第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理
第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
本章一般出選擇，而且大部分是單選題，要求對(duì)基本概念和一些哲學(xué)常識(shí)的記憶。歷年沒有考過分析題，但是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)是近兩年新增的未考點(diǎn)，容易考分析題，要重點(diǎn)把握。
一、真題寶庫(kù)淘金
（一）單項(xiàng)選擇題Ⅰ:下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1．（1987年，文理）哲學(xué)的黨性即黨派性是指
A．辯證法同形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)
B．可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)
C．無產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)
D．唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)
2（1988年理科）在哲學(xué)第一次科學(xué)地對(duì)哲學(xué)基本問題作出完整概括和論證的是
A．黑格爾 B．費(fèi)爾巴哈 C．馬克思 D．恩格斯
3．（1992年理科、1995年理科）唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于
A．世界是否可知問題
B．意識(shí)本質(zhì)問題
C．世界本原問題
D．實(shí)踐本質(zhì)問題
4．（1993文理、1998文科）全部馬克思主義學(xué)說的核心和理論結(jié)論是
A．唯物史觀科
B．剩余價(jià)值學(xué)說
C．科學(xué)社會(huì)主義
D．無產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說
5．（1993年文科）在下列命題中，屬于人本主義觀點(diǎn)的是
A．存在先于本質(zhì)
B．存在就是被感知
C．世界統(tǒng)一于存在
D．凡是存在的都是合理的
6．（1994年文科）馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是
A．階級(jí)性和群眾性的統(tǒng)一
B．歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一
C．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
D．批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一
7．（1995年理科）馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了
A．剩余價(jià)值論 B．階級(jí)斗爭(zhēng)理論 C．無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說 D．科學(xué)的實(shí)踐觀
8．（1997理科）恩格斯認(rèn)為：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是
A．哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的聯(lián)系問題
B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C．思維和存在的關(guān)系問題
D．關(guān)于人的本質(zhì)問題
9.（1998年理科）中國(guó)古代哲人荀子說："天行有常，不為堯存，不為桀亡。"這是一種
A.宿命論觀點(diǎn)
B.唯意志論觀點(diǎn)
C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)
D.樸素唯物論觀點(diǎn)
10.（1998年文理）馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它
A.以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象
B.始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)
C.提供了普遍適用的客觀真理
D.形成了完整的理論體系
11．（2000年理科）相信"意念移物"，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉
A．主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論
B．主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論
C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D．認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義
12.（2001年理科）"心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈"的說法是
A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)
B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)
D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)
13．（2003年）馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了
A．唯物論與唯心論的對(duì)立
B．可知論與不可知論的對(duì)立
C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
D．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立
14. （2008年）馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于
A．堅(jiān)持人的主體地位
B．堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界
C．堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性
D．堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界
（二）、多項(xiàng)選擇題Ⅱ:下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的，少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。
1．（1988年理科）一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就，是由于他們
A．?dāng)[脫了哲學(xué)的指導(dǎo)
B．在科學(xué)實(shí)踐過程中擺脫了唯心主義
C．自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則
D．完全依靠個(gè)人的天才條件
E."相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立存在的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)"
2．（1994年文科）下列命題中屬于客觀唯心主義的有
A．世界統(tǒng)一于存在 B．世界是觀念的集合 C．世界是絕對(duì)觀念的異化
D．世界是上帝意志的創(chuàng)造物 E. 物是感覺的復(fù)合
3．（1997年文科）在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是：
A．我思故我在 B．存在就是被感知 C．物是絕對(duì)觀念的外化
D．萬物皆備于我 E. 人的理性為自然立法
一、真題寶庫(kù)淘金
(一)、單項(xiàng)選擇題Ⅰ:下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1. 【答案解析】D 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)的黨性。
所謂哲學(xué)上的黨性或黨派性，既不是指哲學(xué)的階級(jí)性，也不是指哲學(xué)上的政治派別，而是特指唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立和斗爭(zhēng)著的基本派別。思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對(duì)何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)有無同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論。
2.【答案解析】D 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)的基本問題
恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。
3.【答案解析】C 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：唯物主義與唯心主義對(duì)立的根本點(diǎn)。
唯物主義是主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)；唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)。他們對(duì)立的根本點(diǎn)在于世界本原問題。
4.【答案解析】C 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義理論體系的組成部分。
馬克思主義的三個(gè)主要組成部分在其理論體系中有各自的地位。第一個(gè)層次：馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義；第二個(gè)層次：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即剩余價(jià)值學(xué)說；第三個(gè)層次：在前兩個(gè)理論層次基礎(chǔ)之上的理論結(jié)論--科學(xué)社會(huì)主義。
5.【答案解析】A 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：現(xiàn)代西方哲學(xué)中的人本主義觀點(diǎn)。
人本主義批判科學(xué)技術(shù)，反對(duì)理性，主張哲學(xué)應(yīng)拋棄對(duì)外界的認(rèn)識(shí)而回到人的存在本身，注重對(duì)人的內(nèi)心生活的非理性的發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)人的存在的本體論，具有強(qiáng)烈的非理性主義色彩。人本主義哲學(xué)主要包括：叔本華和尼采的唯意志主義、伯格森的生命哲學(xué)、薩特的"存在先于本質(zhì)"存在主義和當(dāng)代西方的馬克思主義。
6.【答案解析】C 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。
馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它始終嚴(yán)格地以客觀存在的事實(shí)為根據(jù)，革命性對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解
7.【答案解析】D 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。
A.B.C三項(xiàng)都是馬克思主義學(xué)說的主要內(nèi)容。其中A是馬克思一生中兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一;B盡管不是馬克思第一次提出,但也是馬克思主義的主要內(nèi)容;C是科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)容。但是,馬克思變革舊哲學(xué),把唯物主義貫徹到底,使唯物主義與唯物辯證法的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來,創(chuàng)立新世界觀即馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵,是馬克思確立了科學(xué)的實(shí)踐觀。由此可見,D選項(xiàng)符合題意，為正確答案。
8.【答案解析】C 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)基本問題的提出和表述。
恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。
9.【答案解析】D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：唯物主義及其歷史形態(tài)
荀子是中國(guó)古代杰出的唯物主義思想家,他認(rèn)為天道有自身固有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,不因任何人的意志而發(fā)生改變。這里荀子用客觀規(guī)律性來解釋自然、社會(huì)現(xiàn)象,抹掉了"天"的神秘色彩,是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)。A、B項(xiàng)是歷史唯心主義的兩種基本類型,C項(xiàng)是近代唯物主義的基本特征,都不合題意。
10.【答案解析】B本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義科學(xué)性的根本依據(jù)。
馬克思主義是科學(xué),就在于它始終嚴(yán)格的以客觀事實(shí)為依據(jù),在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)真理并不斷發(fā)展真理,與時(shí)俱進(jìn),所以選B。A項(xiàng)是說馬克思主義的研究對(duì)象,不合題意。B.C.D三項(xiàng)都是說馬克思主義科學(xué)性的依據(jù),但B項(xiàng)是根本依據(jù),是符合題意的正確選項(xiàng)。
11.【答案解析】A本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：唯心主義在意識(shí)能動(dòng)性上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
辯證唯物主義指出，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。物體移動(dòng)是一種機(jī)械運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)變化是一種物理運(yùn)動(dòng)，都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體形式。唯心主義否認(rèn)物質(zhì)的客觀存在，也就必然離開物質(zhì)去看待運(yùn)動(dòng)，設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，把運(yùn)動(dòng)都看成是精神的運(yùn)動(dòng)。所謂人的主觀意識(shí)、意念可以"移物"、"直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)"，從認(rèn)識(shí)根源上來說，都是主張精神決定物質(zhì)的主觀唯心主義。因此選項(xiàng)A正確。題干中的觀點(diǎn)屬于夸大意識(shí)作用的唯心論，因此C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；同時(shí)"意念"屬于個(gè)人的感覺或意識(shí)，是主觀的東西，因而B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。
12.【答案解析】D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：唯心主義觀點(diǎn)的表現(xiàn)。
"心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈"的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點(diǎn),可見,D符合題意。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn),故A項(xiàng)本身不正確,也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物,把意識(shí)說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。C項(xiàng)中的絕對(duì)精神是世界的本質(zhì),是客觀唯心主義觀點(diǎn)
13.【答案解析】D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)的偉大變革。
唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一。馬克思在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，從而結(jié)束了社會(huì)歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。因而，在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之前，不可能存在唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立。因此選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A、B、C貫穿于整個(gè)哲學(xué)發(fā)展的始終，即在唯物主義歷史觀創(chuàng)立之前就已經(jīng)存在，因而是錯(cuò)誤的。
14.【答案解析】D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性
核心考點(diǎn)P1-2：馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式，即以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決思維和存在的關(guān)系問題。
（二）多項(xiàng)選擇
1.【答案解析】BCE 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)研究中的普遍指導(dǎo)意義。
科學(xué)家們無論從事何種科學(xué)研究活動(dòng)，都會(huì)自覺不自覺地受到某種哲學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，如果自覺地接受某種科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，他將會(huì)取得更多、更大的成果，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)。
2.【答案解析】CD 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：客觀唯心主義的觀點(diǎn)辨析。
客觀唯心主義的主要特征是把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個(gè)人的精神（理、理念、宇宙精神、絕對(duì)觀念、絕對(duì)精神等）變?yōu)楠?dú)立的客觀存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。它認(rèn)為，世界的本原不是人的主觀精神，而是由超時(shí)間、超空間的客觀存在的精神決定的，世界上一切事物和現(xiàn)象都是這種精神實(shí)體的派生物或表現(xiàn)。黑格爾認(rèn)為"世界是絕對(duì)觀念的異化，物質(zhì)世界是絕對(duì)精神的外化，絕對(duì)理念是萬事萬物的本源"，柏拉圖的"現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子"，"世界是上帝的創(chuàng)造物"，"人為天命所主宰"，中國(guó)古代哲人老子的"道是天地之根，萬物之母"，"道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物"，程頤的"萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也"，朱熹的"理在物先，理在事先，理是萬物之本"，都是客觀唯心主義的典型代表。A選項(xiàng)的觀點(diǎn)屬于二元論，"存在"既可以是精神的也可以是物質(zhì)的。唯物主義和唯心主義只有在回答物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性時(shí)才有意義。B、E選項(xiàng)是主觀唯心。
3.【答案解析】ABDE 本題考查的知識(shí)點(diǎn)都是：主觀唯心主義的觀點(diǎn)辨析。
主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等）作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。主觀唯心主義必然導(dǎo)致只有自我才是存在的"唯我論"。例如，英國(guó)貝克萊認(rèn)為，世界上的一切都是"感覺的復(fù)合，存在就是被感知"，馬赫倡言"世界是感覺要素的復(fù)合"；康德的"人的理性為自然界立法"，笛卡爾的"我思故我在"，尼采的"自由選擇的意志高于一切"，叔本華的"意志是世界的物自體、意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源"，波格丹諾夫的"經(jīng)驗(yàn)是世界的最終構(gòu)成要素"；杜威的"世界是我的觀念，我的經(jīng)驗(yàn)"，中國(guó)古代莊子講的"萬物與我為一"，孟子講的"萬物皆備于我"，陸象山說的"宇宙便是吾心，吾心便是宇宙"，王陽明說的"天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中"，等等，都是主觀唯心主義的典型代表。C選項(xiàng)是黑格爾的觀點(diǎn)，屬于客觀唯心主義。
第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
本章一般出選擇，而且大部分是單選題，要求對(duì)基本概念和一些哲學(xué)常識(shí)的記憶。歷年沒有考過分析題，但是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)是近兩年新增的未考點(diǎn)，容易考分析題，要重點(diǎn)把握。
一、真題寶庫(kù)淘金
（一）單項(xiàng)選擇題Ⅰ:下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1．（1987年，文理）哲學(xué)的黨性即黨派性是指
A．辯證法同形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)
B．可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)
C．無產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)
D．唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)
2（1988年理科）在哲學(xué)第一次科學(xué)地對(duì)哲學(xué)基本問題作出完整概括和論證的是
A．黑格爾 B．費(fèi)爾巴哈 C．馬克思 D．恩格斯
3．（1992年理科、1995年理科）唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于
A．世界是否可知問題
B．意識(shí)本質(zhì)問題
C．世界本原問題
D．實(shí)踐本質(zhì)問題
4．（1993文理、1998文科）全部馬克思主義學(xué)說的核心和理論結(jié)論是
A．唯物史觀科
B．剩余價(jià)值學(xué)說
C．科學(xué)社會(huì)主義
D．無產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說
5．（1993年文科）在下列命題中，屬于人本主義觀點(diǎn)的是
A．存在先于本質(zhì)
B．存在就是被感知
C．世界統(tǒng)一于存在
D．凡是存在的都是合理的
6．（1994年文科）馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是
A．階級(jí)性和群眾性的統(tǒng)一
B．歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一
C．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
D．批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一
7．（1995年理科）馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了
A．剩余價(jià)值論 B．階級(jí)斗爭(zhēng)理論 C．無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說 D．科學(xué)的實(shí)踐觀
8．（1997理科）恩格斯認(rèn)為：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是
A．哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的聯(lián)系問題
B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C．思維和存在的關(guān)系問題
D．關(guān)于人的本質(zhì)問題
9.（1998年理科）中國(guó)古代哲人荀子說："天行有常，不為堯存，不為桀亡。"這是一種
A.宿命論觀點(diǎn)
B.唯意志論觀點(diǎn)
C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)
D.樸素唯物論觀點(diǎn)
10.（1998年文理）馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它
A.以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象
B.始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)
C.提供了普遍適用的客觀真理
D.形成了完整的理論體系
11．（2000年理科）相信"意念移物"，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉
A．主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論
B．主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論
C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D．認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義
12.（2001年理科）"心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈"的說法是
A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)
B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)
D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)
13．（2003年）馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了
A．唯物論與唯心論的對(duì)立
B．可知論與不可知論的對(duì)立
C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
D．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立
14. （2008年）馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于
A．堅(jiān)持人的主體地位
B．堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界
C．堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性
D．堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界
（二）、多項(xiàng)選擇題Ⅱ:下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的，少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。
1．（1988年理科）一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就，是由于他們
A．?dāng)[脫了哲學(xué)的指導(dǎo)
B．在科學(xué)實(shí)踐過程中擺脫了唯心主義
C．自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則
D．完全依靠個(gè)人的天才條件
E."相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立存在的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)"
2．（1994年文科）下列命題中屬于客觀唯心主義的有
A．世界統(tǒng)一于存在 B．世界是觀念的集合 C．世界是絕對(duì)觀念的異化
D．世界是上帝意志的創(chuàng)造物 E. 物是感覺的復(fù)合
3．（1997年文科）在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是：
A．我思故我在 B．存在就是被感知 C．物是絕對(duì)觀念的外化
D．萬物皆備于我 E. 人的理性為自然立法
一、真題寶庫(kù)淘金
(一)、單項(xiàng)選擇題Ⅰ:下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1. 【答案解析】D 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)的黨性。
所謂哲學(xué)上的黨性或黨派性，既不是指哲學(xué)的階級(jí)性，也不是指哲學(xué)上的政治派別，而是特指唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立和斗爭(zhēng)著的基本派別。思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對(duì)何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)有無同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論。
2.【答案解析】D 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)的基本問題
恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。
3.【答案解析】C 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：唯物主義與唯心主義對(duì)立的根本點(diǎn)。
唯物主義是主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)；唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)。他們對(duì)立的根本點(diǎn)在于世界本原問題。
4.【答案解析】C 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義理論體系的組成部分。
馬克思主義的三個(gè)主要組成部分在其理論體系中有各自的地位。第一個(gè)層次：馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義；第二個(gè)層次：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即剩余價(jià)值學(xué)說；第三個(gè)層次：在前兩個(gè)理論層次基礎(chǔ)之上的理論結(jié)論--科學(xué)社會(huì)主義。
5.【答案解析】A 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：現(xiàn)代西方哲學(xué)中的人本主義觀點(diǎn)。
人本主義批判科學(xué)技術(shù)，反對(duì)理性，主張哲學(xué)應(yīng)拋棄對(duì)外界的認(rèn)識(shí)而回到人的存在本身，注重對(duì)人的內(nèi)心生活的非理性的發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)人的存在的本體論，具有強(qiáng)烈的非理性主義色彩。人本主義哲學(xué)主要包括：叔本華和尼采的唯意志主義、伯格森的生命哲學(xué)、薩特的"存在先于本質(zhì)"存在主義和當(dāng)代西方的馬克思主義。
6.【答案解析】C 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。
馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它始終嚴(yán)格地以客觀存在的事實(shí)為根據(jù)，革命性對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解
7.【答案解析】D 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。
A.B.C三項(xiàng)都是馬克思主義學(xué)說的主要內(nèi)容。其中A是馬克思一生中兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一;B盡管不是馬克思第一次提出,但也是馬克思主義的主要內(nèi)容;C是科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)容。但是,馬克思變革舊哲學(xué),把唯物主義貫徹到底,使唯物主義與唯物辯證法的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來,創(chuàng)立新世界觀即馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵,是馬克思確立了科學(xué)的實(shí)踐觀。由此可見,D選項(xiàng)符合題意，為正確答案。
8.【答案解析】C 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)基本問題的提出和表述。
恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。
9.【答案解析】D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：唯物主義及其歷史形態(tài)
荀子是中國(guó)古代杰出的唯物主義思想家,他認(rèn)為天道有自身固有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,不因任何人的意志而發(fā)生改變。這里荀子用客觀規(guī)律性來解釋自然、社會(huì)現(xiàn)象,抹掉了"天"的神秘色彩,是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)。A、B項(xiàng)是歷史唯心主義的兩種基本類型,C項(xiàng)是近代唯物主義的基本特征,都不合題意。
10.【答案解析】B本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義科學(xué)性的根本依據(jù)。
馬克思主義是科學(xué),就在于它始終嚴(yán)格的以客觀事實(shí)為依據(jù),在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)真理并不斷發(fā)展真理,與時(shí)俱進(jìn),所以選B。A項(xiàng)是說馬克思主義的研究對(duì)象,不合題意。B.C.D三項(xiàng)都是說馬克思主義科學(xué)性的依據(jù),但B項(xiàng)是根本依據(jù),是符合題意的正確選項(xiàng)。
11.【答案解析】A本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：唯心主義在意識(shí)能動(dòng)性上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
辯證唯物主義指出，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。物體移動(dòng)是一種機(jī)械運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)變化是一種物理運(yùn)動(dòng)，都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體形式。唯心主義否認(rèn)物質(zhì)的客觀存在，也就必然離開物質(zhì)去看待運(yùn)動(dòng)，設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，把運(yùn)動(dòng)都看成是精神的運(yùn)動(dòng)。所謂人的主觀意識(shí)、意念可以"移物"、"直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)"，從認(rèn)識(shí)根源上來說，都是主張精神決定物質(zhì)的主觀唯心主義。因此選項(xiàng)A正確。題干中的觀點(diǎn)屬于夸大意識(shí)作用的唯心論，因此C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；同時(shí)"意念"屬于個(gè)人的感覺或意識(shí)，是主觀的東西，因而B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。
12.【答案解析】D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：唯心主義觀點(diǎn)的表現(xiàn)。
"心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈"的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點(diǎn),可見,D符合題意。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn),故A項(xiàng)本身不正確,也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物,把意識(shí)說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。C項(xiàng)中的絕對(duì)精神是世界的本質(zhì),是客觀唯心主義觀點(diǎn)
13.【答案解析】D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)的偉大變革。
唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一。馬克思在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，從而結(jié)束了社會(huì)歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。因而，在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之前，不可能存在唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立。因此選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A、B、C貫穿于整個(gè)哲學(xué)發(fā)展的始終，即在唯物主義歷史觀創(chuàng)立之前就已經(jīng)存在，因而是錯(cuò)誤的。
14.【答案解析】D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性
核心考點(diǎn)P1-2：馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式，即以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決思維和存在的關(guān)系問題。
（二）多項(xiàng)選擇
1.【答案解析】BCE 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)研究中的普遍指導(dǎo)意義。
科學(xué)家們無論從事何種科學(xué)研究活動(dòng)，都會(huì)自覺不自覺地受到某種哲學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，如果自覺地接受某種科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，他將會(huì)取得更多、更大的成果，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)。
2.【答案解析】CD 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：客觀唯心主義的觀點(diǎn)辨析。
客觀唯心主義的主要特征是把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個(gè)人的精神（理、理念、宇宙精神、絕對(duì)觀念、絕對(duì)精神等）變?yōu)楠?dú)立的客觀存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。它認(rèn)為，世界的本原不是人的主觀精神，而是由超時(shí)間、超空間的客觀存在的精神決定的，世界上一切事物和現(xiàn)象都是這種精神實(shí)體的派生物或表現(xiàn)。黑格爾認(rèn)為"世界是絕對(duì)觀念的異化，物質(zhì)世界是絕對(duì)精神的外化，絕對(duì)理念是萬事萬物的本源"，柏拉圖的"現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子"，"世界是上帝的創(chuàng)造物"，"人為天命所主宰"，中國(guó)古代哲人老子的"道是天地之根，萬物之母"，"道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物"，程頤的"萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也"，朱熹的"理在物先，理在事先，理是萬物之本"，都是客觀唯心主義的典型代表。A選項(xiàng)的觀點(diǎn)屬于二元論，"存在"既可以是精神的也可以是物質(zhì)的。唯物主義和唯心主義只有在回答物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性時(shí)才有意義。B、E選項(xiàng)是主觀唯心。
3.【答案解析】ABDE 本題考查的知識(shí)點(diǎn)都是：主觀唯心主義的觀點(diǎn)辨析。
主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等）作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。主觀唯心主義必然導(dǎo)致只有自我才是存在的"唯我論"。例如，英國(guó)貝克萊認(rèn)為，世界上的一切都是"感覺的復(fù)合，存在就是被感知"，馬赫倡言"世界是感覺要素的復(fù)合"；康德的"人的理性為自然界立法"，笛卡爾的"我思故我在"，尼采的"自由選擇的意志高于一切"，叔本華的"意志是世界的物自體、意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源"，波格丹諾夫的"經(jīng)驗(yàn)是世界的最終構(gòu)成要素"；杜威的"世界是我的觀念，我的經(jīng)驗(yàn)"，中國(guó)古代莊子講的"萬物與我為一"，孟子講的"萬物皆備于我"，陸象山說的"宇宙便是吾心，吾心便是宇宙"，王陽明說的"天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中"，等等，都是主觀唯心主義的典型代表。C選項(xiàng)是黑格爾的觀點(diǎn)，屬于客觀唯心主義。