交往分析是美國人伯思于1957年首先提出來的，可視為精神分析的通俗化，他的方法具有很高的操作性。
交往分析認為，一個人的意識或自我由三部分構(gòu)成，兒童意識、父母意識、成人意識，他們的特點如下：
1．成人意識對自己負責(zé)，對別人尊重，處理事情是理智的。兒童意識和父母意識都發(fā)展不充分，也可以是過分發(fā)展的。成人意識可以發(fā)展不充分，也可以被兒童意識或父母意識污染或整合。污染指把兒童或父母意識的糟粕或消極面帶進了成人意識，而整合則把兒童意識或父母意識好的積極因素吸收到成人意識里。
2．兒童意識①積極方面是友好合作，靈活性，想象力和創(chuàng)造性，樂觀精神；②消極方面：不負責(zé)任，只顧自己的享樂主義，玩世不恭的態(tài)度，依賴別人，自戀（沉溺于自我欣賞，不能對別人有利他主義的愛，甚至根本不關(guān)心別人），吸引別人的注意等。
3．父母意識①積極方面，原則性，道德情操，關(guān)心愛護別人，服務(wù)精神和獻身精神等；②消極方面，過分指責(zé)別人，對別人強求，禁忌多，傾向于懲罰，對別人過分保護，恩賜觀點，特權(quán)觀念，看不起別人等。
對夫妻之間的交往進行分析比較方便易懂，也富于啟發(fā)性，婚姻治療時用來輔導(dǎo)夫妻改進交流方式很有幫助。
【例一】
夫：今天晚飯你打算吃什么？
妻：“我想去吃肯德雞，你不是也說過想嘗嘗它的味道么？
這是相互以成人意識對成人意識的交往。丈夫的話是探索性的，也體現(xiàn)了對妻子意見和喜好的尊重。妻子的回答把丈夫的愿望和自己的意圖統(tǒng)一了起來，既坦率地表達了自己的觀點，也表達了對丈夫的體貼，丈夫過去說過的話妻子是記在心上的。這種交往是成功的，它對促進雙方良好的關(guān)系起到積極作用。
【例二】
夫：我的格子襯衣在什么地方？
妻：你呀，什么都不知道，就差一點要我喂飯給你吃了。
丈夫的話是探索性的，這來自成人意識。但妻子并不答復(fù)他的疑問，而只是指責(zé)，并且這種指責(zé)有點過分。丈夫的成人意識指向妻子的成人意識，而妻子的父母意識指向丈夫的兒童意識，二者交叉，這就不但使本次交往不成功，而且有可能妨礙下一步的交往。丈夫如果要使交往成功地繼續(xù)下去，他也許不得不作檢討或者向妻子提出懇求，這就意味著以兒童意識指向妻子的父母意識。如果妻子首先告訴丈夫格子襯衣在什么地方，或者表示愿意幫助他尋找，或者說她現(xiàn)在正忙于某件事，不能替他找，說聲“對不起”等等，妻子的反應(yīng)也就同樣是以成人意識對成人意識了。先作出這種反應(yīng)以后，妻子當(dāng)然可以對丈夫提出勸告或批評性建議，也還是成人意識的表現(xiàn)。
【例三】
失：唉喲，我又頭痛了，真難受—…
妻：你也許是太緊張?zhí)哿?，快躺下休息吧。我去拿點止痛藥片給你吃。喝杯熱茶也許會好一些，我這就去給你沏杯茶。親愛的，別難過，一會兒會好起來的。
一般頭痛并不是什么了不起的大病，作為一個成人是不必唉聲嘆氣，叫苦連天的。顯然，丈夫是以兒童意識對待妻子，要求得到母親式的關(guān)懷和照顧。妻子以父母意識對待丈夫的兒童意識。正好滿足了“兒童”的需要。只要是周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨，交往使是成功的，雙方都滿足了心理上的需要。估計在我國很多“良好的”夫妻關(guān)系都采取了這樣的交往方式。所謂夫唱婦隨，只不過把上述夫妻的地位互相掉換了～下，也就是丈夫扮演父母，妻子扮演兒童，丈夫?qū)ζ拮舆M行指導(dǎo)，妻子接受丈夫的指導(dǎo)。嚴格地說，這并不是成人之間的健康的交往，至少不能說是高水平的交往，是有待于改進的。
【例四】
有些夫妻幾乎無論大小事情都容易引起爭吵，因為雙方都以父母意識對待對方把對方看做兒童，互相指責(zé)，都不服氣。這種交往是不成功的。每對話（每交往）便爭吵，彼此總是話不投機。
【例五】
一對父母意識都很強的夫妻有時也可以談得很投機，這就是當(dāng)他們一起議論第三者的時候。
夫：老王又出現(xiàn)風(fēng)流韻事了，我早就看出他還會在男女關(guān)系上犯錯誤的。
妻：我見了他就惡心，你瞧他那臭德性，一見了女人就嘻皮笑臉的，一肚子壞水。
夫妻雙方都以父母意識指責(zé)老王，可以聊上一個晚上，交談是在融洽的氣氛中進行的。從表面上看，夫妻之間的這種交往是成功的，但是，專門談?wù)摰谌卟⒉荒芙鉀Q雙方之間存在的分歧和矛盾，也不能促進雙方深入的相互了解。
【例六】
有些夫妻感情好，只不過是雙方都以兒童意識對兒童意識，一起游戲，吃喝玩樂。除此之外，他們很少以成人意識對成人意識的交往，缺乏互相尊重和逐漸深入的理解。這種兒童式的交往不可能使人上升到高層次的精神生活中去。過了中年以后，夫妻的感情有可能冷淡下去，甚至分歧和爭吵日益加劇，除非他們改變交往方式。
采用交往分析的概念和方法，治療者往往很容易發(fā)現(xiàn)夫妻兩人是用兒童意識或父母意識與對方交往，而不是成人式的。這樣，治療者可以用交往實例幫助他們對自己的理解，抓住問題的關(guān)鍵所在。
在這里必須強調(diào)，醫(yī)生容易犯的毛病是以父母意識對待被輔導(dǎo)者，醫(yī)生如果對此缺乏自覺，交往就不會對被輔導(dǎo)者有真正的好處。
在婚姻輔導(dǎo)時，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)夫妻兩人扮演的角色有差異時，可以讓夫妻當(dāng)場試著更改，醫(yī)生在旁邊以導(dǎo)演的身份指導(dǎo)，必要時做示范如何相對扮演夫妻適當(dāng)?shù)慕巧?，以成人意識互相交往。
促進夫妻協(xié)調(diào)、解決爭執(zhí)
由夫妻兩人來自不同的家庭，文化背景、社會環(huán)境、生活習(xí)慣不同，兩個人對事情有不同的看法、態(tài)度和價值觀。治療者要幫助他們了解彼此的差異，并協(xié)商彼此妥協(xié)的辦法，否則兩人互不相計，堅持己見，爭執(zhí)不停，就會造成婚姻上的困難。
如一位丈夫原來的家庭中是父親說了算，母親只是做家務(wù)，他就認為大男子漢是干事業(yè)的不應(yīng)該做家務(wù)，他掌握家中的財權(quán)也是應(yīng)該的。妻子原來的家庭中父母比較平等，父親也經(jīng)常幫助母親干家務(wù)。她認為做丈夫的也應(yīng)該做家務(wù)，為丈夫不干家務(wù)活而生氣、鬧離婚。治療者幫他們分析分歧的緣由，并說服丈夫是否也能幫助妻子做些家務(wù)。讓妻子理解丈夫在外面事業(yè)成功，朋友多的好處。
促進“夫妻聯(lián)盟”與“婚姻認同”的形式
當(dāng)輔導(dǎo)者發(fā)現(xiàn)夫妻兩人所形成的“夫妻聯(lián)盟”尚不健全，缺少“婚姻認同”時，其婚姻的輔導(dǎo)重心應(yīng)放在此方面的改進。所謂“夫妻聯(lián)盟”是指一對夫妻在心理上要建立一種概念，認為他們夫妻倆是屬于一個單位，必要時能聯(lián)合共同應(yīng)付外人。“婚姻認同”是指心理上建立一種觀念、態(tài)度。建立“我們”夫妻的取向，生活以婚姻為主，不會只顧“自己”，以“我”或“你”的個人取向來經(jīng)營兩人的婚姻生活。
例如，丈夫的妹妹與自己的妻子鬧矛盾時，做丈夫的能首先袒護自己的妻子，為自己的妻子說話?；蛘撸煞虮黄拮拥母绺缗u時，作妻子的能馬上為自己丈夫說話辯護。則是能以夫妻聯(lián)盟的立場來應(yīng)對自己的同胞的例子。如果做丈夫的只會替自己的朋友著急，而輕視妻子的意見，寧可讓妻子生氣，不愿得罪朋友則可稱婚姻認同不夠強的表現(xiàn)。
一對夫妻假如缺乏婚姻認同時，在談話中經(jīng)常聽他們在說自己、我、你的稱呼，“你母親”，“我爸……”，“你們家”，而很少聽到“我們”的稱呼，很少關(guān)。動兩人的共同生活。這可證實他們的婚姻在心理上尚不夠健全，需輔導(dǎo)、糾正。通常首先讓這樣的夫妻了解他們婚姻心理上的缺陷，并指導(dǎo)他們更正，能建立以婚姻為主，以夫妻兩人為上的觀念和態(tài)度。
總的來說，婚姻治療是一種新興的心理治療模式。其主要特點是把焦點放在一對夫妻身上，從人際關(guān)系的觀點來了解夫妻的心理與行為，解釋他們的婚姻行為問題，并協(xié)助他們?nèi)ジ纳撇涣嫉年P(guān)系與適應(yīng)方式。對于婚姻問題的本質(zhì)及產(chǎn)生原因，按系統(tǒng)論的觀點運用行為治療、認知治療及分析治療的知識，建立一套以“人際關(guān)系”為著眼點，以“夫妻”為對象的治療原則與技巧。因為治療時對象不是單個人，治療目標是以改善夫妻的關(guān)系，治療者需要拋棄個人心理治療的習(xí)慣，運用不同的觀點和方法來進行婚姻治療工作。
交往分析認為，一個人的意識或自我由三部分構(gòu)成，兒童意識、父母意識、成人意識，他們的特點如下：
1．成人意識對自己負責(zé)，對別人尊重，處理事情是理智的。兒童意識和父母意識都發(fā)展不充分，也可以是過分發(fā)展的。成人意識可以發(fā)展不充分，也可以被兒童意識或父母意識污染或整合。污染指把兒童或父母意識的糟粕或消極面帶進了成人意識，而整合則把兒童意識或父母意識好的積極因素吸收到成人意識里。
2．兒童意識①積極方面是友好合作，靈活性，想象力和創(chuàng)造性，樂觀精神；②消極方面：不負責(zé)任，只顧自己的享樂主義，玩世不恭的態(tài)度，依賴別人，自戀（沉溺于自我欣賞，不能對別人有利他主義的愛，甚至根本不關(guān)心別人），吸引別人的注意等。
3．父母意識①積極方面，原則性，道德情操，關(guān)心愛護別人，服務(wù)精神和獻身精神等；②消極方面，過分指責(zé)別人，對別人強求，禁忌多，傾向于懲罰，對別人過分保護，恩賜觀點，特權(quán)觀念，看不起別人等。
對夫妻之間的交往進行分析比較方便易懂，也富于啟發(fā)性，婚姻治療時用來輔導(dǎo)夫妻改進交流方式很有幫助。
【例一】
夫：今天晚飯你打算吃什么？
妻：“我想去吃肯德雞，你不是也說過想嘗嘗它的味道么？
這是相互以成人意識對成人意識的交往。丈夫的話是探索性的，也體現(xiàn)了對妻子意見和喜好的尊重。妻子的回答把丈夫的愿望和自己的意圖統(tǒng)一了起來，既坦率地表達了自己的觀點，也表達了對丈夫的體貼，丈夫過去說過的話妻子是記在心上的。這種交往是成功的，它對促進雙方良好的關(guān)系起到積極作用。
【例二】
夫：我的格子襯衣在什么地方？
妻：你呀，什么都不知道，就差一點要我喂飯給你吃了。
丈夫的話是探索性的，這來自成人意識。但妻子并不答復(fù)他的疑問，而只是指責(zé)，并且這種指責(zé)有點過分。丈夫的成人意識指向妻子的成人意識，而妻子的父母意識指向丈夫的兒童意識，二者交叉，這就不但使本次交往不成功，而且有可能妨礙下一步的交往。丈夫如果要使交往成功地繼續(xù)下去，他也許不得不作檢討或者向妻子提出懇求，這就意味著以兒童意識指向妻子的父母意識。如果妻子首先告訴丈夫格子襯衣在什么地方，或者表示愿意幫助他尋找，或者說她現(xiàn)在正忙于某件事，不能替他找，說聲“對不起”等等，妻子的反應(yīng)也就同樣是以成人意識對成人意識了。先作出這種反應(yīng)以后，妻子當(dāng)然可以對丈夫提出勸告或批評性建議，也還是成人意識的表現(xiàn)。
【例三】
失：唉喲，我又頭痛了，真難受—…
妻：你也許是太緊張?zhí)哿?，快躺下休息吧。我去拿點止痛藥片給你吃。喝杯熱茶也許會好一些，我這就去給你沏杯茶。親愛的，別難過，一會兒會好起來的。
一般頭痛并不是什么了不起的大病，作為一個成人是不必唉聲嘆氣，叫苦連天的。顯然，丈夫是以兒童意識對待妻子，要求得到母親式的關(guān)懷和照顧。妻子以父母意識對待丈夫的兒童意識。正好滿足了“兒童”的需要。只要是周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨，交往使是成功的，雙方都滿足了心理上的需要。估計在我國很多“良好的”夫妻關(guān)系都采取了這樣的交往方式。所謂夫唱婦隨，只不過把上述夫妻的地位互相掉換了～下，也就是丈夫扮演父母，妻子扮演兒童，丈夫?qū)ζ拮舆M行指導(dǎo)，妻子接受丈夫的指導(dǎo)。嚴格地說，這并不是成人之間的健康的交往，至少不能說是高水平的交往，是有待于改進的。
【例四】
有些夫妻幾乎無論大小事情都容易引起爭吵，因為雙方都以父母意識對待對方把對方看做兒童，互相指責(zé)，都不服氣。這種交往是不成功的。每對話（每交往）便爭吵，彼此總是話不投機。
【例五】
一對父母意識都很強的夫妻有時也可以談得很投機，這就是當(dāng)他們一起議論第三者的時候。
夫：老王又出現(xiàn)風(fēng)流韻事了，我早就看出他還會在男女關(guān)系上犯錯誤的。
妻：我見了他就惡心，你瞧他那臭德性，一見了女人就嘻皮笑臉的，一肚子壞水。
夫妻雙方都以父母意識指責(zé)老王，可以聊上一個晚上，交談是在融洽的氣氛中進行的。從表面上看，夫妻之間的這種交往是成功的，但是，專門談?wù)摰谌卟⒉荒芙鉀Q雙方之間存在的分歧和矛盾，也不能促進雙方深入的相互了解。
【例六】
有些夫妻感情好，只不過是雙方都以兒童意識對兒童意識，一起游戲，吃喝玩樂。除此之外，他們很少以成人意識對成人意識的交往，缺乏互相尊重和逐漸深入的理解。這種兒童式的交往不可能使人上升到高層次的精神生活中去。過了中年以后，夫妻的感情有可能冷淡下去，甚至分歧和爭吵日益加劇，除非他們改變交往方式。
采用交往分析的概念和方法，治療者往往很容易發(fā)現(xiàn)夫妻兩人是用兒童意識或父母意識與對方交往，而不是成人式的。這樣，治療者可以用交往實例幫助他們對自己的理解，抓住問題的關(guān)鍵所在。
在這里必須強調(diào)，醫(yī)生容易犯的毛病是以父母意識對待被輔導(dǎo)者，醫(yī)生如果對此缺乏自覺，交往就不會對被輔導(dǎo)者有真正的好處。
在婚姻輔導(dǎo)時，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)夫妻兩人扮演的角色有差異時，可以讓夫妻當(dāng)場試著更改，醫(yī)生在旁邊以導(dǎo)演的身份指導(dǎo)，必要時做示范如何相對扮演夫妻適當(dāng)?shù)慕巧?，以成人意識互相交往。
促進夫妻協(xié)調(diào)、解決爭執(zhí)
由夫妻兩人來自不同的家庭，文化背景、社會環(huán)境、生活習(xí)慣不同，兩個人對事情有不同的看法、態(tài)度和價值觀。治療者要幫助他們了解彼此的差異，并協(xié)商彼此妥協(xié)的辦法，否則兩人互不相計，堅持己見，爭執(zhí)不停，就會造成婚姻上的困難。
如一位丈夫原來的家庭中是父親說了算，母親只是做家務(wù)，他就認為大男子漢是干事業(yè)的不應(yīng)該做家務(wù)，他掌握家中的財權(quán)也是應(yīng)該的。妻子原來的家庭中父母比較平等，父親也經(jīng)常幫助母親干家務(wù)。她認為做丈夫的也應(yīng)該做家務(wù)，為丈夫不干家務(wù)活而生氣、鬧離婚。治療者幫他們分析分歧的緣由，并說服丈夫是否也能幫助妻子做些家務(wù)。讓妻子理解丈夫在外面事業(yè)成功，朋友多的好處。
促進“夫妻聯(lián)盟”與“婚姻認同”的形式
當(dāng)輔導(dǎo)者發(fā)現(xiàn)夫妻兩人所形成的“夫妻聯(lián)盟”尚不健全，缺少“婚姻認同”時，其婚姻的輔導(dǎo)重心應(yīng)放在此方面的改進。所謂“夫妻聯(lián)盟”是指一對夫妻在心理上要建立一種概念，認為他們夫妻倆是屬于一個單位，必要時能聯(lián)合共同應(yīng)付外人。“婚姻認同”是指心理上建立一種觀念、態(tài)度。建立“我們”夫妻的取向，生活以婚姻為主，不會只顧“自己”，以“我”或“你”的個人取向來經(jīng)營兩人的婚姻生活。
例如，丈夫的妹妹與自己的妻子鬧矛盾時，做丈夫的能首先袒護自己的妻子，為自己的妻子說話?；蛘撸煞虮黄拮拥母绺缗u時，作妻子的能馬上為自己丈夫說話辯護。則是能以夫妻聯(lián)盟的立場來應(yīng)對自己的同胞的例子。如果做丈夫的只會替自己的朋友著急，而輕視妻子的意見，寧可讓妻子生氣，不愿得罪朋友則可稱婚姻認同不夠強的表現(xiàn)。
一對夫妻假如缺乏婚姻認同時，在談話中經(jīng)常聽他們在說自己、我、你的稱呼，“你母親”，“我爸……”，“你們家”，而很少聽到“我們”的稱呼，很少關(guān)。動兩人的共同生活。這可證實他們的婚姻在心理上尚不夠健全，需輔導(dǎo)、糾正。通常首先讓這樣的夫妻了解他們婚姻心理上的缺陷，并指導(dǎo)他們更正，能建立以婚姻為主，以夫妻兩人為上的觀念和態(tài)度。
總的來說，婚姻治療是一種新興的心理治療模式。其主要特點是把焦點放在一對夫妻身上，從人際關(guān)系的觀點來了解夫妻的心理與行為，解釋他們的婚姻行為問題，并協(xié)助他們?nèi)ジ纳撇涣嫉年P(guān)系與適應(yīng)方式。對于婚姻問題的本質(zhì)及產(chǎn)生原因，按系統(tǒng)論的觀點運用行為治療、認知治療及分析治療的知識，建立一套以“人際關(guān)系”為著眼點，以“夫妻”為對象的治療原則與技巧。因為治療時對象不是單個人，治療目標是以改善夫妻的關(guān)系，治療者需要拋棄個人心理治療的習(xí)慣，運用不同的觀點和方法來進行婚姻治療工作。