是江西古老劇種之一，集高腔、昆腔、亂彈多種聲腔，已有三百多年的歷史。它發(fā)展并流行于江西東河（即貢水）流域，故名為東河戲。
明嘉慶年間，贛縣一帶的高腔“坐堂班”逢吉慶節(jié)日，酬神還愿時，演唱一種受弋陽腔影響的“土高腔”（亦稱“道士腔”）。清順治年間，昆曲藝人進入該地區(qū)，高、昆腔互相滲透，正式形成東河戲。清乾隆年間，各種地方戲曲傳入贛州，還吸收了江西宜黃腔（老二簧）和安徽石牌腔（安慶調(diào)），因而增加了亂彈班，東河戲得到進一步發(fā)展。清咸豐年間，又受到桂劇影響，始演唱西皮，東河戲形成了高、昆、亂“三合班”的體制，進入全盛時期。
東河戲的劇目約有四百多種，高腔主要演弋陽腔連臺大戲，如《目連傳》、《三國傳》、《封神傳》、《鐵樹傳》等。昆腔整本戲有《金印記》、《金雀記》、《漁家樂》等，皮簧戲在東河戲中占多數(shù)，如《九江為王》等。高腔的《雙斗猴》，皮簧的《九江為王》等劇目，在其他劇種中已很少見。
東河戲的戲曲語言用贛州官話，又常夾雜鄉(xiāng)語，詼諧活潑。表演程式化，樸實、生動、健美、富有民間生活氣息，有些劇目表演很有特色，如《五臺會見》，楊五郎模擬十八羅漢神態(tài)，自有一套程式，惟妙惟肖。《鐵樹傳》演許真君降伏孽龍，群歌群舞場面氣勢宏偉，動作奔放遒勁。東河以武打驃悍勇猛，動作驚險。
明嘉慶年間，贛縣一帶的高腔“坐堂班”逢吉慶節(jié)日，酬神還愿時，演唱一種受弋陽腔影響的“土高腔”（亦稱“道士腔”）。清順治年間，昆曲藝人進入該地區(qū)，高、昆腔互相滲透，正式形成東河戲。清乾隆年間，各種地方戲曲傳入贛州，還吸收了江西宜黃腔（老二簧）和安徽石牌腔（安慶調(diào)），因而增加了亂彈班，東河戲得到進一步發(fā)展。清咸豐年間，又受到桂劇影響，始演唱西皮，東河戲形成了高、昆、亂“三合班”的體制，進入全盛時期。
東河戲的劇目約有四百多種，高腔主要演弋陽腔連臺大戲，如《目連傳》、《三國傳》、《封神傳》、《鐵樹傳》等。昆腔整本戲有《金印記》、《金雀記》、《漁家樂》等，皮簧戲在東河戲中占多數(shù)，如《九江為王》等。高腔的《雙斗猴》，皮簧的《九江為王》等劇目，在其他劇種中已很少見。
東河戲的戲曲語言用贛州官話，又常夾雜鄉(xiāng)語，詼諧活潑。表演程式化，樸實、生動、健美、富有民間生活氣息，有些劇目表演很有特色，如《五臺會見》，楊五郎模擬十八羅漢神態(tài)，自有一套程式，惟妙惟肖。《鐵樹傳》演許真君降伏孽龍，群歌群舞場面氣勢宏偉，動作奔放遒勁。東河以武打驃悍勇猛，動作驚險。