在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
誰(shuí)是英雄歌曲篇一
拜讀金庸大作還是小學(xué)時(shí)候的事，那時(shí)僅限于“俠”字而已，談不上人生，愛(ài)情，最多只是慕名而來(lái)、理想的沖動(dòng)；真讀進(jìn)去了，由仰慕大作變成仰慕人物，蕭峰當(dāng)推之為首！
愛(ài)慕英雄的人，十之八九喜歡悲劇，因?yàn)闆](méi)有“悲劇”談不上“英雄”。喜歡蕭峰，因其肝膽，俠風(fēng)義骨卻又不乏柔水情懷。當(dāng)然到最后英雄肝膽破裂，隨之俠風(fēng)飄遠(yuǎn)，義骨長(zhǎng)眠，剩下的就只有蕩盡心思的“綿緬”情懷。女兒尤盛！
愛(ài)慕蕭峰的人喜歡傳統(tǒng)，因?yàn)槭挿迳砩巷@示的是傳統(tǒng)人格，中國(guó)人的內(nèi)斂、不善言辭、用行動(dòng)來(lái)證明在他身上表現(xiàn)淋漓。當(dāng)然，中華民族“崇儒尚俠”的文化傳統(tǒng)在他的身上更是表現(xiàn)的徹頭徹尾。不為完全贊同的是，蕭峰并不能歸結(jié)為理想中的人物，應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)人物的疊加，因?yàn)樗娜烁癜l(fā)散開(kāi)來(lái)你可以在現(xiàn)實(shí)中找到對(duì)應(yīng)。小說(shuō)虛構(gòu)的只為情節(jié)，而不是人物，成功的人物形象永遠(yuǎn)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。
不喜歡楊過(guò)，是因?yàn)闂钸^(guò)他把自己劃了個(gè)圈，讓人無(wú)法進(jìn)入，所以無(wú)法了解，也就談不上喜歡。
至于令狐沖，不太了解。至今也無(wú)緣《笑傲江湖》?？赡苁且?yàn)樘?，但更多的也許是主觀排斥。浪子+魔女=古靈精怪，純屬我的判斷，不知是否？好在我沒(méi)看，也就敢大膽的判斷，所謂“無(wú)知者無(wú)畏”?。ㄒ越鹩顾罃惩跛氛Z(yǔ)）。
談?wù)劰福合嘈沃?，他的記憶不算深刻。我以為記得郭靖的原因有這幾條：一、黃蓉，很多人記得郭靖是因?yàn)辄S蓉；二、《射雕》，贊同關(guān)于“因?yàn)槲乙恢笔茄刂鴸|邪西毒、南帝北丐、中神通”的武林格局尋找結(jié)果的觀點(diǎn)，并極力支持。“尚俠”思想的“作怪”讓很多人記得了《射雕》里面幾乎所有的人，郭靖只是順帶。三、年代，在一個(gè)封閉很久，缺乏文化食品的年代出了一部《射雕》，好比甘露。
說(shuō)金庸就不能不說(shuō)到那位韋爵爺，倒不是他有什么特別過(guò)分的過(guò)人之處，只是他在金大俠的筆下實(shí)在太特殊。一直不明白為什么金庸在快要封筆的時(shí)候一改“英雄情結(jié)”，但當(dāng)看到星爺?shù)摹洞笤捨饔巍啡绱俗呒t的時(shí)候，我似有所悟：這是一個(gè)“英雄死去”的年代，所有人都崇尚叛逆、顛覆，“叛逆無(wú)罪、顛覆有功”，打倒英雄崇拜。
古代中國(guó)英雄吃夠了苦，現(xiàn)代（文革）中國(guó)吃夠了英雄苦，試問(wèn)蒼天，英雄何用？蕭峰改變不了大宋！郭靖阻止不了蒙騎！英雄的傲骨最后都被歷史的車(chē)輪壓碎，這是我的困惑，相信也是各位的困惑，是否也是金大俠的困惑我不得而知，但是從他改變的態(tài)度來(lái)看，應(yīng)該是有的。也因此誕生了韋小寶這樣的角色，英雄？談不上，準(zhǔn)英雄？也談不上，其實(shí)，壓根就不是英雄；如果用傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，或許這就叫“狗熊”。但是“英雄成靈，狗熊滋潤(rùn)”居然也成了事實(shí)。
這就是變化，變化是硬道理，適應(yīng)變化更是硬道理。即便知此，也是在掙扎了很長(zhǎng)時(shí)間后才勉強(qiáng)接受！但是對(duì)“英雄”的崇拜與幻想永遠(yuǎn)也無(wú)法消去，反而更加顯得懷念與彌足珍貴！
誰(shuí)是英雄歌曲篇一
拜讀金庸大作還是小學(xué)時(shí)候的事，那時(shí)僅限于“俠”字而已，談不上人生，愛(ài)情，最多只是慕名而來(lái)、理想的沖動(dòng)；真讀進(jìn)去了，由仰慕大作變成仰慕人物，蕭峰當(dāng)推之為首！
愛(ài)慕英雄的人，十之八九喜歡悲劇，因?yàn)闆](méi)有“悲劇”談不上“英雄”。喜歡蕭峰，因其肝膽，俠風(fēng)義骨卻又不乏柔水情懷。當(dāng)然到最后英雄肝膽破裂，隨之俠風(fēng)飄遠(yuǎn)，義骨長(zhǎng)眠，剩下的就只有蕩盡心思的“綿緬”情懷。女兒尤盛！
愛(ài)慕蕭峰的人喜歡傳統(tǒng)，因?yàn)槭挿迳砩巷@示的是傳統(tǒng)人格，中國(guó)人的內(nèi)斂、不善言辭、用行動(dòng)來(lái)證明在他身上表現(xiàn)淋漓。當(dāng)然，中華民族“崇儒尚俠”的文化傳統(tǒng)在他的身上更是表現(xiàn)的徹頭徹尾。不為完全贊同的是，蕭峰并不能歸結(jié)為理想中的人物，應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)人物的疊加，因?yàn)樗娜烁癜l(fā)散開(kāi)來(lái)你可以在現(xiàn)實(shí)中找到對(duì)應(yīng)。小說(shuō)虛構(gòu)的只為情節(jié)，而不是人物，成功的人物形象永遠(yuǎn)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。
不喜歡楊過(guò)，是因?yàn)闂钸^(guò)他把自己劃了個(gè)圈，讓人無(wú)法進(jìn)入，所以無(wú)法了解，也就談不上喜歡。
至于令狐沖，不太了解。至今也無(wú)緣《笑傲江湖》?？赡苁且?yàn)樘?，但更多的也許是主觀排斥。浪子+魔女=古靈精怪，純屬我的判斷，不知是否？好在我沒(méi)看，也就敢大膽的判斷，所謂“無(wú)知者無(wú)畏”?。ㄒ越鹩顾罃惩跛氛Z(yǔ)）。
談?wù)劰福合嘈沃?，他的記憶不算深刻。我以為記得郭靖的原因有這幾條：一、黃蓉，很多人記得郭靖是因?yàn)辄S蓉；二、《射雕》，贊同關(guān)于“因?yàn)槲乙恢笔茄刂鴸|邪西毒、南帝北丐、中神通”的武林格局尋找結(jié)果的觀點(diǎn)，并極力支持。“尚俠”思想的“作怪”讓很多人記得了《射雕》里面幾乎所有的人，郭靖只是順帶。三、年代，在一個(gè)封閉很久，缺乏文化食品的年代出了一部《射雕》，好比甘露。
說(shuō)金庸就不能不說(shuō)到那位韋爵爺，倒不是他有什么特別過(guò)分的過(guò)人之處，只是他在金大俠的筆下實(shí)在太特殊。一直不明白為什么金庸在快要封筆的時(shí)候一改“英雄情結(jié)”，但當(dāng)看到星爺?shù)摹洞笤捨饔巍啡绱俗呒t的時(shí)候，我似有所悟：這是一個(gè)“英雄死去”的年代，所有人都崇尚叛逆、顛覆，“叛逆無(wú)罪、顛覆有功”，打倒英雄崇拜。
古代中國(guó)英雄吃夠了苦，現(xiàn)代（文革）中國(guó)吃夠了英雄苦，試問(wèn)蒼天，英雄何用？蕭峰改變不了大宋！郭靖阻止不了蒙騎！英雄的傲骨最后都被歷史的車(chē)輪壓碎，這是我的困惑，相信也是各位的困惑，是否也是金大俠的困惑我不得而知，但是從他改變的態(tài)度來(lái)看，應(yīng)該是有的。也因此誕生了韋小寶這樣的角色，英雄？談不上，準(zhǔn)英雄？也談不上，其實(shí)，壓根就不是英雄；如果用傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，或許這就叫“狗熊”。但是“英雄成靈，狗熊滋潤(rùn)”居然也成了事實(shí)。
這就是變化，變化是硬道理，適應(yīng)變化更是硬道理。即便知此，也是在掙扎了很長(zhǎng)時(shí)間后才勉強(qiáng)接受！但是對(duì)“英雄”的崇拜與幻想永遠(yuǎn)也無(wú)法消去，反而更加顯得懷念與彌足珍貴！