古代散文中的一道異觀——《莊子·逍遙游》賞析
《逍遙游》是《莊子》一書(shū)的第一篇，它的中心思想是說(shuō)：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn) “ 逍遙 ” 的人生觀。《逍遙游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。這里入選的并非《逍遙游》全篇，只是節(jié)錄了開(kāi)頭的一部分，但這部分已經(jīng)可以反映全篇的風(fēng)格和成就。
這段選文共有三個(gè)段落，下面逐段講解 ( 此文的分段與課文的分段有出入 ── 編者注 ) 。
開(kāi)頭一段，從 “ 北冥 有魚(yú) ” 起至 “ 眾人匹之，不亦悲乎 ” 止。作者大筆揮灑，以描寫(xiě)神奇莫測(cè)的巨鯤 大鵬開(kāi)端，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷：北方深海之中，有一條 “ 不知其幾千里 ” 長(zhǎng)的巨鯤 。這條魚(yú)的巨大，已經(jīng)夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一只大鵬，這怎不令人感到神奇萬(wàn)分呢 ? 應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這樣的魚(yú)和鳥(niǎo)是現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)沒(méi)有的，是人們絕對(duì)不曾見(jiàn)過(guò)的，但想像力 豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對(duì)它們進(jìn)行一番形象化的描寫(xiě)。描寫(xiě)的重點(diǎn)是大鵬：這只神奇的大鳥(niǎo)豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬(wàn)里之游，由北海直飛南海天池。它積滿(mǎn)氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書(shū)的話(huà)來(lái)證明他的描寫(xiě)是可信的。《齊諧》上說(shuō)： “ 大鵬遷往南海的時(shí)候，先拍擊水面，滑行三千里，然后盤(pán)旋宛轉(zhuǎn)，靠風(fēng)氣相扶，直沖云天，到達(dá)九萬(wàn)里高空。起飛之后，歷時(shí)六月，方才止息。 ” 那么，九萬(wàn)里高空又是什么景象，究竟如何高遠(yuǎn)呢 ? 作者先以高空中只見(jiàn)游氣奔騰，微塵浮動(dòng)來(lái)形容，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來(lái)比說(shuō)，說(shuō)大鵬在九萬(wàn)里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見(jiàn)莽莽蒼蒼，難辨其 “ 正色 ” 。經(jīng)過(guò)這樣一番描寫(xiě)、形容和打比方，無(wú)形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)了人們的聯(lián)想和想像 ，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像 的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想像 了。
接下來(lái)，作者為了說(shuō)明 “ 有所待 ” 與 “ 無(wú)所待 ” 、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見(jiàn)識(shí)的懸殊，而連續(xù)打了一系列的比方。先以水與舟的比喻，說(shuō)明 “ 水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力 ” ，正如同 “ 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力 ” 。這是為了證明：大鵬的高飛南 遷，憑借的是九萬(wàn)里的大風(fēng)，這還是 “ 有所待 ” 的，沒(méi)能做到真正的 “ 逍遙游 ” ，也就是沒(méi)有達(dá)到作者理想的絕對(duì)自由境界。接著，作者又童話(huà)般地?cái)⑹隽蓑?( 即蟬 ) 和學(xué)鳩 ( 小鳥(niǎo)名 ) 對(duì)大鵬的嘲笑。蜩 和學(xué)鳩 局促的天地、渺小的見(jiàn)識(shí)，自鳴得意的口吻，以及它們毫無(wú)自知之明的對(duì)大鵬的奚落和嘲笑，本身就表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說(shuō)明了作者所要表達(dá)的 “ 小知不及大知 ” 的道理。下文的朝菌、蛄 與冥 靈 ( 大烏龜 ) 、大椿的比喻 ，長(zhǎng)壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說(shuō)明了 “ 小年不及大年 ” 的道理。作者作了這一系列的比喻，是為了說(shuō)明：這些人和物之間小大之辨十分 明顯，但都毫無(wú)例外地沒(méi)能達(dá)到超脫一切的 “ 逍遙游 ” 的境界。
文章的第二段，從 “ 湯之問(wèn)棘 也是已 ” 到 “ 此小大之辯也 ” 止，大意是說(shuō)：商湯王問(wèn)他的臣子棘 ： “ 上下四方有極限嗎 ?” 棘 回答說(shuō)： “ 無(wú)極之外，又是無(wú)極。在那不毛之地的北方，有一個(gè)廣漠無(wú)邊的大海，就是天然的大水池。那里有一條魚(yú)，它的寬度有幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤 。有一只鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像遮天蓋地的云，它乘著羊角旋風(fēng)直上九萬(wàn)里的高空，越過(guò)云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，飛往南海。沼澤里的小麻雀譏笑它說(shuō)： ‘ 它要到哪兒去呢 ? 我騰躍而上，不過(guò)幾丈就落下來(lái)，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，這也算是我好的飛翔了。而它究竟要飛到哪兒去呢 ?’ 這就是小和大的分別啊 !”
《逍遙游》是《莊子》一書(shū)的第一篇，它的中心思想是說(shuō)：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn) “ 逍遙 ” 的人生觀。《逍遙游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。這里入選的并非《逍遙游》全篇，只是節(jié)錄了開(kāi)頭的一部分，但這部分已經(jīng)可以反映全篇的風(fēng)格和成就。
這段選文共有三個(gè)段落，下面逐段講解 ( 此文的分段與課文的分段有出入 ── 編者注 ) 。
開(kāi)頭一段，從 “ 北冥 有魚(yú) ” 起至 “ 眾人匹之，不亦悲乎 ” 止。作者大筆揮灑，以描寫(xiě)神奇莫測(cè)的巨鯤 大鵬開(kāi)端，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷：北方深海之中，有一條 “ 不知其幾千里 ” 長(zhǎng)的巨鯤 。這條魚(yú)的巨大，已經(jīng)夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一只大鵬，這怎不令人感到神奇萬(wàn)分呢 ? 應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這樣的魚(yú)和鳥(niǎo)是現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)沒(méi)有的，是人們絕對(duì)不曾見(jiàn)過(guò)的，但想像力 豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對(duì)它們進(jìn)行一番形象化的描寫(xiě)。描寫(xiě)的重點(diǎn)是大鵬：這只神奇的大鳥(niǎo)豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬(wàn)里之游，由北海直飛南海天池。它積滿(mǎn)氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書(shū)的話(huà)來(lái)證明他的描寫(xiě)是可信的。《齊諧》上說(shuō)： “ 大鵬遷往南海的時(shí)候，先拍擊水面，滑行三千里，然后盤(pán)旋宛轉(zhuǎn)，靠風(fēng)氣相扶，直沖云天，到達(dá)九萬(wàn)里高空。起飛之后，歷時(shí)六月，方才止息。 ” 那么，九萬(wàn)里高空又是什么景象，究竟如何高遠(yuǎn)呢 ? 作者先以高空中只見(jiàn)游氣奔騰，微塵浮動(dòng)來(lái)形容，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來(lái)比說(shuō)，說(shuō)大鵬在九萬(wàn)里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見(jiàn)莽莽蒼蒼，難辨其 “ 正色 ” 。經(jīng)過(guò)這樣一番描寫(xiě)、形容和打比方，無(wú)形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)了人們的聯(lián)想和想像 ，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像 的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想像 了。
接下來(lái)，作者為了說(shuō)明 “ 有所待 ” 與 “ 無(wú)所待 ” 、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見(jiàn)識(shí)的懸殊，而連續(xù)打了一系列的比方。先以水與舟的比喻，說(shuō)明 “ 水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力 ” ，正如同 “ 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力 ” 。這是為了證明：大鵬的高飛南 遷，憑借的是九萬(wàn)里的大風(fēng)，這還是 “ 有所待 ” 的，沒(méi)能做到真正的 “ 逍遙游 ” ，也就是沒(méi)有達(dá)到作者理想的絕對(duì)自由境界。接著，作者又童話(huà)般地?cái)⑹隽蓑?( 即蟬 ) 和學(xué)鳩 ( 小鳥(niǎo)名 ) 對(duì)大鵬的嘲笑。蜩 和學(xué)鳩 局促的天地、渺小的見(jiàn)識(shí)，自鳴得意的口吻，以及它們毫無(wú)自知之明的對(duì)大鵬的奚落和嘲笑，本身就表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說(shuō)明了作者所要表達(dá)的 “ 小知不及大知 ” 的道理。下文的朝菌、蛄 與冥 靈 ( 大烏龜 ) 、大椿的比喻 ，長(zhǎng)壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說(shuō)明了 “ 小年不及大年 ” 的道理。作者作了這一系列的比喻，是為了說(shuō)明：這些人和物之間小大之辨十分 明顯，但都毫無(wú)例外地沒(méi)能達(dá)到超脫一切的 “ 逍遙游 ” 的境界。
文章的第二段，從 “ 湯之問(wèn)棘 也是已 ” 到 “ 此小大之辯也 ” 止，大意是說(shuō)：商湯王問(wèn)他的臣子棘 ： “ 上下四方有極限嗎 ?” 棘 回答說(shuō)： “ 無(wú)極之外，又是無(wú)極。在那不毛之地的北方，有一個(gè)廣漠無(wú)邊的大海，就是天然的大水池。那里有一條魚(yú)，它的寬度有幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤 。有一只鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像遮天蓋地的云，它乘著羊角旋風(fēng)直上九萬(wàn)里的高空，越過(guò)云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，飛往南海。沼澤里的小麻雀譏笑它說(shuō)： ‘ 它要到哪兒去呢 ? 我騰躍而上，不過(guò)幾丈就落下來(lái)，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，這也算是我好的飛翔了。而它究竟要飛到哪兒去呢 ?’ 這就是小和大的分別啊 !”