中國文化復(fù)習(xí)綱要五
第十四章 各類藝術(shù)
中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)（4）。書法成為一門藝術(shù)，是從（）才真正開始形成的。隸書。隸變。（）完成了楷書的定型化，與書圣（）并稱為“鐘王”。二王。唐初四大書法家。（）尊為唐人楷書第一。（）實(shí)開后世瘦體的先河。顏肥柳瘦。帖學(xué)。宋代四大家?？瑫拇蠹摇Ｋ位兆谮w佶的字體是（）。晚明四大家。所謂運(yùn)筆起勢(shì)指起筆要注意（），結(jié)體要注意（），章法要注意（）。
數(shù)量最多、陣容的雕塑作品勢(shì)（），被譽(yù)為世界第八大奇跡。漢代采用寓意手法雕塑作品代表作時(shí)霍去病墓前的（）。魏晉南北朝時(shí)期的雕塑藝術(shù)以表現(xiàn)（）為題材。（）被譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑?！?BR> 秦漢時(shí)期，出現(xiàn)（），包括雜技和歌舞。唐代開設(shè)（），管理宮廷歌舞。梨園。（）被奉為戲曲祖師。雜劇的角色一般有（）五個(gè)角色扮演。園雜劇流行于元代，以（）（）（）為演出中心，現(xiàn)存最早的戲臺(tái)保存在（）省。京劇。雅部和花部。（）代表了中國戲曲發(fā)展的水平，分為（）兩派。四大名旦。戲曲表演藝術(shù)的特點(diǎn)（3）。
中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)（3）。繪畫早在（）時(shí)代已經(jīng)是成熟而又獨(dú)立的藝術(shù)門類（）繪畫成為政治統(tǒng)治和封建教化的一種手段；（）宗教畫取得支配地位。沒骨法。畫龍點(diǎn)睛的故事指（）。東晉時(shí)期的（）被稱為三絕。隋代（）的（）解決了山水畫的空間遠(yuǎn)近關(guān)系問題。唐代（）的《步輦圖》反應(yīng)了文成公主和藏王松贊干布聯(lián)姻的歷史事件。畫圣（）一生主要?jiǎng)?chuàng)作壁畫，他在藝術(shù)上的主要貢獻(xiàn)是發(fā)展（），創(chuàng)造了（）的線形。在（）和（）的影響下，形成了仕女畫這一畫科。金壁山水和潑墨山水。（）是花鳥畫的成熟階段。西蜀畫家（）父子采用（）的填色方法，演變?yōu)楹笫赖墓すP畫；江南以徐熙為代表的徐體采用（），演變?yōu)楹笫赖膶懸猱?。院體畫。南宋畫院四大家。元代四大畫家。明代寫意山水畫的代表（）被稱為大寫意畫家，采用（）的技法畫牡丹。清代末年的畫家以（）和（）為代表。形神問題。心師造化是南朝（）在（）中首先提出來的；遷想妙得是（）提出來的?！傲ā笔悄铣L畫理論專家（）提出來的繪畫創(chuàng)作和批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。（）首先提出南北禪宗的理論。
早期的音樂的功能主要是用于（）。周朝音樂的特點(diǎn)（3）。清商曲（《春江花月夜》《玉樹后廷花》《子夜四時(shí)歌》）。唐代的（）（）（）代表了這一時(shí)期音樂的主要成就。到唐玄宗的時(shí)候，燕樂演出改為（）和（）兩種形式，他所選的梨園子弟都屬于（）。宋代詞人大都通曉音律，其中以北宋的（）和南宋（）為代表。（）后來發(fā)展成為宋元時(shí)期的諸宮調(diào)。勾欄（藝人）和瓦子（舍）。北宋（）的（）是一部百科全書式的音樂著作，反應(yīng)了我國宋代以前的音樂成就。明代的（）和（）相當(dāng)流行，這一時(shí)期應(yīng)月理論的成就是（）的（），提出了十二平均律。五音。七音。編鐘是（）的重要樂器。對(duì)聯(lián)。我國的楹聯(lián)起源于古代的（），（）題的兩句話就是中國的第一副對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)（3）。對(duì)聯(lián)的作用（3）。
第十五章 風(fēng)俗習(xí)慣
東漢末年（）的（），恐怕是世界上最早的民俗學(xué)著作。中國風(fēng)俗習(xí)慣的特點(diǎn)（3）。中國飲茶源于（），茶最早被作為藥材使用，到（）時(shí)由藥用轉(zhuǎn)化為飲用，（）茶被用作招待客人，進(jìn)行社交活動(dòng)的一種媒介。公元805年，（）把茶仔帶回日本，日本開始了飲茶史。（）改煮茶為泡茶。由于茶的利用在中國文化形成（）和（）兩種風(fēng)氣。下茶和受茶。傳說中造酒的始祖是（和（），其中（）成為（）的代稱。從酒本身的發(fā)展來看，最早產(chǎn)生的酒應(yīng)該是（）。（）和（）是酒在社會(huì)文化中的文化功能的兩種表現(xiàn)。（）和（）是狂飲的代表。酒在中國文化中的特色就是（）結(jié)緣。八大菜系和四大菜系。
中國古代的服飾是（）和（）的象征。商代服飾的基本形式是（）；周代的服飾有尊卑之分，具體有（）（）（）（）四種，其中（）是最尊貴的一種；漢代盛行（），以其為區(qū)別尊卑的標(biāo)志之一；南北朝起，歷代帝王公卿的服裝有（）和（）之分。唐代服飾特點(diǎn)（3）。品色衣。唐代各品官員服飾的顏色。宋代官服的變化在（）和（）。纏腳之風(fēng)興起于（）末年，到宋代普遍流行。明代官員文官用（），武官用（），各品官員衣服上圖案。清代服飾特點(diǎn)（4）。
對(duì)偶婚。媒人的最早產(chǎn)生，大約在（）。嫁娶六禮。轉(zhuǎn)房婚。阿注婚。搶奪婚。（）制度確立后，形成了一夫一妻制。據(jù)《墨子》《荀子》記載，我國在（）時(shí)代就有了火葬。石棺葬。懸棺葬。考古發(fā)掘最早的龍形在（）。龍于皇帝合而為一，始于（）。龜龍－龜壽－龜鈕－授龜綬。胸有成竹是（）的畫竹理論。梅花的五瓣比喻（）人生五福。四君子。歲寒三友。宋代詩人（）被稱為梅妻鶴子。
燈節(jié)。清明節(jié)。三大傳統(tǒng)節(jié)日。后世的重陽風(fēng)俗主要是（）以避不祥。臘八節(jié)。
（）已經(jīng)有了十二生肖；東漢王充的（）記載了十二生肖的名字；（）時(shí)期，人們已經(jīng)普遍使用十二生肖。
中國古代以（）和（）方位為尊，以（）和（）兩色為貴，前者源于（）崇拜，后者源于（）崇拜。避諱（國諱和家諱）。避諱有（）（）（）三種形式。
第十六章 中外文化交流
中國很早就于美洲有來往，影響巨大的早期中外交往就是（），這在《史記》和晉代的《穆天子傳》中都有生動(dòng)的記載。晉代陳壽的《三國志.吳書》記載徐福東渡到達(dá)的是（）。日本至少在（）開始祭祀徐福。最早見于史書記載的海上航線是（）所記的從西漢帝國的南疆到印度洋的海路。（）中國人已經(jīng)知道從波斯到紅海的海路。為適應(yīng)海上貿(mào)易的需要，宋代設(shè)置（），負(fù)責(zé)管理海外貿(mào)易。元代人周達(dá)觀的（）真實(shí)記載了柬埔寨吳哥時(shí)代的文化。（）是日本律宗的始祖。日本的平安二宗是（）和（）。唐代的（）著（），描述了東南亞和印度佛教、地理、民俗以及醫(yī)方。李白的《哭晁衡》寫的是日本人（）。鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)（）和（）的（）和（）。（）是有史以來西方人撰寫的詳細(xì)介紹中國的第一部著作。傳教士的先行者和奠基人（）于公元16世紀(jì)來到澳門。德國傳教士（）備受信任，以一外國人出任清政府的欽天監(jiān)。介紹中國歷史最早的一部著作的是西班牙人（）在羅馬出版的西班牙文（），隨后法國人（）編撰的（），于1735年在巴黎印行，是歐洲人研究中國的百科全書式的著作。
第十四章 各類藝術(shù)
中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)（4）。書法成為一門藝術(shù)，是從（）才真正開始形成的。隸書。隸變。（）完成了楷書的定型化，與書圣（）并稱為“鐘王”。二王。唐初四大書法家。（）尊為唐人楷書第一。（）實(shí)開后世瘦體的先河。顏肥柳瘦。帖學(xué)。宋代四大家?？瑫拇蠹摇Ｋ位兆谮w佶的字體是（）。晚明四大家。所謂運(yùn)筆起勢(shì)指起筆要注意（），結(jié)體要注意（），章法要注意（）。
數(shù)量最多、陣容的雕塑作品勢(shì)（），被譽(yù)為世界第八大奇跡。漢代采用寓意手法雕塑作品代表作時(shí)霍去病墓前的（）。魏晉南北朝時(shí)期的雕塑藝術(shù)以表現(xiàn)（）為題材。（）被譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑?！?BR> 秦漢時(shí)期，出現(xiàn)（），包括雜技和歌舞。唐代開設(shè)（），管理宮廷歌舞。梨園。（）被奉為戲曲祖師。雜劇的角色一般有（）五個(gè)角色扮演。園雜劇流行于元代，以（）（）（）為演出中心，現(xiàn)存最早的戲臺(tái)保存在（）省。京劇。雅部和花部。（）代表了中國戲曲發(fā)展的水平，分為（）兩派。四大名旦。戲曲表演藝術(shù)的特點(diǎn)（3）。
中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)（3）。繪畫早在（）時(shí)代已經(jīng)是成熟而又獨(dú)立的藝術(shù)門類（）繪畫成為政治統(tǒng)治和封建教化的一種手段；（）宗教畫取得支配地位。沒骨法。畫龍點(diǎn)睛的故事指（）。東晉時(shí)期的（）被稱為三絕。隋代（）的（）解決了山水畫的空間遠(yuǎn)近關(guān)系問題。唐代（）的《步輦圖》反應(yīng)了文成公主和藏王松贊干布聯(lián)姻的歷史事件。畫圣（）一生主要?jiǎng)?chuàng)作壁畫，他在藝術(shù)上的主要貢獻(xiàn)是發(fā)展（），創(chuàng)造了（）的線形。在（）和（）的影響下，形成了仕女畫這一畫科。金壁山水和潑墨山水。（）是花鳥畫的成熟階段。西蜀畫家（）父子采用（）的填色方法，演變?yōu)楹笫赖墓すP畫；江南以徐熙為代表的徐體采用（），演變?yōu)楹笫赖膶懸猱?。院體畫。南宋畫院四大家。元代四大畫家。明代寫意山水畫的代表（）被稱為大寫意畫家，采用（）的技法畫牡丹。清代末年的畫家以（）和（）為代表。形神問題。心師造化是南朝（）在（）中首先提出來的；遷想妙得是（）提出來的?！傲ā笔悄铣L畫理論專家（）提出來的繪畫創(chuàng)作和批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。（）首先提出南北禪宗的理論。
早期的音樂的功能主要是用于（）。周朝音樂的特點(diǎn)（3）。清商曲（《春江花月夜》《玉樹后廷花》《子夜四時(shí)歌》）。唐代的（）（）（）代表了這一時(shí)期音樂的主要成就。到唐玄宗的時(shí)候，燕樂演出改為（）和（）兩種形式，他所選的梨園子弟都屬于（）。宋代詞人大都通曉音律，其中以北宋的（）和南宋（）為代表。（）后來發(fā)展成為宋元時(shí)期的諸宮調(diào)。勾欄（藝人）和瓦子（舍）。北宋（）的（）是一部百科全書式的音樂著作，反應(yīng)了我國宋代以前的音樂成就。明代的（）和（）相當(dāng)流行，這一時(shí)期應(yīng)月理論的成就是（）的（），提出了十二平均律。五音。七音。編鐘是（）的重要樂器。對(duì)聯(lián)。我國的楹聯(lián)起源于古代的（），（）題的兩句話就是中國的第一副對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)（3）。對(duì)聯(lián)的作用（3）。
第十五章 風(fēng)俗習(xí)慣
東漢末年（）的（），恐怕是世界上最早的民俗學(xué)著作。中國風(fēng)俗習(xí)慣的特點(diǎn)（3）。中國飲茶源于（），茶最早被作為藥材使用，到（）時(shí)由藥用轉(zhuǎn)化為飲用，（）茶被用作招待客人，進(jìn)行社交活動(dòng)的一種媒介。公元805年，（）把茶仔帶回日本，日本開始了飲茶史。（）改煮茶為泡茶。由于茶的利用在中國文化形成（）和（）兩種風(fēng)氣。下茶和受茶。傳說中造酒的始祖是（和（），其中（）成為（）的代稱。從酒本身的發(fā)展來看，最早產(chǎn)生的酒應(yīng)該是（）。（）和（）是酒在社會(huì)文化中的文化功能的兩種表現(xiàn)。（）和（）是狂飲的代表。酒在中國文化中的特色就是（）結(jié)緣。八大菜系和四大菜系。
中國古代的服飾是（）和（）的象征。商代服飾的基本形式是（）；周代的服飾有尊卑之分，具體有（）（）（）（）四種，其中（）是最尊貴的一種；漢代盛行（），以其為區(qū)別尊卑的標(biāo)志之一；南北朝起，歷代帝王公卿的服裝有（）和（）之分。唐代服飾特點(diǎn)（3）。品色衣。唐代各品官員服飾的顏色。宋代官服的變化在（）和（）。纏腳之風(fēng)興起于（）末年，到宋代普遍流行。明代官員文官用（），武官用（），各品官員衣服上圖案。清代服飾特點(diǎn)（4）。
對(duì)偶婚。媒人的最早產(chǎn)生，大約在（）。嫁娶六禮。轉(zhuǎn)房婚。阿注婚。搶奪婚。（）制度確立后，形成了一夫一妻制。據(jù)《墨子》《荀子》記載，我國在（）時(shí)代就有了火葬。石棺葬。懸棺葬。考古發(fā)掘最早的龍形在（）。龍于皇帝合而為一，始于（）。龜龍－龜壽－龜鈕－授龜綬。胸有成竹是（）的畫竹理論。梅花的五瓣比喻（）人生五福。四君子。歲寒三友。宋代詩人（）被稱為梅妻鶴子。
燈節(jié)。清明節(jié)。三大傳統(tǒng)節(jié)日。后世的重陽風(fēng)俗主要是（）以避不祥。臘八節(jié)。
（）已經(jīng)有了十二生肖；東漢王充的（）記載了十二生肖的名字；（）時(shí)期，人們已經(jīng)普遍使用十二生肖。
中國古代以（）和（）方位為尊，以（）和（）兩色為貴，前者源于（）崇拜，后者源于（）崇拜。避諱（國諱和家諱）。避諱有（）（）（）三種形式。
第十六章 中外文化交流
中國很早就于美洲有來往，影響巨大的早期中外交往就是（），這在《史記》和晉代的《穆天子傳》中都有生動(dòng)的記載。晉代陳壽的《三國志.吳書》記載徐福東渡到達(dá)的是（）。日本至少在（）開始祭祀徐福。最早見于史書記載的海上航線是（）所記的從西漢帝國的南疆到印度洋的海路。（）中國人已經(jīng)知道從波斯到紅海的海路。為適應(yīng)海上貿(mào)易的需要，宋代設(shè)置（），負(fù)責(zé)管理海外貿(mào)易。元代人周達(dá)觀的（）真實(shí)記載了柬埔寨吳哥時(shí)代的文化。（）是日本律宗的始祖。日本的平安二宗是（）和（）。唐代的（）著（），描述了東南亞和印度佛教、地理、民俗以及醫(yī)方。李白的《哭晁衡》寫的是日本人（）。鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)（）和（）的（）和（）。（）是有史以來西方人撰寫的詳細(xì)介紹中國的第一部著作。傳教士的先行者和奠基人（）于公元16世紀(jì)來到澳門。德國傳教士（）備受信任，以一外國人出任清政府的欽天監(jiān)。介紹中國歷史最早的一部著作的是西班牙人（）在羅馬出版的西班牙文（），隨后法國人（）編撰的（），于1735年在巴黎印行，是歐洲人研究中國的百科全書式的著作。