記載歷史事件 象征財(cái)富地位
提起湯加，人們多半會(huì)馬上聯(lián)想起它那以胖為美的獨(dú)特風(fēng)俗，其實(shí)，湯加還有一件值得大書特書的東西：當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種特殊的手工制品———“塔帕”。
何謂塔帕？它是用嫩桑樹皮制作的一種土布，再用姜黃屬植物和天然靛青等印上各種幾何圖形，既富鄉(xiāng)土氣息，又精致絢麗，而且還很結(jié)實(shí)。它的制作方法是3000年前由亞洲傳到湯加的。從前，人們都用塔帕做衣服，尤其是新郎和新娘相互交換的禮物。后來，西方殖民者到了大洋洲，帶來機(jī)器生產(chǎn)的印花棉布，這種樹皮布在其他地方都漸漸消失，只在湯加比較完整地保存了下來。
若是你在湯加王國(guó)旅行，隨處都可聽到捶打桑樹皮的聲音，就好像教堂里美妙的鐘聲一樣。每當(dāng)走進(jìn)湯加人的家里，床頭上擺放的一沓沓塔帕?xí)紫扔橙胙酆?，猶如中國(guó)北方農(nóng)家炕頭上的被褥。湯加人出生后的襁褓是塔帕，結(jié)婚時(shí)的彩禮是塔帕，死后的裹尸布還是塔帕。在湯加，塔帕還是人們致富的門路，一張20米長(zhǎng)的塔帕可以賣到1000澳大利亞元。塔帕是財(cái)富的象征，誰家的塔帕摞得高，不僅證明這家富有，還說明這家有社會(huì)地位。上至國(guó)王，下至黎民百姓，大到國(guó)家盛典，小到親朋團(tuán)聚，塔帕都是必不可少的，如果沒有塔帕，就會(huì)遭到人們的非議。
從前，湯加沒有用文字記載的歷史，塔帕便同歌唱、舞蹈一樣，成為湯加傳統(tǒng)文化的記錄和傳播工具，人們可以從它上面那些不同的圖案知曉湯加經(jīng)歷過的一個(gè)個(gè)歷史事件。例如，湯加人曾在20世紀(jì)初目睹過哈雷彗星，他們就把看到的這一天象繪到了塔帕上；在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的塔帕上，人們可以找到作戰(zhàn)飛機(jī)撞向太陽的圖案。
在悉尼和奧克蘭居住的湯加人，也仍然保持著制作塔帕的傳統(tǒng)。那里的湯加?jì)D女每周都要相聚在一起做塔帕，沒有桑樹皮她們就用平布，沒有紅樹染料就用磚粉。她們執(zhí)著地保護(hù)著自己的傳統(tǒng)，因?yàn)闇尤讼嘈牛毫α縼碓从趧?chuàng)造，勞作會(huì)帶來快樂，塔帕可以使人牢記自己的祖國(guó)。
提起湯加，人們多半會(huì)馬上聯(lián)想起它那以胖為美的獨(dú)特風(fēng)俗，其實(shí)，湯加還有一件值得大書特書的東西：當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種特殊的手工制品———“塔帕”。
何謂塔帕？它是用嫩桑樹皮制作的一種土布，再用姜黃屬植物和天然靛青等印上各種幾何圖形，既富鄉(xiāng)土氣息，又精致絢麗，而且還很結(jié)實(shí)。它的制作方法是3000年前由亞洲傳到湯加的。從前，人們都用塔帕做衣服，尤其是新郎和新娘相互交換的禮物。后來，西方殖民者到了大洋洲，帶來機(jī)器生產(chǎn)的印花棉布，這種樹皮布在其他地方都漸漸消失，只在湯加比較完整地保存了下來。
若是你在湯加王國(guó)旅行，隨處都可聽到捶打桑樹皮的聲音，就好像教堂里美妙的鐘聲一樣。每當(dāng)走進(jìn)湯加人的家里，床頭上擺放的一沓沓塔帕?xí)紫扔橙胙酆?，猶如中國(guó)北方農(nóng)家炕頭上的被褥。湯加人出生后的襁褓是塔帕，結(jié)婚時(shí)的彩禮是塔帕，死后的裹尸布還是塔帕。在湯加，塔帕還是人們致富的門路，一張20米長(zhǎng)的塔帕可以賣到1000澳大利亞元。塔帕是財(cái)富的象征，誰家的塔帕摞得高，不僅證明這家富有，還說明這家有社會(huì)地位。上至國(guó)王，下至黎民百姓，大到國(guó)家盛典，小到親朋團(tuán)聚，塔帕都是必不可少的，如果沒有塔帕，就會(huì)遭到人們的非議。
從前，湯加沒有用文字記載的歷史，塔帕便同歌唱、舞蹈一樣，成為湯加傳統(tǒng)文化的記錄和傳播工具，人們可以從它上面那些不同的圖案知曉湯加經(jīng)歷過的一個(gè)個(gè)歷史事件。例如，湯加人曾在20世紀(jì)初目睹過哈雷彗星，他們就把看到的這一天象繪到了塔帕上；在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的塔帕上，人們可以找到作戰(zhàn)飛機(jī)撞向太陽的圖案。
在悉尼和奧克蘭居住的湯加人，也仍然保持著制作塔帕的傳統(tǒng)。那里的湯加?jì)D女每周都要相聚在一起做塔帕，沒有桑樹皮她們就用平布，沒有紅樹染料就用磚粉。她們執(zhí)著地保護(hù)著自己的傳統(tǒng)，因?yàn)闇尤讼嘈牛毫α縼碓从趧?chuàng)造，勞作會(huì)帶來快樂，塔帕可以使人牢記自己的祖國(guó)。