還央求老師下次再來(lái)時(shí)一定捎一瓶“雪花”回來(lái)。孩子們好奇的眼神中，流露著對(duì)黑龍江、對(duì)冰城的向往。
支教的經(jīng)歷讓老師們開(kāi)闊了視野，也更新著教學(xué)的思維?；氐郊亦l(xiāng)的課堂上，他們不再讓孩子死記硬背，更懂得了無(wú)私師愛(ài)的內(nèi)涵。在孩子的成長(zhǎng)進(jìn)步中，他們體味著教書(shū)育人的快樂(lè)。
教育的全球化進(jìn)程勢(shì)不可擋，它不僅讓我們的校園出現(xiàn)了金發(fā)碧眼的“洋外教”，也把本土的老師“推”到了異國(guó)的課堂上，傳播純正的漢語(yǔ)和地道的中華文化。從2001年至今，國(guó)僑辦、市僑辦和市教育局已在哈市選派了20余名中小學(xué)教師赴文萊、菲律賓、泰國(guó)等國(guó)家“支教”。近日，已回國(guó)的幾位老師向筆者講述了異國(guó)他鄉(xiāng)的“支教”故事——經(jīng)歷著氣候的不適、疫情的侵襲、文化、民俗的差異，以及教學(xué)觀念的碰撞，他們用自己的智能與艱辛，擴(kuò)大著中華文化、龍江文化的國(guó)際影響力，也為我們的本土教育帶回了有益的啟示。