東方早報(bào)（吳琦幸）報(bào)道：孔子學(xué)院是近海內(nèi)外學(xué)界談得比較多的一件事情。三年之前，中國(guó)教育部出臺(tái)了在海外建立一百所孔子學(xué)院的舉措，很快獲得了世界很多國(guó)家華僑華人的支持，于是一批孔子學(xué)院在海外建立。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐證明，孔子學(xué)院在海外的建立，無(wú)疑起到了推廣中華文化的作用。然而與此同時(shí)，孔子學(xué)院在辦學(xué)方針、教育對(duì)象、方法、教材等方面也遇到了一些問(wèn)題。
目前，孔子學(xué)院的設(shè)置還很不全面，據(jù)我了解，現(xiàn)在在亞洲各國(guó)的孔子學(xué)院比較多，例如韓國(guó)的孔子學(xué)院已基本飽和。但是在歐美國(guó)家尤其是美國(guó)，設(shè)立的孔子學(xué)院還很少。到現(xiàn)在為止，像洛杉磯這么大的地區(qū)還沒(méi)有設(shè)立一所孔子學(xué)院。
其他國(guó)家的孔子學(xué)院具體情況我并不了解，但是就在美國(guó)的孔子學(xué)院來(lái)說(shuō)，問(wèn)題集中在教授漢語(yǔ)的模式該如何適應(yīng)國(guó)內(nèi)外不同的環(huán)境。從目前的情況來(lái)看，中國(guó)派出的漢語(yǔ)教師到了所在國(guó)還有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。不是他們的漢語(yǔ)不合格，而是他們的教學(xué)未必跟所在國(guó)的教育方針和方式一致。
第一，這些漢語(yǔ)教師盡管有著很豐富的漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)于外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)的特點(diǎn)以及海外的語(yǔ)言環(huán)境掌握不夠到位。在外國(guó)教漢語(yǔ)，同在國(guó)內(nèi)教漢語(yǔ)完全是不一樣的。甚至在中國(guó)教外國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)同在外國(guó)教外國(guó)學(xué)生也是不同的。我有一位在中國(guó)學(xué)漢語(yǔ)的日本學(xué)生對(duì)于這種體會(huì)非常深刻，她覺(jué)得在中國(guó)因?yàn)槭窃跐h語(yǔ)的環(huán)境中，學(xué)起來(lái)有著很大的漢語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。但是在海外就要考慮創(chuàng)造一種漢語(yǔ)環(huán)境，這方面的差異是很大的。有的教師擅長(zhǎng)用漢語(yǔ)來(lái)教漢語(yǔ)，而無(wú)法熟練地用所在國(guó)例如英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)來(lái)教漢語(yǔ)。聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)別扭，教漢語(yǔ)為什么要用所在國(guó)的語(yǔ)言。在中國(guó)教漢語(yǔ)當(dāng)然使用漢語(yǔ)，但是到了美國(guó)教漢語(yǔ)，你要用漢語(yǔ)來(lái)教的話，那么大概除了第一天有人來(lái)上課，從第二天起就不會(huì)有人來(lái)了，因?yàn)橄雽W(xué)漢語(yǔ)的老外首先聽(tīng)不懂你在講些什么。他們是來(lái)學(xué)漢語(yǔ)的，你怎么能指望他們一開(kāi)始就聽(tīng)得懂漢語(yǔ)呢？
第二，中國(guó)漢語(yǔ)教師在海外的教學(xué)沿襲的是中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度例如家庭作業(yè)、考試方法、上課的規(guī)則等等。這些方法根本無(wú)法使外國(guó)學(xué)生接受，即便是一些在中國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)課程上屢試不爽的要求和標(biāo)準(zhǔn)，到了海外也會(huì)失效。為什么?國(guó)外的教育制度與中國(guó)是完全不一樣的。例如，你要求美國(guó)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫同時(shí)達(dá)到教學(xué)大綱的要求，這簡(jiǎn)直是不可能的任務(wù)，在美國(guó)這樣的英語(yǔ)環(huán)境中，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的困難度與在中國(guó)的環(huán)境是完全不一樣的，照搬中國(guó)的那一套，肯定遭到外國(guó)學(xué)生的抵制。而在美國(guó)大學(xué)中，學(xué)生的意見(jiàn)是非常重要的，那就是選課率。教得不受歡迎，學(xué)生就不選課，不選課，教師就無(wú)法開(kāi)這門課。
此外，美國(guó)大學(xué)使用的是學(xué)分制，中國(guó)在海外大學(xué)中設(shè)立的孔子學(xué)院只是一種中國(guó)文化推廣中心，課程并沒(méi)有得到校方學(xué)術(shù)委員會(huì)的認(rèn)可，那也就沒(méi)有學(xué)分。沒(méi)有學(xué)分，學(xué)生為什么要來(lái)選修這門課呢？這使得孔子學(xué)院在美國(guó)正規(guī)大學(xué)中的設(shè)置就遇到了瓶頸。退而求其次，有的孔子學(xué)院就跟一些美國(guó)的中文學(xué)?；蛘呷A人社團(tuán)聯(lián)合，成為美國(guó)私人教育機(jī)構(gòu)的一個(gè)部分，面向的對(duì)象也僅是華人子弟，國(guó)家教育部正規(guī)的孔子學(xué)院“淪落”到私人教育機(jī)構(gòu)的一部分，派出去的教師也成為了打工者。
在這種情況下，孔子學(xué)院正面臨著挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，孔子學(xué)院要想擺脫目前的困境，就需要重新定位。孔子學(xué)院不是一個(gè)只重在教漢語(yǔ)的合作機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)推廣中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的協(xié)調(diào)者?？鬃訉W(xué)院應(yīng)該首先重視如何在海外推廣中華文化的研究。同時(shí)應(yīng)該跟合作者明確雙方的互惠互利原則，而不是由國(guó)家包下來(lái)，搞得好搞得差都無(wú)所謂。另外，對(duì)于派出去的教師應(yīng)該由海外的有教學(xué)漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的教授來(lái)培訓(xùn)。當(dāng)年的趙元任先生，作為一個(gè)杰出的語(yǔ)言學(xué)大師，在教外國(guó)人漢語(yǔ)方面就有很豐富的經(jīng)驗(yàn)。從這點(diǎn)上說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也是一門很重要的學(xué)問(wèn)，應(yīng)該予以重視。
在目前的情況下，應(yīng)該傾聽(tīng)一些正在海外從事對(duì)外漢語(yǔ)教師的意見(jiàn)，切實(shí)了解海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的情況，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，孔子學(xué)院的建立和發(fā)展才會(huì)有更大的空間，目前碰到的一些不利因素才會(huì)成為拓展中國(guó)文化的機(jī)遇。
目前，孔子學(xué)院的設(shè)置還很不全面，據(jù)我了解，現(xiàn)在在亞洲各國(guó)的孔子學(xué)院比較多，例如韓國(guó)的孔子學(xué)院已基本飽和。但是在歐美國(guó)家尤其是美國(guó)，設(shè)立的孔子學(xué)院還很少。到現(xiàn)在為止，像洛杉磯這么大的地區(qū)還沒(méi)有設(shè)立一所孔子學(xué)院。
其他國(guó)家的孔子學(xué)院具體情況我并不了解，但是就在美國(guó)的孔子學(xué)院來(lái)說(shuō)，問(wèn)題集中在教授漢語(yǔ)的模式該如何適應(yīng)國(guó)內(nèi)外不同的環(huán)境。從目前的情況來(lái)看，中國(guó)派出的漢語(yǔ)教師到了所在國(guó)還有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。不是他們的漢語(yǔ)不合格，而是他們的教學(xué)未必跟所在國(guó)的教育方針和方式一致。
第一，這些漢語(yǔ)教師盡管有著很豐富的漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)于外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)的特點(diǎn)以及海外的語(yǔ)言環(huán)境掌握不夠到位。在外國(guó)教漢語(yǔ)，同在國(guó)內(nèi)教漢語(yǔ)完全是不一樣的。甚至在中國(guó)教外國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)同在外國(guó)教外國(guó)學(xué)生也是不同的。我有一位在中國(guó)學(xué)漢語(yǔ)的日本學(xué)生對(duì)于這種體會(huì)非常深刻，她覺(jué)得在中國(guó)因?yàn)槭窃跐h語(yǔ)的環(huán)境中，學(xué)起來(lái)有著很大的漢語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。但是在海外就要考慮創(chuàng)造一種漢語(yǔ)環(huán)境，這方面的差異是很大的。有的教師擅長(zhǎng)用漢語(yǔ)來(lái)教漢語(yǔ)，而無(wú)法熟練地用所在國(guó)例如英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)來(lái)教漢語(yǔ)。聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)別扭，教漢語(yǔ)為什么要用所在國(guó)的語(yǔ)言。在中國(guó)教漢語(yǔ)當(dāng)然使用漢語(yǔ)，但是到了美國(guó)教漢語(yǔ)，你要用漢語(yǔ)來(lái)教的話，那么大概除了第一天有人來(lái)上課，從第二天起就不會(huì)有人來(lái)了，因?yàn)橄雽W(xué)漢語(yǔ)的老外首先聽(tīng)不懂你在講些什么。他們是來(lái)學(xué)漢語(yǔ)的，你怎么能指望他們一開(kāi)始就聽(tīng)得懂漢語(yǔ)呢？
第二，中國(guó)漢語(yǔ)教師在海外的教學(xué)沿襲的是中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度例如家庭作業(yè)、考試方法、上課的規(guī)則等等。這些方法根本無(wú)法使外國(guó)學(xué)生接受，即便是一些在中國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)課程上屢試不爽的要求和標(biāo)準(zhǔn)，到了海外也會(huì)失效。為什么?國(guó)外的教育制度與中國(guó)是完全不一樣的。例如，你要求美國(guó)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫同時(shí)達(dá)到教學(xué)大綱的要求，這簡(jiǎn)直是不可能的任務(wù)，在美國(guó)這樣的英語(yǔ)環(huán)境中，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的困難度與在中國(guó)的環(huán)境是完全不一樣的，照搬中國(guó)的那一套，肯定遭到外國(guó)學(xué)生的抵制。而在美國(guó)大學(xué)中，學(xué)生的意見(jiàn)是非常重要的，那就是選課率。教得不受歡迎，學(xué)生就不選課，不選課，教師就無(wú)法開(kāi)這門課。
此外，美國(guó)大學(xué)使用的是學(xué)分制，中國(guó)在海外大學(xué)中設(shè)立的孔子學(xué)院只是一種中國(guó)文化推廣中心，課程并沒(méi)有得到校方學(xué)術(shù)委員會(huì)的認(rèn)可，那也就沒(méi)有學(xué)分。沒(méi)有學(xué)分，學(xué)生為什么要來(lái)選修這門課呢？這使得孔子學(xué)院在美國(guó)正規(guī)大學(xué)中的設(shè)置就遇到了瓶頸。退而求其次，有的孔子學(xué)院就跟一些美國(guó)的中文學(xué)?；蛘呷A人社團(tuán)聯(lián)合，成為美國(guó)私人教育機(jī)構(gòu)的一個(gè)部分，面向的對(duì)象也僅是華人子弟，國(guó)家教育部正規(guī)的孔子學(xué)院“淪落”到私人教育機(jī)構(gòu)的一部分，派出去的教師也成為了打工者。
在這種情況下，孔子學(xué)院正面臨著挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，孔子學(xué)院要想擺脫目前的困境，就需要重新定位。孔子學(xué)院不是一個(gè)只重在教漢語(yǔ)的合作機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)推廣中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的協(xié)調(diào)者?？鬃訉W(xué)院應(yīng)該首先重視如何在海外推廣中華文化的研究。同時(shí)應(yīng)該跟合作者明確雙方的互惠互利原則，而不是由國(guó)家包下來(lái)，搞得好搞得差都無(wú)所謂。另外，對(duì)于派出去的教師應(yīng)該由海外的有教學(xué)漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的教授來(lái)培訓(xùn)。當(dāng)年的趙元任先生，作為一個(gè)杰出的語(yǔ)言學(xué)大師，在教外國(guó)人漢語(yǔ)方面就有很豐富的經(jīng)驗(yàn)。從這點(diǎn)上說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也是一門很重要的學(xué)問(wèn)，應(yīng)該予以重視。
在目前的情況下，應(yīng)該傾聽(tīng)一些正在海外從事對(duì)外漢語(yǔ)教師的意見(jiàn)，切實(shí)了解海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的情況，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，孔子學(xué)院的建立和發(fā)展才會(huì)有更大的空間，目前碰到的一些不利因素才會(huì)成為拓展中國(guó)文化的機(jī)遇。