關(guān)于火焰山的傳說之一當(dāng)年美猴王齊天大圣孫悟空大鬧天宮，倉卒之間，一腳蹬倒了太上老君煉丹的八卦爐，有幾塊火炭，從天而降，恰好落在吐魯番，就形成了火焰山。山本來是烈火熊熊，孫悟空用芭蕉扇，三下扇滅了大火，冷卻后才成了今天這般模樣。其實(shí)，火焰山是由侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)及第三紀(jì)砂礫巖和紅巖泥構(gòu)成的，年齡距今有兩萬萬歲了。
關(guān)于火焰山的傳說之二維吾爾族民間傳說天山深處有一只惡龍，專吃童男童女。當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者沙托克布喀拉汗為除害安民，特派哈拉和卓去降伏惡龍。經(jīng)過一番驚心動(dòng)魄的激戰(zhàn)，惡龍?jiān)谕卖敺瑬|北的七角井被哈拉和卓所殺。惡龍帶傷西走，鮮血染紅了整座山。因此，維吾 爾人把這座山叫做紅山，也就是我們現(xiàn)在所說的火焰山。
拴馬樁和踏腳石在吐魯番市勝金鄉(xiāng)西南10公里處，從312國道西北望去，峰峰的火焰山頂上，有一石柱，巍然矗立，形同木樁，人稱“拴馬樁”。據(jù)說當(dāng)年唐僧西天取經(jīng)，路過此處，曾把白龍馬拴在石柱上，拴馬樁由此而得名。在拴馬樁不遠(yuǎn)處，有一巨石，相傳是唐僧上馬時(shí)用的踏腳石。栓馬樁維吾爾人稱之為“阿特巴格拉霍加木”。據(jù)說穆罕默德時(shí)代，有個(gè)圣人名叫艾力，來到火焰山，曾把馬拴在石柱上，以后人們就把這根石柱叫 “阿特巴格拉霍加木”（意為拴馬樁）以示紀(jì)念。唐僧取經(jīng)群塑汽車由木頭溝進(jìn)入火焰山腹地西洲天圣園，就能看見唐僧師徒四人西天取經(jīng)的群塑。只見孫悟空騰云駕霧，肩扛芭蕉扇在前開路，唐僧氣宇軒昂帶著豬巴戒和沙和尚，牽著白龍馬，慢步徐行。
群塑形態(tài)生動(dòng)，表情逼真。群塑是1989年修造的。來此觀瞻照相的中外游人接連不斷，是火焰山新辟的旅游景點(diǎn)之一。遺憾的是群塑人為的被高高的鐵柵欄團(tuán)團(tuán)圍住，形同囚犯，令游人駐足長嘆。
關(guān)于火焰山的傳說之二維吾爾族民間傳說天山深處有一只惡龍，專吃童男童女。當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者沙托克布喀拉汗為除害安民，特派哈拉和卓去降伏惡龍。經(jīng)過一番驚心動(dòng)魄的激戰(zhàn)，惡龍?jiān)谕卖敺瑬|北的七角井被哈拉和卓所殺。惡龍帶傷西走，鮮血染紅了整座山。因此，維吾 爾人把這座山叫做紅山，也就是我們現(xiàn)在所說的火焰山。
拴馬樁和踏腳石在吐魯番市勝金鄉(xiāng)西南10公里處，從312國道西北望去，峰峰的火焰山頂上，有一石柱，巍然矗立，形同木樁，人稱“拴馬樁”。據(jù)說當(dāng)年唐僧西天取經(jīng)，路過此處，曾把白龍馬拴在石柱上，拴馬樁由此而得名。在拴馬樁不遠(yuǎn)處，有一巨石，相傳是唐僧上馬時(shí)用的踏腳石。栓馬樁維吾爾人稱之為“阿特巴格拉霍加木”。據(jù)說穆罕默德時(shí)代，有個(gè)圣人名叫艾力，來到火焰山，曾把馬拴在石柱上，以后人們就把這根石柱叫 “阿特巴格拉霍加木”（意為拴馬樁）以示紀(jì)念。唐僧取經(jīng)群塑汽車由木頭溝進(jìn)入火焰山腹地西洲天圣園，就能看見唐僧師徒四人西天取經(jīng)的群塑。只見孫悟空騰云駕霧，肩扛芭蕉扇在前開路，唐僧氣宇軒昂帶著豬巴戒和沙和尚，牽著白龍馬，慢步徐行。
群塑形態(tài)生動(dòng)，表情逼真。群塑是1989年修造的。來此觀瞻照相的中外游人接連不斷，是火焰山新辟的旅游景點(diǎn)之一。遺憾的是群塑人為的被高高的鐵柵欄團(tuán)團(tuán)圍住，形同囚犯，令游人駐足長嘆。