提起和尚，人們傳統(tǒng)概念中總是想起剃著光頭、身穿袈裟，不食人間煙火的形象。然而，日本的和尚卻有所不同，在修行之外可以不剃頭，也可以不穿袈裟。不僅如此，根據(jù)宗派的不同，一部分日本和尚還可以盡情喝酒、敞開吃肉，甚至可以結(jié)婚生子，并把自己的寺廟傳給后代。最近在東京，就有兩個和尚因為引領(lǐng)都市寺院新潮流，而成為媒體關(guān)注的話題。
位于東京神谷町的光明寺內(nèi)，有一個年輕的和尚名叫松本圭介。他可不是普通的和尚。在進入佛門之前，他就讀于東京大學(xué)的哲學(xué)系，是全日本屈指可數(shù)的和尚高材生。畢業(yè)之后，松本走入佛界，來到東京的光明寺當(dāng)起了和尚，并開始嘗試為古老的佛教界吹入一股時代新風(fēng)。
現(xiàn)代的東京高樓林立，人們來去匆匆，心靈孤獨，彼此缺乏關(guān)愛。于是，松本和其他年輕和尚一起將寺廟閑置的空間利用起來，以化緣的方式對外開放。他們在樹木蔥郁的庭院里擺上桌椅，接待訪客。如果你有煩惱，可以隨時向和尚們傾吐。他們會從佛教的觀點出發(fā)，幫你解開煩惱。此外，寺院請來手藝高超的和尚，每天制作不同的點心供人們享用。至于費用完全由客人自己決定，寬裕的人多給一些，如果囊中羞澀，分文不付也可以。
日本現(xiàn)有8萬多個寺廟，比24小時便利店還多?？墒侨毡镜乃聫R正在走向衰退，這主要是因為和尚們墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀。為了吸引年輕人對佛教的關(guān)注，松本開設(shè)了網(wǎng)上寺院，命名為“彼岸寺”，通過這樣的網(wǎng)頁，來暢談作為僧侶的感受，還對每天收到的咨詢信件給予認真解答?，F(xiàn)在，這個網(wǎng)上寺院成了眾多日本年輕人心靈的寄托。松本和尚也因此成為東京光明寺一塊非常有吸引力的招牌，他所在的寺院也成為東京一處有名的景觀。
離光明寺不遠，還有一處令人驚訝的奇特廟宇，叫做梅窗院。之所以奇特，主要是這座寺廟的建筑不同于普通寺廟，而是一座將古代風(fēng)格與現(xiàn)代氣息融合在一起的“超前”廟宇。到這里拜佛，首先要進入一座晶瑩剔透的玻璃大樓，然后乘坐電梯才能進入佛堂。如果不是親眼所見，誰也不會相信這里是供奉神明的圣堂。這里的和尚也十分有趣，站在門口迎接賓客的一位和尚，就被記者誤認為是食堂的大師傅。因為他既沒穿袈裟，也沒剃光頭，一身普通的布衣，一臉憨笑。
頭發(fā)雖然不長，但是油光锃亮。等到了圣堂佛前，這位和尚才成為人們注目的焦點。原來他就是梅窗院的主人，“住持”中島真成。別看這個中島和尚貌不驚人，卻有著商人般的經(jīng)營頭腦。在梅窗院的日常維護面臨困境的時刻，中島將寺院的土地租賃給一家大公司，并用獲得的巨款給佛祖修建了一座現(xiàn)代化的佛堂，費用高達40億日元?，F(xiàn)在的梅窗院只有在入口處還能看到古代寺院的風(fēng)貌，除此以外完全是一座現(xiàn)代化的大樓。寺廟大樓從內(nèi)到外優(yōu)美華貴，供奉神靈的地方更是金碧輝煌。
梅窗院目前供奉的是觀音菩薩，每到休息日前來參拜的人絡(luò)繹不絕。中島和尚今年48歲了。當(dāng)被記者問及為何不剃光頭時，他笑著解釋說：“我所屬的宗派叫做凈土宗，沒有傳統(tǒng)和尚的那些戒律。只要不是在修行期間，留不留頭發(fā)可以自己決定。”他還說，一般外界了解的佛教主要是強調(diào)普度眾生，而日本的佛教強調(diào)精神和心靈方面的個人修行，而不注重外表。這也許就是所謂的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”吧。這樣的“怪”和尚，在中國只能出現(xiàn)在影視作品中，而在日本卻生活在現(xiàn)實里。
位于東京神谷町的光明寺內(nèi)，有一個年輕的和尚名叫松本圭介。他可不是普通的和尚。在進入佛門之前，他就讀于東京大學(xué)的哲學(xué)系，是全日本屈指可數(shù)的和尚高材生。畢業(yè)之后，松本走入佛界，來到東京的光明寺當(dāng)起了和尚，并開始嘗試為古老的佛教界吹入一股時代新風(fēng)。
現(xiàn)代的東京高樓林立，人們來去匆匆，心靈孤獨，彼此缺乏關(guān)愛。于是，松本和其他年輕和尚一起將寺廟閑置的空間利用起來，以化緣的方式對外開放。他們在樹木蔥郁的庭院里擺上桌椅，接待訪客。如果你有煩惱，可以隨時向和尚們傾吐。他們會從佛教的觀點出發(fā)，幫你解開煩惱。此外，寺院請來手藝高超的和尚，每天制作不同的點心供人們享用。至于費用完全由客人自己決定，寬裕的人多給一些，如果囊中羞澀，分文不付也可以。
日本現(xiàn)有8萬多個寺廟，比24小時便利店還多?？墒侨毡镜乃聫R正在走向衰退，這主要是因為和尚們墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀。為了吸引年輕人對佛教的關(guān)注，松本開設(shè)了網(wǎng)上寺院，命名為“彼岸寺”，通過這樣的網(wǎng)頁，來暢談作為僧侶的感受，還對每天收到的咨詢信件給予認真解答?，F(xiàn)在，這個網(wǎng)上寺院成了眾多日本年輕人心靈的寄托。松本和尚也因此成為東京光明寺一塊非常有吸引力的招牌，他所在的寺院也成為東京一處有名的景觀。
離光明寺不遠，還有一處令人驚訝的奇特廟宇，叫做梅窗院。之所以奇特，主要是這座寺廟的建筑不同于普通寺廟，而是一座將古代風(fēng)格與現(xiàn)代氣息融合在一起的“超前”廟宇。到這里拜佛，首先要進入一座晶瑩剔透的玻璃大樓，然后乘坐電梯才能進入佛堂。如果不是親眼所見，誰也不會相信這里是供奉神明的圣堂。這里的和尚也十分有趣，站在門口迎接賓客的一位和尚，就被記者誤認為是食堂的大師傅。因為他既沒穿袈裟，也沒剃光頭，一身普通的布衣，一臉憨笑。
頭發(fā)雖然不長，但是油光锃亮。等到了圣堂佛前，這位和尚才成為人們注目的焦點。原來他就是梅窗院的主人，“住持”中島真成。別看這個中島和尚貌不驚人，卻有著商人般的經(jīng)營頭腦。在梅窗院的日常維護面臨困境的時刻，中島將寺院的土地租賃給一家大公司，并用獲得的巨款給佛祖修建了一座現(xiàn)代化的佛堂，費用高達40億日元?，F(xiàn)在的梅窗院只有在入口處還能看到古代寺院的風(fēng)貌，除此以外完全是一座現(xiàn)代化的大樓。寺廟大樓從內(nèi)到外優(yōu)美華貴，供奉神靈的地方更是金碧輝煌。
梅窗院目前供奉的是觀音菩薩，每到休息日前來參拜的人絡(luò)繹不絕。中島和尚今年48歲了。當(dāng)被記者問及為何不剃光頭時，他笑著解釋說：“我所屬的宗派叫做凈土宗，沒有傳統(tǒng)和尚的那些戒律。只要不是在修行期間，留不留頭發(fā)可以自己決定。”他還說，一般外界了解的佛教主要是強調(diào)普度眾生，而日本的佛教強調(diào)精神和心靈方面的個人修行，而不注重外表。這也許就是所謂的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”吧。這樣的“怪”和尚，在中國只能出現(xiàn)在影視作品中，而在日本卻生活在現(xiàn)實里。