每年元宵之夜在塔爾寺展出的酥油花，目前已成為青藏高原冬季旅游的一大特色，吸引著十多萬海內(nèi)外游客前來觀瞻。
這一經(jīng)歷了400多年風雨的藏傳絕學，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，正逐漸走出佛學深院，為更多的人所了解，從而使酥油花藝術(shù)保持長盛不衰。
說是“花”，其實是用酥油作原料造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木。酥油花是塔爾寺的“藝術(shù)三絕”之一，傳說當年藏傳佛教格魯派開創(chuàng)者宗喀巴大師在西藏開祈愿大法會時，夢見一些飛禽走獸可以用酥油塑造，便召集僧侶用酥油捏塑所夢事物，并供奉給眾多的活佛觀賞。
大約公元1600年，酥油花開始傳入塔爾寺。每年的元宵節(jié)，塔爾寺都會舉行正月祈愿大法會，藝僧們會將精心制作的酥油花陳列展出，供各族群眾觀瞻。
塔爾寺的酥油花集雕塑藝術(shù)之大成，不僅具有很高的藝術(shù)水平和獨特的藝術(shù)風格，而且規(guī)模宏大，內(nèi)容也豐富多彩。
青海民族學院民族研究所教授先巴對塔爾寺佛教藝術(shù)頗有研究。他告訴記者，雖然酥油花傳入塔爾寺只有幾百年，但經(jīng)過幾代僧人苦心鉆研，塔爾寺酥油花的工藝水平居各寺院之冠。
為使酥油花藝術(shù)保持長盛不衰，每年正月十五花展后，塔爾寺會評鑒上、下兩院制作的酥油花，分出優(yōu)劣，力圖以這種比賽方式提高僧人的制作技術(shù)。
塔爾寺寺管會辦公室主任君尼告訴記者，為了促進酥油花制作技藝的發(fā)展，從今年起，寺院增加了制作酥油花的經(jīng)費，在寺院里選拔一些年輕的僧人，由老藝人進行系統(tǒng)的指導(dǎo)等，他們也和老藝人商討如何在酥油花藝人的培養(yǎng)方式上進行一些新的探索。
2006年，酥油花經(jīng)國務(wù)院批準被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。青海省文化廳社會文化處有關(guān)負責人告訴記者，目前他們正在制訂相關(guān)的保護措施。
每年元宵之夜在塔爾寺展出的酥油花，目前已成為青藏高原冬季旅游的一大特色，吸引著十多萬海內(nèi)外游客前來觀瞻。
這一經(jīng)歷了400多年風雨的藏傳絕學，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，正逐漸走出佛學深院，為更多的人所了解，從而使酥油花藝術(shù)保持長盛不衰。
說是“花”，其實是用酥油作原料造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木。酥油花是塔爾寺的“藝術(shù)三絕”之一，傳說當年藏傳佛教格魯派開創(chuàng)者宗喀巴大師在西藏開祈愿大法會時，夢見一些飛禽走獸可以用酥油塑造，便召集僧侶用酥油捏塑所夢事物，并供奉給眾多的活佛觀賞。
大約公元1600年，酥油花開始傳入塔爾寺。每年的元宵節(jié)，塔爾寺都會舉行正月祈愿大法會，藝僧們會將精心制作的酥油花陳列展出，供各族群眾觀瞻。
塔爾寺的酥油花集雕塑藝術(shù)之大成，不僅具有很高的藝術(shù)水平和獨特的藝術(shù)風格，而且規(guī)模宏大，內(nèi)容也豐富多彩。
青海民族學院民族研究所教授先巴對塔爾寺佛教藝術(shù)頗有研究。他告訴記者，雖然酥油花傳入塔爾寺只有幾百年，但經(jīng)過幾代僧人苦心鉆研，塔爾寺酥油花的工藝水平居各寺院之冠。
為使酥油花藝術(shù)保持長盛不衰，每年正月十五花展后，塔爾寺會評鑒上、下兩院制作的酥油花，分出優(yōu)劣，力圖以這種比賽方式提高僧人的制作技術(shù)。
塔爾寺寺管會辦公室主任君尼告訴記者，為了促進酥油花制作技藝的發(fā)展，從今年起，寺院增加了制作酥油花的經(jīng)費，在寺院里選拔一些年輕的僧人，由老藝人進行系統(tǒng)的指導(dǎo)等，他們也和老藝人商討如何在酥油花藝人的培養(yǎng)方式上進行一些新的探索。
2006年，酥油花經(jīng)國務(wù)院批準被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。青海省文化廳社會文化處有關(guān)負責人告訴記者，目前他們正在制訂相關(guān)的保護措施。
這一經(jīng)歷了400多年風雨的藏傳絕學，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，正逐漸走出佛學深院，為更多的人所了解，從而使酥油花藝術(shù)保持長盛不衰。
說是“花”，其實是用酥油作原料造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木。酥油花是塔爾寺的“藝術(shù)三絕”之一，傳說當年藏傳佛教格魯派開創(chuàng)者宗喀巴大師在西藏開祈愿大法會時，夢見一些飛禽走獸可以用酥油塑造，便召集僧侶用酥油捏塑所夢事物，并供奉給眾多的活佛觀賞。
大約公元1600年，酥油花開始傳入塔爾寺。每年的元宵節(jié)，塔爾寺都會舉行正月祈愿大法會，藝僧們會將精心制作的酥油花陳列展出，供各族群眾觀瞻。
塔爾寺的酥油花集雕塑藝術(shù)之大成，不僅具有很高的藝術(shù)水平和獨特的藝術(shù)風格，而且規(guī)模宏大，內(nèi)容也豐富多彩。
青海民族學院民族研究所教授先巴對塔爾寺佛教藝術(shù)頗有研究。他告訴記者，雖然酥油花傳入塔爾寺只有幾百年，但經(jīng)過幾代僧人苦心鉆研，塔爾寺酥油花的工藝水平居各寺院之冠。
為使酥油花藝術(shù)保持長盛不衰，每年正月十五花展后，塔爾寺會評鑒上、下兩院制作的酥油花，分出優(yōu)劣，力圖以這種比賽方式提高僧人的制作技術(shù)。
塔爾寺寺管會辦公室主任君尼告訴記者，為了促進酥油花制作技藝的發(fā)展，從今年起，寺院增加了制作酥油花的經(jīng)費，在寺院里選拔一些年輕的僧人，由老藝人進行系統(tǒng)的指導(dǎo)等，他們也和老藝人商討如何在酥油花藝人的培養(yǎng)方式上進行一些新的探索。
2006年，酥油花經(jīng)國務(wù)院批準被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。青海省文化廳社會文化處有關(guān)負責人告訴記者，目前他們正在制訂相關(guān)的保護措施。
每年元宵之夜在塔爾寺展出的酥油花，目前已成為青藏高原冬季旅游的一大特色，吸引著十多萬海內(nèi)外游客前來觀瞻。
這一經(jīng)歷了400多年風雨的藏傳絕學，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，正逐漸走出佛學深院，為更多的人所了解，從而使酥油花藝術(shù)保持長盛不衰。
說是“花”，其實是用酥油作原料造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木。酥油花是塔爾寺的“藝術(shù)三絕”之一，傳說當年藏傳佛教格魯派開創(chuàng)者宗喀巴大師在西藏開祈愿大法會時，夢見一些飛禽走獸可以用酥油塑造，便召集僧侶用酥油捏塑所夢事物，并供奉給眾多的活佛觀賞。
大約公元1600年，酥油花開始傳入塔爾寺。每年的元宵節(jié)，塔爾寺都會舉行正月祈愿大法會，藝僧們會將精心制作的酥油花陳列展出，供各族群眾觀瞻。
塔爾寺的酥油花集雕塑藝術(shù)之大成，不僅具有很高的藝術(shù)水平和獨特的藝術(shù)風格，而且規(guī)模宏大，內(nèi)容也豐富多彩。
青海民族學院民族研究所教授先巴對塔爾寺佛教藝術(shù)頗有研究。他告訴記者，雖然酥油花傳入塔爾寺只有幾百年，但經(jīng)過幾代僧人苦心鉆研，塔爾寺酥油花的工藝水平居各寺院之冠。
為使酥油花藝術(shù)保持長盛不衰，每年正月十五花展后，塔爾寺會評鑒上、下兩院制作的酥油花，分出優(yōu)劣，力圖以這種比賽方式提高僧人的制作技術(shù)。
塔爾寺寺管會辦公室主任君尼告訴記者，為了促進酥油花制作技藝的發(fā)展，從今年起，寺院增加了制作酥油花的經(jīng)費，在寺院里選拔一些年輕的僧人，由老藝人進行系統(tǒng)的指導(dǎo)等，他們也和老藝人商討如何在酥油花藝人的培養(yǎng)方式上進行一些新的探索。
2006年，酥油花經(jīng)國務(wù)院批準被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。青海省文化廳社會文化處有關(guān)負責人告訴記者，目前他們正在制訂相關(guān)的保護措施。