高三政治第二學(xué)期期中聯(lián)考試題4
政 治 試 題
本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。
第I卷（選擇題 共50分）
注意事項(xiàng)：
l．答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)號(hào)、學(xué)校、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上．
2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，不能答在試卷上．
3．考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將本試卷和答題卡一并收回．
一、選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。（每小題2分，共5分）
中共十六屆六中全會(huì)通過的《決定》把堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的原則。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把"堅(jiān)持以節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為切入點(diǎn)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)"作為2007年經(jīng)濟(jì)工作的任務(wù)之一。回答1-2題。
1．建筑節(jié)能技術(shù)是在原有建筑技術(shù)基礎(chǔ)上誕生的。這表明創(chuàng)新 （ ）
A．是新事物對(duì)舊事物的徹底否定
B．是新事物對(duì)舊事物的辯證否定
C．能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
D．能夠推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展
2．安徽省蕪湖市科協(xié)通過組織青少年開展"節(jié)能在我身邊--青少年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)"，開展"節(jié)能金點(diǎn)子"創(chuàng)意比賽和"節(jié)約能源小報(bào)"評(píng)比等活動(dòng)，使青少年在自覺中提高了對(duì)節(jié)能的認(rèn)識(shí)。這說明 （ ）
①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化能夠增強(qiáng)人的精神力量
③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④優(yōu)秀文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
A．②④ B．①④ C．①③ D．②③
3．"泰安：露凝秋葉未落，云增不雨空陰。今天夜間到明天，多云轉(zhuǎn)陰，明晨有輕霧或霧，南風(fēng)2到3級(jí)，氣溫17到27度。泰安氣象臺(tái)16日下午發(fā)布。"以上內(nèi)容 （ ）
A．是被實(shí)踐證明了的正確認(rèn)識(shí) B．是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用
C．屬于真理的范疇 D．是正確的世界觀
4．2007年8月15日，"好運(yùn)北京--2007中國石化青島國際帆船賽"在青島拉開戰(zhàn)幕，為凸現(xiàn)"相約奧運(yùn)、青島揚(yáng)帆"這一主題，島城紅紅火火地開展了"帆船之都形象之星設(shè)計(jì)大賽"、"奧帆對(duì)聯(lián)大匯展"等繽紛多彩的交流活動(dòng)。"揚(yáng)帆青島"的這些文化活動(dòng)①充分體現(xiàn)了中國文化具有多樣性民族性的特點(diǎn) ②有利于消除世界文化的差異 ③有利于促進(jìn)中國文化與世界文化的交流和融合 ④有利于提升島城市民的科學(xué)文化素質(zhì)
（ ）
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
京杭大運(yùn)河是中國歷具有巨大政治意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的偉大工程，也是留給我們子孫后代的重要文化遺產(chǎn)?；卮?-6題。
5．京杭大運(yùn)河已進(jìn)入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，中國即將送交聯(lián)合國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。下列對(duì)"文化遺產(chǎn)"認(rèn)識(shí)正確的是 （ ）
①它是世界上各個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
②它是人類共同的文化財(cái)富
③它是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
④其存在不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性也具有獨(dú)特作用
A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
6．目前，京杭大運(yùn)河正受到各種困擾：除了干旱等自然因素外，各種不恰當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)、開發(fā)和"保護(hù)"，許多文物和遺址遭到嚴(yán)重破壞。為保護(hù)大運(yùn)河，我們應(yīng)該 （ ）
①馬上停止一切建設(shè)、開發(fā)和"保護(hù)"活動(dòng)
②兼顧好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系
③突出經(jīng)濟(jì)效益，以便增加保護(hù)的物質(zhì)基礎(chǔ)
④從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)出臺(tái)相關(guān)保護(hù)措施
A．①② B．②④ C．②③ D．③④
7．韓愈有詩："天階小雨潤如酥，草色遙看近卻無。是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。"下列選項(xiàng)中與"草色遙看近卻無"所包含的哲理相同的是 （ ）
A．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 B．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 D．草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠
8．隨著中國綜合國力的不斷提升，中國傳統(tǒng)春節(jié)文化也逐漸得到了世界各國的認(rèn)可和重視，比如韓國、越南也同中國在同一天過春節(jié)，但三國春節(jié)的特性習(xí)俗各不相同。中國是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見
（ ）
①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物 ②世界文化具有多樣性
③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④春節(jié)已經(jīng)成為世界性的節(jié)日
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
近一個(gè)時(shí)期，《百家講壇》欄目火爆的令人瞠目，讀論語、談心得、論紅樓、品三國等節(jié)目更是成為了人們茶余飯后的主要話題。古代經(jīng)典也好，四大名著也罷，都對(duì)我們今天的為人處世產(chǎn)生一定的啟迪。據(jù)此回答9-10題。
9．古代經(jīng)典，四大名著等成為人們茶余飯后的主要話題，它們都對(duì)我們今天的為人處世產(chǎn)生著一定的啟迪。從文化生活角度分析，這種現(xiàn)象說明 （ ）
①傳統(tǒng)文化具有繼承性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
③文化對(duì)人的全面發(fā)展有促進(jìn)作用 ④文化對(duì)人們的交往行為和方式有一定的影響
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
10．《百家講壇·品三國》中，談到"張飛醉酒失徐州"，同時(shí)也談到"張飛借酒擒劉岱"。從哲學(xué)上，啟示我們想問題、辦事情要堅(jiān)持 （ ）
A．內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，要重視外因的作用
B．主觀與客觀相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，做到二者的完全一致
C．一分為二的觀點(diǎn)，防止片面性
D．前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的方向
2006年9月13日，《國家"十一五"時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》正式發(fā)布，這是我國第一個(gè)文化發(fā)展規(guī)劃綱要，是文化建設(shè)的一件大事。回答11-12題。
11．未來五年，我國將加大文化資源向農(nóng)村的傾斜，合理配置公共文化資源，逐步增加為農(nóng)村服務(wù)的資源總量。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè) （ ）
①是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求
②有利于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)
③能為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)有力的文化支撐
④是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的根本性措施
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
12．在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重。這是因?yàn)?（ ）
①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化
③對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是民族文化發(fā)展的根基
④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對(duì)"守舊主義"
A．①② B．①③ C．②④ D．②③
13．在臺(tái)海"兩岸經(jīng)貿(mào)合作發(fā)展論壇"上，國民黨人士談到，必須與大陸結(jié)合臺(tái)灣才能發(fā)展，他們認(rèn)為"且夫水之積也不厚，則負(fù)大舟也不力"，這個(gè)觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是 （ ）
①由于人的利益需求不同,人們的價(jià)值觀具有多樣性
②事物之間的聯(lián)系是客觀的,有條件的
③要重視量的積累,量變到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變
④事物發(fā)展的疾呼是曲折的,前途是光明的
A．12 B．23 C．34 D．14
當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決定性因素,自主創(chuàng)新是支撐一個(gè)國家崛起的筋骨。要堅(jiān)持把推動(dòng)科技自主創(chuàng)新能力作為推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和提高國家競爭力的中心環(huán)節(jié)，加快建設(shè)中國特色國家創(chuàng)新體系?；卮?4－15題。
14．材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ）
A．正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用
B．辦事情要集中力量解決主要矛盾
C．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
D．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的
15．材料還可以表明 （ ）
A．文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出
B．反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國孫政治斗爭的理要內(nèi)容
C．科技競爭歸根結(jié)底是人才的競爭
D．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一
16．目前中國文化產(chǎn)業(yè)既然有了長足進(jìn)步和發(fā)展，又存在制造大于內(nèi)容，重引進(jìn)輕原創(chuàng)面現(xiàn)象。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有 （ ）
①主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系 ②矛盾是普遍存在的
③不同事物的矛盾各有不同特點(diǎn) ④不能忽視事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾
A．12 B．23 C．24 D．34
技術(shù)創(chuàng)新的主體從紅濟(jì)學(xué)意義上來說應(yīng)該是企業(yè)，從哲學(xué)意義上來說應(yīng)該是人，所以要注重提高人的觀察力、分析力、抽象概括能力、邏輯推理能力及創(chuàng)造力、想象力等?；卮?7－18題。
17．從哲學(xué)意義上來說，技術(shù)創(chuàng)新的主體是人，是因?yàn)?（ ）
A．社會(huì)是由人組成的
B．人的活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的
C．技術(shù)創(chuàng)新對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有決定作用
D．人的活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約
18．之所以要注重提高人的觀察力、分析力、抽象概括能力、邏輯推理能力及創(chuàng)造力、想象力等，是在為 （ ）
A．人的認(rèn)識(shí)能力制約著對(duì)真理的認(rèn)識(shí)
B．意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀事物
C．能力是人的意識(shí)的主要內(nèi)容
D．提高這些能力，就能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新
19．近年來，我國的傳媒在以娛樂為目的的文化傳播中，存在著嚴(yán)重的低俗化傾向，主要表現(xiàn)為過多地渲染權(quán)力場中的爾虞我詐，宣揚(yáng)"皇權(quán)"意識(shí)和"奴才"意識(shí)等。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因在于 （ ）
A．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供的多樣文化載體 B．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展
C．文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性 D．提倡大眾文化的多樣化
2007年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)指出，黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?；卮?0-21題。
20．從以上內(nèi)容可見，科學(xué)發(fā)展觀 （ ）
A．體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 B．體現(xiàn)了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用
C．表明中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深 D．表明中華文化具有包容性
21．科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。這是 （ ）
A．事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的要求
B．人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理的體現(xiàn)和要求
C．聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)的體現(xiàn)
D．堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義的要求
22．2007年5月以來，作為我國肉類消費(fèi)主要品種的豬肉價(jià)格出現(xiàn)了大幅上漲的趨勢，針對(duì)這次豬肉價(jià)格快速上漲的情況，國務(wù)院辦公廳專門就做好豬肉等副食品供應(yīng)保持市場穩(wěn)定工作發(fā)出通知。通知指出，生豬生產(chǎn)和市場供應(yīng)事關(guān)群眾的生活，影響全局，絕不可掉以輕心。這給我們的哲學(xué)啟示是 （ ）
A．部分統(tǒng)率整體，要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物
B．整體決定部分，要樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局實(shí)現(xiàn)整體的優(yōu)目標(biāo)
C．部分影響整體，要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
D．系統(tǒng)具有整體性的特征，要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
23．近些年，我國社區(qū)不同主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)異彩紛呈：文明社區(qū)、綠色社區(qū)、平安社區(qū)、和諧社區(qū)、特色社區(qū)、精品社區(qū)、無毒社區(qū)、青年文明社區(qū)、零家庭暴力社區(qū)等。這表明，從本質(zhì)上看，發(fā)展先進(jìn)文化是 （ ）
①培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民
②提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
③建設(shè)社會(huì)主義精神文明的實(shí)踐活動(dòng)
④是一個(gè)立足于當(dāng)前實(shí)際不斷進(jìn)行創(chuàng)造的過程
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
24．"你永遠(yuǎn)不能控制大自然"，布拉斯說，"好的方法就是去了解大自然如何工作，然后讓它為我們所用"。這蘊(yùn)涵的哲理是 （ ）
A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
B．整體和部分是相互聯(lián)系不可分割的關(guān)系
C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的
D．發(fā)揮科學(xué)精神與人文精神是統(tǒng)一的
25．過去五年山東經(jīng)濟(jì)之所以能夠快速發(fā)展，與我省把突破口選擇在薄弱環(huán)節(jié)，把制約山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民營經(jīng)濟(jì)、外經(jīng)外貿(mào)、高新技術(shù)"三個(gè)瓶頸"打造成"三個(gè)亮點(diǎn)"緊密相關(guān)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的高速和優(yōu)化。山東的這一做法，從哲學(xué)看，堅(jiān)持了 （ ）
①從實(shí)際出發(fā)的原則 ②具體問題具體分析的原則
③兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的原則 ④抓主流的原則
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
第II卷（非選擇題 共50分）
二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）
26．一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，文化因素已經(jīng)深深地融入其間。文化能為和諧社會(huì)的發(fā)展提供思想保證、精神支撐，沒有和諧文化，就沒有和諧社會(huì)的根墓，沒有和諧社會(huì)的發(fā)展方向；和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征。有沒有和諧的文化，是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要尺度。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。
運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勗跇?gòu)建和諧社會(huì)的過程中，如何加強(qiáng)和諧文化建設(shè)？（10分）
27．從1936年第11屆奧運(yùn)會(huì)開始，每屆奧運(yùn)會(huì)都誕生一支體現(xiàn)主辦國家文化特色并符合奧運(yùn)要求的火炬，并把火炬作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要標(biāo)志物之一。2007年4月26日，29屆奧運(yùn)會(huì)火炬亮相北京。
北京奧運(yùn)火炬創(chuàng)意靈感來自"淵源共生，和諧共融"的祥云圖案，祥云的文化概念在中國具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國文化符號(hào)，火炬造型的設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。北京奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)，以華夏文明作為創(chuàng)意源泉，并以開放的心態(tài)借鑒了其他民族文化成果，在保持鮮明中國特色審美的同時(shí)，充分發(fā)揮華夏文明特有的包容性，使之成為跨文化的全球創(chuàng)新設(shè)計(jì)精品。它不僅完美詮釋了向世界傳遞華夏文明的美好愿望，而且很好地契合了友誼、和平、進(jìn)步的奧林匹克精神。"祥云"火炬的設(shè)計(jì)，得到了國際奧委會(huì)和世界各國的一致認(rèn)可。
閱讀材料，分析2008北京奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的唯物辯證法道理（12分）
28．中國經(jīng)濟(jì)已持續(xù)20多年高速增長，但文化產(chǎn)業(yè)仍然是低位徘徊。2006年，中國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值4216億元，僅占GDP的2.15；從業(yè)人員1089萬人，僅占中國全部從業(yè)人員的1.3。中國的文化產(chǎn)業(yè)品出口不到總出口額的1%。與物質(zhì)產(chǎn)品相比，文化產(chǎn)品具有影響程度深、作用時(shí)間長、傳播范圍廣的特點(diǎn)。文化力是一種更為深厚和持久的力量，文化建設(shè)在國家發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)占到更加重要的地位。沒有強(qiáng)大民族文化的國家，不可能有真正的根基深厚的民族自豪感和自信心，也不可能充分、持久地贏得別國尊重。沒有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國。
閱讀材料，回答下列問題。
（1）上述材料對(duì)文化地位的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理？簡述這一哲學(xué)原理的內(nèi)容及方法論意義。（8分）
（2）為什么說："沒有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國"？（6分）
29．材料一：自2007年7月至9月，中央文明辦、全國總工會(huì)、團(tuán)中央、全國婦聯(lián)等部門和單位聯(lián)合舉辦了"道德的力量"--全國道德模范評(píng)選活動(dòng)。這次評(píng)選活動(dòng)的大特點(diǎn)是：全民參與，自上而下，公開公正；只有組織發(fā)動(dòng)，沒有組織指定，面向全體公民，不分年齡、民族、性別、職業(yè)；只追求群眾的認(rèn)知度，透明度高。
材料二：在評(píng)選出的53名全國道德模范中，大學(xué)生和中學(xué)生占了12名。其中4人獲全國"見義勇為模范"，2人獲全國"誠實(shí)守信模范"，6人獲全國"孝老愛親模范"。年僅17歲的甘肅省平?jīng)龆袑W(xué)生張曉，4歲喪父，母親常年患病臥床。他自幼便挑起了家庭重?fù)?dān)，克服了常人難以想象的困難，既精心侍奉癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，又以頑強(qiáng)的毅力完成了從小學(xué)到高中的全部學(xué)業(yè)并考上大學(xué)，被稱為"在貧困中堅(jiān)守的陽光男孩"。
（1）請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這次評(píng)選活動(dòng)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（6分）
（2）請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析說明，材料二對(duì)青年學(xué)生的成長有何啟示。（8分）
參考答案
一、選擇題（每小題2分，共50分）
1-5：BCBBC 6-10：BCDCC 11-15：ABBBA 16-20：CBACA 21-25：CCBCD
二、非選擇題（共50分）
26．（1）建設(shè)和諧文化，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)、全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神、積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。（2分）
（2）建設(shè)和諧文化，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。承接和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)和諧思想和合理內(nèi)涵，充分發(fā)掘其理念蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值。（3分）
（3）建設(shè)和諧文化，還要注意吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果。建設(shè)和諧文化，要積極借鑒世界各國的文明成果，博采眾長，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中，這是建設(shè)和諧文化的一個(gè)重要途徑。（3分）
（4）建設(shè)和諧文化，要立足社會(huì)生活實(shí)際，在內(nèi)容和形式上積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌。（2分）
27．（1）矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。北京奧運(yùn)會(huì)火炬在保持鮮明中國特色審美的同時(shí)，充分發(fā)揮華夏文明特有的包容性，使之成為新文化的全球創(chuàng)新設(shè)計(jì)精品，充分體現(xiàn)了事物矛盾普遍性與特殊性的高度統(tǒng)一。（4分）
（2）聯(lián)系的觀點(diǎn)。北京奧運(yùn)會(huì)火炬創(chuàng)意靈感來自"淵源共生，和諧共融"的"祥云"圖案，是對(duì)中華文明的繼承，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)；北京奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)，以華夏文明作為創(chuàng)意源泉，并以開放的心態(tài)借鑒了其他民族文化成果，也充分說明聯(lián)系是普遍的。（4分）
（3）發(fā)展的觀點(diǎn)和創(chuàng)新的觀點(diǎn)。北京奧運(yùn)會(huì)火炬誕生的過程，既是一個(gè)文化繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的過程，又是一個(gè)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代高科技結(jié)合的過程，充分體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀和創(chuàng)新觀。（4分）
28．（1）原理：物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理。（2分）
內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展（3分）
方法論意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，樹立正確的意識(shí)。（3分）
（2）①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。"真正的強(qiáng)國"不但具有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明、政治文明、應(yīng)同時(shí)具有高度發(fā)達(dá)的精神文明。（2分）
②文化建設(shè)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展教育事業(yè)、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（2分）
③文化在綜合國力競爭中具有重要的地位和作用，文化的力量 ，成為綜合國力的重要標(biāo)志。（2分）
29．（1）①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這次活動(dòng)全民參與，追求群眾的認(rèn)知度，就是堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（3分）
②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。評(píng)選活動(dòng)是一種有目的、有意識(shí)的客觀活動(dòng)，是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，體現(xiàn)和說明了實(shí)踐的能動(dòng)性和社會(huì)性特點(diǎn)（3分）
（若從矛盾的對(duì)立統(tǒng)一角度回答，可適當(dāng)給分）
（2）①中華民族精神是中華民族之魂，青年學(xué)生要做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者；
②青年學(xué)生要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，要遵守公民基本道德規(guī)范，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；
③青年學(xué)生應(yīng)不斷改造主觀世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成共同理想；
④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，青年學(xué)生要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。（每點(diǎn)2分，考生若答出：投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者，亦可給2分，但計(jì)分不過8分）
政 治 試 題
本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。
第I卷（選擇題 共50分）
注意事項(xiàng)：
l．答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)號(hào)、學(xué)校、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上．
2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，不能答在試卷上．
3．考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將本試卷和答題卡一并收回．
一、選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。（每小題2分，共5分）
中共十六屆六中全會(huì)通過的《決定》把堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的原則。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把"堅(jiān)持以節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為切入點(diǎn)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)"作為2007年經(jīng)濟(jì)工作的任務(wù)之一。回答1-2題。
1．建筑節(jié)能技術(shù)是在原有建筑技術(shù)基礎(chǔ)上誕生的。這表明創(chuàng)新 （ ）
A．是新事物對(duì)舊事物的徹底否定
B．是新事物對(duì)舊事物的辯證否定
C．能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
D．能夠推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展
2．安徽省蕪湖市科協(xié)通過組織青少年開展"節(jié)能在我身邊--青少年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)"，開展"節(jié)能金點(diǎn)子"創(chuàng)意比賽和"節(jié)約能源小報(bào)"評(píng)比等活動(dòng)，使青少年在自覺中提高了對(duì)節(jié)能的認(rèn)識(shí)。這說明 （ ）
①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化能夠增強(qiáng)人的精神力量
③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④優(yōu)秀文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
A．②④ B．①④ C．①③ D．②③
3．"泰安：露凝秋葉未落，云增不雨空陰。今天夜間到明天，多云轉(zhuǎn)陰，明晨有輕霧或霧，南風(fēng)2到3級(jí)，氣溫17到27度。泰安氣象臺(tái)16日下午發(fā)布。"以上內(nèi)容 （ ）
A．是被實(shí)踐證明了的正確認(rèn)識(shí) B．是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用
C．屬于真理的范疇 D．是正確的世界觀
4．2007年8月15日，"好運(yùn)北京--2007中國石化青島國際帆船賽"在青島拉開戰(zhàn)幕，為凸現(xiàn)"相約奧運(yùn)、青島揚(yáng)帆"這一主題，島城紅紅火火地開展了"帆船之都形象之星設(shè)計(jì)大賽"、"奧帆對(duì)聯(lián)大匯展"等繽紛多彩的交流活動(dòng)。"揚(yáng)帆青島"的這些文化活動(dòng)①充分體現(xiàn)了中國文化具有多樣性民族性的特點(diǎn) ②有利于消除世界文化的差異 ③有利于促進(jìn)中國文化與世界文化的交流和融合 ④有利于提升島城市民的科學(xué)文化素質(zhì)
（ ）
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
京杭大運(yùn)河是中國歷具有巨大政治意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的偉大工程，也是留給我們子孫后代的重要文化遺產(chǎn)?；卮?-6題。
5．京杭大運(yùn)河已進(jìn)入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，中國即將送交聯(lián)合國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。下列對(duì)"文化遺產(chǎn)"認(rèn)識(shí)正確的是 （ ）
①它是世界上各個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
②它是人類共同的文化財(cái)富
③它是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
④其存在不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性也具有獨(dú)特作用
A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
6．目前，京杭大運(yùn)河正受到各種困擾：除了干旱等自然因素外，各種不恰當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)、開發(fā)和"保護(hù)"，許多文物和遺址遭到嚴(yán)重破壞。為保護(hù)大運(yùn)河，我們應(yīng)該 （ ）
①馬上停止一切建設(shè)、開發(fā)和"保護(hù)"活動(dòng)
②兼顧好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系
③突出經(jīng)濟(jì)效益，以便增加保護(hù)的物質(zhì)基礎(chǔ)
④從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)出臺(tái)相關(guān)保護(hù)措施
A．①② B．②④ C．②③ D．③④
7．韓愈有詩："天階小雨潤如酥，草色遙看近卻無。是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。"下列選項(xiàng)中與"草色遙看近卻無"所包含的哲理相同的是 （ ）
A．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 B．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 D．草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠
8．隨著中國綜合國力的不斷提升，中國傳統(tǒng)春節(jié)文化也逐漸得到了世界各國的認(rèn)可和重視，比如韓國、越南也同中國在同一天過春節(jié)，但三國春節(jié)的特性習(xí)俗各不相同。中國是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見
（ ）
①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物 ②世界文化具有多樣性
③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④春節(jié)已經(jīng)成為世界性的節(jié)日
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
近一個(gè)時(shí)期，《百家講壇》欄目火爆的令人瞠目，讀論語、談心得、論紅樓、品三國等節(jié)目更是成為了人們茶余飯后的主要話題。古代經(jīng)典也好，四大名著也罷，都對(duì)我們今天的為人處世產(chǎn)生一定的啟迪。據(jù)此回答9-10題。
9．古代經(jīng)典，四大名著等成為人們茶余飯后的主要話題，它們都對(duì)我們今天的為人處世產(chǎn)生著一定的啟迪。從文化生活角度分析，這種現(xiàn)象說明 （ ）
①傳統(tǒng)文化具有繼承性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
③文化對(duì)人的全面發(fā)展有促進(jìn)作用 ④文化對(duì)人們的交往行為和方式有一定的影響
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
10．《百家講壇·品三國》中，談到"張飛醉酒失徐州"，同時(shí)也談到"張飛借酒擒劉岱"。從哲學(xué)上，啟示我們想問題、辦事情要堅(jiān)持 （ ）
A．內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，要重視外因的作用
B．主觀與客觀相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，做到二者的完全一致
C．一分為二的觀點(diǎn)，防止片面性
D．前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的方向
2006年9月13日，《國家"十一五"時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》正式發(fā)布，這是我國第一個(gè)文化發(fā)展規(guī)劃綱要，是文化建設(shè)的一件大事。回答11-12題。
11．未來五年，我國將加大文化資源向農(nóng)村的傾斜，合理配置公共文化資源，逐步增加為農(nóng)村服務(wù)的資源總量。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè) （ ）
①是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求
②有利于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)
③能為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)有力的文化支撐
④是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的根本性措施
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
12．在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重。這是因?yàn)?（ ）
①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化
③對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是民族文化發(fā)展的根基
④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對(duì)"守舊主義"
A．①② B．①③ C．②④ D．②③
13．在臺(tái)海"兩岸經(jīng)貿(mào)合作發(fā)展論壇"上，國民黨人士談到，必須與大陸結(jié)合臺(tái)灣才能發(fā)展，他們認(rèn)為"且夫水之積也不厚，則負(fù)大舟也不力"，這個(gè)觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是 （ ）
①由于人的利益需求不同,人們的價(jià)值觀具有多樣性
②事物之間的聯(lián)系是客觀的,有條件的
③要重視量的積累,量變到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變
④事物發(fā)展的疾呼是曲折的,前途是光明的
A．12 B．23 C．34 D．14
當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決定性因素,自主創(chuàng)新是支撐一個(gè)國家崛起的筋骨。要堅(jiān)持把推動(dòng)科技自主創(chuàng)新能力作為推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和提高國家競爭力的中心環(huán)節(jié)，加快建設(shè)中國特色國家創(chuàng)新體系?；卮?4－15題。
14．材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ）
A．正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用
B．辦事情要集中力量解決主要矛盾
C．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
D．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的
15．材料還可以表明 （ ）
A．文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出
B．反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國孫政治斗爭的理要內(nèi)容
C．科技競爭歸根結(jié)底是人才的競爭
D．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一
16．目前中國文化產(chǎn)業(yè)既然有了長足進(jìn)步和發(fā)展，又存在制造大于內(nèi)容，重引進(jìn)輕原創(chuàng)面現(xiàn)象。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有 （ ）
①主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系 ②矛盾是普遍存在的
③不同事物的矛盾各有不同特點(diǎn) ④不能忽視事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾
A．12 B．23 C．24 D．34
技術(shù)創(chuàng)新的主體從紅濟(jì)學(xué)意義上來說應(yīng)該是企業(yè)，從哲學(xué)意義上來說應(yīng)該是人，所以要注重提高人的觀察力、分析力、抽象概括能力、邏輯推理能力及創(chuàng)造力、想象力等?；卮?7－18題。
17．從哲學(xué)意義上來說，技術(shù)創(chuàng)新的主體是人，是因?yàn)?（ ）
A．社會(huì)是由人組成的
B．人的活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的
C．技術(shù)創(chuàng)新對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有決定作用
D．人的活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約
18．之所以要注重提高人的觀察力、分析力、抽象概括能力、邏輯推理能力及創(chuàng)造力、想象力等，是在為 （ ）
A．人的認(rèn)識(shí)能力制約著對(duì)真理的認(rèn)識(shí)
B．意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀事物
C．能力是人的意識(shí)的主要內(nèi)容
D．提高這些能力，就能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新
19．近年來，我國的傳媒在以娛樂為目的的文化傳播中，存在著嚴(yán)重的低俗化傾向，主要表現(xiàn)為過多地渲染權(quán)力場中的爾虞我詐，宣揚(yáng)"皇權(quán)"意識(shí)和"奴才"意識(shí)等。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因在于 （ ）
A．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供的多樣文化載體 B．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展
C．文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性 D．提倡大眾文化的多樣化
2007年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)指出，黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?；卮?0-21題。
20．從以上內(nèi)容可見，科學(xué)發(fā)展觀 （ ）
A．體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 B．體現(xiàn)了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用
C．表明中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深 D．表明中華文化具有包容性
21．科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。這是 （ ）
A．事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的要求
B．人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理的體現(xiàn)和要求
C．聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)的體現(xiàn)
D．堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義的要求
22．2007年5月以來，作為我國肉類消費(fèi)主要品種的豬肉價(jià)格出現(xiàn)了大幅上漲的趨勢，針對(duì)這次豬肉價(jià)格快速上漲的情況，國務(wù)院辦公廳專門就做好豬肉等副食品供應(yīng)保持市場穩(wěn)定工作發(fā)出通知。通知指出，生豬生產(chǎn)和市場供應(yīng)事關(guān)群眾的生活，影響全局，絕不可掉以輕心。這給我們的哲學(xué)啟示是 （ ）
A．部分統(tǒng)率整體，要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物
B．整體決定部分，要樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局實(shí)現(xiàn)整體的優(yōu)目標(biāo)
C．部分影響整體，要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
D．系統(tǒng)具有整體性的特征，要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
23．近些年，我國社區(qū)不同主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)異彩紛呈：文明社區(qū)、綠色社區(qū)、平安社區(qū)、和諧社區(qū)、特色社區(qū)、精品社區(qū)、無毒社區(qū)、青年文明社區(qū)、零家庭暴力社區(qū)等。這表明，從本質(zhì)上看，發(fā)展先進(jìn)文化是 （ ）
①培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民
②提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
③建設(shè)社會(huì)主義精神文明的實(shí)踐活動(dòng)
④是一個(gè)立足于當(dāng)前實(shí)際不斷進(jìn)行創(chuàng)造的過程
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
24．"你永遠(yuǎn)不能控制大自然"，布拉斯說，"好的方法就是去了解大自然如何工作，然后讓它為我們所用"。這蘊(yùn)涵的哲理是 （ ）
A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
B．整體和部分是相互聯(lián)系不可分割的關(guān)系
C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的
D．發(fā)揮科學(xué)精神與人文精神是統(tǒng)一的
25．過去五年山東經(jīng)濟(jì)之所以能夠快速發(fā)展，與我省把突破口選擇在薄弱環(huán)節(jié)，把制約山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民營經(jīng)濟(jì)、外經(jīng)外貿(mào)、高新技術(shù)"三個(gè)瓶頸"打造成"三個(gè)亮點(diǎn)"緊密相關(guān)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的高速和優(yōu)化。山東的這一做法，從哲學(xué)看，堅(jiān)持了 （ ）
①從實(shí)際出發(fā)的原則 ②具體問題具體分析的原則
③兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的原則 ④抓主流的原則
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
第II卷（非選擇題 共50分）
二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）
26．一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，文化因素已經(jīng)深深地融入其間。文化能為和諧社會(huì)的發(fā)展提供思想保證、精神支撐，沒有和諧文化，就沒有和諧社會(huì)的根墓，沒有和諧社會(huì)的發(fā)展方向；和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征。有沒有和諧的文化，是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要尺度。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。
運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勗跇?gòu)建和諧社會(huì)的過程中，如何加強(qiáng)和諧文化建設(shè)？（10分）
27．從1936年第11屆奧運(yùn)會(huì)開始，每屆奧運(yùn)會(huì)都誕生一支體現(xiàn)主辦國家文化特色并符合奧運(yùn)要求的火炬，并把火炬作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要標(biāo)志物之一。2007年4月26日，29屆奧運(yùn)會(huì)火炬亮相北京。
北京奧運(yùn)火炬創(chuàng)意靈感來自"淵源共生，和諧共融"的祥云圖案，祥云的文化概念在中國具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國文化符號(hào)，火炬造型的設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。北京奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)，以華夏文明作為創(chuàng)意源泉，并以開放的心態(tài)借鑒了其他民族文化成果，在保持鮮明中國特色審美的同時(shí)，充分發(fā)揮華夏文明特有的包容性，使之成為跨文化的全球創(chuàng)新設(shè)計(jì)精品。它不僅完美詮釋了向世界傳遞華夏文明的美好愿望，而且很好地契合了友誼、和平、進(jìn)步的奧林匹克精神。"祥云"火炬的設(shè)計(jì)，得到了國際奧委會(huì)和世界各國的一致認(rèn)可。
閱讀材料，分析2008北京奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的唯物辯證法道理（12分）
28．中國經(jīng)濟(jì)已持續(xù)20多年高速增長，但文化產(chǎn)業(yè)仍然是低位徘徊。2006年，中國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值4216億元，僅占GDP的2.15；從業(yè)人員1089萬人，僅占中國全部從業(yè)人員的1.3。中國的文化產(chǎn)業(yè)品出口不到總出口額的1%。與物質(zhì)產(chǎn)品相比，文化產(chǎn)品具有影響程度深、作用時(shí)間長、傳播范圍廣的特點(diǎn)。文化力是一種更為深厚和持久的力量，文化建設(shè)在國家發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)占到更加重要的地位。沒有強(qiáng)大民族文化的國家，不可能有真正的根基深厚的民族自豪感和自信心，也不可能充分、持久地贏得別國尊重。沒有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國。
閱讀材料，回答下列問題。
（1）上述材料對(duì)文化地位的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理？簡述這一哲學(xué)原理的內(nèi)容及方法論意義。（8分）
（2）為什么說："沒有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國"？（6分）
29．材料一：自2007年7月至9月，中央文明辦、全國總工會(huì)、團(tuán)中央、全國婦聯(lián)等部門和單位聯(lián)合舉辦了"道德的力量"--全國道德模范評(píng)選活動(dòng)。這次評(píng)選活動(dòng)的大特點(diǎn)是：全民參與，自上而下，公開公正；只有組織發(fā)動(dòng)，沒有組織指定，面向全體公民，不分年齡、民族、性別、職業(yè)；只追求群眾的認(rèn)知度，透明度高。
材料二：在評(píng)選出的53名全國道德模范中，大學(xué)生和中學(xué)生占了12名。其中4人獲全國"見義勇為模范"，2人獲全國"誠實(shí)守信模范"，6人獲全國"孝老愛親模范"。年僅17歲的甘肅省平?jīng)龆袑W(xué)生張曉，4歲喪父，母親常年患病臥床。他自幼便挑起了家庭重?fù)?dān)，克服了常人難以想象的困難，既精心侍奉癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，又以頑強(qiáng)的毅力完成了從小學(xué)到高中的全部學(xué)業(yè)并考上大學(xué)，被稱為"在貧困中堅(jiān)守的陽光男孩"。
（1）請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這次評(píng)選活動(dòng)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（6分）
（2）請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析說明，材料二對(duì)青年學(xué)生的成長有何啟示。（8分）
參考答案
一、選擇題（每小題2分，共50分）
1-5：BCBBC 6-10：BCDCC 11-15：ABBBA 16-20：CBACA 21-25：CCBCD
二、非選擇題（共50分）
26．（1）建設(shè)和諧文化，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)、全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神、積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。（2分）
（2）建設(shè)和諧文化，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。承接和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)和諧思想和合理內(nèi)涵，充分發(fā)掘其理念蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值。（3分）
（3）建設(shè)和諧文化，還要注意吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果。建設(shè)和諧文化，要積極借鑒世界各國的文明成果，博采眾長，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中，這是建設(shè)和諧文化的一個(gè)重要途徑。（3分）
（4）建設(shè)和諧文化，要立足社會(huì)生活實(shí)際，在內(nèi)容和形式上積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌。（2分）
27．（1）矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。北京奧運(yùn)會(huì)火炬在保持鮮明中國特色審美的同時(shí)，充分發(fā)揮華夏文明特有的包容性，使之成為新文化的全球創(chuàng)新設(shè)計(jì)精品，充分體現(xiàn)了事物矛盾普遍性與特殊性的高度統(tǒng)一。（4分）
（2）聯(lián)系的觀點(diǎn)。北京奧運(yùn)會(huì)火炬創(chuàng)意靈感來自"淵源共生，和諧共融"的"祥云"圖案，是對(duì)中華文明的繼承，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)；北京奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)，以華夏文明作為創(chuàng)意源泉，并以開放的心態(tài)借鑒了其他民族文化成果，也充分說明聯(lián)系是普遍的。（4分）
（3）發(fā)展的觀點(diǎn)和創(chuàng)新的觀點(diǎn)。北京奧運(yùn)會(huì)火炬誕生的過程，既是一個(gè)文化繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的過程，又是一個(gè)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代高科技結(jié)合的過程，充分體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀和創(chuàng)新觀。（4分）
28．（1）原理：物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理。（2分）
內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展（3分）
方法論意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，樹立正確的意識(shí)。（3分）
（2）①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。"真正的強(qiáng)國"不但具有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明、政治文明、應(yīng)同時(shí)具有高度發(fā)達(dá)的精神文明。（2分）
②文化建設(shè)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展教育事業(yè)、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（2分）
③文化在綜合國力競爭中具有重要的地位和作用，文化的力量 ，成為綜合國力的重要標(biāo)志。（2分）
29．（1）①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這次活動(dòng)全民參與，追求群眾的認(rèn)知度，就是堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（3分）
②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。評(píng)選活動(dòng)是一種有目的、有意識(shí)的客觀活動(dòng)，是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，體現(xiàn)和說明了實(shí)踐的能動(dòng)性和社會(huì)性特點(diǎn)（3分）
（若從矛盾的對(duì)立統(tǒng)一角度回答，可適當(dāng)給分）
（2）①中華民族精神是中華民族之魂，青年學(xué)生要做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者；
②青年學(xué)生要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，要遵守公民基本道德規(guī)范，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；
③青年學(xué)生應(yīng)不斷改造主觀世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成共同理想；
④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，青年學(xué)生要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。（每點(diǎn)2分，考生若答出：投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者，亦可給2分，但計(jì)分不過8分）