“香格里拉”一詞，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發(fā)展，其一直作為“凈土”的境界而被廣泛提及，在現(xiàn)代詞匯中它又是了“伊甸園、理想園、世外桃源、烏托邦”的代名詞。據(jù)藏經(jīng)記載，其隱藏在青藏高原雪山深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環(huán)抱，由八個成蓮花瓣狀的區(qū)域組成，中央聳立的同環(huán)雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內(nèi)住著香巴拉王國的領袖香巴拉國王，傳說中的香格里拉人是具有智慧的圣人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方借助于高度發(fā)達的文明通過一種名為“地之肚臍”的隱秘通道與世界進行溝通和聯(lián)系，并牢牢地控制著世界。事實上長期以來，這條“地之肚臍”的神秘通道，一直作為到達香格里拉王國的途徑而成為尋找香格里拉的關鍵。
在藏傳佛教浩繁的經(jīng)文中，我們依稀可以看到香巴拉王國的輝煌，她不但創(chuàng)造并主宰了世界，同時又是達賴喇嘛和班禪的轉世地，并且那里還是一個自然景色中雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈空氣的薈萃地，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿，那里沒有貧窮，沒有困苦，沒有疾病，沒有仇恨與死亡，只有花常開水常綠，莊稼總在等著收割，甜蜜的果子總掛在枝頭。正因為擁有這些，“香格里拉”的傳說，才象謎一樣吸引著千千萬萬的信徒香客，也吸引著西方世界的探險家。
但是，是什么力量香格里拉由世界的直接變?yōu)殡[秘的統(tǒng)治者？這個傳說中的天堂又是在什么時候失落于歷史的雙眼隱身于茫茫雪山？一直是藏傳佛教中的一個謎，這個迷同樣引起香格里拉信仰者和藏史家的濃厚興趣。有人推斷是類似《圣經(jīng)》中記載的空前洪水，而有人則從藏經(jīng)中尋找到大陸沉沒的災變記載，更有甚者認為香格里拉就在我們身邊，正用超自然的神奇力量注視并影響著我們的生活，而凡眼肉胎卻無從覺察。 承受揮之不去的枯燥與沉悶，承受遙遙無期的等待與無奈。
在藏傳佛教浩繁的經(jīng)文中，我們依稀可以看到香巴拉王國的輝煌，她不但創(chuàng)造并主宰了世界，同時又是達賴喇嘛和班禪的轉世地，并且那里還是一個自然景色中雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈空氣的薈萃地，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿，那里沒有貧窮，沒有困苦，沒有疾病，沒有仇恨與死亡，只有花常開水常綠，莊稼總在等著收割，甜蜜的果子總掛在枝頭。正因為擁有這些，“香格里拉”的傳說，才象謎一樣吸引著千千萬萬的信徒香客，也吸引著西方世界的探險家。
但是，是什么力量香格里拉由世界的直接變?yōu)殡[秘的統(tǒng)治者？這個傳說中的天堂又是在什么時候失落于歷史的雙眼隱身于茫茫雪山？一直是藏傳佛教中的一個謎，這個迷同樣引起香格里拉信仰者和藏史家的濃厚興趣。有人推斷是類似《圣經(jīng)》中記載的空前洪水，而有人則從藏經(jīng)中尋找到大陸沉沒的災變記載，更有甚者認為香格里拉就在我們身邊，正用超自然的神奇力量注視并影響著我們的生活，而凡眼肉胎卻無從覺察。 承受揮之不去的枯燥與沉悶，承受遙遙無期的等待與無奈。