胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要論述，提出了一系列相關的理論與實踐問題。正確認識提出社會主義榮辱觀的理論與現(xiàn)實基礎，是理解與踐行社會主義榮辱觀的重要前提。
1.社會主義榮辱觀是社會主義經(jīng)濟關系的反映。榮辱觀是人們關于榮與辱的根本觀點和態(tài)度，是一定社會經(jīng)濟關系的反映。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是適應社會主義經(jīng)濟關系而提出的判斷是非、榮辱的價值標準，因而它應是我國人民共同遵循的道德準則。
2.社會主義榮辱觀體現(xiàn)了維護人的人格尊嚴的要求。一個人應有高尚的道德理想，勇于承擔對他人、對社會的道德義務，正確處理個人與他人、個人與社會的關系，做到自尊、自愛、自強、自律。古人云：“不知榮辱乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽”，“人不可無恥；無恥之恥，無恥矣”。社會主義榮辱觀作為當今我國社會的主流價值觀，作為評價人們行為是非、榮辱的基本標準，鮮明地體現(xiàn)了維護人格、國格尊嚴的需要，體現(xiàn)了以人為本、以德立人的社會道德要求，是對現(xiàn)實生活中少數(shù)人格異化、國格喪失行為的鞭撻。
3.社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德在新的歷史條件下的繼承和弘揚。中華民族傳統(tǒng)美德包含著極為豐富的內(nèi)容。胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的論述體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，使社會主義榮辱觀充滿生機與活力，成為社會主義公民最基本的價值取向。
4.社會主義榮辱觀是針對一些社會風氣提出的是非、善惡、美丑的界限。針對當前社會風氣中存在的這些問題和基于經(jīng)濟社會全面發(fā)展的需要，胡錦濤總書記明確指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。“八榮八恥”概括精辟，切中時弊，寓意深刻，涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態(tài)度、社會風尚的方方面面，明確了我國社會主義初級階段最基本的價值取向和行為準則，具有很強的思想性、指導性和現(xiàn)實針對性，是全社會應該遵循的價值準則。
1.社會主義榮辱觀是社會主義經(jīng)濟關系的反映。榮辱觀是人們關于榮與辱的根本觀點和態(tài)度，是一定社會經(jīng)濟關系的反映。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是適應社會主義經(jīng)濟關系而提出的判斷是非、榮辱的價值標準，因而它應是我國人民共同遵循的道德準則。
2.社會主義榮辱觀體現(xiàn)了維護人的人格尊嚴的要求。一個人應有高尚的道德理想，勇于承擔對他人、對社會的道德義務，正確處理個人與他人、個人與社會的關系，做到自尊、自愛、自強、自律。古人云：“不知榮辱乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽”，“人不可無恥；無恥之恥，無恥矣”。社會主義榮辱觀作為當今我國社會的主流價值觀，作為評價人們行為是非、榮辱的基本標準，鮮明地體現(xiàn)了維護人格、國格尊嚴的需要，體現(xiàn)了以人為本、以德立人的社會道德要求，是對現(xiàn)實生活中少數(shù)人格異化、國格喪失行為的鞭撻。
3.社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德在新的歷史條件下的繼承和弘揚。中華民族傳統(tǒng)美德包含著極為豐富的內(nèi)容。胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的論述體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，使社會主義榮辱觀充滿生機與活力，成為社會主義公民最基本的價值取向。
4.社會主義榮辱觀是針對一些社會風氣提出的是非、善惡、美丑的界限。針對當前社會風氣中存在的這些問題和基于經(jīng)濟社會全面發(fā)展的需要，胡錦濤總書記明確指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。“八榮八恥”概括精辟，切中時弊，寓意深刻，涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態(tài)度、社會風尚的方方面面，明確了我國社會主義初級階段最基本的價值取向和行為準則，具有很強的思想性、指導性和現(xiàn)實針對性，是全社會應該遵循的價值準則。