三、別墅空間規(guī)劃的人性化設(shè)計(jì)
現(xiàn)在上海一些比較講究的樓盤(pán)在前期規(guī)劃設(shè)計(jì)上就人與自然、人與空間、室內(nèi)與室外的人性化設(shè)計(jì)元素上做了不少的探索。例如九溪十八島別墅房型中間騰出一片共享空間，讓每一層的每一個(gè)房間都可以與房型正中間陽(yáng)光下的植物花卉來(lái)個(gè)親密接觸，綠色的枝葉撩倒床頭窗前，仿佛人間天堂、世外桃源。盡管是人造景觀，但人與自然的關(guān)系是如此的融洽和諧是該樓盤(pán)供不應(yīng)求的真實(shí)寫(xiě)照。還有些樓盤(pán)設(shè)計(jì)了回廊和庭院式的走廊，無(wú)論在酷熱天氣還是風(fēng)雨交加中讓家人和小孩都有了一塊不受天氣影響而可以活動(dòng)的地方，拓寬了建筑設(shè)計(jì)要以人為本的設(shè)計(jì)思想。為了讓寧?kù)o夜晚不讓進(jìn)出的車(chē)燈打擾，行車(chē)道與別墅地基高低落差1M左右，還有的空調(diào)外機(jī)隱藏在地下室，動(dòng)靜分家，讓這里的黎明靜悄悄。別墅人性化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是近年來(lái)高端產(chǎn)品向人性的舒適化，空間的私密化，生活的精致化，精神的休閑化，功能的高雅化方向提出新的市場(chǎng)挑戰(zhàn)。
《圣經(jīng)》上說(shuō)上帝創(chuàng)造了世界的同時(shí)也創(chuàng)造了人，人是萬(wàn)物之靈。作為別墅不論如何規(guī)劃，也不論使用了什么很豪華的材料，以人為本的設(shè)計(jì)原則是別墅空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的靈魂。因此好的別墅評(píng)判指針應(yīng)該在展示人性最美麗的東西，像親情、友情、和血緣之情都可以在這個(gè)空間里得到最完美的演義。
四、別墅室內(nèi)結(jié)構(gòu)與功能定位
從別墅室內(nèi)結(jié)構(gòu)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面看，上海除了一些頂尖別墅空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃設(shè)計(jì)比較好外，相當(dāng)多一部分樓盤(pán)的室內(nèi)結(jié)構(gòu)不盡合理，甚至在室內(nèi)基本功能定位概念上也發(fā)生了一些問(wèn)題。例如有些樓盤(pán)在考慮功能空間主次關(guān)系上主次不分；在考慮衛(wèi)浴配套使用方便和自由選項(xiàng)上還是抱著傳統(tǒng)的生活概念，致使衛(wèi)浴空間不夠分配；有的在空間的衣帽間和儲(chǔ)藏空間考慮不足甚至遺漏；有的在空間動(dòng)靜關(guān)系，空間走向動(dòng)線規(guī)劃設(shè)計(jì)含糊不清；有的在閣樓或地下空間的采光和空氣流通上考慮不周；有的是在別墅的樓層與樓層上下垂直信道上特別“扣門(mén)”，樓梯的走道過(guò)于窄小，樓臺(tái)口尺寸開(kāi)的太小；有的樓梯進(jìn)口門(mén)正對(duì)著大門(mén)，或者進(jìn)門(mén)與后門(mén)形成“穿堂門(mén)”，犯了風(fēng)水的大忌；有的是功能空間性質(zhì)尺度和比例不對(duì)；有的是強(qiáng)弱電進(jìn)線箱定位不符合生活基本規(guī)律，據(jù)我了解特別是現(xiàn)在別墅相當(dāng)多的衛(wèi)生間的比例過(guò)小。
按阿基米德空間分割定律：主臥與主衛(wèi)、餐廳與廚房、客廳與門(mén)廳的空間比例分別為：10：4，10：8，10：3.5；按著黃金比例的參照系數(shù)依次劃分為：一般別墅次衛(wèi)不少于6—8㎡，主衛(wèi)不少于8—12㎡；另外別墅室內(nèi)層高尤其是生活區(qū)不得低于3M（考慮到多種設(shè)備的管線鋪設(shè)空間占有率），走廊寬度不得小于1.2M.室內(nèi)功能劃分科不科學(xué)和生活料理舒適化符不符合業(yè)主的心理需求，直接關(guān)系到主人居住的舒適度和滿意度?？臻g比例不符合生活規(guī)律的內(nèi)在界定不僅會(huì)給人造成心理負(fù)擔(dān)，也會(huì)增加生活上的不適宜。人和空間比例的關(guān)系，生活功能的完善和空間比例的關(guān)系說(shuō)到底是人的居住心理得到心理上的滿足，我認(rèn)為才是別墅內(nèi)部空間功能規(guī)劃的設(shè)計(jì)。當(dāng)然在涉及別墅空間功能劃分與定位時(shí)，我們還要必須考慮到每個(gè)居住者的生活習(xí)慣所包容的空間余地。例如有些人信奉佛教，又把這塊看的比命還中，肯定會(huì)犧牲其它功能空間來(lái)滿足自己的精神空間，因此也就難免因空間不夠用而感到尷尬。有時(shí)候人的精神空間需求其實(shí)比實(shí)際居住空間需求還要重要。
那么有人會(huì)問(wèn)：既然知道別墅空間室內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)存在那么多問(wèn)題，為什么不在造別墅時(shí)給予足夠的關(guān)心呢？問(wèn)題是別墅規(guī)劃設(shè)計(jì)屬于建筑師范疇，室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)師，由于國(guó)內(nèi)體制原因無(wú)法使這個(gè)兩個(gè)行業(yè)實(shí)行體制聯(lián)姻，而導(dǎo)致目前建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)原則相互沖突，據(jù)統(tǒng)計(jì)每年因房屋結(jié)構(gòu)不符合居住者需求而“開(kāi)膛剖肚”使國(guó)家建材每年蒙受十幾個(gè)億的損失。
當(dāng)然選購(gòu)別墅除了本文上述所涉及的東西外，還要考慮別墅社區(qū)整體資源功能配置是否到位，周邊交通，生活設(shè)施配套包括學(xué)校超市、文化娛樂(lè)場(chǎng)所涉及一切和生活工作有關(guān)的社會(huì)配套工程是否規(guī)劃設(shè)計(jì)合理。同時(shí)包括小區(qū)的物業(yè)管理服務(wù)配套規(guī)劃是否科學(xué)都要做進(jìn)一步的考察。
現(xiàn)在上海一些比較講究的樓盤(pán)在前期規(guī)劃設(shè)計(jì)上就人與自然、人與空間、室內(nèi)與室外的人性化設(shè)計(jì)元素上做了不少的探索。例如九溪十八島別墅房型中間騰出一片共享空間，讓每一層的每一個(gè)房間都可以與房型正中間陽(yáng)光下的植物花卉來(lái)個(gè)親密接觸，綠色的枝葉撩倒床頭窗前，仿佛人間天堂、世外桃源。盡管是人造景觀，但人與自然的關(guān)系是如此的融洽和諧是該樓盤(pán)供不應(yīng)求的真實(shí)寫(xiě)照。還有些樓盤(pán)設(shè)計(jì)了回廊和庭院式的走廊，無(wú)論在酷熱天氣還是風(fēng)雨交加中讓家人和小孩都有了一塊不受天氣影響而可以活動(dòng)的地方，拓寬了建筑設(shè)計(jì)要以人為本的設(shè)計(jì)思想。為了讓寧?kù)o夜晚不讓進(jìn)出的車(chē)燈打擾，行車(chē)道與別墅地基高低落差1M左右，還有的空調(diào)外機(jī)隱藏在地下室，動(dòng)靜分家，讓這里的黎明靜悄悄。別墅人性化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是近年來(lái)高端產(chǎn)品向人性的舒適化，空間的私密化，生活的精致化，精神的休閑化，功能的高雅化方向提出新的市場(chǎng)挑戰(zhàn)。
《圣經(jīng)》上說(shuō)上帝創(chuàng)造了世界的同時(shí)也創(chuàng)造了人，人是萬(wàn)物之靈。作為別墅不論如何規(guī)劃，也不論使用了什么很豪華的材料，以人為本的設(shè)計(jì)原則是別墅空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的靈魂。因此好的別墅評(píng)判指針應(yīng)該在展示人性最美麗的東西，像親情、友情、和血緣之情都可以在這個(gè)空間里得到最完美的演義。
四、別墅室內(nèi)結(jié)構(gòu)與功能定位
從別墅室內(nèi)結(jié)構(gòu)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面看，上海除了一些頂尖別墅空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃設(shè)計(jì)比較好外，相當(dāng)多一部分樓盤(pán)的室內(nèi)結(jié)構(gòu)不盡合理，甚至在室內(nèi)基本功能定位概念上也發(fā)生了一些問(wèn)題。例如有些樓盤(pán)在考慮功能空間主次關(guān)系上主次不分；在考慮衛(wèi)浴配套使用方便和自由選項(xiàng)上還是抱著傳統(tǒng)的生活概念，致使衛(wèi)浴空間不夠分配；有的在空間的衣帽間和儲(chǔ)藏空間考慮不足甚至遺漏；有的在空間動(dòng)靜關(guān)系，空間走向動(dòng)線規(guī)劃設(shè)計(jì)含糊不清；有的在閣樓或地下空間的采光和空氣流通上考慮不周；有的是在別墅的樓層與樓層上下垂直信道上特別“扣門(mén)”，樓梯的走道過(guò)于窄小，樓臺(tái)口尺寸開(kāi)的太小；有的樓梯進(jìn)口門(mén)正對(duì)著大門(mén)，或者進(jìn)門(mén)與后門(mén)形成“穿堂門(mén)”，犯了風(fēng)水的大忌；有的是功能空間性質(zhì)尺度和比例不對(duì)；有的是強(qiáng)弱電進(jìn)線箱定位不符合生活基本規(guī)律，據(jù)我了解特別是現(xiàn)在別墅相當(dāng)多的衛(wèi)生間的比例過(guò)小。
按阿基米德空間分割定律：主臥與主衛(wèi)、餐廳與廚房、客廳與門(mén)廳的空間比例分別為：10：4，10：8，10：3.5；按著黃金比例的參照系數(shù)依次劃分為：一般別墅次衛(wèi)不少于6—8㎡，主衛(wèi)不少于8—12㎡；另外別墅室內(nèi)層高尤其是生活區(qū)不得低于3M（考慮到多種設(shè)備的管線鋪設(shè)空間占有率），走廊寬度不得小于1.2M.室內(nèi)功能劃分科不科學(xué)和生活料理舒適化符不符合業(yè)主的心理需求，直接關(guān)系到主人居住的舒適度和滿意度?？臻g比例不符合生活規(guī)律的內(nèi)在界定不僅會(huì)給人造成心理負(fù)擔(dān)，也會(huì)增加生活上的不適宜。人和空間比例的關(guān)系，生活功能的完善和空間比例的關(guān)系說(shuō)到底是人的居住心理得到心理上的滿足，我認(rèn)為才是別墅內(nèi)部空間功能規(guī)劃的設(shè)計(jì)。當(dāng)然在涉及別墅空間功能劃分與定位時(shí)，我們還要必須考慮到每個(gè)居住者的生活習(xí)慣所包容的空間余地。例如有些人信奉佛教，又把這塊看的比命還中，肯定會(huì)犧牲其它功能空間來(lái)滿足自己的精神空間，因此也就難免因空間不夠用而感到尷尬。有時(shí)候人的精神空間需求其實(shí)比實(shí)際居住空間需求還要重要。
那么有人會(huì)問(wèn)：既然知道別墅空間室內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)存在那么多問(wèn)題，為什么不在造別墅時(shí)給予足夠的關(guān)心呢？問(wèn)題是別墅規(guī)劃設(shè)計(jì)屬于建筑師范疇，室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)師，由于國(guó)內(nèi)體制原因無(wú)法使這個(gè)兩個(gè)行業(yè)實(shí)行體制聯(lián)姻，而導(dǎo)致目前建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)原則相互沖突，據(jù)統(tǒng)計(jì)每年因房屋結(jié)構(gòu)不符合居住者需求而“開(kāi)膛剖肚”使國(guó)家建材每年蒙受十幾個(gè)億的損失。
當(dāng)然選購(gòu)別墅除了本文上述所涉及的東西外，還要考慮別墅社區(qū)整體資源功能配置是否到位，周邊交通，生活設(shè)施配套包括學(xué)校超市、文化娛樂(lè)場(chǎng)所涉及一切和生活工作有關(guān)的社會(huì)配套工程是否規(guī)劃設(shè)計(jì)合理。同時(shí)包括小區(qū)的物業(yè)管理服務(wù)配套規(guī)劃是否科學(xué)都要做進(jìn)一步的考察。