武士道真的有必要成為必修課嗎？
「土佐日記」の紀(jì)貫之（きの?つらゆき）は冒頭から女性になりきり、カナで書(shū)き進(jìn)む?！改肖猡工胜肴沼洡趣い栅猡韦蚺猡筏皮撙啶趣皮工毪胜辍?。女裝の文章は、男は漢文という表現(xiàn)の掟（おきて）をすり抜け、女流文蕓の隆盛に一役買(mǎi)った。高い垣根が男女を隔てていた時(shí)代の奇手である。
紀(jì)貫之先生所著的「土佐日記」一書(shū)，以女性筆調(diào)行文，通篇都是由假名書(shū)寫(xiě)而成的?！敖枧钥谖牵瑫?shū)男性日記”。這種“女裝”文章，打破了用漢字書(shū)寫(xiě)的男性書(shū)寫(xiě)方式，從而推動(dòng)了女性文藝的繁榮。在那個(gè)男女授受不親的時(shí)代，此舉可稱(chēng)是一步“險(xiǎn)棋”呀。
千余年を経て、垣根は消えつつある。女裝も男裝もすることなく、大抵のことは「男女がすなる」だ。女の子の柔道や剣道、男の子が踴る姿は當(dāng)たり前になった。
經(jīng)過(guò)一千多年時(shí)間，男女之別之說(shuō)漸漸隨風(fēng)而逝了。所謂的“女扮男裝”、“男扮女裝”已消失殆盡?，F(xiàn)在的事情，多半是“男女皆宜”。女性柔道、劍道；男子起舞也已經(jīng)變成司空見(jiàn)慣的事情了。
中學(xué)校の體育で武道とダンスが男女とも必修になるという。學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)の見(jiàn)直しが固まり、早ければ１１年度から２年生まで全員が両方を習(xí)うことになる。武道の重視は、改正教育基本法の「伝統(tǒng)と文化の尊重」を受けたものだ。
據(jù)說(shuō)，在現(xiàn)今的中學(xué)體育課上，武士道及舞蹈已經(jīng)成為不分男女的必修課了。學(xué)習(xí)指導(dǎo)要?jiǎng)t的重修工作也已確定下來(lái)。如果快的話(huà)，從平成11年開(kāi)始，學(xué)生全部都要學(xué)習(xí)這兩項(xiàng)課程，直到2年級(jí)。崇尚武士道，是將教育基本法修改為“尊重傳統(tǒng)及文化”后的產(chǎn)物。
日本武道館が先ごろ編んだ「日本の武道」の中で、早大教授の菅野純さん（臨床心理學(xué)）が「武道の教育力」を並べている。偽りのない自分に出會(huì)う、相手や場(chǎng)の空気を読む力がつく、けじめや節(jié)度を覚える……。確かに、武道は禮節(jié)の教科書(shū)には違いない。
在由日本武道館近期出版的《日本武道》一書(shū)中，早稻田大學(xué)的教授菅野純先生給我們列舉了“武士道的教育力量”。直面真實(shí)的自我；加強(qiáng)對(duì)于對(duì)手以及氣場(chǎng)的解讀能力；掌握界限及尺度。如此看來(lái)，武士道確實(shí)很像一本禮儀教材。
だが、暗い過(guò)去もある。戦中の武道教育は「攻撃精神」「必勝の信念」「沒(méi)我獻(xiàn)身」などの言葉で語(yǔ)られた?！溉毡兢挝涞馈工稀副緛?lái)の學(xué)校武道の良さが見(jiàn)失われてしまったことは極めて憂(yōu)慮すべきことであった」と悔やむ。
但是，武士道教育也曾有過(guò)黑暗的歷史。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它宣揚(yáng)的是“攻擊精神”、“必勝信念”及“忘我獻(xiàn)身”。《日本武道》一書(shū)對(duì)此萬(wàn)分后悔，認(rèn)為“這是迷失了習(xí)武原有的優(yōu)勢(shì)，令人極為擔(dān)心?！?BR> ことさら國(guó)家や精神性と結(jié)びつけるのは、武道にも不幸だ。國(guó)の號(hào)令で習(xí)わせて禮節(jié)や公徳心が身につくものでもない。多くの「道」から選び取られてこそ、武道も輝きを増す。男女が何にでも挑戦できる時(shí)代に、必修は似合わない。
被刻意地與國(guó)家啊、精神啊之類(lèi)的東西聯(lián)系在一起，是武士道的大不幸。它也不應(yīng)被淪為通過(guò)國(guó)家號(hào)令，才被迫學(xué)習(xí)的禮儀或者公德之心。真正令武士道增輝的，是因?yàn)樗喾N“道”于一身。現(xiàn)今，是一個(gè)男女可以對(duì)一切事物提出挑戰(zhàn)的時(shí)代。此時(shí)再說(shuō)什么必修，恐怕不合時(shí)宜吧。
「土佐日記」の紀(jì)貫之（きの?つらゆき）は冒頭から女性になりきり、カナで書(shū)き進(jìn)む?！改肖猡工胜肴沼洡趣い栅猡韦蚺猡筏皮撙啶趣皮工毪胜辍?。女裝の文章は、男は漢文という表現(xiàn)の掟（おきて）をすり抜け、女流文蕓の隆盛に一役買(mǎi)った。高い垣根が男女を隔てていた時(shí)代の奇手である。
紀(jì)貫之先生所著的「土佐日記」一書(shū)，以女性筆調(diào)行文，通篇都是由假名書(shū)寫(xiě)而成的?！敖枧钥谖牵瑫?shū)男性日記”。這種“女裝”文章，打破了用漢字書(shū)寫(xiě)的男性書(shū)寫(xiě)方式，從而推動(dòng)了女性文藝的繁榮。在那個(gè)男女授受不親的時(shí)代，此舉可稱(chēng)是一步“險(xiǎn)棋”呀。
千余年を経て、垣根は消えつつある。女裝も男裝もすることなく、大抵のことは「男女がすなる」だ。女の子の柔道や剣道、男の子が踴る姿は當(dāng)たり前になった。
經(jīng)過(guò)一千多年時(shí)間，男女之別之說(shuō)漸漸隨風(fēng)而逝了。所謂的“女扮男裝”、“男扮女裝”已消失殆盡?，F(xiàn)在的事情，多半是“男女皆宜”。女性柔道、劍道；男子起舞也已經(jīng)變成司空見(jiàn)慣的事情了。
中學(xué)校の體育で武道とダンスが男女とも必修になるという。學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)の見(jiàn)直しが固まり、早ければ１１年度から２年生まで全員が両方を習(xí)うことになる。武道の重視は、改正教育基本法の「伝統(tǒng)と文化の尊重」を受けたものだ。
據(jù)說(shuō)，在現(xiàn)今的中學(xué)體育課上，武士道及舞蹈已經(jīng)成為不分男女的必修課了。學(xué)習(xí)指導(dǎo)要?jiǎng)t的重修工作也已確定下來(lái)。如果快的話(huà)，從平成11年開(kāi)始，學(xué)生全部都要學(xué)習(xí)這兩項(xiàng)課程，直到2年級(jí)。崇尚武士道，是將教育基本法修改為“尊重傳統(tǒng)及文化”后的產(chǎn)物。
日本武道館が先ごろ編んだ「日本の武道」の中で、早大教授の菅野純さん（臨床心理學(xué)）が「武道の教育力」を並べている。偽りのない自分に出會(huì)う、相手や場(chǎng)の空気を読む力がつく、けじめや節(jié)度を覚える……。確かに、武道は禮節(jié)の教科書(shū)には違いない。
在由日本武道館近期出版的《日本武道》一書(shū)中，早稻田大學(xué)的教授菅野純先生給我們列舉了“武士道的教育力量”。直面真實(shí)的自我；加強(qiáng)對(duì)于對(duì)手以及氣場(chǎng)的解讀能力；掌握界限及尺度。如此看來(lái)，武士道確實(shí)很像一本禮儀教材。
だが、暗い過(guò)去もある。戦中の武道教育は「攻撃精神」「必勝の信念」「沒(méi)我獻(xiàn)身」などの言葉で語(yǔ)られた?！溉毡兢挝涞馈工稀副緛?lái)の學(xué)校武道の良さが見(jiàn)失われてしまったことは極めて憂(yōu)慮すべきことであった」と悔やむ。
但是，武士道教育也曾有過(guò)黑暗的歷史。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它宣揚(yáng)的是“攻擊精神”、“必勝信念”及“忘我獻(xiàn)身”。《日本武道》一書(shū)對(duì)此萬(wàn)分后悔，認(rèn)為“這是迷失了習(xí)武原有的優(yōu)勢(shì)，令人極為擔(dān)心?！?BR> ことさら國(guó)家や精神性と結(jié)びつけるのは、武道にも不幸だ。國(guó)の號(hào)令で習(xí)わせて禮節(jié)や公徳心が身につくものでもない。多くの「道」から選び取られてこそ、武道も輝きを増す。男女が何にでも挑戦できる時(shí)代に、必修は似合わない。
被刻意地與國(guó)家啊、精神啊之類(lèi)的東西聯(lián)系在一起，是武士道的大不幸。它也不應(yīng)被淪為通過(guò)國(guó)家號(hào)令，才被迫學(xué)習(xí)的禮儀或者公德之心。真正令武士道增輝的，是因?yàn)樗喾N“道”于一身。現(xiàn)今，是一個(gè)男女可以對(duì)一切事物提出挑戰(zhàn)的時(shí)代。此時(shí)再說(shuō)什么必修，恐怕不合時(shí)宜吧。