五、《齊桓晉文之事》的內(nèi)容及藝術(shù)特色
孟子提出仁政主張，是針對(duì)當(dāng)時(shí)餓殍遍野，殺人盈城的殘酷現(xiàn)實(shí)而發(fā)，孟子仁政包括三方面面容：即推恩（君主要以仁慈這心對(duì)待民眾）、制民之產(chǎn)（讓民眾有基本的生存條件，即有飯吃）和教化（讓民眾都在道德方面有比較高的境界，通過教化驅(qū)使人民向善）。尤其是他的“制民之產(chǎn)”明顯是在為民眾呼吁著最基本的生活權(quán)利。這種主張有利于社會(huì)的進(jìn)步，孟子的仁政主張是建立在他的性善論基礎(chǔ)之上的，孟子的仁政主張，主要體現(xiàn)在以下二個(gè)方面：
1、仁政主張表現(xiàn)了孟子對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)于百姓的同情，體現(xiàn)了其“民本思想”，這種思想在歷是有進(jìn)步意義的，實(shí)質(zhì)上是同情百姓，要求統(tǒng)治者要保護(hù)百姓的生活；
2、把仁政的實(shí)施寄托于統(tǒng)治者的道德覺悟，是一種善良的愿望，體現(xiàn)了他的性善論，但是不被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所接受，他希望統(tǒng)治者推恩，這在當(dāng)時(shí)是很不現(xiàn)實(shí)的；
這種主張?jiān)跉v發(fā)揮了進(jìn)步的作用，中國歷統(tǒng)治時(shí)間較長、較強(qiáng)盛的時(shí)代，都在不同程度上實(shí)行了仁政。
本文的藝術(shù)特色在于作者寫此文時(shí)運(yùn)用的論辯藝術(shù)，體現(xiàn)了孟子散文的高超論辯技巧。此篇文章立論的總體傾向是因勢利導(dǎo)、循循善誘。開始的談話有分歧，但是孟子巧妙地避開了分歧，先引用齊宣王的一段小事，表示對(duì)齊宣王的理解，縮短了心理距離，繼而又批評(píng)齊宣王的“不為也”，又指出這樣做的危害，又從另一角度講了仁政的威力，始終站在對(duì)方的立場上，處處為對(duì)方著想，把對(duì)方巧妙地引入到自己的論題之中，在輕松愉快、充滿體諒的談話中，將“仁政”主張，水到渠成地和盤托出，真可謂舉重若輕。在整個(gè)論辯過程中，孟子善于根據(jù)對(duì)方的心理因勢利導(dǎo)，能夠始終掌握對(duì)話的主動(dòng)權(quán)，時(shí)而旁敲側(cè)擊，時(shí)而單刀直入，時(shí)而欲擒故縱，時(shí)而又咄咄逼人，表現(xiàn)出高超的論辯技巧。
本文的另一個(gè)藝術(shù)特色在于語言。文中許多比喻極富表現(xiàn)力，如“緣木求魚”、“挾泰山以超北?！?、“明察秋毫，不見輿薪”等，成為后世習(xí)用的成語。此外，逼真的對(duì)話語氣、排比、反問句式的運(yùn)用，都使得文章氣勢充足，犀利流暢。
六、《逍遙游》的藝術(shù)風(fēng)格
本文在藝術(shù)上十分成功，是《莊子》中的代表作，是古代散文中罕見的杰作。其藝術(shù)風(fēng)格有以下幾個(gè)方面：
1、展示一種極為開闊的精神境界，本身就有一種開拓胸襟的魅力；
2、想象豐富奇特，變化多端，雄闊奇麗，充滿了濃厚的浪漫主義色彩；
3、語言技巧十分高妙，文采豐富，揮灑自如，節(jié)奏感強(qiáng)，層出不空的比喻，將抽象的哲理用形象的語言表達(dá)出來，極富感染力。
4、善于運(yùn)用夸張手法，多用靈活的比喻和民間寓言故事，豐富的神話，動(dòng)人的寓言，大大小小的人物，以及出人意料的時(shí)空變幻，使文章有一種天馬行空、河漢無極的詭譎風(fēng)格，文章創(chuàng)造了一種奇麗怪異的藝術(shù)境界，具有深刻的哲理和形象性。
七、《湘夫人》的藝術(shù)特點(diǎn)
1、本文主人公是湘君，描寫的是湘君站在湖水邊抒發(fā)對(duì)湘夫人的思念之情，借獻(xiàn)給神靈的樂歌，抒發(fā)人世的離合悲歡，是一篇浪漫主義杰作；
2、文章感情深沉，委婉細(xì)致，具體描寫了湘君等待湘夫人時(shí)細(xì)致的心理變化；
3、寫法上情景交融，把湘君、湘夫人的相思之情放在秋天洞庭湖的大背景之下，使人眼前浮現(xiàn)出一片情景交融的藝術(shù)景象；
4、語言清麗優(yōu)美，節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)，很好地適合了情感的表達(dá)，運(yùn)用比興手法，帶有南方民歌特色。
「秦漢部分」
一、分析《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽形象
作者以飽含同情和惋惜的筆調(diào)，成功地塑造了項(xiàng)羽的悲劇英雄形象，深刻揭示了他的悲劇性格。
1、項(xiàng)羽的性格：志向遠(yuǎn)大，勇武過人，豪爽剛直，還有幾分厚道，但同時(shí)他頭腦也比較簡單，粗疏寡謀，容易輕信。
2、項(xiàng)羽的歷史功績：為*秦朝建立了不朽的功勛，同時(shí)也奠定了他在歷的崇高地位，*秦朝后他成為天下諸侯。
3、項(xiàng)羽的錯(cuò)誤：他是站在被*的六國貴族的立場上反抗秦朝的，所以*秦朝后他的措施、策略違背了歷史，導(dǎo)致天下重又陷入戰(zhàn)亂，在政治和軍事上也有很多失誤，失去了統(tǒng)一天下、消滅對(duì)手的機(jī)會(huì)，同時(shí)他迷信武力，殘暴嗜殺，因此失去民心，這是他失敗的原因。但最后在滅亡的時(shí)候他仍未認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，還在怨天尤人。
司馬遷是如何刻畫項(xiàng)羽形象的：
1、選擇最能表現(xiàn)人物性格的典型事件和細(xì)節(jié)。如早年小事，如第二段的巨鹿之戰(zhàn)關(guān)于項(xiàng)羽除伏章邯，解趙之圍，均表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛善戰(zhàn)、威猛無畏和善于指揮的特征，為*秦朝作出巨大貢獻(xiàn)。
2、通過不同人物性格對(duì)比。如與劉邦在鴻門宴上的明爭暗斗，顯示出項(xiàng)羽的有勇無謀，頭腦簡單，缺乏政治頭腦，他不懂謀略，算不上是軍事家，更稱不上政治家，揭示出他只能敗在劉邦手下。垓下之戰(zhàn)項(xiàng)羽夜飲不眠，慷慨悲歌，揭示人物矛盾和痛苦的內(nèi)心世界。項(xiàng)羽烏江自刎與漢軍五分其體的行徑形成強(qiáng)烈的對(duì)比，再現(xiàn)他的英雄本色。
3、通過一些具體場面的描寫和渲染，巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下被圍表現(xiàn)了作者對(duì)他的態(tài)度：司馬遷對(duì)于項(xiàng)羽既有喜愛，又有惋惜，把他刻畫成一個(gè)悲劇英雄。
4、作品帶有強(qiáng)烈的主觀抒情性，由于作者個(gè)人遭遇，對(duì)項(xiàng)羽是筆端含情，時(shí)露惋惜之情。本文著重歌頌項(xiàng)羽英勇善戰(zhàn)，同情其不幸的結(jié)局，人物的形象在本篇中得到了有所側(cè)重然而突出鮮明的表現(xiàn)。
二、《報(bào)任安書》體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)作觀
人生觀：
他的人生觀就是揚(yáng)名后世，為了留名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人生觀的句子：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，“且勇者不必死節(jié)”，“且夫臧獲婢妾，由能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于所后世也”，“古者富貴名名摩滅不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”等，這些都表現(xiàn)出他的人生觀，是以古人為榜樣，完成自己的完滿人生。
創(chuàng)作觀：
提出“發(fā)憤著書說”，即在逆境中著書以抒其憤，批判封建制度的嚴(yán)酷，與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帲瑢?shí)現(xiàn)人生價(jià)值。文中體現(xiàn)他創(chuàng)作觀的句子：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》…《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，“如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤” 等，他把著書當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段。
三、分析《蘇武傳》中蘇武形象，并說明是如何塑造蘇武形象的
本文成功地塑造了蘇武這一堅(jiān)定愛國者的形象。他被匈奴扣押十九年而不改其節(jié)操，表現(xiàn)出“威武不能屈，富貴不能*，貧賤不能移”的高尚品質(zhì)。作為漢朝的外交使節(jié)，匈奴用審訊逼迫他，用死刑恐嚇?biāo)?，都不能使他屈服；衛(wèi)律用榮華富貴利誘他，也不能使他動(dòng)心；用流放北海放羊來折磨他，也不能令他改節(jié)。特別是在經(jīng)歷了北海長期貧因寂寞的生活后，仍然面對(duì)李陵的勸降不為所動(dòng)，特別能見出蘇武的節(jié)氣。
本文在刻畫人物形象時(shí)，運(yùn)用了多種手法：
1、選取典型事件來突出人物性格。衛(wèi)律逼降、北海牧羊、李陵勸降等一系列事件，有力地將人物性格展現(xiàn)出來。
2、通過一些細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象。如果衛(wèi)律舉劍欲刺武，作者用“武不動(dòng)”三個(gè)字就把蘇武作為一個(gè)大國使節(jié)的威儀表現(xiàn)出來了。
3、運(yùn)用個(gè)性化的語言，生動(dòng)體現(xiàn)了作為一個(gè)漢朝的使者，那種強(qiáng)烈的民族自豪感和對(duì)漢朝的自信。如文中寫道：“武罵律曰：女為人臣子，為顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見！…若知我不降明，欲令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣！”，蘇武大義凜然地喝斥衛(wèi)律，語言極為生動(dòng)，富有很強(qiáng)的感染力，使人為之動(dòng)容。
4、通過人物對(duì)比，完成蘇武的性格塑造。如張勝的怕死、李陵的因個(gè)人恩怨而不顧大義，都反襯出蘇武的視死如歸，正氣凜然
李 白，字太白，號(hào)青蓮居士
杜 甫，字子美，世稱杜少陵、杜拾遺、杜工部
白居易，字樂天，號(hào)香山居士
韓 愈，字退之，世稱昌黎
李 賀，字長吉
歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士
王安石，字介甫，號(hào)半山，世稱王荊公
蘇 軾，字子瞻，號(hào)東坡居士
黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)涪翁、山谷道人
李清照，號(hào)易安居士
辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒
陸 游，字務(wù)觀，號(hào)放翁
楊萬里，號(hào)誠齋
還要掌握有關(guān)的流派與作家群，如：“王孟詩派”的“王”是指誰？“孟”指誰？唐代詩壇的“高岑”是指誰？什么叫“三蘇”？
3、記住作品的寫作年代。如：李煜的《浪淘沙》（簾外雨潺潺）是當(dāng)了俘虜以后寫的；李白的《蜀道難》寫于流放以前；《正氣歌》是文天祥當(dāng)了俘虜以后寫的。
4、弄清作品題目的含義和特點(diǎn)。如：歐陽修《與高司諫書》題目的含義是“給高司諫的信”。陸游《關(guān)山月》題目的特點(diǎn)是“以樂府舊題寫時(shí)事”。
5、弄懂作品字詞句的含義。如：
（1）王維《山居秋暝》“隨意春芳歇，王孫自可留”的“王孫”是指作者王維自己。
（2）岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》“漢家大將”實(shí)指唐朝的大將。
（3）李白《蜀道難》“爾來四萬八干歲”中“爾”是“這”的意思，“四萬八千歲”是夸張的說法，極言其時(shí)間之長久：“使人聽此凋朱顏”中“凋朱顏”是指因驚怕而臉色變白。
（4）杜甫《春望》中“家書”的含義是指家信。
（5）白居易《長恨歌》“漢皇重色思傾國”的“漢皇”指唐朝皇帝李隆基，“姊妹兄弟皆列土”的“列土”的意思是分封土地。
（6）李賀《雁門太守行》“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”中的“黃金臺(tái)上意”指君王的深思厚義，“玉龍”指寶劍。
（7）李商隱《無題》（相見時(shí)難）“青鳥殷勤為探看”中的“青鳥”是傳說中的一種能替情人傳送信息的神鳥。
（8）杜牧《過華青宮》“山頂千門次第開”中“次第”的意思是按次序一個(gè)接一個(gè)，“一騎紅塵妃子笑”的“妃子”是指楊貴妃。
（9）李煜《浪淘沙》“夢里不知身是客；一晌貪歡”中“客”是對(duì)當(dāng)俘虜?shù)奈竦恼f法。
（10）柳永《八聲甘州》“爭知我、倚欄桿處，正恁凝悉”中“爭”是怎么的意思，“處”……時(shí)候的意思，“恁”是這樣的意思。
6、理解作品的思想內(nèi)容。如：
（1）試分析王昌齡《閨怨》詩中少婦的心理發(fā)展流程。
（2）白居易《長恨歌》描寫了誰的愛情故事？
（3）柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨）表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
（4）秦觀創(chuàng)作《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）這首詞時(shí)的生活處境怎么樣？
（5）詞中抒發(fā)了他什么樣的思想感情？
（6）李清照《聲聲慢》一詞表達(dá)了怎樣的思想感情？
（7）姜夔《揚(yáng)州慢》“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭育兵”幾句的大意是怎么？
7、深入理解作品的藝術(shù)手法。如：
（1）《山居秋瞑》是王維“詩中有畫”的代表作之一，試分析這首詩的畫意。
（2）談?wù)劺畎住妒竦离y》中的浪漫主義特色？
（3）《三戒》體現(xiàn)了柳宗元寓言的哪些特色？論述《柳毅傳》寫作上的特點(diǎn)。
（4）論述蘇軾《江城子》（密州出獵）中的“太守” 是一個(gè)什么樣的藝術(shù)形象？作品通過哪些方面來表現(xiàn)這個(gè)形象的？
（5）論述秦觀《踏莎行》情景交融的手法。
（6）李清照《聲聲慢》開頭三句連用疊字對(duì)表達(dá)作者感情有何作用？“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”這些景物描寫對(duì)表現(xiàn)人物心理有什么作用？
（7）辛棄疾《水龍吟》“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪羅髻” 的“遙岑”是指什么？ 這三句用什么修辭法？
（8）舉例說明《揚(yáng)州慢》（淮左名都）中對(duì)比手法運(yùn)用。
（9）《河北民》一詩是怎樣表現(xiàn)河北民的“長苦辛”的？
（10）論述陸游《三月十七日夜醉中作》的反襯法。
（11）王安石《祭歐陽文忠公文》在寫作上有何特點(diǎn)？
孟子提出仁政主張，是針對(duì)當(dāng)時(shí)餓殍遍野，殺人盈城的殘酷現(xiàn)實(shí)而發(fā)，孟子仁政包括三方面面容：即推恩（君主要以仁慈這心對(duì)待民眾）、制民之產(chǎn)（讓民眾有基本的生存條件，即有飯吃）和教化（讓民眾都在道德方面有比較高的境界，通過教化驅(qū)使人民向善）。尤其是他的“制民之產(chǎn)”明顯是在為民眾呼吁著最基本的生活權(quán)利。這種主張有利于社會(huì)的進(jìn)步，孟子的仁政主張是建立在他的性善論基礎(chǔ)之上的，孟子的仁政主張，主要體現(xiàn)在以下二個(gè)方面：
1、仁政主張表現(xiàn)了孟子對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)于百姓的同情，體現(xiàn)了其“民本思想”，這種思想在歷是有進(jìn)步意義的，實(shí)質(zhì)上是同情百姓，要求統(tǒng)治者要保護(hù)百姓的生活；
2、把仁政的實(shí)施寄托于統(tǒng)治者的道德覺悟，是一種善良的愿望，體現(xiàn)了他的性善論，但是不被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所接受，他希望統(tǒng)治者推恩，這在當(dāng)時(shí)是很不現(xiàn)實(shí)的；
這種主張?jiān)跉v發(fā)揮了進(jìn)步的作用，中國歷統(tǒng)治時(shí)間較長、較強(qiáng)盛的時(shí)代，都在不同程度上實(shí)行了仁政。
本文的藝術(shù)特色在于作者寫此文時(shí)運(yùn)用的論辯藝術(shù)，體現(xiàn)了孟子散文的高超論辯技巧。此篇文章立論的總體傾向是因勢利導(dǎo)、循循善誘。開始的談話有分歧，但是孟子巧妙地避開了分歧，先引用齊宣王的一段小事，表示對(duì)齊宣王的理解，縮短了心理距離，繼而又批評(píng)齊宣王的“不為也”，又指出這樣做的危害，又從另一角度講了仁政的威力，始終站在對(duì)方的立場上，處處為對(duì)方著想，把對(duì)方巧妙地引入到自己的論題之中，在輕松愉快、充滿體諒的談話中，將“仁政”主張，水到渠成地和盤托出，真可謂舉重若輕。在整個(gè)論辯過程中，孟子善于根據(jù)對(duì)方的心理因勢利導(dǎo)，能夠始終掌握對(duì)話的主動(dòng)權(quán)，時(shí)而旁敲側(cè)擊，時(shí)而單刀直入，時(shí)而欲擒故縱，時(shí)而又咄咄逼人，表現(xiàn)出高超的論辯技巧。
本文的另一個(gè)藝術(shù)特色在于語言。文中許多比喻極富表現(xiàn)力，如“緣木求魚”、“挾泰山以超北?！?、“明察秋毫，不見輿薪”等，成為后世習(xí)用的成語。此外，逼真的對(duì)話語氣、排比、反問句式的運(yùn)用，都使得文章氣勢充足，犀利流暢。
六、《逍遙游》的藝術(shù)風(fēng)格
本文在藝術(shù)上十分成功，是《莊子》中的代表作，是古代散文中罕見的杰作。其藝術(shù)風(fēng)格有以下幾個(gè)方面：
1、展示一種極為開闊的精神境界，本身就有一種開拓胸襟的魅力；
2、想象豐富奇特，變化多端，雄闊奇麗，充滿了濃厚的浪漫主義色彩；
3、語言技巧十分高妙，文采豐富，揮灑自如，節(jié)奏感強(qiáng)，層出不空的比喻，將抽象的哲理用形象的語言表達(dá)出來，極富感染力。
4、善于運(yùn)用夸張手法，多用靈活的比喻和民間寓言故事，豐富的神話，動(dòng)人的寓言，大大小小的人物，以及出人意料的時(shí)空變幻，使文章有一種天馬行空、河漢無極的詭譎風(fēng)格，文章創(chuàng)造了一種奇麗怪異的藝術(shù)境界，具有深刻的哲理和形象性。
七、《湘夫人》的藝術(shù)特點(diǎn)
1、本文主人公是湘君，描寫的是湘君站在湖水邊抒發(fā)對(duì)湘夫人的思念之情，借獻(xiàn)給神靈的樂歌，抒發(fā)人世的離合悲歡，是一篇浪漫主義杰作；
2、文章感情深沉，委婉細(xì)致，具體描寫了湘君等待湘夫人時(shí)細(xì)致的心理變化；
3、寫法上情景交融，把湘君、湘夫人的相思之情放在秋天洞庭湖的大背景之下，使人眼前浮現(xiàn)出一片情景交融的藝術(shù)景象；
4、語言清麗優(yōu)美，節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)，很好地適合了情感的表達(dá)，運(yùn)用比興手法，帶有南方民歌特色。
「秦漢部分」
一、分析《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽形象
作者以飽含同情和惋惜的筆調(diào)，成功地塑造了項(xiàng)羽的悲劇英雄形象，深刻揭示了他的悲劇性格。
1、項(xiàng)羽的性格：志向遠(yuǎn)大，勇武過人，豪爽剛直，還有幾分厚道，但同時(shí)他頭腦也比較簡單，粗疏寡謀，容易輕信。
2、項(xiàng)羽的歷史功績：為*秦朝建立了不朽的功勛，同時(shí)也奠定了他在歷的崇高地位，*秦朝后他成為天下諸侯。
3、項(xiàng)羽的錯(cuò)誤：他是站在被*的六國貴族的立場上反抗秦朝的，所以*秦朝后他的措施、策略違背了歷史，導(dǎo)致天下重又陷入戰(zhàn)亂，在政治和軍事上也有很多失誤，失去了統(tǒng)一天下、消滅對(duì)手的機(jī)會(huì)，同時(shí)他迷信武力，殘暴嗜殺，因此失去民心，這是他失敗的原因。但最后在滅亡的時(shí)候他仍未認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，還在怨天尤人。
司馬遷是如何刻畫項(xiàng)羽形象的：
1、選擇最能表現(xiàn)人物性格的典型事件和細(xì)節(jié)。如早年小事，如第二段的巨鹿之戰(zhàn)關(guān)于項(xiàng)羽除伏章邯，解趙之圍，均表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛善戰(zhàn)、威猛無畏和善于指揮的特征，為*秦朝作出巨大貢獻(xiàn)。
2、通過不同人物性格對(duì)比。如與劉邦在鴻門宴上的明爭暗斗，顯示出項(xiàng)羽的有勇無謀，頭腦簡單，缺乏政治頭腦，他不懂謀略，算不上是軍事家，更稱不上政治家，揭示出他只能敗在劉邦手下。垓下之戰(zhàn)項(xiàng)羽夜飲不眠，慷慨悲歌，揭示人物矛盾和痛苦的內(nèi)心世界。項(xiàng)羽烏江自刎與漢軍五分其體的行徑形成強(qiáng)烈的對(duì)比，再現(xiàn)他的英雄本色。
3、通過一些具體場面的描寫和渲染，巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下被圍表現(xiàn)了作者對(duì)他的態(tài)度：司馬遷對(duì)于項(xiàng)羽既有喜愛，又有惋惜，把他刻畫成一個(gè)悲劇英雄。
4、作品帶有強(qiáng)烈的主觀抒情性，由于作者個(gè)人遭遇，對(duì)項(xiàng)羽是筆端含情，時(shí)露惋惜之情。本文著重歌頌項(xiàng)羽英勇善戰(zhàn)，同情其不幸的結(jié)局，人物的形象在本篇中得到了有所側(cè)重然而突出鮮明的表現(xiàn)。
二、《報(bào)任安書》體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)作觀
人生觀：
他的人生觀就是揚(yáng)名后世，為了留名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人生觀的句子：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，“且勇者不必死節(jié)”，“且夫臧獲婢妾，由能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于所后世也”，“古者富貴名名摩滅不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”等，這些都表現(xiàn)出他的人生觀，是以古人為榜樣，完成自己的完滿人生。
創(chuàng)作觀：
提出“發(fā)憤著書說”，即在逆境中著書以抒其憤，批判封建制度的嚴(yán)酷，與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帲瑢?shí)現(xiàn)人生價(jià)值。文中體現(xiàn)他創(chuàng)作觀的句子：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》…《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，“如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤” 等，他把著書當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段。
三、分析《蘇武傳》中蘇武形象，并說明是如何塑造蘇武形象的
本文成功地塑造了蘇武這一堅(jiān)定愛國者的形象。他被匈奴扣押十九年而不改其節(jié)操，表現(xiàn)出“威武不能屈，富貴不能*，貧賤不能移”的高尚品質(zhì)。作為漢朝的外交使節(jié)，匈奴用審訊逼迫他，用死刑恐嚇?biāo)?，都不能使他屈服；衛(wèi)律用榮華富貴利誘他，也不能使他動(dòng)心；用流放北海放羊來折磨他，也不能令他改節(jié)。特別是在經(jīng)歷了北海長期貧因寂寞的生活后，仍然面對(duì)李陵的勸降不為所動(dòng)，特別能見出蘇武的節(jié)氣。
本文在刻畫人物形象時(shí)，運(yùn)用了多種手法：
1、選取典型事件來突出人物性格。衛(wèi)律逼降、北海牧羊、李陵勸降等一系列事件，有力地將人物性格展現(xiàn)出來。
2、通過一些細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象。如果衛(wèi)律舉劍欲刺武，作者用“武不動(dòng)”三個(gè)字就把蘇武作為一個(gè)大國使節(jié)的威儀表現(xiàn)出來了。
3、運(yùn)用個(gè)性化的語言，生動(dòng)體現(xiàn)了作為一個(gè)漢朝的使者，那種強(qiáng)烈的民族自豪感和對(duì)漢朝的自信。如文中寫道：“武罵律曰：女為人臣子，為顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見！…若知我不降明，欲令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣！”，蘇武大義凜然地喝斥衛(wèi)律，語言極為生動(dòng)，富有很強(qiáng)的感染力，使人為之動(dòng)容。
4、通過人物對(duì)比，完成蘇武的性格塑造。如張勝的怕死、李陵的因個(gè)人恩怨而不顧大義，都反襯出蘇武的視死如歸，正氣凜然
李 白，字太白，號(hào)青蓮居士
杜 甫，字子美，世稱杜少陵、杜拾遺、杜工部
白居易，字樂天，號(hào)香山居士
韓 愈，字退之，世稱昌黎
李 賀，字長吉
歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士
王安石，字介甫，號(hào)半山，世稱王荊公
蘇 軾，字子瞻，號(hào)東坡居士
黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)涪翁、山谷道人
李清照，號(hào)易安居士
辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒
陸 游，字務(wù)觀，號(hào)放翁
楊萬里，號(hào)誠齋
還要掌握有關(guān)的流派與作家群，如：“王孟詩派”的“王”是指誰？“孟”指誰？唐代詩壇的“高岑”是指誰？什么叫“三蘇”？
3、記住作品的寫作年代。如：李煜的《浪淘沙》（簾外雨潺潺）是當(dāng)了俘虜以后寫的；李白的《蜀道難》寫于流放以前；《正氣歌》是文天祥當(dāng)了俘虜以后寫的。
4、弄清作品題目的含義和特點(diǎn)。如：歐陽修《與高司諫書》題目的含義是“給高司諫的信”。陸游《關(guān)山月》題目的特點(diǎn)是“以樂府舊題寫時(shí)事”。
5、弄懂作品字詞句的含義。如：
（1）王維《山居秋暝》“隨意春芳歇，王孫自可留”的“王孫”是指作者王維自己。
（2）岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》“漢家大將”實(shí)指唐朝的大將。
（3）李白《蜀道難》“爾來四萬八干歲”中“爾”是“這”的意思，“四萬八千歲”是夸張的說法，極言其時(shí)間之長久：“使人聽此凋朱顏”中“凋朱顏”是指因驚怕而臉色變白。
（4）杜甫《春望》中“家書”的含義是指家信。
（5）白居易《長恨歌》“漢皇重色思傾國”的“漢皇”指唐朝皇帝李隆基，“姊妹兄弟皆列土”的“列土”的意思是分封土地。
（6）李賀《雁門太守行》“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”中的“黃金臺(tái)上意”指君王的深思厚義，“玉龍”指寶劍。
（7）李商隱《無題》（相見時(shí)難）“青鳥殷勤為探看”中的“青鳥”是傳說中的一種能替情人傳送信息的神鳥。
（8）杜牧《過華青宮》“山頂千門次第開”中“次第”的意思是按次序一個(gè)接一個(gè)，“一騎紅塵妃子笑”的“妃子”是指楊貴妃。
（9）李煜《浪淘沙》“夢里不知身是客；一晌貪歡”中“客”是對(duì)當(dāng)俘虜?shù)奈竦恼f法。
（10）柳永《八聲甘州》“爭知我、倚欄桿處，正恁凝悉”中“爭”是怎么的意思，“處”……時(shí)候的意思，“恁”是這樣的意思。
6、理解作品的思想內(nèi)容。如：
（1）試分析王昌齡《閨怨》詩中少婦的心理發(fā)展流程。
（2）白居易《長恨歌》描寫了誰的愛情故事？
（3）柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨）表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
（4）秦觀創(chuàng)作《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）這首詞時(shí)的生活處境怎么樣？
（5）詞中抒發(fā)了他什么樣的思想感情？
（6）李清照《聲聲慢》一詞表達(dá)了怎樣的思想感情？
（7）姜夔《揚(yáng)州慢》“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭育兵”幾句的大意是怎么？
7、深入理解作品的藝術(shù)手法。如：
（1）《山居秋瞑》是王維“詩中有畫”的代表作之一，試分析這首詩的畫意。
（2）談?wù)劺畎住妒竦离y》中的浪漫主義特色？
（3）《三戒》體現(xiàn)了柳宗元寓言的哪些特色？論述《柳毅傳》寫作上的特點(diǎn)。
（4）論述蘇軾《江城子》（密州出獵）中的“太守” 是一個(gè)什么樣的藝術(shù)形象？作品通過哪些方面來表現(xiàn)這個(gè)形象的？
（5）論述秦觀《踏莎行》情景交融的手法。
（6）李清照《聲聲慢》開頭三句連用疊字對(duì)表達(dá)作者感情有何作用？“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”這些景物描寫對(duì)表現(xiàn)人物心理有什么作用？
（7）辛棄疾《水龍吟》“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪羅髻” 的“遙岑”是指什么？ 這三句用什么修辭法？
（8）舉例說明《揚(yáng)州慢》（淮左名都）中對(duì)比手法運(yùn)用。
（9）《河北民》一詩是怎樣表現(xiàn)河北民的“長苦辛”的？
（10）論述陸游《三月十七日夜醉中作》的反襯法。
（11）王安石《祭歐陽文忠公文》在寫作上有何特點(diǎn)？