登臺基：
引言—— “雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改！”這是五代南唐后主李煜在《虞美人》一詞中寫下的佳句。玉砌就是白大理石砌筑的房屋階基，也叫臺基，而雕欄就是那階基上的石欄桿，古代也叫鉤欄。
發(fā)展歷史—— 舊石器時代的先民們廠只是利用天然條件構(gòu)木為巢，入穴而居；巢居發(fā)展成了后世的干欄式 ( 架空 ) 建筑；從穴居到鉆出地面，在平地上起房子，我們的祖先化了 300 萬年的時間。由房屋初出地面到夏代有了 20 厘米高的臺基基，大約又花了 2400 ～ 2800 年。殷代“堂崇三尺”，就是臺基高三尺，又升到了 60 厘米的高度。周代，臺基的高度已成了顯示人們尊貴的標志。天子的朝堂才可有九尺高的臺基 ( 合現(xiàn)在的尺是 1 ． 8 米 ) 。
春秋戰(zhàn)國時代，臺基不斷加大加高，形成了臺式建筑，成為建筑中的一個類型。它可以是祭神的壇——高高的禿頂平臺，也可以是單座的有高臺的建筑——臺榭，更多的是發(fā)展成為許多建筑物都坐落在一個大高臺上面的“臺”。戰(zhàn)國時代，臺基的外側(cè)面有了一些小立柱式的貼面裝飾。漢代，除了方臺基以外，還出現(xiàn)了許多別的樣式。
型態(tài)—— 臺基高了，便要做欄桿，方能確保人行安全，一般用石作欄桿叫鉤欄。這石鉤欄的構(gòu)造和雕刻都是從木欄桿演變而來。后世的鉤欄向單一化和標準化發(fā)展，明清時代的鉤欄只是在望柱之間嵌上一整塊石雕欄板便算構(gòu)成。望柱頭多雕刻云紋，加工也比較簡易。
臺基面離外地面有一定高度，因此要做一些踏步 ( 宋代叫踏道，清代叫踏跺 ) 方能上去?；蕦m的正殿則有三座臺階，中央的臺階叫陛，皇帝的尊稱“陛下”即由此而來．中央臺階的中央又多了一條陛石；上面雕刻著龍風云紋，那是帝后通行的紅地——御路。有的高規(guī)格的殿堂，中央臺階也有安置這條“御路”的，以示尊貴。
隨佛教的傳入中國古典建筑的臺基也發(fā)生了變化一須彌座式的臺基十分盛行，“須彌”得名須彌山。最早的須彌座是在南北朝時代的石窟寺中的塔座和佛座上出現(xiàn)的。清代對須彌座的式樣、尺度，比例、做法等都有規(guī)定，除了上面所說的座中央凹進部分亦叫束腰外，上下的弧面分別叫上梟、下梟 ( 通稱為 梟 混 ) ，梟面都刻蓮瓣'明清時代有一種叫“八達馬”式的蓮瓣十分肥厚，上梟上的線條叫上枋，下梟下的線條叫下枋，夾著的一些分條小線道叫皮條線。下枋下面落地部分的基石叫圭腳 ( 也叫龜腳 ) 。
觀斗拱 ：
引言—— 如果說，中國的古典建筑是一簇美麗的鮮花，那么這斗拱就是她的花蕊。
名稱來歷—— 斗拱是“斗”和“拱”的復合合名詞，是在一根短短的扁方橫木端部挖成“拱”狀，在拱頂裝上一個“斗”，便成了斗供。完備的斗拱組件由斗、拱、昂、枋四種構(gòu)件組合，但枋只是牽聯(lián)相鄰兩座斗拱的加固桿件。斗拱本身則是由垂直和橫向的小斗拱構(gòu)件加上斜昂，一層一層作十字形迭交而成，形態(tài)纖麗，是一種在技術(shù)上非常先進的空間結(jié)構(gòu)。
特點—— 唐代殿堂建筑中的斗棋非常雄大，您到了五臺山，便可在南禪寺和佛光寺大殿中欣賞到它們的雄姿。宋、遼、金時代的斗拱也健壯可觀；如太原晉祠的圣母殿、云南的曹溪寺大殿，寧波保國寺大殿，大同華嚴寺善化寺的大殿、三圣殿，正定隆興寺的摩尼殿都是宋遼金時代的作品，在這些殿中就可以看到宋式斗拱的卓暈英姿。
賞 屋頂：
引言—— 屋頂是中國古典建筑的三大構(gòu)成因素之一，它經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程，淵源很早。 6000 多年以前的半坡人對于屋頂?shù)奶幚砭捅憩F(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力。
[小資料]屋頂?shù)膸追N主要形式：
（ 1）單坡，即普通的披水。
（ 2）雙坡，又可分硬山、懸山（都可以是三角形尖脊或卷棚形弧脊）、封火墻式（民間建筑用得最多）。
（ 3）四坡，又可分為廡殿、歇山。歇山式屋頂也可以是三角形尖脊或卷棚形弧脊。
（ 4）攢尖，由于平面的不同，又可分為三邊、四邊或多邊（亦即三角、四角或多角）形攢尖、圓錐或氍包形攢尖和盔頂（一種四坡凹曲面，其狀如頭盔的攢尖頂）。
引言—— “雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改！”這是五代南唐后主李煜在《虞美人》一詞中寫下的佳句。玉砌就是白大理石砌筑的房屋階基，也叫臺基，而雕欄就是那階基上的石欄桿，古代也叫鉤欄。
發(fā)展歷史—— 舊石器時代的先民們廠只是利用天然條件構(gòu)木為巢，入穴而居；巢居發(fā)展成了后世的干欄式 ( 架空 ) 建筑；從穴居到鉆出地面，在平地上起房子，我們的祖先化了 300 萬年的時間。由房屋初出地面到夏代有了 20 厘米高的臺基基，大約又花了 2400 ～ 2800 年。殷代“堂崇三尺”，就是臺基高三尺，又升到了 60 厘米的高度。周代，臺基的高度已成了顯示人們尊貴的標志。天子的朝堂才可有九尺高的臺基 ( 合現(xiàn)在的尺是 1 ． 8 米 ) 。
春秋戰(zhàn)國時代，臺基不斷加大加高，形成了臺式建筑，成為建筑中的一個類型。它可以是祭神的壇——高高的禿頂平臺，也可以是單座的有高臺的建筑——臺榭，更多的是發(fā)展成為許多建筑物都坐落在一個大高臺上面的“臺”。戰(zhàn)國時代，臺基的外側(cè)面有了一些小立柱式的貼面裝飾。漢代，除了方臺基以外，還出現(xiàn)了許多別的樣式。
型態(tài)—— 臺基高了，便要做欄桿，方能確保人行安全，一般用石作欄桿叫鉤欄。這石鉤欄的構(gòu)造和雕刻都是從木欄桿演變而來。后世的鉤欄向單一化和標準化發(fā)展，明清時代的鉤欄只是在望柱之間嵌上一整塊石雕欄板便算構(gòu)成。望柱頭多雕刻云紋，加工也比較簡易。
臺基面離外地面有一定高度，因此要做一些踏步 ( 宋代叫踏道，清代叫踏跺 ) 方能上去?；蕦m的正殿則有三座臺階，中央的臺階叫陛，皇帝的尊稱“陛下”即由此而來．中央臺階的中央又多了一條陛石；上面雕刻著龍風云紋，那是帝后通行的紅地——御路。有的高規(guī)格的殿堂，中央臺階也有安置這條“御路”的，以示尊貴。
隨佛教的傳入中國古典建筑的臺基也發(fā)生了變化一須彌座式的臺基十分盛行，“須彌”得名須彌山。最早的須彌座是在南北朝時代的石窟寺中的塔座和佛座上出現(xiàn)的。清代對須彌座的式樣、尺度，比例、做法等都有規(guī)定，除了上面所說的座中央凹進部分亦叫束腰外，上下的弧面分別叫上梟、下梟 ( 通稱為 梟 混 ) ，梟面都刻蓮瓣'明清時代有一種叫“八達馬”式的蓮瓣十分肥厚，上梟上的線條叫上枋，下梟下的線條叫下枋，夾著的一些分條小線道叫皮條線。下枋下面落地部分的基石叫圭腳 ( 也叫龜腳 ) 。
觀斗拱 ：
引言—— 如果說，中國的古典建筑是一簇美麗的鮮花，那么這斗拱就是她的花蕊。
名稱來歷—— 斗拱是“斗”和“拱”的復合合名詞，是在一根短短的扁方橫木端部挖成“拱”狀，在拱頂裝上一個“斗”，便成了斗供。完備的斗拱組件由斗、拱、昂、枋四種構(gòu)件組合，但枋只是牽聯(lián)相鄰兩座斗拱的加固桿件。斗拱本身則是由垂直和橫向的小斗拱構(gòu)件加上斜昂，一層一層作十字形迭交而成，形態(tài)纖麗，是一種在技術(shù)上非常先進的空間結(jié)構(gòu)。
特點—— 唐代殿堂建筑中的斗棋非常雄大，您到了五臺山，便可在南禪寺和佛光寺大殿中欣賞到它們的雄姿。宋、遼、金時代的斗拱也健壯可觀；如太原晉祠的圣母殿、云南的曹溪寺大殿，寧波保國寺大殿，大同華嚴寺善化寺的大殿、三圣殿，正定隆興寺的摩尼殿都是宋遼金時代的作品，在這些殿中就可以看到宋式斗拱的卓暈英姿。
賞 屋頂：
引言—— 屋頂是中國古典建筑的三大構(gòu)成因素之一，它經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程，淵源很早。 6000 多年以前的半坡人對于屋頂?shù)奶幚砭捅憩F(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力。
[小資料]屋頂?shù)膸追N主要形式：
（ 1）單坡，即普通的披水。
（ 2）雙坡，又可分硬山、懸山（都可以是三角形尖脊或卷棚形弧脊）、封火墻式（民間建筑用得最多）。
（ 3）四坡，又可分為廡殿、歇山。歇山式屋頂也可以是三角形尖脊或卷棚形弧脊。
（ 4）攢尖，由于平面的不同，又可分為三邊、四邊或多邊（亦即三角、四角或多角）形攢尖、圓錐或氍包形攢尖和盔頂（一種四坡凹曲面，其狀如頭盔的攢尖頂）。