一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，各有一個(gè)最符合題意的答案，將其符號(hào)填寫(xiě)在題于后的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共40分)
1.哲學(xué)是()
A.科學(xué)的世界觀和方法論
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論
C.關(guān)于世界觀的理論表現(xiàn)
D.關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總匯
2.愛(ài)因斯坦說(shuō)；“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”。這說(shuō)明
A.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)
C.哲學(xué)研究的對(duì)象是世界發(fā)展的一般規(guī)律
D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用
3.辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀，主要是因?yàn)?)
A.它強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)是世界的本質(zhì)
B.它肯定了意識(shí)的能動(dòng)作用
C.它把絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止統(tǒng)一起來(lái)
D.它把唯物論和辯證法結(jié)合起來(lái)
4.哲學(xué)上的斗爭(zhēng)最根本的是()
A.辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
B.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭(zhēng)
D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的斗爭(zhēng)
5.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是()
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
B.實(shí)事求是
C.能動(dòng)的革命的反映論
D.虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
6.辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的全面看法是
A.物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性
B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦的機(jī)能
C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)
D.物質(zhì)是意識(shí)的根源，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映
7.“人的知識(shí)和才能是天生就有的，‘上智’與‘下愚’的差異是不可改變的”。這種觀點(diǎn)在哲學(xué)上屬于()。
A.唯心主義先驗(yàn)論
B.唯物主義可知論
C.折衷主義詭辯論
D.形而上學(xué)絕對(duì)論
8.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()
A.對(duì)世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題的不同回答
B.對(duì)世界可知與不可知問(wèn)題的不同回答
C.對(duì)意識(shí)是否具有能動(dòng)性問(wèn)題的不同回答
D.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問(wèn)題的不同回答
9.人們頭腦中的鬼神觀念是()
A.人的頭腦對(duì)客觀事物的歪曲的反映
B.頭腦中自生的
C.人腦對(duì)鬼神的反映
D.人在夢(mèng)幻中產(chǎn)生的
10.“巧婦難為無(wú)米之炊”，這說(shuō)明()
A.必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
B.物質(zhì)不是依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在
C.人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律
D.人的能動(dòng)作用是受客觀條件制約的
11.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)()
A.事物是客觀存在的
B.事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的
C.事物是普遍聯(lián)系的
12.割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致()
A.庸俗唯物主義和激變論
B.庸俗進(jìn)化論
C.改良主義
D.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論
13.在自然界中，沒(méi)有上，就無(wú)所謂下；在社會(huì)中，沒(méi)有先進(jìn)，無(wú)所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明
A.矛盾雙方是相互排斥的
B.矛盾雙方是相互滲透的
C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的
D.矛盾雙方是相互依存的
14.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)準(zhǔn)是()
A.事物是否發(fā)生了顯著變化
B.事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短
C.事物變化范圍的大小
D.事物的變化是否超出度的范圍
15.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，這句體現(xiàn)的哲理是()
A.人的頭腦對(duì)客觀事物的歪曲的反映
B.頭腦中自生的
C.人腦對(duì)鬼神的反映
D.人在夢(mèng)幻中產(chǎn)生的
16.價(jià)值規(guī)律是通過(guò)商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)
出來(lái)的，這說(shuō)明()
A.必然性通過(guò)偶然性為自己開(kāi)辟道路
B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性
C.事物的發(fā)展是由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化
D.事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程
17.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是()
A.指出社會(huì)實(shí)踐可以證明認(rèn)識(shí)的真理性
B.指出感性認(rèn)識(shí)可以上升到理性認(rèn)識(shí)
C.指出人的認(rèn)識(shí)可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)
D.指出物質(zhì)是可以感知的客觀實(shí)在
18.真理沒(méi)有階級(jí)性，在真理面前人人平等。這是因?yàn)?BR> A.真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一
B.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容
C.任何真理都有其適用的條件和范圍
D.真理與人的階級(jí)地位毫無(wú)關(guān)系
19.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)是()
A.實(shí)踐的觀點(diǎn)
B.唯物主義的觀點(diǎn)
C.辯證法的觀點(diǎn)
D.具體的、歷史的觀點(diǎn)
20.從本質(zhì)上看，認(rèn)識(shí)是()
A.主體心靈的內(nèi)省過(guò)程
B.主體對(duì)客體的直觀反映
C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
D.主體心靈對(duì)客體的感悟
21.概念、判斷、推理是()
A.感性認(rèn)識(shí)的三種基本形式
B.理性認(rèn)識(shí)的三種基本形式
C.社會(huì)意識(shí)的三種基本形式
D.社會(huì)心理的三種基本形式
22.在從猿變?nèi)说倪^(guò)程中具有決定意義的因素是()
A.類人猿的生理結(jié)構(gòu)
B.類人猿的生活習(xí)性
C.生產(chǎn)勞動(dòng)
D.氣候變化
23.人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是()
A.生產(chǎn)關(guān)系
B.血緣關(guān)系
C.政治關(guān)系
D.思想關(guān)系
24.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)()
A.對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)
B.對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)
C.對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)
D.對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn)
25.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是()
A.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式
B.地理環(huán)境的優(yōu)劣
C.人口密度的大小
D.社會(huì)風(fēng)氣的好壞
26.歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志()
A.人類改造主觀世界與客觀世界能力的范疇
B.人類創(chuàng)造新的社會(huì)制度的能力的范疇
C.人類利用改造自然從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇
D.人類進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ姆懂?BR> 27.生產(chǎn)關(guān)系反映的是()
A.人與自然界之間的關(guān)系
B.人與人之間的政治關(guān)系
C.人與人之間的思想關(guān)系
D.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
28.國(guó)家的本質(zhì)是()
A.管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)
B.階級(jí)壓迫的工具
C.保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主杈的完整
D.維護(hù)社會(huì)秩序的安定
29.下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是
A.自然科學(xué)、道德、宗教
B.技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)
D.政治思想、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)
D.法律思想、哲學(xué)、宗教
30.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是()
A.人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)
B.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)
C.原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)
D.無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)
31.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因?yàn)?)
A.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的因素
B.生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人與社會(huì)的關(guān)系
C.生產(chǎn)力是本原的第一因素
D.生產(chǎn)力是具有能動(dòng)性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的第二性的因素
32.下列選項(xiàng)中具有可能性的是()
A.健康長(zhǎng)壽
B.永遠(yuǎn)健康
C.長(zhǎng)生不老
D.返老還童
33.*和假象的區(qū)別在于()
A.*是客觀的，假象是主觀的
B.*表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
C.*深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部
D.*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)事物的本質(zhì)
34.要判斷一種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，下列說(shuō)法中正確的是()
A.以偉人之是非為是非
B.以吾心之是非為是非
C.以眾人的意見(jiàn)定是非
D.以實(shí)踐中是否達(dá)到預(yù)想目的定是非
35.下列命題中，正確表達(dá)了實(shí)踐的含義的是()
A.實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)
B.實(shí)踐是“自我”產(chǎn)生“非我”的活動(dòng)
C.實(shí)踐是主體應(yīng)付客體的活動(dòng)
D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的活動(dòng)
36.在真理觀上堅(jiān)持唯物主義，就必須承認(rèn)()
A.真理具有客觀性
B.真理具有主觀性
C.真理具有全面性
D.真理具有具體性
37.歷史進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是()
A.人與自然之間的和諧發(fā)展
B.人與人之間的團(tuán)結(jié)合作
C.各民族之間的和睦相處
D.社會(huì)基木矛盾運(yùn)動(dòng)
38.“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()
A.不符合“人之初，性本善”的觀點(diǎn)
B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D.違背“人的木質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷
39.人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是()
A.人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值
B.人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值
C.人的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值
D.人的潛在價(jià)值和社會(huì)價(jià)值
40.在自由和必然的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是()
A.人們按照自己的意志自由地創(chuàng)造歷史
B.不受必然性制約的自覺(jué)創(chuàng)造活動(dòng)
C.對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
D.按照人們共同擬定的計(jì)劃從事改造世界的活動(dòng)
二、多項(xiàng)選擇題(在下列各題的五個(gè)備選答案中，至少有兩個(gè)是符合題意的，將其符號(hào)填在題干后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、漏選的，該題不給分。每小題2分，共20分)
1.哲學(xué)的發(fā)展不能脫離各門具體科學(xué)的發(fā)展。這是因?yàn)?BR> A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總匯
B.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
C.哲學(xué)隨著各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
D.哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)
E.哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用
2.據(jù)資料記載，黑猩猩能模仿人的動(dòng)作，用水龍頭取水滅火?？墒钱?dāng)它淌過(guò)一條小河去滅火時(shí)，卻不知道可以河水滅火。這一事例說(shuō)明()
A.黑猩猩的意識(shí)是其大腦的機(jī)能
B.黑猩猩的意識(shí)來(lái)源于外部世界
C.黑猩猩的心理與人的意識(shí)有根本區(qū)別
D.意識(shí)是人類特有的，黑猩猩沒(méi)有意識(shí)
E.只要與人長(zhǎng)期接觸，黑猩猩就能學(xué)會(huì)人的各種動(dòng)作
3.下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾特殊性的有()
A.對(duì)癥下藥，量體裁衣
B.欲擒故縱，聲東擊西
C.因時(shí)制宜，因地制宜
D.物極必反，相反相成
E.因材施教，因人而異
4.下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有()
A.摩擦生熱，熱脹冷縮
B.冬去春來(lái)，晝夜交替
C.電閃雷鳴，風(fēng)來(lái)雨至
D.實(shí)踐長(zhǎng)才干，勤學(xué)出智慧
E.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后
5.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，是摹寫(xiě)與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把者割裂開(kāi)來(lái)會(huì)導(dǎo)致()
A.唯心主義認(rèn)識(shí)論
B.直觀被動(dòng)的反映論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.唯理論
E.不可知論
6.地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，這是因?yàn)榈乩憝h(huán)境
A.不能影響人的生理特點(diǎn)和心理變化
B.不能決定一個(gè)國(guó)家社會(huì)制度的性質(zhì)
C.不能決定一個(gè)國(guó)家社會(huì)制度的更替
D.對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約
E.對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的制約
7.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動(dòng)資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項(xiàng)屬于勞動(dòng)資料內(nèi)容的有()
A.能源動(dòng)力系統(tǒng)
B.自動(dòng)控制系統(tǒng)
C.信息傳遞系統(tǒng)
D.倉(cāng)儲(chǔ)包裝設(shè)備
E.地下各種礦藏
8.下列各項(xiàng)反映科學(xué)的本質(zhì)的有()
A.科學(xué)是知識(shí)的理論體系
B.科學(xué)是一切知識(shí)的總匯
C.科學(xué)是獲得知識(shí)的社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)
D.科學(xué)是描述自然現(xiàn)象的知識(shí)
E.科學(xué)是敘述社會(huì)發(fā)展過(guò)程的知識(shí)
9.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。這是因?yàn)樗鼈?)
A.制約和決定其他一切社會(huì)矛盾
B.是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力
C.決定整個(gè)社會(huì)的面貌
D.決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)
E.囊括了人類社會(huì)的一切矛盾
10.下列各項(xiàng)正確反映個(gè)人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的有()
A.“你若要喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值”
B.“人生的意義在于貢獻(xiàn)，而不是索取”
C.“苦了我一人，富了千萬(wàn)家”
D.“主觀為自己，客觀為別人”
E.“把困難留給自己，把方便讓給別人”
三、簡(jiǎn)答題(每小題5分，共20分)
1.簡(jiǎn)釋人類社會(huì)的物質(zhì)性。
2.簡(jiǎn)述必然性和偶然性的辯證關(guān)系。
3.簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的主體的含義、屬性和基本形式。
4.簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)基本矛盾是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)。
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四、論述題(每小題10分，共20分)
1.用理論和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理說(shuō)明學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要意義。
2.說(shuō)明人類歷存在的“超越”現(xiàn)象與五種社會(huì)形態(tài)演進(jìn)規(guī)律的一致性。
1.哲學(xué)是()
A.科學(xué)的世界觀和方法論
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論
C.關(guān)于世界觀的理論表現(xiàn)
D.關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總匯
2.愛(ài)因斯坦說(shuō)；“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”。這說(shuō)明
A.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)
C.哲學(xué)研究的對(duì)象是世界發(fā)展的一般規(guī)律
D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用
3.辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀，主要是因?yàn)?)
A.它強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)是世界的本質(zhì)
B.它肯定了意識(shí)的能動(dòng)作用
C.它把絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止統(tǒng)一起來(lái)
D.它把唯物論和辯證法結(jié)合起來(lái)
4.哲學(xué)上的斗爭(zhēng)最根本的是()
A.辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
B.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭(zhēng)
D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的斗爭(zhēng)
5.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是()
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
B.實(shí)事求是
C.能動(dòng)的革命的反映論
D.虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
6.辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的全面看法是
A.物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性
B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦的機(jī)能
C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)
D.物質(zhì)是意識(shí)的根源，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映
7.“人的知識(shí)和才能是天生就有的，‘上智’與‘下愚’的差異是不可改變的”。這種觀點(diǎn)在哲學(xué)上屬于()。
A.唯心主義先驗(yàn)論
B.唯物主義可知論
C.折衷主義詭辯論
D.形而上學(xué)絕對(duì)論
8.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()
A.對(duì)世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題的不同回答
B.對(duì)世界可知與不可知問(wèn)題的不同回答
C.對(duì)意識(shí)是否具有能動(dòng)性問(wèn)題的不同回答
D.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問(wèn)題的不同回答
9.人們頭腦中的鬼神觀念是()
A.人的頭腦對(duì)客觀事物的歪曲的反映
B.頭腦中自生的
C.人腦對(duì)鬼神的反映
D.人在夢(mèng)幻中產(chǎn)生的
10.“巧婦難為無(wú)米之炊”，這說(shuō)明()
A.必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
B.物質(zhì)不是依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在
C.人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律
D.人的能動(dòng)作用是受客觀條件制約的
11.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)()
A.事物是客觀存在的
B.事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的
C.事物是普遍聯(lián)系的
12.割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致()
A.庸俗唯物主義和激變論
B.庸俗進(jìn)化論
C.改良主義
D.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論
13.在自然界中，沒(méi)有上，就無(wú)所謂下；在社會(huì)中，沒(méi)有先進(jìn)，無(wú)所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明
A.矛盾雙方是相互排斥的
B.矛盾雙方是相互滲透的
C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的
D.矛盾雙方是相互依存的
14.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)準(zhǔn)是()
A.事物是否發(fā)生了顯著變化
B.事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短
C.事物變化范圍的大小
D.事物的變化是否超出度的范圍
15.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，這句體現(xiàn)的哲理是()
A.人的頭腦對(duì)客觀事物的歪曲的反映
B.頭腦中自生的
C.人腦對(duì)鬼神的反映
D.人在夢(mèng)幻中產(chǎn)生的
16.價(jià)值規(guī)律是通過(guò)商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)
出來(lái)的，這說(shuō)明()
A.必然性通過(guò)偶然性為自己開(kāi)辟道路
B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性
C.事物的發(fā)展是由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化
D.事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程
17.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是()
A.指出社會(huì)實(shí)踐可以證明認(rèn)識(shí)的真理性
B.指出感性認(rèn)識(shí)可以上升到理性認(rèn)識(shí)
C.指出人的認(rèn)識(shí)可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)
D.指出物質(zhì)是可以感知的客觀實(shí)在
18.真理沒(méi)有階級(jí)性，在真理面前人人平等。這是因?yàn)?BR> A.真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一
B.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容
C.任何真理都有其適用的條件和范圍
D.真理與人的階級(jí)地位毫無(wú)關(guān)系
19.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)是()
A.實(shí)踐的觀點(diǎn)
B.唯物主義的觀點(diǎn)
C.辯證法的觀點(diǎn)
D.具體的、歷史的觀點(diǎn)
20.從本質(zhì)上看，認(rèn)識(shí)是()
A.主體心靈的內(nèi)省過(guò)程
B.主體對(duì)客體的直觀反映
C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
D.主體心靈對(duì)客體的感悟
21.概念、判斷、推理是()
A.感性認(rèn)識(shí)的三種基本形式
B.理性認(rèn)識(shí)的三種基本形式
C.社會(huì)意識(shí)的三種基本形式
D.社會(huì)心理的三種基本形式
22.在從猿變?nèi)说倪^(guò)程中具有決定意義的因素是()
A.類人猿的生理結(jié)構(gòu)
B.類人猿的生活習(xí)性
C.生產(chǎn)勞動(dòng)
D.氣候變化
23.人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是()
A.生產(chǎn)關(guān)系
B.血緣關(guān)系
C.政治關(guān)系
D.思想關(guān)系
24.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)()
A.對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)
B.對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)
C.對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)
D.對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn)
25.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是()
A.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式
B.地理環(huán)境的優(yōu)劣
C.人口密度的大小
D.社會(huì)風(fēng)氣的好壞
26.歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志()
A.人類改造主觀世界與客觀世界能力的范疇
B.人類創(chuàng)造新的社會(huì)制度的能力的范疇
C.人類利用改造自然從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇
D.人類進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ姆懂?BR> 27.生產(chǎn)關(guān)系反映的是()
A.人與自然界之間的關(guān)系
B.人與人之間的政治關(guān)系
C.人與人之間的思想關(guān)系
D.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
28.國(guó)家的本質(zhì)是()
A.管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)
B.階級(jí)壓迫的工具
C.保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主杈的完整
D.維護(hù)社會(huì)秩序的安定
29.下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是
A.自然科學(xué)、道德、宗教
B.技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)
D.政治思想、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)
D.法律思想、哲學(xué)、宗教
30.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是()
A.人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)
B.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)
C.原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)
D.無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)
31.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因?yàn)?)
A.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的因素
B.生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人與社會(huì)的關(guān)系
C.生產(chǎn)力是本原的第一因素
D.生產(chǎn)力是具有能動(dòng)性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的第二性的因素
32.下列選項(xiàng)中具有可能性的是()
A.健康長(zhǎng)壽
B.永遠(yuǎn)健康
C.長(zhǎng)生不老
D.返老還童
33.*和假象的區(qū)別在于()
A.*是客觀的，假象是主觀的
B.*表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
C.*深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部
D.*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)事物的本質(zhì)
34.要判斷一種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，下列說(shuō)法中正確的是()
A.以偉人之是非為是非
B.以吾心之是非為是非
C.以眾人的意見(jiàn)定是非
D.以實(shí)踐中是否達(dá)到預(yù)想目的定是非
35.下列命題中，正確表達(dá)了實(shí)踐的含義的是()
A.實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)
B.實(shí)踐是“自我”產(chǎn)生“非我”的活動(dòng)
C.實(shí)踐是主體應(yīng)付客體的活動(dòng)
D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的活動(dòng)
36.在真理觀上堅(jiān)持唯物主義，就必須承認(rèn)()
A.真理具有客觀性
B.真理具有主觀性
C.真理具有全面性
D.真理具有具體性
37.歷史進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是()
A.人與自然之間的和諧發(fā)展
B.人與人之間的團(tuán)結(jié)合作
C.各民族之間的和睦相處
D.社會(huì)基木矛盾運(yùn)動(dòng)
38.“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()
A.不符合“人之初，性本善”的觀點(diǎn)
B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D.違背“人的木質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷
39.人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是()
A.人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值
B.人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值
C.人的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值
D.人的潛在價(jià)值和社會(huì)價(jià)值
40.在自由和必然的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是()
A.人們按照自己的意志自由地創(chuàng)造歷史
B.不受必然性制約的自覺(jué)創(chuàng)造活動(dòng)
C.對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
D.按照人們共同擬定的計(jì)劃從事改造世界的活動(dòng)
二、多項(xiàng)選擇題(在下列各題的五個(gè)備選答案中，至少有兩個(gè)是符合題意的，將其符號(hào)填在題干后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、漏選的，該題不給分。每小題2分，共20分)
1.哲學(xué)的發(fā)展不能脫離各門具體科學(xué)的發(fā)展。這是因?yàn)?BR> A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總匯
B.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
C.哲學(xué)隨著各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
D.哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)
E.哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用
2.據(jù)資料記載，黑猩猩能模仿人的動(dòng)作，用水龍頭取水滅火?？墒钱?dāng)它淌過(guò)一條小河去滅火時(shí)，卻不知道可以河水滅火。這一事例說(shuō)明()
A.黑猩猩的意識(shí)是其大腦的機(jī)能
B.黑猩猩的意識(shí)來(lái)源于外部世界
C.黑猩猩的心理與人的意識(shí)有根本區(qū)別
D.意識(shí)是人類特有的，黑猩猩沒(méi)有意識(shí)
E.只要與人長(zhǎng)期接觸，黑猩猩就能學(xué)會(huì)人的各種動(dòng)作
3.下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾特殊性的有()
A.對(duì)癥下藥，量體裁衣
B.欲擒故縱，聲東擊西
C.因時(shí)制宜，因地制宜
D.物極必反，相反相成
E.因材施教，因人而異
4.下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有()
A.摩擦生熱，熱脹冷縮
B.冬去春來(lái)，晝夜交替
C.電閃雷鳴，風(fēng)來(lái)雨至
D.實(shí)踐長(zhǎng)才干，勤學(xué)出智慧
E.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后
5.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，是摹寫(xiě)與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把者割裂開(kāi)來(lái)會(huì)導(dǎo)致()
A.唯心主義認(rèn)識(shí)論
B.直觀被動(dòng)的反映論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.唯理論
E.不可知論
6.地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，這是因?yàn)榈乩憝h(huán)境
A.不能影響人的生理特點(diǎn)和心理變化
B.不能決定一個(gè)國(guó)家社會(huì)制度的性質(zhì)
C.不能決定一個(gè)國(guó)家社會(huì)制度的更替
D.對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約
E.對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的制約
7.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動(dòng)資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項(xiàng)屬于勞動(dòng)資料內(nèi)容的有()
A.能源動(dòng)力系統(tǒng)
B.自動(dòng)控制系統(tǒng)
C.信息傳遞系統(tǒng)
D.倉(cāng)儲(chǔ)包裝設(shè)備
E.地下各種礦藏
8.下列各項(xiàng)反映科學(xué)的本質(zhì)的有()
A.科學(xué)是知識(shí)的理論體系
B.科學(xué)是一切知識(shí)的總匯
C.科學(xué)是獲得知識(shí)的社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)
D.科學(xué)是描述自然現(xiàn)象的知識(shí)
E.科學(xué)是敘述社會(huì)發(fā)展過(guò)程的知識(shí)
9.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。這是因?yàn)樗鼈?)
A.制約和決定其他一切社會(huì)矛盾
B.是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力
C.決定整個(gè)社會(huì)的面貌
D.決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)
E.囊括了人類社會(huì)的一切矛盾
10.下列各項(xiàng)正確反映個(gè)人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的有()
A.“你若要喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值”
B.“人生的意義在于貢獻(xiàn)，而不是索取”
C.“苦了我一人，富了千萬(wàn)家”
D.“主觀為自己，客觀為別人”
E.“把困難留給自己，把方便讓給別人”
三、簡(jiǎn)答題(每小題5分，共20分)
1.簡(jiǎn)釋人類社會(huì)的物質(zhì)性。
2.簡(jiǎn)述必然性和偶然性的辯證關(guān)系。
3.簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的主體的含義、屬性和基本形式。
4.簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)基本矛盾是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)。
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四、論述題(每小題10分，共20分)
1.用理論和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理說(shuō)明學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要意義。
2.說(shuō)明人類歷存在的“超越”現(xiàn)象與五種社會(huì)形態(tài)演進(jìn)規(guī)律的一致性。