說(shuō)起山西，人們馬上會(huì)想到煤炭,山西人自己也說(shuō)：咱不挖煤，還能干個(gè)啥！然而到了21世紀(jì)，山西人卻意識(shí)到煤炭越挖越少，而祖宗留給我們的文化財(cái)富，才是取之不盡用之不竭的資源。金秋時(shí)節(jié)，記者來(lái)到三晉大地，在這里見(jiàn)到一番不僅“挖煤”，更注重“挖文化”的景象。文化強(qiáng)省作為發(fā)展戰(zhàn)略，從文化迷失到文化自醒.
煤炭與文化，看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及；然而,在山西這片土地上，大自然的賜予和華夏祖先的賜予卻有機(jī)地融為一體。
山西的煤，品質(zhì)好，貯量大，長(zhǎng)期以來(lái),山西一直扮演著我國(guó)能源供應(yīng)基地的重要角色。很難想象，沒(méi)有山西的煤，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)會(huì)是什么樣子。然而，單一發(fā)展煤炭產(chǎn)業(yè)，使山西付出了沉重的代價(jià)：空氣污染指數(shù)長(zhǎng)年居于全國(guó)甚至全世界前幾位；地下水系破壞，整山樹(shù)木死亡，本來(lái)人均水資源占有量就只有全國(guó)六分之一的匱乏狀況進(jìn)一步惡化；單純挖煤還導(dǎo)致人口素質(zhì)降低、貧富差距加大、人才流失加劇等一系列社會(huì)問(wèn)題。山西留給人們的印象是：“又黑又臟”。
改革開(kāi)放之初，山西憑借煤炭生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)地位還排在全國(guó)前列，后來(lái)東部崛起、沿海騰飛，山西卻日益落后，全省gdp還不及發(fā)達(dá)地區(qū)的一個(gè)地級(jí)市。山西面臨著調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。但是一提到發(fā)展，多數(shù)人想到的還是煤，他們只看到挖煤帶來(lái)的眼前利益，沉迷于全國(guó)能源緊張帶來(lái)的暫時(shí)好處之中，而對(duì)于華夏祖先留給山西人的另一種財(cái)富——文化，卻有些熟視無(wú)睹。
從“文化迷失”到“文化自醒”，這是一個(gè)翻天覆地的思想轉(zhuǎn)變。提出文化強(qiáng)省，始于2001年；而把它作為發(fā)展戰(zhàn)略正式實(shí)施，則是2003年的事了。經(jīng)過(guò)起步階段多次爭(zhēng)論、碰撞、完善和升華，全省統(tǒng)一了思想，2003年8月,山西正式出臺(tái)了《山西省建設(shè)文化強(qiáng)省發(fā)展規(guī)劃綱要(2003—2010)》，決心利用豐富的文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，在結(jié)構(gòu)調(diào)整中探索新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。具體目標(biāo)是用8年時(shí)間實(shí)現(xiàn)“五強(qiáng)兩大”——構(gòu)建“強(qiáng)勢(shì)文化人才、強(qiáng)勢(shì)人文學(xué)科、強(qiáng)勢(shì)文化活動(dòng)、強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)和強(qiáng)勢(shì)文化品牌”；實(shí)現(xiàn)“文化及其產(chǎn)業(yè)對(duì)山西國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)大，對(duì)山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的作用大”。
記者在省委書(shū)記張寶順的辦公室見(jiàn)到他時(shí)，他高屋建瓴地總結(jié)了山西文化強(qiáng)省的意義：山西搞文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，不是盲目隨波逐流、模仿照搬，而是立足于本省實(shí)際得出的科學(xué)判斷，是發(fā)展觀上的與時(shí)俱進(jìn)。它源于省委、省政府在貫徹“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，對(duì)省情的新認(rèn)識(shí)、對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的新思考。我們的戰(zhàn)略目標(biāo)是，經(jīng)過(guò)8年到10年的努力，使文化產(chǎn)業(yè)在全省gdp中的比重，由現(xiàn)在的 4%，提高到全國(guó)上游水平，使山西不僅成為中國(guó)現(xiàn)代化新型能源基地，而且成為文化強(qiáng)省。
省委常委、省委宣傳部部長(zhǎng)申維辰，這個(gè)在山西生長(zhǎng)、從縣地市干部成長(zhǎng)起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，是山西文化強(qiáng)省的組織者和推動(dòng)者之一。為了使文化強(qiáng)省的觀念深入人心，他先后撰寫(xiě)了十幾篇署名文章發(fā)表在全國(guó)和省內(nèi)的報(bào)刊上；他在網(wǎng)上與大學(xué)生互動(dòng)交流；他集中眾人智慧提出“華夏文明看山西”這個(gè)響亮的口號(hào)。申維辰說(shuō)，如果我們至今還不能認(rèn)識(shí)到文化完全可以成為接續(xù)性產(chǎn)業(yè)，我們將再次喪失寶貴的發(fā)展機(jī)遇! 對(duì)文化家底重新認(rèn)識(shí)，從文化自醒到文化自信
由單一煤炭產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槟茉磁c文化兩大產(chǎn)業(yè)并舉的結(jié)構(gòu)，這一戰(zhàn)略性調(diào)整的根據(jù)何在？
作為中部欠發(fā)達(dá)省份，山西相對(duì)閉塞，信息業(yè)尚不發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)科技含量不高，資金、人才也比較匱乏。這是山西的劣勢(shì)，但山西的文化優(yōu)勢(shì)卻是十分突出的。 “華夏文明看山西”,此言不虛。作為中華文明的發(fā)祥地之一,山西歷史發(fā)端于史前文明的舊石器時(shí)代,歷經(jīng)數(shù)千年演進(jìn)而不絕,遺有35000處文物古跡,僅文物保護(hù)單位就達(dá)119處,居全國(guó)第一。山西的古建筑、石窟、民居、壁畫(huà)、彩塑等,有規(guī)模,成體系,特色鮮明,內(nèi)容豐富,研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值極高。請(qǐng)看如下幾個(gè)全國(guó)之冠:全國(guó)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)舊石器早期遺址200余處,山西就有157處;宋、遼、金以前的木構(gòu)建筑占全國(guó)同類(lèi)72%強(qiáng);現(xiàn)存唐代以來(lái)彩塑12712 尊,現(xiàn)存古戲臺(tái)2888座,現(xiàn)存漢唐至明清寺觀和墓葬壁畫(huà)25000多平方米,北魏至明清石窟寺300多處,戰(zhàn)國(guó)至清代10個(gè)朝代長(zhǎng)城共2500多公里, 這一切,都居全國(guó)之首!山西還有近年來(lái)人氣越來(lái)越旺的世界文化遺產(chǎn)平遙古城,以及祁縣喬家、太谷曹家、靈石王家、榆次常家等舊時(shí)富商巨賈的深宅大院。
除了這些不可移動(dòng)的物質(zhì)文物,山西還有附著于這些文物的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如以五臺(tái)山為代表的佛教文化,以恒山為載體的道教文化,以山西梆子、碗碗腔、二人臺(tái)等54個(gè)劇種形成的戲曲文化,以民歌、鑼鼓、秧歌為代表的歌舞文化,稱(chēng)雄明清五個(gè)世紀(jì)的晉商文化,與北方少數(shù)民族融合的文化,作為華北敵后抗日根據(jù)地中心的紅色文化,以及面食文化、民間工藝文化等等等等。
山西還是一片智慧的土地,這里曾經(jīng)思想活躍、英雄輩出、人文薈萃:荀況、關(guān)羽、武則天、王勃、王昌齡、王之渙、王維、柳宗元、白居易、司馬光、關(guān)漢卿、羅貫中、趙樹(shù)理等等杰出人物,都是這片土地孕育的時(shí)代精英。
這一切,形成了晉文化無(wú)法替代的品質(zhì),以及它在世界文明不可動(dòng)搖的地位。為了使全省干部開(kāi)闊眼界、達(dá)到共識(shí),省里請(qǐng)來(lái)了全國(guó)一流的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)山西考察講學(xué),如先秦史學(xué)家李學(xué)勤、考古學(xué)家李伯謙、民俗文化學(xué)家馮驥才、經(jīng)濟(jì)學(xué)家衛(wèi)興華、商業(yè)史學(xué)家吳慧等,這些遠(yuǎn)來(lái)的“和尚”念的都是山西的文化資源這本經(jīng),使得多年來(lái)習(xí)慣于以煤炭為中心想事辦事的干部開(kāi)始認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的文化潛力:山西絕不應(yīng)是濃煙滾滾的臟亂之地,而是華夏文明的“主題公園”、中國(guó)歷史變革的“思想庫(kù)”、古代東方藝術(shù)的“博物館”,挖掘這份富礦,才是我們上對(duì)得起先賢、下不枉對(duì)后人的人間正道! 把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè),從文化自信到文化自覺(jué)
同樣是發(fā)展文化,與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比,山西有的是豐富的內(nèi)容資源,缺的是資金和人才。面對(duì)本省特點(diǎn),如何揚(yáng)長(zhǎng)避短,走出一條在現(xiàn)有條件下使文化資源轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品,使文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成文化品牌,使文化品牌轉(zhuǎn)化成文化消費(fèi)服務(wù)的經(jīng)營(yíng)文化之路,成為山西面臨的又一個(gè)課題。
山西的做法是,首先在文化產(chǎn)業(yè)方面抓住幾個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目,出一批有質(zhì)量的成果,將文化資源整合和激活,尋求資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變的佳途徑。2004年 12月至2005年5月,“華夏文明看山西文化藝術(shù)周”來(lái)到北京、廣州、香港、深圳、上海、浙江、南京等文化重鎮(zhèn)、發(fā)達(dá)都市。“文化周”打出了幾個(gè)品牌: 《山西古代壁畫(huà)精品展》展出了山西壁畫(huà)中經(jīng)典的漢代石刻壁畫(huà)、北朝壁畫(huà)、唐代《說(shuō)佛畫(huà)》、宋代《經(jīng)變故事》、元代《朝元圖》、明代《朝圣圖》;民族交響樂(lè)《華夏之根》由“堯天舜日”、“鹽池勞作”、“晉國(guó)雄風(fēng)”、“云岡印象”、“晉商情懷”、“古槐尋根”和“黃河暢想”組成,表現(xiàn)山西在華夏文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造的輝煌樂(lè)章;舞劇《一把酸棗》再現(xiàn)了晉商家族一段蕩氣回腸的愛(ài)情故事;話劇《立秋》演繹了晉商在近代風(fēng)云變幻中的輝煌、衰敗和終毀滅的故事。據(jù)統(tǒng)計(jì),所到之處,6萬(wàn)人觀看演出,8萬(wàn)人參觀展覽,500位專(zhuān)家領(lǐng)導(dǎo)參加座談會(huì),新聞媒體的報(bào)道達(dá)2000篇,互聯(lián)網(wǎng)上搜索條目近60000項(xiàng)。這股“山西旋風(fēng)”對(duì)宣傳山西確實(shí)起到了不可低估的作用:當(dāng)這些城市的觀眾和專(zhuān)家看到絢麗多彩的山西歷史遺風(fēng)遺存、一脈相承的晉商明禮誠(chéng)信精神,感受到晉地厚重的文化神韻、晉人淳樸的風(fēng)俗性情時(shí),不得不嘆服山西豐厚的文化資源。他們真真切切地認(rèn)識(shí)到“華夏文明看山西”的涵義:如果想了解中華文化,山西不可不看,山西不可小看。
為了解決資金問(wèn)題,山西省出臺(tái)政策鼓勵(lì)有一定資金積累的民營(yíng)企業(yè)向文化傾斜,同時(shí)吸引省外國(guó)外資本向省內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)投資,這些政策已經(jīng)初見(jiàn)成效。位于陽(yáng)城縣的皇城相府,是康熙帝師陳廷敬舊府,當(dāng)?shù)匾粋€(gè)農(nóng)民企業(yè)家投資3億元建成新興旅游景點(diǎn),幾年內(nèi)就贏利一億多元;介休綿山因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚而出名,如今當(dāng)?shù)孛駹I(yíng)企業(yè)家閻吉英投資6億元建成風(fēng)景秀麗的旅游地,每年吸引游客十幾萬(wàn)人。在世界文化遺產(chǎn)地平遙古城舉辦的4屆平遙國(guó)際攝影大展,已經(jīng)成為一張享有國(guó)際盛譽(yù)的文化名片,前兩屆的開(kāi)幕式由省政府投資,后兩屆改為市場(chǎng)運(yùn)作;評(píng)獎(jiǎng)得到了歐萊雅、阿爾卡特、鳳凰衛(wèi)視、中國(guó)移動(dòng)等中外公司的投資,不僅贏得了數(shù)億元資金,也提升了山西在世界的知名度。
為了解決人才和技術(shù)問(wèn)題,山西一方面制定了中長(zhǎng)期人才培養(yǎng)計(jì)劃,一方面將目光移向全國(guó),不求所有,但求所用,將一流人才、一流技術(shù)聚集到山西打造文化品牌。民族交響樂(lè)《華夏之根》匯聚了指揮家閻惠昌(香港)、作曲家趙季平(陜西)、程大兆(廣東)等,舞劇《一把酸棗》請(qǐng)來(lái)了編導(dǎo)張繼剛(總政)、作曲家方鳴(南京軍區(qū))等,話劇《立秋》從北京聘請(qǐng)了國(guó)家話劇院的導(dǎo)演陳颙 (由于過(guò)度勞累在排練過(guò)程中去世)和查明哲,而古代壁畫(huà)的復(fù)制,則采用了北京市文物局的珂羅版數(shù)碼技術(shù)。
在21世紀(jì),在我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下,山西省的黨政領(lǐng)導(dǎo)班子,帶領(lǐng)全省人民,在一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份,經(jīng)歷了從文化迷失到文化自醒、自信、自覺(jué)的過(guò)程,在文化強(qiáng)省建設(shè)上邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的步伐,取得了實(shí)質(zhì)性成果。
煤炭與文化，看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及；然而,在山西這片土地上，大自然的賜予和華夏祖先的賜予卻有機(jī)地融為一體。
山西的煤，品質(zhì)好，貯量大，長(zhǎng)期以來(lái),山西一直扮演著我國(guó)能源供應(yīng)基地的重要角色。很難想象，沒(méi)有山西的煤，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)會(huì)是什么樣子。然而，單一發(fā)展煤炭產(chǎn)業(yè)，使山西付出了沉重的代價(jià)：空氣污染指數(shù)長(zhǎng)年居于全國(guó)甚至全世界前幾位；地下水系破壞，整山樹(shù)木死亡，本來(lái)人均水資源占有量就只有全國(guó)六分之一的匱乏狀況進(jìn)一步惡化；單純挖煤還導(dǎo)致人口素質(zhì)降低、貧富差距加大、人才流失加劇等一系列社會(huì)問(wèn)題。山西留給人們的印象是：“又黑又臟”。
改革開(kāi)放之初，山西憑借煤炭生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)地位還排在全國(guó)前列，后來(lái)東部崛起、沿海騰飛，山西卻日益落后，全省gdp還不及發(fā)達(dá)地區(qū)的一個(gè)地級(jí)市。山西面臨著調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。但是一提到發(fā)展，多數(shù)人想到的還是煤，他們只看到挖煤帶來(lái)的眼前利益，沉迷于全國(guó)能源緊張帶來(lái)的暫時(shí)好處之中，而對(duì)于華夏祖先留給山西人的另一種財(cái)富——文化，卻有些熟視無(wú)睹。
從“文化迷失”到“文化自醒”，這是一個(gè)翻天覆地的思想轉(zhuǎn)變。提出文化強(qiáng)省，始于2001年；而把它作為發(fā)展戰(zhàn)略正式實(shí)施，則是2003年的事了。經(jīng)過(guò)起步階段多次爭(zhēng)論、碰撞、完善和升華，全省統(tǒng)一了思想，2003年8月,山西正式出臺(tái)了《山西省建設(shè)文化強(qiáng)省發(fā)展規(guī)劃綱要(2003—2010)》，決心利用豐富的文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，在結(jié)構(gòu)調(diào)整中探索新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。具體目標(biāo)是用8年時(shí)間實(shí)現(xiàn)“五強(qiáng)兩大”——構(gòu)建“強(qiáng)勢(shì)文化人才、強(qiáng)勢(shì)人文學(xué)科、強(qiáng)勢(shì)文化活動(dòng)、強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)和強(qiáng)勢(shì)文化品牌”；實(shí)現(xiàn)“文化及其產(chǎn)業(yè)對(duì)山西國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)大，對(duì)山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的作用大”。
記者在省委書(shū)記張寶順的辦公室見(jiàn)到他時(shí)，他高屋建瓴地總結(jié)了山西文化強(qiáng)省的意義：山西搞文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，不是盲目隨波逐流、模仿照搬，而是立足于本省實(shí)際得出的科學(xué)判斷，是發(fā)展觀上的與時(shí)俱進(jìn)。它源于省委、省政府在貫徹“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，對(duì)省情的新認(rèn)識(shí)、對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的新思考。我們的戰(zhàn)略目標(biāo)是，經(jīng)過(guò)8年到10年的努力，使文化產(chǎn)業(yè)在全省gdp中的比重，由現(xiàn)在的 4%，提高到全國(guó)上游水平，使山西不僅成為中國(guó)現(xiàn)代化新型能源基地，而且成為文化強(qiáng)省。
省委常委、省委宣傳部部長(zhǎng)申維辰，這個(gè)在山西生長(zhǎng)、從縣地市干部成長(zhǎng)起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，是山西文化強(qiáng)省的組織者和推動(dòng)者之一。為了使文化強(qiáng)省的觀念深入人心，他先后撰寫(xiě)了十幾篇署名文章發(fā)表在全國(guó)和省內(nèi)的報(bào)刊上；他在網(wǎng)上與大學(xué)生互動(dòng)交流；他集中眾人智慧提出“華夏文明看山西”這個(gè)響亮的口號(hào)。申維辰說(shuō)，如果我們至今還不能認(rèn)識(shí)到文化完全可以成為接續(xù)性產(chǎn)業(yè)，我們將再次喪失寶貴的發(fā)展機(jī)遇! 對(duì)文化家底重新認(rèn)識(shí)，從文化自醒到文化自信
由單一煤炭產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槟茉磁c文化兩大產(chǎn)業(yè)并舉的結(jié)構(gòu)，這一戰(zhàn)略性調(diào)整的根據(jù)何在？
作為中部欠發(fā)達(dá)省份，山西相對(duì)閉塞，信息業(yè)尚不發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)科技含量不高，資金、人才也比較匱乏。這是山西的劣勢(shì)，但山西的文化優(yōu)勢(shì)卻是十分突出的。 “華夏文明看山西”,此言不虛。作為中華文明的發(fā)祥地之一,山西歷史發(fā)端于史前文明的舊石器時(shí)代,歷經(jīng)數(shù)千年演進(jìn)而不絕,遺有35000處文物古跡,僅文物保護(hù)單位就達(dá)119處,居全國(guó)第一。山西的古建筑、石窟、民居、壁畫(huà)、彩塑等,有規(guī)模,成體系,特色鮮明,內(nèi)容豐富,研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值極高。請(qǐng)看如下幾個(gè)全國(guó)之冠:全國(guó)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)舊石器早期遺址200余處,山西就有157處;宋、遼、金以前的木構(gòu)建筑占全國(guó)同類(lèi)72%強(qiáng);現(xiàn)存唐代以來(lái)彩塑12712 尊,現(xiàn)存古戲臺(tái)2888座,現(xiàn)存漢唐至明清寺觀和墓葬壁畫(huà)25000多平方米,北魏至明清石窟寺300多處,戰(zhàn)國(guó)至清代10個(gè)朝代長(zhǎng)城共2500多公里, 這一切,都居全國(guó)之首!山西還有近年來(lái)人氣越來(lái)越旺的世界文化遺產(chǎn)平遙古城,以及祁縣喬家、太谷曹家、靈石王家、榆次常家等舊時(shí)富商巨賈的深宅大院。
除了這些不可移動(dòng)的物質(zhì)文物,山西還有附著于這些文物的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如以五臺(tái)山為代表的佛教文化,以恒山為載體的道教文化,以山西梆子、碗碗腔、二人臺(tái)等54個(gè)劇種形成的戲曲文化,以民歌、鑼鼓、秧歌為代表的歌舞文化,稱(chēng)雄明清五個(gè)世紀(jì)的晉商文化,與北方少數(shù)民族融合的文化,作為華北敵后抗日根據(jù)地中心的紅色文化,以及面食文化、民間工藝文化等等等等。
山西還是一片智慧的土地,這里曾經(jīng)思想活躍、英雄輩出、人文薈萃:荀況、關(guān)羽、武則天、王勃、王昌齡、王之渙、王維、柳宗元、白居易、司馬光、關(guān)漢卿、羅貫中、趙樹(shù)理等等杰出人物,都是這片土地孕育的時(shí)代精英。
這一切,形成了晉文化無(wú)法替代的品質(zhì),以及它在世界文明不可動(dòng)搖的地位。為了使全省干部開(kāi)闊眼界、達(dá)到共識(shí),省里請(qǐng)來(lái)了全國(guó)一流的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)山西考察講學(xué),如先秦史學(xué)家李學(xué)勤、考古學(xué)家李伯謙、民俗文化學(xué)家馮驥才、經(jīng)濟(jì)學(xué)家衛(wèi)興華、商業(yè)史學(xué)家吳慧等,這些遠(yuǎn)來(lái)的“和尚”念的都是山西的文化資源這本經(jīng),使得多年來(lái)習(xí)慣于以煤炭為中心想事辦事的干部開(kāi)始認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的文化潛力:山西絕不應(yīng)是濃煙滾滾的臟亂之地,而是華夏文明的“主題公園”、中國(guó)歷史變革的“思想庫(kù)”、古代東方藝術(shù)的“博物館”,挖掘這份富礦,才是我們上對(duì)得起先賢、下不枉對(duì)后人的人間正道! 把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè),從文化自信到文化自覺(jué)
同樣是發(fā)展文化,與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比,山西有的是豐富的內(nèi)容資源,缺的是資金和人才。面對(duì)本省特點(diǎn),如何揚(yáng)長(zhǎng)避短,走出一條在現(xiàn)有條件下使文化資源轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品,使文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成文化品牌,使文化品牌轉(zhuǎn)化成文化消費(fèi)服務(wù)的經(jīng)營(yíng)文化之路,成為山西面臨的又一個(gè)課題。
山西的做法是,首先在文化產(chǎn)業(yè)方面抓住幾個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目,出一批有質(zhì)量的成果,將文化資源整合和激活,尋求資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變的佳途徑。2004年 12月至2005年5月,“華夏文明看山西文化藝術(shù)周”來(lái)到北京、廣州、香港、深圳、上海、浙江、南京等文化重鎮(zhèn)、發(fā)達(dá)都市。“文化周”打出了幾個(gè)品牌: 《山西古代壁畫(huà)精品展》展出了山西壁畫(huà)中經(jīng)典的漢代石刻壁畫(huà)、北朝壁畫(huà)、唐代《說(shuō)佛畫(huà)》、宋代《經(jīng)變故事》、元代《朝元圖》、明代《朝圣圖》;民族交響樂(lè)《華夏之根》由“堯天舜日”、“鹽池勞作”、“晉國(guó)雄風(fēng)”、“云岡印象”、“晉商情懷”、“古槐尋根”和“黃河暢想”組成,表現(xiàn)山西在華夏文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造的輝煌樂(lè)章;舞劇《一把酸棗》再現(xiàn)了晉商家族一段蕩氣回腸的愛(ài)情故事;話劇《立秋》演繹了晉商在近代風(fēng)云變幻中的輝煌、衰敗和終毀滅的故事。據(jù)統(tǒng)計(jì),所到之處,6萬(wàn)人觀看演出,8萬(wàn)人參觀展覽,500位專(zhuān)家領(lǐng)導(dǎo)參加座談會(huì),新聞媒體的報(bào)道達(dá)2000篇,互聯(lián)網(wǎng)上搜索條目近60000項(xiàng)。這股“山西旋風(fēng)”對(duì)宣傳山西確實(shí)起到了不可低估的作用:當(dāng)這些城市的觀眾和專(zhuān)家看到絢麗多彩的山西歷史遺風(fēng)遺存、一脈相承的晉商明禮誠(chéng)信精神,感受到晉地厚重的文化神韻、晉人淳樸的風(fēng)俗性情時(shí),不得不嘆服山西豐厚的文化資源。他們真真切切地認(rèn)識(shí)到“華夏文明看山西”的涵義:如果想了解中華文化,山西不可不看,山西不可小看。
為了解決資金問(wèn)題,山西省出臺(tái)政策鼓勵(lì)有一定資金積累的民營(yíng)企業(yè)向文化傾斜,同時(shí)吸引省外國(guó)外資本向省內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)投資,這些政策已經(jīng)初見(jiàn)成效。位于陽(yáng)城縣的皇城相府,是康熙帝師陳廷敬舊府,當(dāng)?shù)匾粋€(gè)農(nóng)民企業(yè)家投資3億元建成新興旅游景點(diǎn),幾年內(nèi)就贏利一億多元;介休綿山因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚而出名,如今當(dāng)?shù)孛駹I(yíng)企業(yè)家閻吉英投資6億元建成風(fēng)景秀麗的旅游地,每年吸引游客十幾萬(wàn)人。在世界文化遺產(chǎn)地平遙古城舉辦的4屆平遙國(guó)際攝影大展,已經(jīng)成為一張享有國(guó)際盛譽(yù)的文化名片,前兩屆的開(kāi)幕式由省政府投資,后兩屆改為市場(chǎng)運(yùn)作;評(píng)獎(jiǎng)得到了歐萊雅、阿爾卡特、鳳凰衛(wèi)視、中國(guó)移動(dòng)等中外公司的投資,不僅贏得了數(shù)億元資金,也提升了山西在世界的知名度。
為了解決人才和技術(shù)問(wèn)題,山西一方面制定了中長(zhǎng)期人才培養(yǎng)計(jì)劃,一方面將目光移向全國(guó),不求所有,但求所用,將一流人才、一流技術(shù)聚集到山西打造文化品牌。民族交響樂(lè)《華夏之根》匯聚了指揮家閻惠昌(香港)、作曲家趙季平(陜西)、程大兆(廣東)等,舞劇《一把酸棗》請(qǐng)來(lái)了編導(dǎo)張繼剛(總政)、作曲家方鳴(南京軍區(qū))等,話劇《立秋》從北京聘請(qǐng)了國(guó)家話劇院的導(dǎo)演陳颙 (由于過(guò)度勞累在排練過(guò)程中去世)和查明哲,而古代壁畫(huà)的復(fù)制,則采用了北京市文物局的珂羅版數(shù)碼技術(shù)。
在21世紀(jì),在我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下,山西省的黨政領(lǐng)導(dǎo)班子,帶領(lǐng)全省人民,在一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份,經(jīng)歷了從文化迷失到文化自醒、自信、自覺(jué)的過(guò)程,在文化強(qiáng)省建設(shè)上邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的步伐,取得了實(shí)質(zhì)性成果。