還有許許多多說不清道不明的東西，同樣讓張雪梅感到隔閡。如有一次朋友問張雪梅，月工資是多少？張雪梅含糊其辭時，朋友卻直接了當?shù)卣f了自己的工資，然后扔下一句“這有什么可保密的，我又不向你借錢?！比缓髶P長而去。
張雪梅是獨身，但女人的天性使她不愿過多地向外人談起自己的年齡、收入和生活等。在國內(nèi)有好心人給張小姐做媒。張雪梅開始欣然接受，因為好心人主動幫忙，又是免費，這讓她感到了“還是祖國好”。然而隨后好心人對她的刨根問底卻讓她為了難，最后是鵲橋沒登上，張雪梅反而見媒婆落逃了。
漸漸地，張雪梅感到自己已遠離了自己曾那么熟悉的中國文化氛圍。而自己身上受日本文化影響的部分又因自己是中國人而不被同胞接受，感受到了需要重新適應(yīng)中國生活的困擾，張小姐終于向公司要求調(diào)回了日本。
像張雪梅這樣回國后深感逆文化沖擊的華人不在少數(shù)。高健認為，這是因為一方面很多華人在日本度過了自己的青春期，不知不覺間已潛移默化吸收了日本文化的很多東西，突然回國反而對中國文化不習慣了。
另一方面，中國近20年來，隨著經(jīng)濟的迅猛騰飛，人的各種觀念、社會風氣，公眾的價值觀包括生活用語等都在迅速變化，而久別故鄉(xiāng)的華人顯然也陌生于這種變化，因而回國生活，一時不容于環(huán)境，或有自己已被時代邊緣化的感覺都在所難免。逆文化的沖擊雖擋不住華人回國的腳步，卻也是許多華人在考慮回國時躑躅緋徊的原因之一。
三、話歸國，首代移民的文化特質(zhì)
逆文化的沖擊可以使華人感到震驚，可以成為華人談起回國時的熱門話題，但是卻絕不是不可逾越的障礙。
張志邦表示自己當年可以只身一人兩手空空來到一無所知的日本留學，要適應(yīng)日本文化，要學日本語言，還要打工上學，現(xiàn)在這一切都走過來了。與這些比起來回國重新適應(yīng)國內(nèi)的生活顯然要容易得多。之所以他沒有回國實在是出于更現(xiàn)實的考慮，主要是孩子和工作。
當年張志邦來日時已30多歲了，幾年后接妻子來日留學，其后把上小學的孩子也接來了日本，經(jīng)過10多年的打拼，夫妻均大學院畢業(yè)。在日就了職，孩子也上了初中。
張志邦稱，隨著年紀的增長，他想回國的念頭也就日甚一日，然而現(xiàn)實是國內(nèi)高考竟爭激烈，又無針對海外子女考學的政策，在日本日語環(huán)境下學習的孩子，回國參加高考竟逐必敗無疑，因而為了孩子的前程，他們的回國日程表只能推到孩子上了大學再說。
但孩子上了大學后，夫妻倆真的就可以輕松回國了嗎？張志邦自己也不相信這么簡單?！暗綍r候夫妻倆都年近50歲了，回國能找到工作嗎？靠積蓄生活能有安全感嗎？”
這一系列難題張志邦都想過了，但他相信總是能找到解決的辦法的。他堅持沒有加入日籍而是辦了永住，就是因為回國這個念頭從來沒有在他的心中泯滅過。
和張志邦不同，從國內(nèi)直接來日就職的周民認為回國的障礙還是工作。周民大學畢業(yè)在國內(nèi)工作了2年后來日做IT工程師。
在國內(nèi)周民大學里學的計算器軟件工程專業(yè)，畢業(yè)后他比學其它專業(yè)的同學幸運，順利地找到了工作，但在北京一個月4000元的工資實在派不上什么用場。
這時日本一家公司招人，周民認為是個機會，就跨海來日了，5年里他跳了兩次槽，現(xiàn)在工資拿到每月35萬日元，年收入近500萬日元。他認為自己留在日本的理由非常簡單，就沖這500萬工資，等錢掙夠了，就回國，但錢多少是夠，周民沒有說。
周民的一位華人同事卻說了，他7年前來日時和周民一樣，后來成了家有了孩子，什么時候回國，以后還能不能回國，他自己也不知道了，知道的只是眼下的幾年不太可能變動。而張志邦周民的生活也正是很多華人的生活實態(tài)。
一位研究社會學的學者一語道破了這個天機：思歸、話思歸，其實是第一代移民的文化特質(zhì)。作為第一代移民，大多數(shù)人在出國前并沒有移民定居的打算，只是出來闖世界，他們的夢想就是衣錦還鄉(xiāng)，因而思歸的念頭可以說時刻活在他們的心里。
但現(xiàn)實是隨著在日生活漸久，生活的基礎(chǔ)也越來越厚實，家庭、子女可謂樹大根深，遷移的阻力也就越來越大。但回國的愿望卻越來越強烈。這也是華人思歸現(xiàn)象的一個文化根源。
一位落款為“總想回國”的華人在“在日華人”網(wǎng)頁上寫下了這樣一段話：“我每過一段時間想回國的想法就蠢蠢欲動。沒有下決心回去的理由僅僅是工資差別。生活太現(xiàn)實，將來需要保障。在日本的同胞們，你們想回國嗎？多久想一次？”這是又一位思歸族吐露的心曲。
張雪梅是獨身，但女人的天性使她不愿過多地向外人談起自己的年齡、收入和生活等。在國內(nèi)有好心人給張小姐做媒。張雪梅開始欣然接受，因為好心人主動幫忙，又是免費，這讓她感到了“還是祖國好”。然而隨后好心人對她的刨根問底卻讓她為了難，最后是鵲橋沒登上，張雪梅反而見媒婆落逃了。
漸漸地，張雪梅感到自己已遠離了自己曾那么熟悉的中國文化氛圍。而自己身上受日本文化影響的部分又因自己是中國人而不被同胞接受，感受到了需要重新適應(yīng)中國生活的困擾，張小姐終于向公司要求調(diào)回了日本。
像張雪梅這樣回國后深感逆文化沖擊的華人不在少數(shù)。高健認為，這是因為一方面很多華人在日本度過了自己的青春期，不知不覺間已潛移默化吸收了日本文化的很多東西，突然回國反而對中國文化不習慣了。
另一方面，中國近20年來，隨著經(jīng)濟的迅猛騰飛，人的各種觀念、社會風氣，公眾的價值觀包括生活用語等都在迅速變化，而久別故鄉(xiāng)的華人顯然也陌生于這種變化，因而回國生活，一時不容于環(huán)境，或有自己已被時代邊緣化的感覺都在所難免。逆文化的沖擊雖擋不住華人回國的腳步，卻也是許多華人在考慮回國時躑躅緋徊的原因之一。
三、話歸國，首代移民的文化特質(zhì)
逆文化的沖擊可以使華人感到震驚，可以成為華人談起回國時的熱門話題，但是卻絕不是不可逾越的障礙。
張志邦表示自己當年可以只身一人兩手空空來到一無所知的日本留學，要適應(yīng)日本文化，要學日本語言，還要打工上學，現(xiàn)在這一切都走過來了。與這些比起來回國重新適應(yīng)國內(nèi)的生活顯然要容易得多。之所以他沒有回國實在是出于更現(xiàn)實的考慮，主要是孩子和工作。
當年張志邦來日時已30多歲了，幾年后接妻子來日留學，其后把上小學的孩子也接來了日本，經(jīng)過10多年的打拼，夫妻均大學院畢業(yè)。在日就了職，孩子也上了初中。
張志邦稱，隨著年紀的增長，他想回國的念頭也就日甚一日，然而現(xiàn)實是國內(nèi)高考竟爭激烈，又無針對海外子女考學的政策，在日本日語環(huán)境下學習的孩子，回國參加高考竟逐必敗無疑，因而為了孩子的前程，他們的回國日程表只能推到孩子上了大學再說。
但孩子上了大學后，夫妻倆真的就可以輕松回國了嗎？張志邦自己也不相信這么簡單?！暗綍r候夫妻倆都年近50歲了，回國能找到工作嗎？靠積蓄生活能有安全感嗎？”
這一系列難題張志邦都想過了，但他相信總是能找到解決的辦法的。他堅持沒有加入日籍而是辦了永住，就是因為回國這個念頭從來沒有在他的心中泯滅過。
和張志邦不同，從國內(nèi)直接來日就職的周民認為回國的障礙還是工作。周民大學畢業(yè)在國內(nèi)工作了2年后來日做IT工程師。
在國內(nèi)周民大學里學的計算器軟件工程專業(yè)，畢業(yè)后他比學其它專業(yè)的同學幸運，順利地找到了工作，但在北京一個月4000元的工資實在派不上什么用場。
這時日本一家公司招人，周民認為是個機會，就跨海來日了，5年里他跳了兩次槽，現(xiàn)在工資拿到每月35萬日元，年收入近500萬日元。他認為自己留在日本的理由非常簡單，就沖這500萬工資，等錢掙夠了，就回國，但錢多少是夠，周民沒有說。
周民的一位華人同事卻說了，他7年前來日時和周民一樣，后來成了家有了孩子，什么時候回國，以后還能不能回國，他自己也不知道了，知道的只是眼下的幾年不太可能變動。而張志邦周民的生活也正是很多華人的生活實態(tài)。
一位研究社會學的學者一語道破了這個天機：思歸、話思歸，其實是第一代移民的文化特質(zhì)。作為第一代移民，大多數(shù)人在出國前并沒有移民定居的打算，只是出來闖世界，他們的夢想就是衣錦還鄉(xiāng)，因而思歸的念頭可以說時刻活在他們的心里。
但現(xiàn)實是隨著在日生活漸久，生活的基礎(chǔ)也越來越厚實，家庭、子女可謂樹大根深，遷移的阻力也就越來越大。但回國的愿望卻越來越強烈。這也是華人思歸現(xiàn)象的一個文化根源。
一位落款為“總想回國”的華人在“在日華人”網(wǎng)頁上寫下了這樣一段話：“我每過一段時間想回國的想法就蠢蠢欲動。沒有下決心回去的理由僅僅是工資差別。生活太現(xiàn)實，將來需要保障。在日本的同胞們，你們想回國嗎？多久想一次？”這是又一位思歸族吐露的心曲。