11、必然性理通過偶然性表現(xiàn)出來的。下列選項中，體現(xiàn)這一原則的是（）
A、文藝作品的主題通過一定的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來
B、一個人的思想通過其言語表現(xiàn)出來
C、一個人的品德通過其行為表現(xiàn)出來
D、價值規(guī)律通過價格圍繞價值上下波動表現(xiàn)出來
12、*和假象的區(qū)別在于（）
A、*是客觀的，假象是主觀的
B、*表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
C、*深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部
D、*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)
13、“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的”。這句話說明（）
A、實踐是認識的來源
B、實踐是認識的目的
C、實踐是認識發(fā)展的動力
D、實踐是檢驗認識正確與否的標準
14、一個完整的認識過程是（）
A、感覺－－知覺－－表象
B、意識－－物質(zhì)－－意識
C、實踐－－認識－－實踐
D、概念－－判斷－－推理
15、有人把書本上的理論當作教條，到處生搬硬套。這在認識論上犯了（）
A、類似唯理論的錯誤
B、類似經(jīng)驗論的錯誤
C、類似唯心主義先驗論的錯誤
D、類似客觀唯心主義的錯誤
16、在真理觀上堅持辯證法，就必須承認（）
A、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
B、真理既具有絕對性，又具有相對性
C、真理既是正確的，又包含錯誤因素
D、真理既是感性的，又是理性的
17、最有利于社會發(fā)展的人口狀況是（）
A、人口多、密度大
B、人口少、增長慢
C、人口不增也不減
D、與物質(zhì)生產(chǎn)相適應
18、在社會發(fā)展中起決定作用的因素是（）
A、地理環(huán)境
B、人口因素
C、社會風氣
D、生產(chǎn)方式
19、生產(chǎn)關系范疇反映的是（）
A、人與人之間的政治關系
B、人與人之間的經(jīng)濟關系
C、人與人之間的法權(quán)關系
D、人與自然界之間關系
20、馬克思主義認為，國家的本質(zhì)是（）
A、管理社會各項事業(yè)的機關
B、維護社會秩序安定的機構(gòu)
C、統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的工具
D、保障本國人民利益不受外敵侵犯的組織
A、文藝作品的主題通過一定的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來
B、一個人的思想通過其言語表現(xiàn)出來
C、一個人的品德通過其行為表現(xiàn)出來
D、價值規(guī)律通過價格圍繞價值上下波動表現(xiàn)出來
12、*和假象的區(qū)別在于（）
A、*是客觀的，假象是主觀的
B、*表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
C、*深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部
D、*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)
13、“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的”。這句話說明（）
A、實踐是認識的來源
B、實踐是認識的目的
C、實踐是認識發(fā)展的動力
D、實踐是檢驗認識正確與否的標準
14、一個完整的認識過程是（）
A、感覺－－知覺－－表象
B、意識－－物質(zhì)－－意識
C、實踐－－認識－－實踐
D、概念－－判斷－－推理
15、有人把書本上的理論當作教條，到處生搬硬套。這在認識論上犯了（）
A、類似唯理論的錯誤
B、類似經(jīng)驗論的錯誤
C、類似唯心主義先驗論的錯誤
D、類似客觀唯心主義的錯誤
16、在真理觀上堅持辯證法，就必須承認（）
A、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
B、真理既具有絕對性，又具有相對性
C、真理既是正確的，又包含錯誤因素
D、真理既是感性的，又是理性的
17、最有利于社會發(fā)展的人口狀況是（）
A、人口多、密度大
B、人口少、增長慢
C、人口不增也不減
D、與物質(zhì)生產(chǎn)相適應
18、在社會發(fā)展中起決定作用的因素是（）
A、地理環(huán)境
B、人口因素
C、社會風氣
D、生產(chǎn)方式
19、生產(chǎn)關系范疇反映的是（）
A、人與人之間的政治關系
B、人與人之間的經(jīng)濟關系
C、人與人之間的法權(quán)關系
D、人與自然界之間關系
20、馬克思主義認為，國家的本質(zhì)是（）
A、管理社會各項事業(yè)的機關
B、維護社會秩序安定的機構(gòu)
C、統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的工具
D、保障本國人民利益不受外敵侵犯的組織